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中国传统文化管理思想的借鉴【摘要】中国传统文化管理思想源远流长，蕴含着丰富的管理智慧。
传统文化中的尊重与和谐管理理念，强调团队合作与协调，为现代管理提供了宝贵的借鉴；家族制度的延续与发扬，为企业建立稳定的组织结构提供了依据；孝道与领导者的责任感相结合，塑造了慈父慈母般的领导风范；儒家思想的修身养性，注重管理者的道德修养与自我管理；礼仪与企业文化建设的结合，营造出尊重、谦逊、互助的工作氛围。
这些传统文化管理思想的应用，可为现代管理提供深刻启示和宝贵经验，促进企业的可持续发展。
通过借鉴和传承中国传统文化管理思想，可以实现管理之道的传承与创新，助力中国企业在世界舞台上展现更强大的竞争力。
【关键词】中国传统文化、管理思想、借鉴、尊重与和谐、家族制度、孝道、领导者责任感、儒家思想、修身养性、礼仪、企业文化建设、结论。
1. 引言1.1 中国传统文化管理思想的借鉴中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的管理智慧和理念，这些传统文化中的管理思想对于现代管理实践具有一定的借鉴意义。
传统文化中强调的尊重与和谐管理理念，倡导着以人为本的管理思想，注重员工的尊重和团队的和谐，这种理念在现代企业管理中同样具有重要意义。
传统文化中的家族制度也是一种独特的管理模式，家族企业的传承和发展可以为现代企业提供一些启示。
孝道与领导者的责任感是中国传统文化中的核心价值观之一，领导者应该承担起对员工和企业的责任，以身作则，做一个有担当的领导者。
儒家思想强调修身养性，管理者应该不断修炼自己，提升自身素质和修养，才能更好地管理团队。
传统文化中的礼仪与企业文化建设也是现代企业管理中值得借鉴的部分，礼仪文化可以提升企业的凝聚力和影响力。
中国传统文化管理思想蕴含着丰富的智慧和理念，对于现代管理实践有着重要的启示和借鉴意义。
2. 正文2.1 传统文化中的尊重与和谐管理理念中国传统文化强调尊重和和谐，这一理念在管理领域中也能够得到借鉴。
尊重是指对他人的尊重和尊严，不仅包括对下属、同事的尊重，也包括对外部合作伙伴、客户以及其他利益相关者的尊重。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧体现在它早期封建社会中的经典管理中，这种管理智慧被分类为三个因素：
一、法理思想
中国传统文化中的法理思想重视规范律法，注重制定可行性的宪法、
法律和行政法规。
这些宪法的重点是尊重权力的和谐关系，以及建立
统治者和被统治者之间的公平合理的关系。
二、忠贞义
这一概念指出，领导者必须认真聆听和信守自己的职责，服从上级，
尊重下级。
忠贞义还要求博爱和友善，做到相互关怀和理解，培养团
队精神，形成统一的行动力。
三、慷慨信任
这是比较特殊的一个概念，在这样的中国传统文化中，比较大的差别
在于，平等的信任是一种宝贵的东西，占据重要的地位。
慷慨的信任
允许管理者对下级员工比较宽容，及时发现他们的问题，以最大程度
促进了团队的紧密凝聚力。
中国优秀传统文化对中国式管理的启发
中国优秀传统文化对中国式管理的启发主要体现在以下几个方面：
1. 和谐共生：中国传统文化强调人与人、人与自然、人与社会的和谐共生关系，强调互惠互利、合作共赢的观念。
在中国式管理中，注重团队合作、激发员工积极性、注重员工的情感需求等方面可以借鉴中国传统文化的和谐共生思想。
2. 尊重和信任：中国传统文化重视尊重和信任的观念，尊重各级管理者和员工的权威性和个人价值。
在中国式管理中，也应该尊重员工的意见和决策权，在沟通、决策和执行中给予员工更多的信任。
3. 和而不同：中国传统文化注重包容和和谐，强调“大同小异”的观念。
