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王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示“知行合一”思想强调理论与实践的统一。
在当代大学生的学习中，常常存在理论与实践脱节的问题，即只懂得书本知识，却缺乏实际运用的能力。
王阳明主张知行合一，认为只有将所学的理论知识运用于实践中，才能真正理解和掌握知识。
对于当代大学生而言，要充分意识到理论与实践的相互依赖，通过实践来加深对理论的理解，从而使所学知识能够更好地应用于实际生活和工作中。
“知行合一”思想强调行动与思考的统一。
在当代大学生的学习中，往往只强调思考，而忽视了行动的重要性。
王阳明认为，实践是检验理论正确性的唯一标准。
只有通过实际行动，才能检验自己的想法和理论是否正确，并不断完善和提高。
对于当代大学生而言，要注重实际行动，将自己的想法和理论付诸于实践，并从实践中不断总结经验和教训，为自己的思考提供更加准确和有效的依据。
“知行合一”思想强调个人与社会的统一。
王阳明认为，个人的实践行动应该符合社会的规范和要求，要为社会的发展和进步做出积极的贡献。
对于当代大学生而言，要树立正确的实践观，不仅要关注个人的利益和发展，更要关注社会的需求和发展，将个人的价值与社会责任相统一。
只有将知识应用于社会实践中，积极参与社会的建设和发展，才能真正实现个人与社会的统一。
王阳明的“知行合一”思想对当代大学生的实践观提供了重要的启示。
当代大学生要注重理论与实践的统一，行动与思考的统一，个人与社会的统一，自觉与实践的统一。
只有在实践中不断深化理解、提升能力，才能真正实现知行合一，为个人和社会的发展做出更大的贡献。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示王阳明是我国明代著名的思想家、政治家，他提出了“知行合一”的思想，认为知识和行动应该相统一，只有在实践中才能使知识得到真正的体验和验证。
这一思想对当代大学生的实践观具有深远的启示意义，可以指导大学生在实际生活中更加主动、自觉地参与实践活动，促进个人素质的全面提升。
一、强调实践的重要性王阳明的“知行合一”思想首先强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能验证知识的真理性，才能使理论知识得到贴近生活、切实可行的体验。
在当代社会，随着知识的爆炸式增长，人们容易陷入纸上谈兵，只停留在理论知识层面，缺乏实际操作的经验。
而大学生更是在校期间接触的是纯理论的知识，缺乏实践的机会和经验。
王阳明的“知行合一”思想告诫大学生在学习的同时要注重实践，注重将所学的理论知识应用到实际生活中。
只有在实践中，才能不断深化和丰富自己的知识体系，才能真正领会知识的内涵和外延，才能使理论知识转化为实际能力。
二、坚持“行”在“知”的前面王阳明提出的“知行合一”思想中有一个非常重要的观点，就是坚持“行”在“知”的前面。
这意味着，在实际行动中才能得到真正的知识，只有在实践中才能检验知识的正确性，并不断完善和修正。
而对于当代大学生来说，也需要坚持“行”在“知”的前面的原则。
因为只有在实践中，才能发现知识的不足和局限，从而促使自己对知识进行深入的思考和学习。
而如果一味追求理论知识，而忽视实践的过程，容易使自己变得死板、僵化，丧失创新的能力。
大学生需要通过实践不断反思、总结，不断更新自己的认识和知识体系，从而使自己的知识更加立体、更加丰富。
三、促进个人素质的全面提升王阳明的“知行合一”思想不仅仅是强调了知识和实践的关系，更深层次的意义在于促进个人素质的全面提升。
只有通过实践，才能不断推动个人的成长和进步，在实践中不断锻炼自己的意志、毅力和勇气。
在当代社会，大学生需要具备扎实的专业知识，更需要具备较强的实践能力和动手能力。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示
