都兰古墓

青海神秘未解之谜答：青海神秘未解之谜有10种，具体如下：1、巴颜喀拉山神秘石碟之谜1938年，北京大学考古学教授齐某某与其学生在青海附近的巴颜喀拉山脉探索一系列的洞穴时，发现这些洞穴被人凿成了隧道与地下储藏室的系统，他发现这些墙壁是方方正正且被上光的，就如同这座山被以高温凿入一般。

他们找到了许多列的干净墓穴，而这些墓穴里面埋着身高约138厘米左右的骷髅。

墓里没有任何的铭文，但却有着数百个约30厘米宽的石碟，也就是后来所说的杜立巴石碟，每个中间都有个2厘米的洞。

据说，当时考古队还在石壁上发现太阳、星星以及其它天体的图画。

上面的神秘文字，据传是来自杜立巴人的外星生命。

外星人难道真的来过？2、昆仑山８.1级地震之谜某年某月某日发生在昆仑山的8.1级地震，是近50年来我国震级最大的地震之一。

这次地震所形成的地表破裂等现象也是迄今为止，中国唯一、世界罕见且保存最完整、最壮观、最新的地震遗址，是人类宝贵的自然遗产。

中国地震局地质研究所首席科学家徐某某，在接受媒体的采访时曾说，这次地震最为罕见的现象是在地表形成的地震破裂带。

破裂带位于昆仑山南麓，西端终止于布喀达坂峰以西，东端点距青藏公路以东70公里。

根据中、法联合地震科考队的最新调查，这条地震破裂带总长度约为450公里。

地表严重变形带的宽度从数十米至数千米不等。

地层隆起了一座座高坡，有的高达近5米；地陷部分的大裂缝一望无际，当时就对自然界产生了一种敬畏感，这是多大的自然能量留下来的奇观啊！3、可可西里藏羚羊迁徙之谜可可西里藏羚羊迁徙前行的途中充满了危险和不确定因素，可藏羚羊为什么还要千里迢迢，跋山涉水去生育它们的后代呢？藏羚羊迁徙之谜是什么？每年的10月下旬，可可西里入冬后，雄藏羚羊和雌藏羚羊在一起传递它们最优秀的基因。

到了第二年的夏天，雌藏羚羊聚集在一起，迁徙几百千米来到卓乃湖和太阳湖畔，产育它们的幼崽，而雄藏羚羊却跑到山里或其他地方去了。

4、藏羚羊迁徙之谜——迁徙是为了更好的繁衍？某年10月，科学家们在卓乃湖实地考察后发现，虽然卓乃湖周围的植被比较茂盛，但是外围大部分地区寸草不生，食物资源并不充足。

探寻柴达木盆地考古文化作者：刘璐来源：《青海党的生活》 2018年第8期柴达木盆地地处青海省西北部，属于典型的大陆性高原气候，小柴达木湖是咸水湖，该地自然条件不适宜人类居住，但是根据地质学家的考察，由于气候的变化，曾经出现过多次咸水与淡水的交替，当气候转暖、湖水淡化时，古人类就有可能由他处迁入此地。

一、诺木洪文化诺木洪文化产生于青海省柴达木盆地南部的诺木洪乡，是新中国成立以后新发现的一种古文化遗存，有独特的文化内涵，1959年对诺木洪遗址进行了调查和试掘，并将这一文化命名为诺木洪文化。

诺木洪文化相当于中原地区青铜器时代晚期文化，距今约3000余年历史，遗址和出土文物证明古诺木洪的物质和精神生活方面达到一定的水平，彻底否定了柴达木自古无人烟的说法。