在中国式管理中，我们可以借鉴这种观念，鼓励员工展现自己的个性和才能，鼓励员工在团队中各展所长，形成合力。
4. 以德为先：中国传统文化强调道德伦理，注重道德修养和人格塑造。
在中国式管理中，可以注重培养员工的道德修养，提倡诚信、责任和奉献等价值观，营造良好的组织文化。
5. 注重传帮带：中国传统文化重视师徒传承和家族式管理，注重长辈对后辈的指导和培养。
在中国式管理中，可以借鉴这种思想，建立良好的师徒关系，通过传帮带的方式培养新人，传承组织的精神和文化。
总之，中国传统文化中的和谐共生、尊重信任、和合而不同、以德为先和传帮带等思想观念对中国式管理具有重要的启发作用，可以帮助形成具有中国特色的管理模式，促进企业的可持续发展。
浅析中国传统文化的特征及其管理模式摘要：中国传统文化具有众多独特的特征，包括尊重传统、强调礼仪、注重家庭、追求和谐、重视教育等。
这些特征不仅体现在中国人的日常生活和行为规范中，也影响到了中国的管理模式。
本文将通过对中国传统文化的分析，探讨其对中国管理模式的影响及建议如何在国内保护和传承传统文化。
关键词：中国传统文化，管理模式，家庭观念，礼仪，和谐正文：中国传统文化是中国人民数千年历史的产物，其独特性远远超过其他文化。
其特征包括尊重传统、强调礼仪、注重家庭、追求和谐、重视教育等。
这些特征不仅影响了中国人的日常行为，也影响了中国的管理方式。
首先，中国传统文化强调尊重传统。
中国人常常将长子传承家业作为重要的家庭观念，这种观念反映在中国的企业和政府管理中。
传统的管理方式注重人与人之间的关系和传统的权力结构，这一点在中国商业和政府中非常明显。
当今，在中国政府机构与公司管理中，领导对下属的尊重和对老人和老领导的关心，以及在工作场所中流传的礼仪和谦虚的态度依然具有很强的影响力。
其次，中国传统文化强调礼仪。
中国的礼仪文化源远流长，严格遵循礼仪是中国人的传统美德。
在中国的商业环境中，许多商务交往的规矩仍然是如此，礼仪、规矩的遵守是商务交往中的重要因素。
在政府机构中，作为一名公务员是非常光荣和吃得开的事情。
相反，如果一个公务员在工作中的不端经受了考验，他/她可能会丢掉“体面”，甚至失去工作。
第三，中国传统文化注重家庭。
在中国传统文化中，家庭一直被视为最重要的组织形式。
家庭的积极影响及其在文化传承中的重要作用，使得许多中国管理者在处理团队和组织问题时往往会重视家庭、团队和组织的关系建立，确保建立和谐的关系，以更好地实现目标。
第四，中国传统文化追求和谐。
中国传统文化强调人际关系和协作，追求和谐的状态。
这种和谐包括思想、行为和环境的和谐。
在现代管理中，有许多领导者试图创建和谐的团队和组织，平衡不同利益方的需求和要求。
最后，中国传统文化重视教育。
中国传统文化管理思想的借鉴中国传统文化管理思想的借鉴中国传统文化是世界上最悠久、最为庞大的文化之一，蕴含了丰富的智慧和价值观念。
这些传统文化管理思想，在现代社会中仍然具有重要的借鉴意义。
本文将探讨中国传统文化在管理领域中的借鉴价值，并举几个例子进行说明。
首先，中国传统文化强调和谐与平衡。
中国传统思想中有一个类似于“中庸之道”的理念，即“中和为贵”。
这一理念提倡在管理中追求和谐与平衡，避免极端与偏激。
在组织管理中，和谐与平衡的重要性不言而喻。
一个组织的内外环境应该保持和谐、平衡的状态，管理者要善于处理各种矛盾和冲突，使组织运转顺畅。
其次，中国传统文化注重人本主义。
中国传统思想中，人的价值和尊严是至高无上的。
这种人本主义的思想对于管理者来说，同样具有重要意义。
在管理者看来，雇员不仅仅是一种资源，更是一个机构中最有价值的资本。
管理者应该尊重雇员，关爱雇员，使雇员感到受到重视和关心。
只有这样，才能激发雇员的积极性和创造力，使组织获得发展。
其次，中国传统文化强调家庭观念。
中国传统文化中有一句古话：“养儿防老”。
即便在现代社会，这一家庭观念仍然被广泛传承和应用。