王阳明是明代著名的思想家和政治家，他的“知行合一”思想对当代大学生实践观有着深远的启示。
在当代社会中，大学生应该意识到知识和实践的紧密联系，并且在实践中不断提高自己的能力和素质。
王阳明的“知行合一”思想强调将知识转化为行动。
在当代大学生的教育过程中，他们通过学习掌握了大量的理论知识，但如果只停留在书本上，那么这些知识就会变得毫无意义。
只有将所学知识应用到实践生活中，才能真正体会到它的价值和作用。
大学生应该积极参加各种实践活动，将所学知识与实际问题相结合，不断探索和实践，通过实践来理解和巩固知识。
王阳明的“知行合一”思想强调行动的重要性。
在当代社会中，大学生应该有勇于行动的精神，不仅要注重理论的学习，还要积极参与社会实践和创新创业活动。
只有通过实践行动，大学生才能真正掌握和运用所学知识，提高自己的实践能力和创新能力。
通过实践行动，大学生才能更好地发现问题、解决问题，并为社会的发展做出贡献。
王阳明的“知行合一”思想强调实践的价值取向。
在当代社会中，大学生应该树立正确的实践观，不仅要关注个人的发展和成功，还要关注社会的发展和进步。
大学生应该将个人的理想和追求与社会的需要相结合，通过实践来解决社会问题，为社会的发展做出贡献。
大学生应该有为人民、为国家和为社会服务的观念，通过实践行动，为社会的进步贡献力量。
论王阳明的“知行合一”说及对大学生思想政治教育的启发作者：谢思琪郑桦来源：《山东青年》2020年第06期摘要：王阳明有感于程朱理学的“知行观”将知和行分作两件事造成的学风虚伪、世风败坏的弊病，提出“知行合一说”作为其立学宗旨，以破世人心中不良之知，重现“良知”之本体。
王阳明“知行合一”思想的内涵丰富，其“破心中贼、重志的智慧、致良知、人人皆有良知”等主张，具有永久的德育价值，对大学生思想政治教育的理论和实践有很深的启发，值得进一步借鉴和辩证地吸收。
关键词：知行合一;阳明心学;思想政治教育;大学生“知行合一”是“阳明心学”的一个重要组成部分，于“龙场悟道”后提出，并在贵州文明书院首次向世人开讲。
“知行合一”说把我国思想界由来已久的关于“知行关系”的讨论推到了最高潮。
在学术史上，王阳明的“知行合一”说具有本体论、认识论、伦理学等各个方面的重要价值，但正如张岱年先生所说：从深层意义来看，“知行合一”实质上乃一道德教育学说[1]，对后世的道德教育产生了重大的影响，对现代大学生的思想政治教育也具有重要价值。
一、何谓“知”、“行”“知”在古文中通“智”，意为有知识、有智慧。
先秦时期的学者们不仅将“知”解释为对客观事物的认识，还包括道德层面的内容，程朱理学将“知”分为和“德性之知”，前者的感知来源于外界事物，通过学习获得的客观知识，后者是不依靠感官用心获得的感知，主要指内在道德知识。
王阳明承认“闻见之知”，但他思想体系中的“知”主要是指“良知”，即一种“德性之知”。
他说：“知是心之本体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”[2]，良知是心的本质，且“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也”[3]。
同时，王阳明认为良知也就是天理，一切事物及规律都包括在良知之中，达到本心的良知，也就达到了对一切真理的认识。
所以，致知不是寻求“闻见之知”，而是完全彰显心中本来固有的良知;格物不是考察客观的事物，而是改正自己不符合良知的所思所念;格物致知，就是把良知推及到各种事物，这样，各种事物就都合于天理了。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示摘要：随着社会的发展与人类文明的不断进步，我们国家的经济与科技发展迅速，近年来，随着经济与科技的不断发展，教育也在不断经历变革，高考改革与新课标改革逐步将教育改革推向顶峰。