目前已调查发现40处遗址，主要分布在青海西部柴达木盆地一带，较典型的遗址有巴隆的搭里他里哈和香日德的下柴克等。

在诺木洪搭里他里哈遗址中发现土坯围墙建筑9处，房屋有方形和圆形，均为木结构建筑，土坯砌成的窖可能用于贮物，饲养家畜用的围栏内发现羊、牛、马、驼等的粪便堆积。

遗址文化堆积层厚达八九米，且出土了骨耙和石刀还有骨石制的箭头笛哨等。

另外，还发现有炼铜用具的残片和铜渣，铜器有斧、械、刀、链等，纺织品有布、带、绳，另有牛皮鞋等。

诺木洪文化的早期与卡约文化联系紧密，年代上也接近。

据碳十四年代测定，诺木洪文化早期距今2905±140年，属西周时期，下限较晚，可以到汉代以后。

二、吐谷浑城址公元3世纪末，慕容鲜卑的吐谷浑部西迁，公元4世纪就居住在青海。

有学者认为海南藏族自治州共和县铁卜加古城是吐谷浑于公元6世纪修建的都城——伏俟城。

该城南依石乃亥北山，北临布哈河，东距青海湖7公里，外郭城呈长方形，郭城内偏东有南北内墙一道，西部有长约200米的方形夯筑内城。

2002年，在都兰县香日德镇以东3公里处的牧草村发掘了4座吐谷浑墓葬，系土坑竖穴形制，带土坯券顶。

其中一座墓中出土了一枚拜占廷狄奥多西斯二世（公元408-540年）时期的金币，这说明吐谷浑统治时期，经柴达木盆地赴西域的青海丝绸之路在当时中西交通线上占有相当重要的地位。

地处柴达木盆地东南端的青海海西蒙古族藏族自治州都兰县，历史上曾是吐谷浑古王国的政治、经济、文化中心，也是古丝绸之路的重要驿址。

在这片方圆2万多平方公里的土地上已发现上千座至少有1500年历史的古墓。

近年来，考古工作者通过对都兰古墓群的发掘、研究，解读了许多历史悬疑，认为这些墓葬是研究我国西北民族史、中西交通史及柴达木盆地环境演变史的宝藏。

“东方金字塔”吐谷浑历史的见证吐谷浑人是辽东鲜卑族的一支，公元四世纪迁移到青海南部草原。

公元329年，吐谷浑人以青海为中心创建了自己的王国，并将都兰作为都城。

公元663年，吐谷浑政权为吐蕃所灭，成为吐蕃王国的一个邦国。

青海省从1982年开始就对都兰古墓群进行了大规模的抢救性考古发掘。

发掘出的东罗马金币、波斯银币和350多件珍贵的丝绸物品证明了这个地区曾经的繁荣。

国家文物局曾经把“青海都兰吐蕃墓葬的发掘”列为“中国1996年度十大考古发现”，都兰吐蕃墓葬群也被列为全国重点文物保护单位。

在都兰吐蕃古墓的发掘中，血渭一号大墓被考古学家认为是最惊人的发现，它也是所有古墓中最为壮观的一座墓葬。

墓葬位于都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡，属唐代早期吐蕃墓葬。

这座坐北向南，高33米、东西长55米、南北宽37米的大墓，从正面看像一个“金”字，因此有“东方金字塔”之称。

大墓背后的两条山脉分别从东、西绵延过来，如同两条巨龙，大墓则像两条山脉之间的一颗宝珠，构成“二龙戏珠”之势。

墓堆下有用泥石混合夯成的围墙，上面每隔1米左右，便有一层排列整齐、粗细一般的柏木，整座墓葬共有9层，当地农牧民群众也因此称它为“九层妖楼”。

目前，考古人员仅发掘了墓葬一、二层，出土了大量陪葬物品和马、牛、羊等动物遗骸700余具。

北京大学历史系教授、唐史专家王小甫认为，吐谷浑王国是我国历史上一个颇具神秘色彩的民族，它的存在不过短短300多年，但其鼎盛时期的疆域东起甘肃南部、四川西北，南抵今青海南部，西至新疆若羌、且末，北隔祁连山与河西走廊相接，在吐蕃王朝兴起之前，它与中原唐王朝并足鼎立。

1996年中国考古十大发现近日，在国家文物局的指导下，由中国考古学会、中国文物报、《文物天地》杂志社等共同主办的1996年度“中国十大考古新发现”评选活动正式揭晓。

