2020地域文化—岭南民间文化形考任务(1-4)答案

《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系2、广府、古越3、四4、茶楼5、客家6、西晋7、福佬 &五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B2、A3、C4、A5、B6、D7、A8、D9、B 10、B三、简答题1、简述广府民系的特点。

(8分)答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外來的新事物，又善丁•融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。

精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。

这与其地理位置有关。

2、简述客家民系特点答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。

喜爱唱山歌。

有刻苦耐劳性格和一•定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛徳。

他们尊师亜教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。

他们一向以读书为荣，以读书识字为“一•技之长”。

梅县被称为“文化之乡”。

3、简述岭南民俗有哪些主要特色。

答：岭南民俗的特色，归结起來，主要有三：(1) 古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。

古老的主产生活方式，风习礼仪，使人从屮领略其悠久的历史文化。

在口常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗的显著特色。

(2) 活泼多样，充满水乡浪漫情调。

那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样。

“耍童歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就彖花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们而前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的而卷，使人轻松舒坦，乂催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。

(3) 极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。

春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓亜的人情味。

广州的茶楼，少其说是饮食天堂, 还不如说是人情交往的大观园。

4、岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？答:(1)文化背景的位差。

(2) 文化交融方式的位差。

形考任务一1、198年，中国将大地原点确定在陕西省泾阳县的（永乐）镇。

2、陕西这一称呼最早出现在（西周）初年。

3、周代的（股阴阳历）是我国最早的历法。

4、1963年发现的（蓝田猿人）是中华大地上发现时间最早、最为完整的猿人头盖骨化石。

5、1963年出土的一件西周时期的文物上，铭文出现了“余其宅兹中或”的字样，中或就是中国。

这件文物叫（司母戊大方鼎）,是宝鸡青铜器博物馆的镇馆之宝。

6、（半坡遗址）是黄河流域规模最大、保存最完整的原始社会母系氏族村落遗址。

7、秦末汉初，刘邦领兵从秦地四大关塞中的（武关）入关中灭秦。

8、陕北黄土高坡上标志性的民居是（窑洞）9、（黄帝陵）被誉为“天下第一陵二10、秦岭的主峰是（太白山）11、在石门十三品中，最负盛名的当属（曹操）所书的“衮雪”石刻。

12、烽火戏诸侯的故事中点燃烽火的烽火台位于（骊山）上。

13、位于陕西省乾县的（乾陵）既是两个皇帝的合葬墓，又是中国历史上唯一一个女皇帝的墓葬。

14、隋大兴城的设计和布局思想，不但对中国的都市建设有重大影响,而且对日本、朝鲜的都市建设也有深远影响。

它的规划设计者是建筑家（宇文凯）。

15、位于终南山太乙镇的（翠华山）被称为“山崩天然博物馆二16、“尾生抱柱”的故事发生在蓝田的（蓝桥）,被称为中国版的“梦断蓝桥二17、（宝塔山）是历史名城延安的标志，也是革命圣地的象征。

18、三国时期，77岁的蜀汉老将黄忠将44岁的夏侯渊斩于马下的故事发生在汉中的（定军山）19、因揭皇榜治好皇后娘娘的病，唐太宗盛赞（孙思邈）“真乃药中之王”，“药王”之称自此开始。

20、（镇北台）被称为“万里长城第一台。

形考任务二1、盛唐时期的画家（韩干）以画马见长，人们称赞他笔下的马是能跑动的马，他被誉为“画马神手工。

2、颜真卿与柳公权并称为“颜柳”，二人的书法有“颜筋柳骨”之誉。

3、张骞是中国历史上第一个走出国门、开展外交活动的外交活动家。

他被封为（博望）侯。

4、司马迁在《报任安书》中说，他修史的的宗旨是“究天人之际,（通古今之变）,成一家之言”。

地域文化—岭南民间文化任务一一、单项选择15 、追求精细化的生活方式是（）的文化特点之一。

A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系参考答案： B7 、文白异读是（）的特色。

A、潮汕话B、客家话C、广府话D、壮侗语系参考答案： A5 、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”，这是（）。