在大学生的思想政治教育中践行知行合一的思想也是教育改革的一大部分。
教育部门多次强调大学生思想政治教育中践行知行合一的重要性。
知行合一这一理念最早由明代的著名思想家王阳明所提出，其中蕴含了人生观、时代价值观，对大学生的价值观的形成与改变具有很大的影响力。
关键词：知行合一思想大学生大学生思想政治教育启示前言：知行合一思想其中体现出的知与行之间的辩证关系与当代大学生所接受的思想政治教育具有共同的价值目标，对当代大学生的社会主义核心价值观的形成与认识具有重要作用，针对大学生知行合一的具体表现，可以逐步提升受教育的能力，提高对我们国家传统文化的认同感，形成文化自信，树立正确的三观。
本文对知行合一思想作出解释，并分析现阶段知行合一思想在大学生思想政治教育中的现状，根据现状给出合理的实施措施。
1.当代大学生思想政治教育践行知行合一的现状1.知而不行我国每年的毕业大学生都有几百万，大学生群体规模庞大，但这并不影响大学生的知识水平，普遍大学生都了解许多的思想道德与知识，个人拥有庞大的知识体系，但是在学习与生活中并不会运用自身的知识并按照规则处理事情，许多的大学生都会知而不行甚至知而错行，知而不行主要是因为这些事情并不会对其产生共鸣或者涉及到一些个人利益又或者不符合学生的习惯等，这些主观因素严重阻挡了学生价值观的形成，知而错行则是明知故犯，例如学生的无故旷课、迟到、早退、不完成作业等，这些行为都严重阻挡了教师的教学计划的实施，破坏教学纪律。
除此之外，大学生还存在失信行为，并且在利益或者虚荣心的驱使下存在侥幸心理，这与知行合一相违背。
其次还有知而不能行的一些行为，例如周围不文明现象不举报、老人摔倒不扶等事情。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示王阳明是中国明代著名思想家，他创立的“知行合一”思想深刻影响了中国的哲学、文化和教育。
对于当代大学生而言，“知行合一”思想有着深刻的启示，可以帮助他们更好地理解实践的本质和价值，以及如何将知识转化为行动来实现自己的目标与理想。
首先，“知行合一”强调认识和行动的统一。
王阳明认为，认识和行动是相互关联、相辅相成的，只有将两者高度统一，才能实现真正的自我完善和人格提升。
因此，当代大学生应该注重实践，将所学知识和理论转变为实际行动，不断实践、探索和创新，不断提高自己的实践能力和素养。
只有在实践中不断调整自己的认识，以适应不断变化的现实，才能更好地实现“知行合一”，从而取得更好的个人成长和职业发展。
其次，“知行合一”也强调了实践的价值和意义。
对于王阳明来说，实践是体验人生、认识世界和实现自我价值的途径。
他认为，只有通过实践才能真正理解世界和察觉自己的存在，才能找到适合自己的发展道路和实现真正的自我实现。
因此，当代大学生也应该重视实践的价值，积极参加各种实践活动，如实习、社会实践、志愿者服务等，以锻炼自己的实践能力，增强社会责任感和使命感。
最后，“知行合一”还强调了个人的内在能动性和主体性。
王阳明认为，每个人都是独立的、有主体性的个体，应该根据自己的实际情况和目标来选择和制定行动方案，不断追求自我完善和发展。
因此，当代大学生也应该珍视自己的主体性，不断探索和实践自己的理想和目标，以实现自我价值和成长。
同时，也要勇于承担自己的责任和义务，根据自己的价值观和信仰来面对各种挑战和困难，以实现自己与社会的共同发展。
综上所述，“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示非常重要。
它提醒我们，只有将理论和实践高度统一，才能实现真正的人格提升和自我完善；只有重视实践的价值，才能找到真正适合自己的发展道路和达到自我实现的目标；只有珍视自己的主体性，才能拥有更加积极的人生态度和实践精神，从而为个人和社会的共同发展做出贡献。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示王阳明是中国明朝时期的思想家和哲学家，在他的思想体系中，“知行合一”被认为是最为核心的观点。