管理者可以从家庭观念中得到启发，将组织视为一个大家庭，员工则是这个大家庭的一员。
像对待家庭成员一样，管理者应该关心员工的成长和福祉，提供适宜的工作环境和发展机会，使员工对组织产生归属感和忠诚度。
此外，中国传统文化还注重对待时间的观念。
中国传统文化中有一种与时间观念有关的思想，即“时刻记得时间恰如金”。
这一观念对于现代管理中的时间管理有重要的借鉴价值。
管理者应当懂得合理安排时间，避免浪费和拖延，提高工作效率。
科学合理地运用时间，对于组织的发展和竞争力具有重要的影响。
最后，中国传统文化强调智慧与协调。
中国传统哲学中有一种思想，即“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。
该思想强调知行合一，追求道德和智慧的协调。
在管理中，管理者应该具备智慧和协调的能力。
管理者要加强自身的学习和知识储备，不断提高自己的智商和情商，同时积极实践和应用所学的知识，注重道德选择，建立良好的管理秩序。
中国传统文化中的管理智慧一、引言中国传统文化是中华民族数千年来积累的文明遗产，其中蕴含着丰富的管理智慧。
在中国传统文化中，管理的理念不仅贯穿于社会生活的方方面面，同时也在商业、政治、家庭等领域中发挥着重要作用。
本文将从儒家、道家、佛家等传统文化流派的角度，探讨中国传统文化中的管理智慧。
二、儒家文化中的管理智慧1. 仁德为本儒家强调仁者爱人，德行为先。
在管理中，倡导以仁义为本，建立和谐的人际关系是关键。
管理者应具备仁爱之心，关注员工的需求，树立榜样，引导员工正道。
2. 尊重和谐儒家注重人与人之间的和谐相处，管理者应尊重员工，平等对待，与员工共同成长，共同进步。
只有建立和谐的人际关系，才能实现团队的凝聚力和战斗力。
三、道家文化中的管理智慧1. 知行合一道家主张顺其自然，知行合一。
在管理中，要求管理者不仅要有高超的管理能力，更要有正确的人生观和处事态度。
只有做到知行合一，才能真正做到事半功倍。
2. 追求无为而治道家主张无为而治，管理者要学会放手，善于引导，做到在背后支持，不过多干预下属工作。
只有让员工自主发挥，才能真正提升团队的创造力。
四、佛家文化中的管理智慧1. 禅宗理念佛家倡导禅修，主张顿悟。
在管理中，管理者应注重心灵的修炼，顿悟自己的管理智慧，使自己内心得以平静，才能做到明察秋毫。
2. 善良待人佛家鼓励善良待人，管理者应心怀善念，善待员工，持善良态度面对问题。
只有用善良的心待人，才能获得员工的信任和理解。
五、结语中国传统文化中蕴含着丰富的管理智慧，儒家注重仁义，道家强调知行合一，佛家倡导善良待人，这些管理智慧贯穿于中华民族几千年的文明史中，为今天的管理者提供了宝贵的启示。
只有不断传承和发扬中国传统文化中的管理智慧，才能更好地应对当今社会管理的挑战，实现组织的可持续发展。
文化研究知识：中国式管理的文化背景与实践中国式管理的文化背景与实践中国式管理是一种典型的文化产物，它的核心思想是以关系为主导的管理方式。
这种管理方式在中国传统文化中得到了充分体现，特别是在家族企业和国有企业中广泛应用。
同时，中国式管理还受到了国家政策和制度的影响，例如国家企业改革、股份制改革、经济发展等。
在新的时代背景下，中国式管理已经逐步演变为一种更加现代化的管理方式，并且在全球范围内得到了广泛的认可。
中国式管理的核心是人本主义。
在中国传统文化中，人与人之间的关系是非常重要的，这也是中国式管理所强调的。
企业管理者不仅仅是雇主和员工之间的关系，还包括公共责任和社会责任。
这是中国式管理所体现的人本主义在企业管理中的实践。
中国式管理的另一个核心特点是以家族文化为依托的企业文化。
中国家族企业一般是由家族创立和管理的，家族成员之间始终保持亲密的关系，这种关系也被运用到了企业管理中。
企业家和员工之间的相互信任和合作是中国式管理中重要的一环。