下面是店铺为大家整理的一些资料，供大家参阅。

1996年中国考古十大发现-1、重庆丰都烟墩堡遗址时代：旧石器时代发掘地点：重庆市丰都县发掘单位：中国科学院三峡考古队简介：烟墩堡旧石器时代遗址发现于长江三峡工程淹没区的重庆市丰都县，出土标本1万余件，其中石制品1341件，以砾石为原料，主要采用锤击法打制而成，石器以石片石器为主，这在中国南方旧石器一直中尚属首次发现。

该遗址的发掘和研究在认识南北工业传统间的关系方面具有桥梁作用，对中国南方乃至东南亚地区的旧石器文化发展的研究也提供了可供对比的研究资料，具有一定科学价值和科学意义。

1996年中国考古十大发现-2、河南孟津妯娌新石器时代聚落遗址时代：新石器时代发掘地点：河南省洛阳市孟津县煤窑乡妯娌村发掘单位：洛阳市文物工作队、郑州大学考古系、孟津县文管会简介：妯娌遗址位于河南省孟津黄河岸边，自仰韶晚期延续到龙山早期，居住区居北，墓葬区居南，窖穴区和制石工场居西。

墓葬多有生土二层台，发现有迄今中国新石器时代最大的墓葬，出土文物丰富多样，有黄河中游最大的石壁及三件形制相同、大小依序的陶铙形器等。

妯娌新石器时代聚落遗址的挖掘和研究对王湾二期文化石器的聚落形态及社会组织的研究，提供了新的启示。

1996年中国考古十大发现-3、四川成都平原史前古城址群时代：新石器时代发掘地点：新津宝墩遗址(四川省成都新津县龙马乡宝墩村)、温江鱼袅村遗址(四川成都温江县万春镇鱼袅村、直隶村和报恩村)、郫县古城遗址(四川省成都市郫县古城乡古城村和梓路村)、都江堰芒城遗址(四川省都江堰市青城乡芒城村)、崇州双河遗址(四川省崇州市上元乡芒城村)、紫竹遗址(四川省崇州市燎原乡紫竹村)发掘单位：成都市文物考古工作队、成都市文物考古研究所简介：成都平原史前古城址群，指分布于成都市的新津宝墩遗址、温江鱼凫村遗址、郫县古城遗址、都江堰芒城、崇州双河以及紫竹等6 处古城，面积在 11 - 60 万平方米不等。