这个观点不仅对传统社会产生了深远的影响，而且在当代社会也具有重要的意义。
特别是对于大学生而言，“知行合一”思想能够激发自我动力，培养自信心，提高实践能力，有着重要的启示。
本文将从以下三个方面分析分析王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示。
一、激发自我动力王阳明的“知行合一”哲学观点要求人们要将理论和实践相结合，只有这样才能够真正地将思想付诸行动，取得实际的效果。
对于大学生而言，学生们需要尽快了解并接受这个思想，开始将所学领域的理论知识转化为实践能力，这将有助于他们在今后的人生道路上具有优势。
掌握好“知行合一”的观念，大学生能够更好地理解所学知识的实际价值，从而找到自身激发动力的源泉。
同时，大学生还应该注重实践，通过不断尝试、反思、总结，有效地提高自己学习和实践能力。
二、培养自信心在一个信息迅速、更新更快的时代，大学生面临的挑战前所未有。
因此，大学生需要拥有自信心、勇气和韧性，才能够成功地面对这些挑战。
王阳明的“知行合一”哲学观点可以帮助大学生培养自信心。
通过体验和实践，大学生可以更好的了解自己的潜力和能力。
大学生也可以更加自我肯定，提高自我意识，成为更加自信的个体。
正确地处理好理论学习和实践探究的关系，大学生可以在成长的过程中找到自己的优势，提升自己的竞争力。
三、提高实践能力在实践过程中，大学生可以通过多种途径提高自己的实践能力。
通过参加社会实践、学生团体活动、竞赛比赛、创新创业等，大学生可以锻炼自己的实践能力和创新能力，也可以结交更多的朋友，并且拓展人际网络。
同时，大学生还应该注重打好基础理论知识，将理论知识与实践相结合，不断提高自身的素质。
在实践过程中，大学生需要认真总结经验，不断完善并提升自己的实践能力。
王阳明“知行合一”思想对新时代大学生思政教育实践的启示作者：林远洲来源：《教育教学论坛》2021年第44期[摘要] 王阳明作为明代著名的思想家、政治家、教育家，其“心学”教育思想对后世产生了极其深远的影响尤其“知行合一”的思想对新时代大学生的德育实践亦具有重要的启示意义。
培养心中有良知、行为有担当的新时代大学生，重拾家规价值，构建校园“家”文化，实施社会主义公民法治教育，是以习近平新时代中国特色社会主义思想为行动指南，进一步学习贯彻落实党的十九大精神以及全国高校思想政治工作会议、全国教育大会和学校思想政治理论课教师座谈会精神，紧紧围绕落实立德树人根本任务、创造性地做好高校思想政治工作的有效途径。
[关键词] 王阳明;知行合一;德育实践[作者简介] 林远洲（1991—），男，江西赣州人，硕士，江西理工大学电气工程与自动化学院辅导员，讲师，主要从事思想政治教育研究。
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-9324（2021）44-0174-04 [收稿日期] 2021-03-18王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，世称阳明先生，又称王阳明。
他是我国明代心学的集大成者，在哲学、政治、教育以及军事等多个领域颇有建树。
在他留下的丰富文化遗产中，“知行合一”思想作为主要内容对新时代大学生德育实践有重要的启示意义。
一、王阳明“知行合一”教育思想概述“知行合一”是王阳明心学思想的重中之重，“知”说的是“真知”，即道德认识，“行”说的是行动，即道德实践[1]。
众所周知，儒家重视培养个人的德性，朱熹主张“知先行后”说，即人应该先读书明人伦，后实践人伦。
但是，“知先行后”说容易导致学者的教条主义、本本主义，严重脱离现生活。
对此，王阳明认为人的道德认知与道德实践应该密切结合，他主张“知行合一”。