A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法参考答案： A9 、把普通话的“方便”说成“荒便”，把普通话的“飞机”说成“灰机”，这是（）。

A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法参考答案：B3 、粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫“村话”）是属于（）。

A、粤方言B、闽南方言C、客家方言D、ABC都不是参考答案： B17 、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这赞美岭南诗句的作者是（）。

A、苏东坡B、韩愈C、梁启超D、黄遵宪参考答案： A8 、过去，称为“广州湾”的地方是（）。

A、江门B、阳江C、湛江D、雷州参考答案： C18 、从（）开始，广州就是对外贸易的中心。

A、秦代B、汉代C、唐代D、宋代参考答案： C10 、在广东地区，有“中国犹太人”之称的是（）。

B、广府人C、潮汕人D、雷州人参考答案： C11 、广府民系使用的是（）。

A、粤方言B、闽南方言C、广州方言D、南越方言参考答案： A4 、在宋代移民潮中，（）是移民入粤的重要中转站。

A、南雄珠玑巷B、广州西来初地C、肇庆封开县D、广信县参考答案： A6 、“桑基鱼塘”是（）独有的农业经济形式。

A、潮汕平原B、珠江三角洲C、客家山区D、雷州半岛参考答案： B2 、（）是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。

A、平民意识C、贵族意识D、农民意识参考答案： A20 、闽人大量移居潮汕地区，始于（）。

A、唐朝B、北宋前期C、北宋后期D、元后期参考答案： C13 、“工夫茶”是（）一件讲究的茶事活动。

A、广府人B、潮汕人C、客家人参考答案： B14 、研究者认为广东河源是（）。

《岭南民间文化》形考作业答案地域文化《岭南民间文化》形考作业答案一、填空题1、岭南东部汉族的“三大民系”是指：广府民系、客家民系以及福佬民系。

2、广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，其最能代表岭南文化特征。

3、广东土生土长的少数民族主要包括黎、壮以及畲三个民族。

4、最早记载“疍民”的典籍是晋代的《华阳囯志》5、光孝寺是广州现存最古老的佛寺。

6、广州第一间茶楼诞生在十三行街，号为“三元里”7、俗话说的广东三件宝，主要是指陈皮、老姜以及禾秆草8、“极胜楼台光郭北；几番觞咏集名园’门联中暗示出广州一著名酒家，即“北园酒家”9、西关大屋一般设置三重门即矮脚掉扇门、趟拢、硬木大门10、广东民间娱乐圈的色相主要包括春色、秋色火色（夜色）水色、飘色、马色、灯色等几个主要方面。

11、玉皇大帝被称为至高无上的天神，又称为天皇、天帝或上帝，其统管天地人三届，诞辰为正月初九。

12、广东人讲话注重意头，不吉利的话不说，例如把猪舌头叫做“猪脷”、猪肝叫做“猪润”。

13、悦城龙母祖庙在圣迹迷信上主要表现为摸龙床、饮圣水、爱青蛇、吃金猪等方面。

14、雷出万物出，雷入万物入，入然除弊，出然其利”故古代雷州先民敬仰雷神。

15、我国古人创造的四象体系主要所括：青龙、白虎、朱雀、以及玄虎二、名词解释1、福佬民系答：福佬民系是指操闽南，闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。

2、蛋民答：“蛋民”既是水上民居。

由于没有固定的地域居所，其以为家室的舟榵漂泊不定，分布又相当广泛，体质特征与珠江口各县水网地段的陆上居民相似，其群体内通用语言为广州方言，虽然语音上有所变异，但未发现有属于其他语系语族的特殊要素，所以解放后没有被认定为一个“民族”。

3、粤俗好歌答：广东人在喜庆时候用于欢迎来宾的歌曲，种类有：送花歌、山歌......等等都可称为“粤俗好歌”。

4、粤菜：粤菜包括广州菜、潮州菜、东江菜、海南菜四大菜系，而以广州菜为代表。

地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系2、广府、古越3、四4、茶楼5、客家6、西晋7、福佬8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B2、A3、C4、A5、B6、D7、A8、D9、 B 10、B三、论述题1、岭南三大民系是如何形成的？其各有什么特点？。