在中国式管理中，创业者和管理者不仅仅是企业家，也是企业的代表和信任的象征。
同时，中国式管理中还体现了与家族文化相联系的传统文化特点。
例如，尊重长辈，关注家族的形象，在工作中传承家族文化等等，这些传统文化特点都体现了中国式管理所强调的人本主义。
在中国式管理的实践中，还有许多具体的应用。
例如，尊重和平等，诚信与感性，重视信誉，珍视人才和人脉等等。
这些是中国式管理中的重要原则，同时体现了中国传统文化。
除此之外，在现代中国，中国式管理已经得到了进一步的发展和完善。
传统文化的特点与现代经济的需求相结合，创新性的管理模式已经出现在互联网公司等新的创新企业中。
通过这种方式，中国式管理已成为了自己的特色，代表了中国企业文化的传承和创新。
总之，中国式管理是源于中国传统文化的管理模式，同时也是现代企业管理的一种良好实践。
其核心是人本主义和家族文化，具有信任、诚信、珍视人才和人脉等重要特征。
中国传统文化中的古代行政管理中国拥有悠久的历史和丰富的传统文化，而其中一个重要的方面就是古代行政管理。
在中国古代社会中，行政管理是维护社会秩序、促进经济发展以及管理社会资源的重要手段。
本文将探讨中国传统文化中的古代行政管理，并介绍其特点和影响。
一、行政管理的起源行政管理在中国传统文化中的起源可以追溯到古代的封建社会。
在封建社会中，国家由君主统治，君主有责任管理国家事务并维护社会秩序。
为了实现这一目标，古代中国建立了官僚体系，通过设立官职来管理各个领域的事务。
这个官僚体系成为中国古代行政管理体制的核心。
二、行政管理的组织结构古代中国的行政管理组织结构十分庞大而复杂。
按照官职的级别，可以分为中央和地方两个层级。
中央政府由君主领导，负责全国性的事务。
而地方政府则由地方官员领导，负责地方性的事务。
中央和地方政府通过一系列的官员来管理各项事务，确保政府的有效运作。
三、行政管理的职责与职能古代中国的官员分别担负着各自的职责与职能。
在中央政府中，君主和其身边的重要官员负责决策和指导国家大政方针。
其他官员则负责具体的工作，如农田管理、税务征收、水利工程等。
地方政府的官员负责管理地方事务，如安全维护、土地分配等。
通过明确的职责划分，古代行政管理能够高效地进行。
四、行政管理的特点中国传统文化中的古代行政管理有着独特的特点。
首先，行政管理注重规范和制度，强调官员的廉洁以及职责的明确。
其次，行政管理注重职务的考核和选拔，追求人才的选拔和能力的发挥。
再次，行政管理强调责任和义务，官员承担管理责任，并对职责的履行负有责任。
这些特点为古代行政管理的稳定发展提供了基础。
五、古代行政管理的影响中国传统文化中的古代行政管理对现代社会仍然产生着影响。
古代行政管理注重规范、廉洁和责任，这些价值观念仍然深入人心，对现代行政管理有一定的启示作用。
古代行政管理中的选拔和能力发挥也为现代人才培养提供了借鉴。
同时，古代行政管理中的地方管理经验对于推动地方经济发展和解决地方问题仍然有一定的实践意义。
弘扬中国传统管理文化我国是个具有五千年悠久历史的文明古国,拥有浩瀚无边、灿烂辉煌、光彩夺目的传统文化。
中华民族所独具的优秀传统文化,世代相传,曾经缔造了祖国文明昌盛的黄金时代,亦为发展我国与世界人类的文明作出了卓绝的贡献。
我国的传统文化宝库中,除了蕴藏着政治经济、哲学宗教、法律伦理、科学技术、文化教育等丰富遗产外,还包播着极为可贵的管理文化。
我国传统的管理文化,是维系与加强中华民族凝聚力的重要思想基础,是激励中华民族自强不息的精神,是建设和发展我国物质文明与精神文明的重要因素。
历史地、辩证地发掘与弘扬我国的优秀传统管理文化,取其精华,弃其糟粕,革新创造,建立具有中国特色的社会主义现代管理文化,实现科学管理,这是一项具有深远意义的工作。