他对“知先行后”进行了批判，说：“今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行。
我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了方去做的工夫，故遂终生不行，亦遂终生不知。
“知行合一”思想对当代大学生担当精神培养的启示“知行合一”思想，是中国传统文化中的重要思想理念之一。
它强调理论和实践的统一，认为只有通过实践来检验理论的正确性和有效性，才能真正把理论落实到实际行动中。
对于当代大学生来说，培养“知行合一”的思想和精神，具有重要的启示意义。
“知行合一”思想告诉当代大学生，只有通过实践，才能真正地理解和掌握知识。
在当今社会，知识更新速度极快，大量的新知识和新技术需要不断学习和适应。
仅仅停留在纸上谈兵的层面，不能真正理解和掌握知识。
通过实践，通过将知识运用于实际问题中，才能深入地理解知识的本质和内涵。
只有在实践中，才能真正感受到知识的力量和实用性。
“知行合一”思想告诉当代大学生，只有将知识转化为实际行动，才能产生真正的实际效果。
知识的最终目的是为了解决实际问题，为社会和他人做出贡献。
只有将知识应用于实际行动中，才能产生实际效果。
在大学期间，虽然我们学到了很多知识，但如果不能将这些知识转化为实际的行动，就很难发挥它们的真正价值。
当代大学生需要注重将知识与实际行动相结合，努力将所学的知识应用于解决实际问题中。
“知行合一”思想告诉当代大学生，只有通过实践，才能不断提高自己的能力和素质。
实践是检验和提高能力的最有效途径。
通过实践，我们可以更加深入地了解自己的优势和劣势，发现自己的潜力和不足之处，并有针对性地进行改进和提高。
在实践中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，通过解决这些问题和克服这些挑战，我们的能力和素质不断得到提升。
当代大学生需要积极参与各种实践活动，通过实践不断提高自己的能力和素质。
“知行合一”思想告诉当代大学生，只有通过实践，才能真正践行理想和信仰。
在大学期间和之后的人生道路上，我们都有着理想和信仰，有着自己想要实现的目标和追求。
理想和信仰只有通过实践，才能真正得到体现和实现。
只有通过实际行动，才能逐步实现自己的目标和理想。
在实践中，我们要付出很多困难和艰辛，但只有真正践行理想和信仰，才能得到真正的成就和满足感。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示张宏伟（淮阴师范学院马克思主义学院，江苏淮安 223300）摘要：随着时代的进步和发展，社会发展环境也愈加的复杂，这给大学思想政治教育工作也带来了很大的影响。
思想政治教育是高校教育体系中的重点课程，对大学生的思想政治素质以及三观的确立均有重要影响，但是由于社会环境的多变，大学生的思想认知以及实践方面都出现了不同程度的问题，最主要的问题就是“知行悖离”，这一教育问题已经引起了各高校的重视和关注，如何有效的解决大学生“知行悖离”这一问题，已经成为高校思想政治教育的重点任务。
“知行合一”是王阳明所提出的重要思想之一，该思想对我国高校思想政治教育工作的开展有着重要的价值，本篇文章主要分析“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示。
关键词：“知行合一”思想；大学生；思想政治教育；启示DOI: 10.12184/wspcyycx2WSP2516-415538.20200409思想政治教育在高校教育体系中占有十分关键的地位，对大学生的学习以及发展发挥着重要的作用，然而随着社会发展环境的不断变迁，再加上大学生的身心发展不完全，很容易受到其它思想文化的干预和影响，所以这就更加需要加强大学生的思想政治教育。