吐蕃帝国灭亡11个世纪后，西藏琼结河谷。

冬季长达120天的漫长干旱，强烈的西南风吹起漫天尘土，卷过了山脊下琼结河边一座座巍峨矗立的土丘。

牧羊人赶着羊群和牦牛沿着小路走上土丘极为平坦的宽大顶部，似乎这不过是自然又一个神奇的造物。

如同开罗的帝王谷陵墓收藏着埃及诸王朝的光荣，琼结河谷是吐蕃王朝的最后归隐地。

这里是西藏帝王谷。

守陵人与世界珍宝撰文/杜冬 曲杰【 】藏王陵琼结专辑藏王陵远眺（摄影/金海）吐蕃帝国灭亡11个世纪后，西藏琼结河谷。

冬季长达120天的漫长干旱，加上强烈的西南风吹起漫天尘土，卷过了山脊下琼结河边一座座巍峨矗立的土丘。

牧羊人赶着羊群和牦牛沿着小路走上土丘极为平坦的宽大顶部，似乎这不过是自然又一个神奇的造物。

土丘分布在两处，一为木惹山直至琼结河边，另一为其东部的顿卡达河谷（今叫东嘎沟）。

只有从高空才能看出这是一座规模极为宏大的帝王墓葬陵园，其间分布着超过20座大小陵墓。

最大的土丘都位于木惹山下，排成壮观的一列，直至木惹山的山腰。

往往高20米甚至30米。

例如木惹山最高处的6号大墓，长度达到136米，封土高达36米，完全足以和唐帝国的帝王陵封土规模（唐高祖陵的封土底部长度150米）相比拟。

这就是11-13个世纪前，震撼世界的吐蕃王朝赞普（吐蕃帝国皇帝）的陵墓。

如同开罗的帝王谷陵墓收藏着埃及诸王朝的光荣，琼结河谷是吐蕃王朝的最后归隐地。

这里是西藏帝王谷。

赞普们几乎被人遗忘了。

收割的农人，晚归的牧人，游方僧侣，信差和骑马的贵族们脚步匆匆地从土丘身边走过，只有一些关于墓葬的传说还在民间游走。

69岁，干瘦的强巴曲桑和另一位老人一前一后坐在松赞干布陵的土坡上，环抱着膝盖。

他们前方，是一条逶迤在一号墓和二号墓之间的公路，从琼结通向盛产藏獒的措美草原，据说那些措美的贩獒人总会将未能出手的獒犬胡乱放在这里。

再向前，数个庞大的吐蕃陵墓渐次抬升，直至木惹山的半腰，最高的六号陵墓夯土表面，木桩留下的众多整齐洞口清晰可见，仿佛一艘久已搁浅的宇宙飞船的空洞舷窗，让人想起《异形·普罗米修斯》中的场景。

最具中华文明意义的百大考古发现(九)78.青海都兰吐蕃墓群位于青海省海西州德令哈市附近，为新发现的两座吐蕃古墓。

过去发现的吐蕃墓葬多集中在以都兰县为中心的柴达木盆地南部，而这两座墓葬位于柴达木盆地北部距德令哈市30公里的巴音河南岸夏塔图草场山根。

两座墓中均有殉葬牲畜和陪葬品，出土了大量丝织品和木碗、木鞍、木鸟、箭囊等文物。

而最重要的发现是两座墓中三具木棺的四面均有彩绘，线条流畅，色彩富丽，场面壮观，内容丰富。

彩绘主要是以赞普(王)、赞蒙(王后)为中心的迎宾图和职贡图。

具体形象有帐居、射猎、宴饮、迎客、击鼓、起舞、骑士、商侣、动物等。

彩绘中的人物带有各种不同形式的缠头，大部分人物赭面，反映出吐蕃人特有的风俗和装饰风格。

但也有身穿圆领窄袖长袍、翻领长袖长袍、带圆帽的中亚人和波斯人的形象，以及着鲜卑装的骑士等。

虽然过去在都兰吐蕃墓葬中也曾发现过少量彩色木板画，但色彩、内容和保存的完整性上都远不如此次发现。

它的发现对于了解唐代居住在柴达木盆地的吐蕃、吐谷浑人的生活习俗、宗教信仰、艺术风格提供了宝贵的实物资料，是不可多得的艺术珍品，具有重要的研究价值和鉴赏价值。

根据出土遗物分析，丝织品中有盛唐时代所流行的卷草宝花、印花、双连珠对龙等纹样，因此，专家认为，这两座墓葬的年代大体在盛唐时期。

此外，出土木结构上书写有墨书古藏文，也证明墓葬属于吐蕃统治下的吐谷浑邦国贵族的墓葬。

该墓葬以反映吐蕃文化而知名，其中“血渭一号大墓”因结构独特被称作“东方金字塔”；出土的木棺彩绘以及大量丝绸织物、东罗马金币、波斯银币等，不仅反映了吐蕃治下的吐蕃、吐谷浑、羌等民族的独特文明，还证明了此处在丝绸之路青海道上的重要地位。

79.宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓位于宁夏固原县城南郊。

在这座古墓里，出土了金、银、铜、铁、陶、玉等各种质地的随葬品达700多件，特别是镏金银壶、玻璃碗、金戒指、漆棺画、陶俑等最为珍贵。

该墓葬是20世纪宁夏考古大发现之一，也是1984年全国考古重大发现之一。

简述都兰吐蕃陵墓群所反映的文化意象摘要：被国务院定位全国重点文物保护单位的“吐蕃陵墓群”有大小墓葬千余座，覆盖柴达木盆地全境。

墓群出土文物品类繁多、内涵丰富、形制奇秘；墓群的结构、形制、殡葬仪轨、周边环境、殉葬种类等迹象众多。

其所蕴含的文化属性、宗教隐喻，史学信息等具有重要的研究意义，故作一简要论述。

关键词：都兰吐蕃陵墓文化符号吐蕃苯教文化前言1982 年，青海省文物考古研究所考古队在都兰县热水血渭草场发现了一个庞大的唐代吐蕃陵墓群，发掘工作持续了 19 年之久。