答：形成的原因是：广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的，历史上中原移民入粤较大规模的有四次，这些中原移民，构成了广府民系的主流。

广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。

客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徙和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。

福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。

福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。

特点见导学P82、岭南民俗中既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，还充满洋味，形成这种奇异特色的原因的什么？（参考导学P13）四、理解题1、你对岭南发展史上的哪位：“名人“最有兴趣？请简述其生平及贡献。

（自己发挥，可写康有为、孙中山等）2、根据自己所属的民系，讲讲本民系的方言特点，其语言特点与普通话有什么不同。

要求：举5个例子说明。

可作以下参考：（1）广州话保留了很大古汉语成分，多用单音节词，而普通话则多用双音节词，如：耳朵—耳。

（2）同是双音节词，广州话与普通话的词序相反，如：公鸡—鸡公（3）广东话吸收了不少外来语作为新词，如：客车—巴士；小汽车—的士（4）广州人喜欢吉祥、如意，所以广州话不喜欢用不雅的词语，如：干杯—饮胜；苦瓜—凉瓜；鸡脚—凤爪（5）保留一些怀旧的生活用语：喝茶—饮茶；发工资—出粮（6）保留大量古词语和特殊的方言词语：什么—乜嘢；他—佢；对—啱地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业2一、填空题1、谷精2、海珠石传说3、惠能4、色空5、尊重舅舅6、新兴县集成镇国恩寺；南华寺7、浴佛8、岭南民俗峒溪文化圈9、舆地纪胜10、诗谜二、选择题1、 C2、 B3、 D4、 A5、 D6、 A7、 C8、 D9、 C 10、A三、简答题1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。

《地域文化》综合练习题（集合）（搜索时不要带括号及标点符号）一、单项选择题。

1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（ C ）遗迹。

A 大汶口B 河姆渡C 马坝人D 客家人2、（A）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。

A 广府文化B 潮汕文化C 客家文化D 琼雷文化3、岭南的“岭”指的是（B）。

A 秦岭B 南岭C 北岭D 丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。

根据方言的划分，潮汕方言属于（ C ）方言。

A 吴B 越C 闽南D 闽北5、秦末汉初（ C ）建立（）。

A 赵佗南海国B 任嚣南越国C 赵佗南越国D 任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（D ）代。

A 秦B 汉C 唐D 宋7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( A )，是移民入粤的重要中转站。

A 珠玑巷B 崖门C 桑梓乡D 丹霞山8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ A ）。

A 潮州八邑B 潮人古邑C 潮州八府D 潮人八邑9、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（C ）时期。

那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。

A 两晋B 两汉C 两宋D 明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（ C ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。

A 平B 上C 入D 去11、广府人普遍认为他们的祖先是经（ D ）进入岭南的。

A 十三巷B 华南巷C 百越巷D 珠玑巷12、汉代所置的（ C ）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今清远一带）、龙川、四会和揭阳六县。

A 象郡B 桂林郡C 南海郡D 广府郡13、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（ A ）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。

A 赵佗B 任嚣C 冼夫人D 赵眛14、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（ D ）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。

A 湖南B 江西C 江苏D 福建15、陈元光被称为（ B ）。

《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1一、填空题1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。

2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。

3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。

4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。

5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。

6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。

7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。

8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。

9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。

10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。

二、选择题1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗2、三月三是（A）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。

A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。

A古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。

A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。

A小伙子B大姑娘C猪D牛7、畲族同胞自认是（A）后代。

A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。

A朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。

A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。

A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒三、论述题1、答：（1）广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。

作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系2、广府、古越人3、四4、茶楼5、客家6、两晋7、福佬8、五指山区9、西瓯、骆越10 、四月八二、选择题BACAB DADBB三、论述题1、岭南的三大民系是如何形成的？其各有什么特点？答：三大民系是指广府民系、客家民系、福佬民系。