而“知行合一”思想作为我国重要的传统文化之一，具有十分关键的思想政治教育价值，将这一思想合理的运用到大学生的思想政治教育中，可以实现教育内容的重构，还能为思想政治教育带来新的文化内涵，对思想政治教育的有效进行提供了重要的保证，而且还能有效的发展和提升大学生的自我素质。
一、“知行合一”思想的基本内涵分析“知行合一”思想是王阳明所提出的，实际上这一思想是建立在继承以及发展前人思想的基础上的，也就是说“知行合一”思想具有丰富的理论基础，而且也具有比较独特的时代发展背景。
早在明武宗正德三年，王阳明曾在讲学时，初次提及“知行合一”思想，该思想倡导“知中有行、行中有知”，他认为知行本为一体，切记不可分割，二者是相互促进相互辅助的[1]。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示作者：张燕来源：《新西部下半月》2019年第06期【摘要】文章论述了王阳明“知行合一”思想的内涵及当代价值，分析了大学生知行脱节的症结所在以及形成这些问题的内在原因和外部影响。
阐述了王阳明的“知行合一”思想对当代大学生实践观的现实启示：要加强知行一体的学校教育;强化真知真行的自我认知教育;注重知行功夫的实践观教育;做好知行本体的社会教育。
【关键词】王阳明;“知行合一”思想;大学生;实践观启示一、王阳明“知行合一”思想的内涵及意蕴1、“知行合一”思想的内涵程颐说：“君子以知为本，行次之”、“须是知了方得行”。
[1]可见程颐认为知在行之前，且比行更重要，在做任何事時，须得知，方能行。
朱熹基本上继承了程颐关于知行观的观点，但他也有所感悟，谈及了自己关于知行观的思量，他认为“知行常相须，如目无足步行，足无目不见。
论先后，知为先;论轻重，行为重”。
[2]在批判继承程朱知行观的基础上，王阳明独树一帜的提出了知行合一思想。
较之于前人，王阳明并不把研究的重心放在知行的前后或倚重问题上，而是将知行关系看成一个动态的发展过程。
随着时代的发展变化，王阳明知行合一思想的理论价值和现实意义日益为社会所重视。
知行合一的内涵可以概括为三点：一是知行本体。
“本体”有两层内涵，其一是“本然”，即事物的真实面目、本来状态;其二是指某件事背后的道理、根据或原因。
“知行本体”即是良知本体，亦即是心体。
知行本体的自性原本是合一的，它之所以没有合一，是因为被私欲所隔断，所以必须有“致”的功夫以复其合一之体。
《大学》举“如好好色，如恶恶臭”，[3]以指真知行与人看，这个真知行即是本体的知行。
王阳明认为知与行的关系应当是知行合一的状态，应当知而必行，而不是行而不知或知而不行，这些都不是真正的知行合一。
二是真知真行。
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。
真知即所以为行，不行不足以谓之知”。
[4]知得真切，知得笃实，便是行;行得明觉，行得精察，便是知。
知与行是同时并起的，是“即知即行”的，意念一经萌发，便立即彻底将它克倒，不使任何一念不善潜伏在心中，这便是王阳明“知行合一”之教的宗旨所在。
三是知行功夫。
“功夫”指个人实现自我所需要进行的身心修养活动和实践活动。
王阳明说：“合着本体的是功夫，做得功夫的方是本体。
”[5]所谓知行功夫主要分为两个方面：一方面是慎独与自省的功夫。
要诚实面对自己的内心，踏踏实实的做学问，做功夫。
尤其是当自己一个人独处时，需静心，内省，不能作假，不能自欺。
另一方面是省察克治的反向功夫。
常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才会有一念动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫廓清。
[6]王阳明用猫捉老鼠的形象比喻描述了应对私欲时应如何自省、内制与矫正的功夫。