1985 年，青海省文物局的考古工作队（青海省文物考古研究所前身）曾在热水沟北岸发掘过 2 座吐蕃古墓，其中一座命名为“都兰一号大墓（M1 号）”。

这个发现也被国家文物局学术委员会评选为“1996 年全国十大考古新发现”之一。

1999 年 7 月至 9 月间，在美国企业家罗杰伟先生（Roger E. Covey）创办的唐研究基金会的资助下，北京大学考古文博院、青海省文物考古研究所联合在血渭草场热水沟南岸发掘了4 座唐代的大、中型吐蕃墓葬，既都兰吐蕃一号墓（99DRNM1）吐蕃二号墓（99DRNM2）、吐蕃三号墓（99DRNM3）吐蕃四号墓（99DRNM4）①。

此外未发掘的古墓千余座，这些古墓似乎在向世人解释一种千年的历史文化，每一个角度去探析这些古墓的时候，总是能看得到它所发出的文化信息—吐蕃文化信息，本文通过几个方面论述都兰吐蕃陵墓所体现的文化意象。

一、殡葬文化① 《都兰吐蕃墓》1 页其不可的替代的重要的文化角色的实事。

从殡葬的民俗文化方面考察，认为都兰一号墓的文化系统属于吐蕃苯教。

苯教文化品位绝对占优势。

根据记载一号墓正前方的祭坛中的 27 座圆形祭祀坑和 5 条线形祭祀沟中，殉葬品为牛头、牛蹄者 13 座，殉完整狗 12 只，线形祭沟里殉完整马87 匹、羊 120 只、牛 80 头等。

这些殉葬都证实了都兰一号墓的殡葬文化是吐蕃王国时期的土著宗教—苯教殡葬文化。

【新丝路乐游GO】吐谷浑：消失的高原古王国吐谷浑消失的高原古王国王文元文/图丝路，是一条充满神秘色彩的古道，无数王国在这条古道兴盛衰亡。

众多的西域36国，诡异的西夏王国，惋惜的楼兰王国……这些神秘王国中，最令人惊奇的是吐谷浑王国的消失。

荒山之间一座神秘的大墓“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门；前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