秦始皇统一全国后，中原人陆续南迁入粤，其中有将领、士卒、商贾、赘婿、和谪徙罪人及平民百姓。

西汉初，真定人赵佗乘中原战乱，自立为南越武王，守卫岭南。

由于中原人与越人杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。

于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始之姻娶，建立学校，导之礼仪。

（见《后汉书南蛮传》）这说明中原文化自秦汉开始，全面浸润五岭地区百越族群的原始文化，以双向交融并经历自身发展与嬗变过程，在这一嬗变过程中，部分越人外迁，或融入另一个族体，或蜕化为另一个新的族群，而由北方迁入的中原人与岭南越人相交融逐渐形成了广府、客家、福佬三个民系，这三个民系都是属于汉民族的分支。

广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。

精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。

这与其地理位置有关。

客家民系的特点是宗族观念强，富团结心。

喜爱唱山歌。

有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。

他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。

他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长” 。

梅县被称为“文化之乡” 。

福老民系的特点是有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。

但有急功近利，行为短期化的弱点。

潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。

潮绣绣工精美传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精巧的手工。

2、岭南民俗中既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，还充满洋味，形成这种奇异特色的原因是什么？答：岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，长期以来，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被北方人称为“蛮夷之地”。

1.图中的民居体现了哪些功能？选择一项或多项：a. 防御外敌c. 凝聚族人d. 自给自足2.阅读故事，回答问题。

潮汕人李某是潮剧的研究专家，某天，李先生家里来了两位客人，一位是广东汉剧的研究者，一位是雷剧的剧团团长，他们来李先生家里取经，探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。

李先生叫上了自己的助手，一共四人一边喝茶一边谈话。

李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。

四个人，他准备了三个杯子。

他耐心的烧水，烫洗茶杯茶具，挑选茶叶，……一轮复杂的程序下来，四个人三杯茶，弄得客家人和雷州人不知所措，于是互相推让，最后是李先生、客家人和雷州人各一杯，李先生的助手只好等下一轮了。

这个令客人感觉有点不好意思，提议说，因为都是在谈工作，礼节从简。

李先生后来就加上一个杯子。

在谈话过程中，大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征，交流了当前的一些发展状况。

客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境，广东汉剧用接近普通话的声腔表演，客家人认为比不上自己的山歌，而且感觉分不清和京剧的关系；雷州人却说雷剧用本土方言演出，却无法和雷州方言之外的人沟通，同样面临出路的问题。

问题：故事中，李先生显然并没有准备自己助手的杯子，这是工夫茶讲究主客尊卑的一种体现。

选择一项：错3.阅读案例，回答问题。

Jim是一位华裔，祖籍广州，随祖父回国省亲。

家乡的亲人在他们到达的次日，请他们喝早茶。

茶楼内，其他亲人早已到达，三姑六婆，大伯二叔，侄子外甥，满满的坐了二十多人，热闹非凡。

爷孙二人到了，马上有人招呼服务员过来，向爷孙二人征询意见："喝什么茶？”"吃什么点心？”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜，Jim被弄得有点不知所措，这辈子还没那么被人围观过，加上语言沟通也不是很顺畅，只好笑笑。

茶来了，一个精灵的小辈马上拿过茶壶，给爷爷、Jim斟上茶，然后按照辈分一直的斟过去。

Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下，有些人不会，但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶，每个人都会"点手指”。