2、王阳明“知行合一”思想的当代价值王阳明“知行合一”说，“实现了儒家的政治道德教化路径从外烁型向内化型的转型，从而将人们达到止于至善的大学之道，从通过主体之外的客观精神由外向内的灌输转换为通过发明主体内在的主观良知由内向外的体认” 它是中华灿烂文化中一笔宝贵的精神财富。
大学是形成和塑造大学生人生观、价值观、世界观和实践观的重要阶段，能否形成健康良好的道德认知，将直接影响着大学生的实践观的形成和发展。
王阳明“知行合一”思想作为一种良好的道德理论，它有助于提升大学生的自身道德认知，通过知行本体、真知真行等方法帮助大学生内化其道德认知理论，辅之以知行功夫的实践功夫将其进一步深化融入于大学生的实践活动中，助其真正的做到内心的认可，真正做到知行合一。
二、大学生知行脱节症结及成因剖析1、大学生知行不一的表征大学生的道德认知和道德实践相脱节，主要表现为以下几个方面：一是知而不行。
王阳明在确定行从属于知的基础上，把知放到一个终极的位置上.那为什么现实中还有知而不行呢？那就是"知"还不够。
知而不行是道德主体掌握了一定的道德认知，并且已经将其上升为自己的主观态度，但在道德认知与道德实践转化的过程中却选择不去实践，致使行跟不上知的高度，发生偏差。
大学生学习道德文化知识，在接受道德文化滋养后，并没有将其根植于实践的大地。
这些在大学生的实践中比较典型表现为，明知网贷的危害，但在各种诱惑的驱使下仍然以身犯险，这就是典型的“知其不可为而为之”。
知而不行是主体只做到了知“知”，而不认“知”、信“知”更不去行“知”。
二是行而不知。
“行而不知”是道德实践主体由于自身道德认知不足或对不道德认知的不清晰，而造成的知行不一。
大学生已经实施了道德的不道德的行为，但是自身却没有相应的道德认知作为理论上的支撑，“知”跟不上行的高度，导致知行不一。
简言之，这就是所谓的行而不知。
如一些大学生因其自身法律意识浅薄而做出违法行为而不自知等。
进行正确的道德认知是进行道德认知的前提，只有正确的道德认知才能指导正确的道德实践，因道德认知的偏差而导致道德实践的失败，也会成为造成大学生知行不一的元凶。
三是知行割裂。
知行割裂是知行转化的过程中，由于道德主体自身的原因而造成的知难以转化为行，知与行发生割裂，造成知行不一。
主体虽然对道德认知有着较高的掌握和认同，但由于某些客观原因如：利益、情感等因素造成的道德认知难以转化为道德实践，从而造成知行割裂，知难以转化为行。
2、大学生知行脱节内因分析（1）思想上对思想政治课的不重视。
大学生的道德教育主要通过高校开设思想政治课来实现，但很多大学生认为该课程的实践性不强，对未来就业也毫无用处，将其称之为是“洗脑课”，这种不正确的认知导致其行为上出现偏颇，很多大学生对思想政治课学习的积极性和主动性并不高，再加之这门课授课主要是以理论灌输为主，课程评价主要是通过分数，这样的课堂呈现方式导致思想政治理论课在大学生中遭到“冷遇”。
王阳明说：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成”。
大学生对思想政治课的不够重视，导致其道德认知不足，知跟不上行的高度，导致知行不一。
（2）道德情感匮乏，道德意志薄弱。
在道德认知与道德实践转化的过程中，若连接的中间环节出现缺口，也会导致大学生知行不一。
在道德认知转化为道德实践的过程中，情感因素和意志因素在其中发挥着重要作用。
在大学生接受道德认知教育后，在将其转化为道德实践时，由于对道德情感缺乏共鸣，缺乏认同感，或是在进行道德实践过程中浅尝辄止，稍稍遇到一点困难就主动放弃，缺少了这两个必要环节，大学生想要将道德认知转化为道德实践，真正做到知行合一，怕是很难做到的。
3、外部环境影响（1）学校教育因素。
一是教学方式的单一模式化。
我国高校的思想政治理论课教学模式相对较为单一，课程缺少丰富性和张力。
高校在对学生进行理论传输时，大多以说教、课堂灌输为主，无论是课堂上的道德教育还是校园文化影响下的道德教育，大多数情况都只是单方面教育，形式枯燥，方法单一，缺乏与学生之间的良性互动。