”唐代边塞诗人王昌龄的这首脍炙人口的诗，流传了一千多年，高原古国吐谷浑也灭国一千多年了。

这个神秘的高原古王国，以700部族的弱小力量，神奇崛起于青海高原，纵横三百五十多年后，又莫名衰落。

不论它的崛起，还是衰落，都没留下只字片语。

今天我们只能从中原地区的史书中找到关于他的零零散散的记载。

七月中旬，我在距离都兰县城10多公里外的热水山沟中拜见了这个高原王国留下的遗存——吐谷浑一号古墓和它的陪葬墓。

我在地上，他们在地下，他们是死去了千年的孤魂，我是千年后孤独的行者。

这些古墓，或高大如山岳，或深埋于地下,或被后人盗掘一空。

但我还是能读懂他们过去，读懂他们纵横高原的风采。

热水沟古墓，是都兰县境内吐谷浑古墓葬的代表。

整个都兰县境内，从夏日哈到巴隆之间长达200多公里的土地上，分布着近3000座吐谷浑古墓葬。

仅热水沟内不到一公里长的地方，就分布着大小200多座古墓，最令人瞩目的是有“东方金字塔”之称的一号大墓。

当地人和许多外来的参观者，都不自觉地把这些古墓葬群称为吐蕃古墓。

其实，这些古墓中埋葬的并不是吐蕃人，而是被吐蕃人所灭的古吐谷浑王国的人。

吐蕃人以信仰藏传佛教，崇拜山和湖而出名。

按照他们的习俗，藏族死后的安葬方式是天葬、火葬、水葬。

没有土葬的传统，更没有修建高大陵墓的习惯。

因而这里安葬的只能是在青藏高原上纵横了350年之久的古吐谷浑王国的达官显贵。

以首领名字为名的高原王国吐谷浑本是辽宁鲜卑慕容氏的一个部族首领的名称。

西晋时因兄弟内讧，吐谷浑率领700户部族，准备向东寻找安身之地，可是他的马却偏偏向西走，一路翻越阴山，绕过河套。

1996年十大考古发现（以时代为序）1、重庆丰都烟墩堡遗址时代：旧石器时代发掘地点：重庆市丰都县发掘单位：中国科学院三峡考古队简介： 烟墩堡旧石器时代遗址发现于长江三峡工程淹没区的重庆市丰都县，出土标本 1万余件，其中石制品 1341件，以砾石为原料，主要采用锤击法打制而成，石器以石片石器为主，这在中国南方旧石器一直中尚属首次发现。

该遗址的发掘和研究在认识南北工业传统间的关系方面具有桥梁作用，对中国南方乃至东南亚地区的旧石器文化发展的研究也提供了可供对比的研究资料，具有一定科学价值和科学意义。

2、河南孟津妯娌新石器时代聚落遗址时代：新石器时代发掘地点：河南省洛阳市孟津县煤窑乡妯娌村发掘单位：洛阳市文物工作队、郑州大学考古系、孟津县文管会简介： 妯娌遗址位于河南省孟津黄河岸边，自仰韶晚期延续到龙山早期，居住区居北，墓葬区居南，窖穴区和制石工场居西。

墓葬多有生土二层台，发现有迄今中国新石器时代最大的墓葬，出土文物丰富多样，有黄河中游最大的石壁及三件形制相同、大小依序的陶铙形器等。

妯娌新石器时代聚落遗址的挖掘和研究对王湾二期文化石器的聚落形态及社会组织的研究，提供了新的启示。

3、四川成都平原史前古城址群时代：新石器时代发掘地点：新津宝墩遗址（四川省成都新津县龙马乡宝墩村）、温江鱼袅村遗址（四川成都温江县万春镇鱼袅村、直隶村和报恩村）、郫县古城遗址（四川省成都市郫县古城乡古城村和梓路村）、都江堰芒城遗址（四川省都江堰市青城乡芒城村）、崇州双河遗址（四川省崇州市上元乡芒城村）、紫竹遗址（四川省崇州市燎原乡紫竹村）发掘单位：成都市文物考古工作队、成都市文物考古研究所简介： 成都平原史前古城址群，指分布于成都市的新津宝墩遗址、温江鱼凫村遗址、郫县古城遗址、都江堰芒城、崇州双河以及紫竹等6 处古城，面积在 11 － 60 万平方米不等。