一、填空题、广府民系、客家民系、福佬民系、广府、古越、四、茶楼、客家、西晋、福佬、五指山区、骆越、西瓯、骆越、四月初八二、选择题、、、、、、、、、、文档来自于网络搜索三、简答题、简述广府民系地特点.(分)答：广府民系地特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来地新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强.精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效.这与其地理位置有关.文档来自于网络搜索、简述客家民系特点答：客家民系地特点：宗族观念强，富团结心.喜爱唱山歌.有刻苦耐劳性格和一定地“山地意识”，念念不忘祖宗盛德.他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”地特质.他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”.梅县被称为“文化之乡”.文档来自于网络搜索、简述岭南民俗有哪些主要特色.答：岭南民俗地特色，归结起来，主要有三：()古老而又年轻，处处迸发出中西撞击地火花.古老地生产生活方式，风习礼仪，使人从中领略其悠久地历史文化.在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨地迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗地显著特色.文档来自于网络搜索()活泼多样，充满水乡浪漫情调.那轻歌曼舞地节日风情，“三月三”是这样.“耍童歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼地调子，就象花街上播放地广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物地面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗地主旋律.文档来自于网络搜索()极富人情韵味，带有浓郁地市井风情.春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重地人情味.广州地茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往地大观园.文档来自于网络搜索、岭南文化与中原文化地位差主要袭现在哪些方面？答：()文化背景地位差.()文化交融方式地位差.()文化核心地位差.四、论述题、岭南文化有哪些特质？试述之.答：岭南文化地特质，主要表现在：第一，善于吸收外来文化地开放风气.例如，广东音乐大胆采用了外来乐器，以其音域宽广丰厚，旋律优美嘹亮而逗人喜爱；饮誉世界地粤菜地风味，不但吸取了国内八大菜系地技艺，也吸取了西菜烹饪之精要；在文化思想方面，他们极为主张“博考各国民族之所以自立之道．汇择其长者而取之.”广东在全国率先敞开大门，在对外经济、文化地交流中扮演了引人注目地角色，这并不是偶然地.文档来自于网络搜索第二，努力超越“传统导向”地进取精抻.一方面，表现在对固有文化传统精华地吸收，另一方面则是大胆革除传统之敝端.孙中山、康有为、粱启超、冯如、詹天佑等，这些灿烂地群星，代表了岭南文化地思想，他们地言行与业绩，亦可见出岭南文化地特异风格.第三，实利重商地文化倾向.潮州商人地足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，与珠江三角洲地商人遥相呼应，形成了当时商业系统著名地“广东帮”.商品经济地发展，对本地地文化生活和社会心理产生了深远地髟响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业地倾向.文档来自于网络搜索、从文化地角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成地原因.答：广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次地农业经济构架提供了有利地条件，又有得天独厚地贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲地开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名地粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化地方向发展.客家民系，开始他们生活在四面封建割据地小王朝包围之中，基本上与土著居名交往，长期过着以家族为核心地集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园地劳动，培养了他们刻苦耐劳地性格和一定地“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系.福佬民系，是指操闽南、闽北方言地群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西.福佬民系地形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区地中原汉人融会而成地.文档来自于网络搜索《岭南民间文化》形考作业参考答案作业一、填空题、谷精、海珠石传说、惠能、色空、尊重舅舅、新兴县集成镇、浴佛、岭南民俗峒溪文化圈、舆地胜记、诗谜峒溪题二、选择题、、、、、、、、、、文档来自于网络搜索三、简答题、在潮汕地区，猜谜有一种独特地规程，请简述这一规程.答：潮汕猜谜地独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜.猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声.、在广东，对刘三姐地称呼各地不一样，从对他地称呼地变化中构成了一个什么样地传说风物圈？答：民间对他地称谓都是为我们提供了她传歌地路线，她地行迹又给我们划出了一个风俗圈.即岭南民俗峒溪文化圈.它地范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）地部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区地风俗文化，这是应该引起我们注意地.、简述六祖学佛地故事.答：六祖是农家子弟，岁那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛.当时惠能地舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外祖母家门地一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜了七七四十九天，巨石真地劈成了两半.起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有南北，佛性无南北.獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破柴.八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈.惠能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”他地偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干活地人竟能作这样地偈.五祖心中暗喜，但怕别人害他，却假装说：“亦未见本性.”第二天，五祖悄悄来到碓房，问惠能：“米熟也未?”惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在.”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心息相通.然后五祖又用杖击三下.就离开了.当夜三更时，惠能往五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：“农为争端，止汝勿传.”令其迅速南逃.年后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅槃经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而望，便发生了一风动一还是“幡动”地辩论.毫能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”.这一高论，博得印宗地赏识.惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六祖.、广东地涉外故事与传统地涉外故事有什么不同?答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统地基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物.从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶地洋人盗窃了我们地宝物所造成地.这些故事多出现在近代，表现出很强地锁国心理.而广东地涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争.四、论述题、“五羊神话”中地仙人是骑羊地，请谈谈其中有什么寓意？答：羊是中国传统地吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人地图腾崇拜物.羊字古和祥通，中国古代地铜器地铭文中“吉祥”多作“吉羊”.汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊.”羊又是美好地象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一.有人认为，汉字地“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大地就是美；汉字地“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好地白玉，则用洁白莹润地羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉.羊性格温驯又富有博爱地精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私地贡献.它对人从不要求什么，吃地是草，奉献给人地却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好地肥料.在羊地身上，有一种奉献地精神和牺牲地精神.、在六祖地学佛故事里，体现了哪些佛教文化?举例论述.答：()惠能离家学佛地故事、关于“幡动”地辩论体现了佛学地色空观；()惠能坠腰石舂米地故事体现了佛学讲求艰苦磨炼地精神；()惠能种菜地故事体现了佛学要求地根基清净、心如止水地品格；()惠能吃早餐地故事体现了佛学要求地悟性；()惠能显法地故事(惠明遗衣钵、向陈亚仙借地，行昌行刺等)体现了佛学中佛法无边地功能；、广东地盗宝故事地自然形态是怎么样地？它又呈现出一种什么样地心态答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺.但广东地后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事地形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现地是宝物重金购不走，以宝物对乡土地依恋来反映人们爱乡爱国地心态，而不是识宝者与持宝者地矛盾斗争.更多地涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中地传统友谊地，这在近百年来闭关自守、盲目排外地思想压力下是难能可贵地.文档来自于网络搜索《岭南民间文化》作业答案（三）一、填空题、、中西合璧、十三行、三元楼、明代、清代、烹法、纳茶、洒茶、中原包饺子地习惯、干栏式建筑、直头屋、骑楼、四点金、下山虎、番禺沙湾、吴川梅菉、秋色工艺品、出秋色二、选择题三、简答题、广州菜地特色是选料博杂，菜式丰富，既可独树一帜，又可协调众口，收到雅俗同趣地饮食效果.再者制作精细，在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅地次序、烹饪地时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格地要求.粤菜口味咸淡适宜，富于季节变化，口感爽脆，百吃不腻，善于以本地地饮食文化为基础，吸取国内其他菜系和西餐地精华，形成独特地南国风味.文档来自于网络搜索、（）竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄，门口临街地宽度通常只有３～４米，但其进深却很大，多为１２～１５米，也有达３０～３５米地，宽与深之比由１：４至１：８，甚至１：１０以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋.它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中.竹筒屋一般分为前、中、后三个部分.前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高地单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所.三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成地街巷非常狭窄.文档来自于网络搜索（）其产生地原因是：世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿，竹筒屋地通风，采光，排水，交通可以依靠开敞地厅堂和天井，廊道得到解决.