教学内容在课后得不到延续，教学的形式方法多偏重于理论知识的学习，过分重视知识传输，而忽视了实践方面的训练培养。
二是忽视学生的主体地位。
在教育模式上，学生是接受者，教师是传送者，在知识输送过程中，学生始终处于被动的接受状态，思想、道德规范等被源源不断的输送到学生的头脑中，其主观能动性和主体性得不到最大程度的发挥。
在教育方法上，忽视学生的个体差异，缺乏与学生之间的互动交流与及时沟通。
这些都是阻碍大学生进行良好的道德知识与实践培养的客观因素。
（2）社会环境因素。
一是互联网的负面影响。
依托于互联网技术的新媒体日益成为信息与思想、大众舆论的交汇地，西方意识形态和价值观念的渗入方式、传播渠道和模式也伴随着新媒体的发展有了新的动向。
在此背景下，大学生则因其群体特征，知识结构、现实需求等因素成为知行脱节的“易感人群”。
大学生作为新时期“中国梦”的实现者，同时也是网络社会的主力军，他们在享受科技发展所带来的成果时，也不可避免的受到网络的影响，各种不同的信息渗透到大学生生活的方方面面，同时用各种交织的思维方式、价值观念、生活方式来变革着他们的思维方式进而影响他们的行为选择。
二是现行主要的经济运作方式对大学生文化价值观念带来的冲击和影响。
随着我国经济运作方式转变为市场经济调节为主，政府调节为辅的运作方式，不仅使我国经济领域的面貌焕然一新，同时也冲击着人的思想。
由于市场经济的发展，一系列新的，多元的文化价值观念蜂拥而至，使得大学生的人生价值观念，使其呈现出多元化、复杂化的态势。
三、王阳明的“知行合一”思想对当代大学生实践观的现实启示和应对策略1、加强知行一体的学校教育“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截之功，失却知行本体，故有合一并进之说”。
[7]王阳明认为，在知行合一功夫中，行是至关重要的，行也是当前开展思想政治教育工作的落脚点。
所以，高校必须高度重视知行合一的培养，着重促进大学生的教育实践，开展多途径、多方式，启发学生的道德自觉性与主动性，把提升个人品质放在首位，敦促学生积极投身于为人民服务的道德教育实践活动中，通过开展勤工俭学、志愿者服务活动、教育实习等增强大学生个人与社会、个人与集体的道德责任感，从而促进大学生知与行的无缝衔接，促进个人的全面发展。
2、强化真知真行的自我认知教育王阳明在“心即理”思想的基础上倡导道德教育要做到“知行合一”，其目的在于强化道德教育的力量。
王阳明认为道德教育只有内化于心方能起作用。
大学生要强化自身真知真行的自我认知教育，在道德教育实践过程中，要认识到自己的主体地位，注重从内心的“良知”出发，将道德知识内化于心，在心理上认同道德原则和道德规范，在自身与教育环境的双重交互影响下，明觉良知，熟稔于心，以达到规范完善自我道德品质的目的。
3、注重知行功夫的实践观教育王阳明主张凡事不能只停留在口头上，言语上，这其中一定要有生命的体验和感受，每个人都要把知识经过生命齿轮的碾压与整合，将其体现出来。
这个生命的整合与统一的过程便是知行功夫的磨练过程。
应加强对大学生知行功夫的实践教育，积极鼓励大学生慎思之，笃行之，引导大学生勤于思索，善于思考。
在教育过程中，多注重对大学生逻辑思维能力的培养，从而为道德实践创造肥沃的理论土壤環境。
“实践是检验真理的唯一标准”，对大学生的实践进行合理有效的指导，鼓励大学生善于尝试、勇于尝试，将自己的想法付诸实践，在实践中不断的求索真知，不断提高解决问题的能力。
4、做好知行本体的社会教育王阳明认为：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。
若只好静，遇事便乱，终无长进。
”[8]“事上磨练”，亦即“就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功。
”[9]通过“声、色、货、利”这些日常事务去体验“良知”。