其中郫县古城城址中部发现被若干中小环绕的面积达 550 平方米的大型房址， 其内筑有 5 个长方形卵石台。

2013·11都兰古墓与丝绸南路文/王贵如都兰，一方神奇的土地，一个能让人发思古之幽情的地方。

这里曾经是吐谷浑王国的政治、经济、文化中心，也是古丝绸之路上的一座重镇。

在这片方圆两万平方公里的土地上，已发现了上千座至少有1500年历史的古墓。

通过近年来对都兰古墓葬的发掘，掩盖在历史长河上的神秘面纱逐渐被人们撩开，一个游牧民族当日的辉煌日益清晰地呈现在世人眼前。

公元284年，出生于辽东半岛鲜卑慕容家族的吐谷浑，与继任可汗之位不久的弟弟慕容廆因草场上的马斗而发生了争执。

一气之下，他便率领自己所分得的1700家部众，西迁而去。

他们先在内蒙古的河套阴山一带游牧了20余年，后又越过一片又一片其他部族控制的土地，于公元313年，到达今天的甘肃临夏一带，在地广人稀的大西北落地生根。

公元317年，拓疆万里的吐谷浑在完成了民族迁徙的历史使命后，溘然长逝，享年72岁。

公元329年，土谷浑人迁移到青海南部草原，以青海为中心建立了自己的王国，并将都兰作为都城。

土谷浑的孙子叶延继位之后，为了表示对吐谷浑的缅怀和纪念，便以土谷浑作为姓氏、国号和部族的名称，正式建立了国家政权。

吐谷浑人来到青藏高原后，与当地羌人一起，同恶劣的自然条件展开顽强的斗争，大力发展畜牧业，培育出了名闻遐迩的良马“青海骢”，使畜牧业成为这里绵延至今的主导型经济。

前些年，笔者在都兰香日德，听当地的老人讲，这里还留有土谷浑“香日德王城”的城墙遗迹，高不过一二米。

在上世纪70年代的平田整地热潮中，这些残墙断垣悉数被毁。

就像同为一方重镇的楼兰古城、高昌古城一样，香日德王城就此完全淹没于历史的风烟之中，留给人们的只是对古国荣辱兴衰的感叹唏嘘。

土谷浑——这个草原王国，于300多年后，在隋唐的先后重击下，国势逐渐衰弱，最终被崛起的吐蕃人所灭。

吐谷浑人随之分流，一部分归隋唐后起的契丹、蒙古族，一部分融入汉族和其他民族，一部分纳入吐蕃，而留在青海的吐谷浑人，有学者认为即是土族的先民。

[高原之约应对缺氧考验] 高原缺氧怎么办编者按青藏铁路通车一年多来，有1/3左右的旅客会遭受不同程度的高原反应，除了影响高原旅游之外，加上大部分旅客缺乏高原低氧防护的基本知识，所以有的甚至会引发严重的高原病。

因此，在青藏铁路通车即将两周年之际，特邀中国工程院院士、铁道部高原生理组专家吴天一编撰此文，以飨读者。

青藏高原，高山碧水，雪域风情，民族文化，吸引着愈来愈多的游人，特别是2006年7月1日青藏铁路全线通车后，“在那遥远的地方”已不再遥远。

北京到拉萨仅50小时，一时间，列车厢厢客满，西宁、拉萨游客如云，高原以她母亲般巨大的胸怀拥纳着全国和世界各地的朋友。

然而，号称“世界屋脊”的青藏高原，是地球上一个特殊的高海拔低氧环境，无论是乘青藏列车穿越这条天路，或是在雪域高原旅游度假，都会受到高原低氧的影响。

怎样确保广大旅客的身体健康，使之成为“高原健康旅游”，将是对高原医学的一项新挑战。

青藏铁路最大特点是高，沿线主要站点在海拔4000～4500米的约占60％，这时的大气压和大气氧分压约占海平面的40％，而站点在海拔4600～5000米的也约占40％，此时的大气压和大气氧分压则只有近海平面的50％了。

人体吸入了这种低氧气体，导致体内血液中的氧含量下降，称之为“低氧血症”，即我们习惯所说的“缺氧”，这也是高原影响人体的关键因素。

一般来说，海拔2000米以上，人体就开始出现缺氧反应，海拔3000米以上，缺氧生理反应几乎见于所有人，海拔4000～5000米，引起显著的缺氧生理反应，其中一些人会发生急性高原病。

不可避免的是，乘坐青藏列车，有10～12小时旅客要蒙受较明显的低氧影响。

因此，为了解决高原列车上缺氧和保证乘客的安全，铁道部高原生理专家组对此做了深入的研究。

乘车前先“请示”身体在旅客中，有些人患有某种疾病或处于亚健康状态，但自己并不知道。

当他进入高原低氧环境后，病变可以急性发作或迅速恶化，有时非常危险，如频繁心绞痛发作、心肌梗死、脑血管意外、消化道大出血、糖尿病酸中毒等。

青海都兰出土“广纳戍印”及相关问题考证作者：李磊来源：《丝绸之路》2014年第24期[摘要] 青海新出铜印“广纳戍印”可能出土于青海都兰北朝—隋时期墓葬。

广纳当为南朝广纳县，故地在今四川省通江县附近。

“戍”是北魏统一北方后为保卫边防而置于关隘的军事机构，广纳戍在广纳县境内。

“广纳戍印”是南朝齐国印章，在青海发现当为传入品，传入时间最有可能是在南齐时期（490年或更早），即吐谷浑国第十二代王拾寅、十三代王易度侯或十四代王伏连筹在位期间。