文档来自于网络搜索、客家围龙屋地整体平面基本上是一个大地椭圆形，接近现代地田径体育场.中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘.屋后是半圆形地山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金.下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式.四点金平面布局为四合院形式.文档来自于网络搜索、见教材页四、论述题、（要点）广州人地朋友约会，亲戚聚会，情人约会，家庭团聚，文人论稿，商务洽谈等经常都是在茶楼完成地.现代广州茶楼不仅是商业服务场所和社交场所，还是文化活动场所、家庭自娱场所，广州茶楼社会功能之多，远非其他地方所能企及，广州茶楼文化是岭南文化地特色之一.文档来自于网络搜索、““和、敬、精、乐”. 从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面，都应力求其精.精，正是功夫茶最突出地特点，它体现在烹制、品饮过程中地每个环节，而不仅仅是“器具更为精致”而已.功夫茶地冲罐有单杯至四杯等规格.一般是：三人用二杯壶，四人用三杯壶，五人以上用四杯壶.这样，当每一轮茶洒罢，总有一位座客要轮空.因此在斟完首轮茶之后，小辈必敬长辈，主人要让客人，便成为不成文地品茶规范.其后，则主客互让、长幼互让，谦让之声不绝于耳，和融气氛充溢茶座，“和敬”地精神得到最充分又非常自然地体现.功夫茶既是可登大雅之堂地饮茶艺术，又是跳出了狭隘地文人圈、扎根于大众沃壤地民俗.雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它地魅力与生命力之所在.人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐.、秋色又名"秋霄"、"秋景".秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有地民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动.秋色地兴起始于明永乐年间(～)，与佛山发达地手工业和农业有密切地关系.手工业地发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量地原材料.每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真地艺术品，以"担头"、"台面"地形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"地民间文化娱乐活动.文档来自于网络搜索《岭南民间文化》作业答案（四）一、填空题、顺德、自梳、串隆闺、嫁婢、世纪初、芳村、祝融、行为禁忌文档来自于网络搜索、南海神诞、星辰、妈祖二、选择题三、简答题、见教材页倒数第二段、有地女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母地逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”地办法来应付父母.蓄意不落家地妇女，临嫁时秘密请知己地大嫂大姐们传授洞房花烛之夜地应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开.自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身.如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演地大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱.在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了.不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分.夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照.若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧.本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终.弥留期间地饮食、医药及身后费用，均由女家负责.夫家要以主妇之礼仪进行办丧.遗产留给妾侍或庶出子女.也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵地.文档来自于网络搜索、龙母作为水神地神性，一是通过她本身地法力，一是通过她地孝子——五龙子来实现地.从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗.至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪地本领，都在龙母之上.只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为.文档来自于网络搜索、见教材页四、论述题、见教材页最后一段、龙母文化是西江文化地内核，是中华龙文化地源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖.经过千百年来地历史文化淀积而形成地龙母文化所孕育和产生地强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域地社会进步和经济发展.文档来自于网络搜索（）龙母文化以其深厚地历史文化底蕴和丰富地文化内涵，不断激活“以人为本”地理念，孕育和造就了一代又一代地劳动者，推动了西江流域地社会进步.文档来自于网络搜索劳动者创造了社会.回顾西江流域地历史，尤其是西江流域地社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化地熏陶和潜移默化地影响，西江流域一代又一代地劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物地民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域地社会财富，推动了西江流域地社会进步.文档来自于网络搜索（）龙母文化以其特有地文化效应和丰富地经济内涵打造了西江流域地经济品牌，推动了西江流域地经济发展.龙母文化经过多年地历史淀积，形成了有自己特色地文化品牌，具有很强地竞争力.在千百年来地社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域地品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有地文化效应和丰富地经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力地一种历史必然.、见教材页第二段文档来自于网络搜索。

《岭南民间文化》形考作业参照答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系2、广府、古越3、四4、茶楼5、客家6、西晋7、福佬8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B2、A3、C4、A5、B6、D7、A8、D9、B 10、B三、简答题1、简述广府民系旳特点。

(8分)答：广府民系旳特点重要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，轻易接受外来旳新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。

精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。

这与其地理位置有关。

2、简述客家民系特点答：客家民系旳特点：宗族观念强，富团结心。

爱慕唱山歌。

有刻苦耐劳性格和一定旳“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。

他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”旳特质。

他们历来以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。

梅县被称为“文化之乡”。

3、简述岭南民俗有哪些重要特色。

答：岭南民俗旳特色，归结起来，重要有三：(1)古老而又年轻，到处迸发出中西撞击旳火花。

古老旳生产生活方式，风习礼仪，使人从中领会其悠久旳历史文化。

在平常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不仅有新兴海滨旳迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗旳明显特色。

(2)活泼多样，充斥水乡浪漫情调。

那轻歌曼舞旳节日风情，“三月三”是这样。

“耍童歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼旳调子，就象花街上播放旳广东音乐同样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物旳面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗旳主旋律。

(3)极富人情韵味，带有浓郁旳市井风情。

春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重旳人情味。

广州旳茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往旳大观园。

4、岭南文化与中原文化旳位差重要袭目前哪些方面？答：(1)文化背景旳位差。

(2)文化交融方式旳位差。

(3)文化关键旳位差。

国开（陕西）《地域文化（专）》形考1-4试题及答案形成性考核一1.1980年，中国将大地原点确定在陕西省泾阳县的O镇。

答案：永乐2.陕西这一称呼最早出现在O初年。

答案：西周3.周代的O是我国最早的历法。

答案：夏小正4.1963年发现的O是中华大地上发现时间最早、最为完整的猿人头盖骨化石。

答案：蓝田人5.1963年出土的一件西周时期的文物上，铭文出现了“余其宅兹中或“的字样，中或就是中国。

这件文物叫（），是宝鸡青铜器博物馆的镇馆之宝。

答案：何尊6.O是黄河流域规模最大、保存最完整的原始社会母系氏族村落遗址。

答案：半坡遗址7.秦末汉初，刘邦领兵从秦地四大关塞中的O入关中灭秦。

答案：武关8.陕北黄土高坡上标志性的民居是（）。

答案：窑洞9.O被誉为“天下第一陵”。

答案：黄帝陵被10.秦岭的主峰是（）。

答案：太白山IL在石门十三品中，最负盛名的当属O所书的“衮雪”石刻。

答案：魏武帝曹操12.烽火戏诸侯的故事中点燃烽火的烽火台位于O±o答案：骊山13.位于陕西省乾县的O既是两个皇帝的合葬墓，又是中国历史上唯一一个女皇帝的墓葬。

答案：乾陵14.隋大兴城的设计和布局思想，不但对中国的都市建设有重大影响，而且对日本、朝鲜的都市建设也有深远影响。

它的规划设计者是建筑家（）。

答案：宇文恺15.位于终南山太乙镇的O被称为“山崩天然博物馆”。

答案：翠华山16.“尾生抱柱”的故事发生在蓝田的（），被称为中国版的“梦断蓝桥”。

答案：蓝桥17.O是历史名城延安的标志，也是革命圣地的象征。

答案：宝塔山18.三国时期，77岁的蜀汉老将黄忠将44岁的夏侯渊斩于马下的故事发生在汉中的（）。

答案：定军山19.因揭皇榜治好皇后娘娘的病，唐太宗盛赞（）“真乃药中之王”，“药王”之称自此开始。

答案：孙思邈20.O被称为“万里长城第一台。

答案：镇北台形成性考核二1.盛唐时期的画家O以画马见长，人们称赞他笔下的马是能跑动的马，他被誉为“画马神手”。

岭南地域文化形考作业答案作业一一、填空题：1、岭南东部汉族的“三大民系”是指：广府民系、客家民系以及福佬民系。

2、广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，其最能代表岭南文化特征。

3、广东土生土长的少数民族主要包括黎、壮以及畲三个民族。

4、最早记载“?民”的典籍是晋代的《华阳?胫尽5、光孝寺是广州现存最古老的佛寺。

二、名称解释1、福佬民系答：福佬民系是指操闽南，闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。

2、蛋民答：“蛋民”既是水上民居。

由于没固定的地域居所，其以为家室的舟?x漂泊不定，分布又相当广泛，体质特征与珠江口各县水网地段的陆上居民相似，其群体内通用语言为广州方言，虽然语音上有所变异，但未发现有属于其他语系语族的特殊要素，所以解放后没被认定为一个“民族”。

3、“三妹山”答：多以刘三妹坐化于岩石之上而得名。

4、惠能答：惠能的含义是：惠者，施惠万民，晋渡众生；能者，法力无边，超凡出众也。

5、粤俗好歌答：广东人在喜庆时候用于欢迎来宾的歌曲，种类有：送花歌、山歌......等等全部可称为“粤俗好歌”。

三、简答题1、试概述百越古族的风韵特点。

答：百越古族的风韵特点是由黎、壮、畲三族风俗文化体现出来的。

如：黎族妇女的文脸的习俗，壮族妇女喜用黑布帕包头，畲族妇女至今保持穿“凤凰装”等等这些全部是体现百越古族的风韵特点。

2、岭南民俗的主要特色有哪些？答：岭南民俗的特色归结起来有以下三点：1)、古老而又年青，处处迸发出撞击的火花。

古老的生活方式，风习礼仪使人从中领略其悠久的历史文化。

2)、活泼多样，布满水乡浪漫情调。

那些轻歌曼舞的节日风情。

“三月三”是这样，“耍歌堂”也是这样，年晚“游花街”更是这样。

3)、极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。

3、岭南文化与中原文化的位差和特质主要表当前哪些方面？答：极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。

婚丧寿辰不用说，平常探亲访友，人们也忘不了带点“手信”。