“广纳戍印”对研究南朝与吐谷浑的使节交往和交通提供了实物证据。

[关键词]“广纳戍印”; 南齐; 都兰 ;吐谷浑; 青海道[中图分类号]K877.6 ; ;[文献标识码]A ; ; [文章编号]1005-3115（2014）24-0027-05关于“广纳戍印”，学界已有相关研究，并取得了丰硕的成果。

罗振玉《隋唐以来官印集存》①在隋代印中收有日本大西氏藏“广纳府印”，背刻“开皇十六年七月一日造”。

瞿中溶等人从书法及印风角度进行分析，均对隋代官印上的刻款持怀疑态度，认为官印背有年号是始于宋代，此印的年款可能是后人伪造的。

②罗福颐也认为“其说容或可信”，③后在《偻翁印话》中明确指出：“均是古董商人所伪刻。

”④（见图1、图2）本文在查阅相关史料的基础上，参照前辈学者的研究成果，对青海新出“广纳戍印”及其相关问题进行较为全面的研究。

20世纪50年代以来新获隋代官印来源可分三类：其一，传世品。

传世隋印多由古董商购得，转卖于金石学家或收藏家而得以保存，无科学记录，罗振玉所集多为此类。

其二，零星发现。

伴随挖金淘金、掘地盗墓时偶然出土所得，虽非经科学考古发掘，但出土地点清楚，具有较高研究价值。

其三，印痕。

目前较可靠的仅为抑盖于敦煌藏经洞S.0996《杂阿毗昙经》残卷末尾及背面的“永兴郡印”朱砂印痕。

1984年，罗慕鸿《谈隋唐官印之鉴别》提道：“隋唐官印存世数量少，研究者少。

”《中国大百科全书·文物博物馆》“隋唐官印”条，叶其峰也感叹：“隋官印遗存甚少。

第 45 卷第 6 期2023 年 11 月Vol.45 No.6Nov. 2023宁夏大学学报（人文社会科学版）Journal of Ningxia University（Humanities & Social Sciences Edition）青藏高原和亲文化资源及其价值崔明德，赵丽萍（烟台大学民族研究所，山东烟台265005）摘要：青藏高原上的和亲类型多样、特色鲜明，有着深厚的文化积淀，其中墓葬、建筑、庙宇、石刻、壁画、古琴、民间传说、戏剧、相关器具、各类展馆等都承载着丰富的和亲文化资源，尤其是文成公主远嫁吐蕃所留下的许多遗迹与传说，反映了青藏高原上的和亲所带来的民族融合、文化交流和情感的亲近。

青藏高原和亲文化所彰显的穿越时空的恒久魅力历久弥新，需要根据时代精神赋予和亲文化新的内涵，以凸显其深刻的价值：一是展示多元文化交融独特魅力的文化旅游资源，助推当地经济发展；二是成为彰显无限魅力的文化名片，助推青藏高原丝绸之路进一步焕发活力；三是助推中华民族共同体的发展与巩固。

关键词：青藏高原；和亲文化；丰富载体；时代价值中图分类号：K289 文献标志码：A 文章编号：1001-5744（2023）06-0014-14和亲是指两个不同民族上层之间的联姻，中国古代历史上至少有845次，其中中国文献中有明确记载的和亲843次，外国文献中有明确记载的和亲2次［1］。

和亲文化是不同民族在和亲过程以及与和亲相关活动中创造的物质财富、精神财富和制度财富的总和，对边疆地区的团结稳定、统一多民族国家的巩固、中外文化交流及人类文明的提升，都能发挥其独特作用。

青藏高原虽然地势险峻，气候多变，交通不便，但自吐蕃兴起后，这里的和亲连绵不断，特色鲜明，且在中国和亲史上占有重要地位。

其中，吐蕃曾与苏毗、吐谷浑、泥婆罗（尼泊尔）、唐朝、南诏、象雄（羊同）、党项、小勃律、康国、突骑施、辽、西夏、龟兹、甘州回鹘等政权和亲，这些和亲不仅促进了民族交往交流交融，还推动了青藏高原的经济社会发展和文明进步，而唐与吐蕃的和亲，影响最为深远，文化积淀最为厚重。