一、中华民族特色的传统管理文化具有东方色彩的中华民族传统管理文化,是植根于我国社会政治经济土壤之上,吸取我国传统文化的精华,从中华民族的心理素质与民族性格出发,以总结和概括我国管理的丰富经验为基础,形成具有民族特色的管理思想原则与道德规范,有着严密的管理组织系统与制度、以及行之有效的管理艺术为内容的管理文化体系。
任何国家与民族的管理文化,总是在特定环境下形成和发展的,总是建构在具体的社会政治经济基础之上,并受着当时政治文化,社会文化以及人们的心理素质等制约的。
社会政治经济管理及公共事务管理的实践,为管理文化的形成与发展提供了基础和动力,管理文化的建立与发展,又影响与制约着种种管理,两者相互依存和相互作用的辩证关系,构成了管理文化的发展历史。
考察我国传统的管理文化,必须遵循从历史唯物主义的基本原则与科学态度出发,既要看到我国传统管理文化是形成和发展于封建社会,带有明显的封建主义色彩,又要看到我国传统管理文化是个极为复杂的系统,学派林立,良莠并存。
由此出发,不难发现我国传统的管理文化,始终是以礼治为核心的儒家管理文化和以法治为核心的法家管理文化两大学派为中心,贯穿着《老子》、《孙子》、《墨子》等等彼此相互对立和相互渗透关系而构成中华民族的复杂而又丰富的管理文化体系。
（一）以礼治为中心的储家管理文化管理的主体是人,人是管理实践中最富有创造性的关键要素。
要管理好财、事和物,协调各种管理要素,首先要管理好人,充分发掘人的管理潜能。
我国的传统管理文化,基于这一出发点而引申出一系列的管理原则、管理模式与管理规范方法等。
儒家的管理文化,是在奴隶制走向崩溃、新的封建制正在成长,“天下大乱”、“礼坏乐崩”、“权力下移”的情况下,孔子出于维护西周奴隶制,因而提出“礼治”的治国安民的管理思想蓝图。
此后,由儒家学派的继承者孟子等人,进一步完善与发展儒家管理文化,融合了中国当时各种文化的成果,体现如下管理的思想理论原则与规范。
1.正名原则。
所谓正名或正名分,是在治国与管理中要建立和维护礼伦与守法秩序,使人们在管理和活动中各守其分,各尽其责,不殒不越,克己复礼。
认为这样管理,天下则治矣。
儒家认为,“境界不正,谷禄不平”,“争城争地,杀人盈野”,“天下大乱”,其原因在于正名受到破坏。
“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。
”(《论语·子路篇》)为此,儒家提出在管理中,务必“君君、臣臣、父父、子子。
”(《论语·颜渊篇》)正名原则的提出,就为当时管理体制和种种管理关系确立了严格等级基本标准。
2.仁政原则。
仁政原则既是儒家的重要政治主张,又是我国传统管理文化带有基础性的准则,儒家的管理文化始终以“仁政”为核心,贯穿于儒家学说的始终。
所谓“仁政”,是指统治者在治国中,不仅要对人民进行道德教育,而且更重要的是施行“仁政”,争取人心。
孔子多次论述“仁”及“仁政”如下观点：“克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉。
”(《论语·颜渊篇》)“亲亲而仁民”,“泛爱众,而亲仁”,“仁者爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取仁”,“己所不欲,勿施于人”。
孟子则提出“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣”。
“国君好仁,天下无敌”,“三代之得天下也,以仁。
其失天下也,以不仁。
天子不仁,不能保四海。
诸侯不仁,不能保社稷。
卿、大夫不公,不能保宗庙。
士、庶人不仁,不能保四体。
”这些论点,都体现实行仁政,争取人心是管理的核心问题。
3.德治原则。
德治是儒家管理文化中又一重要思想,主张用统治阶级的道德规范感化来管理国家,统治人民。
崇尚德治教化,也就成为我国管理文化中的一个重要内容与特点。
儒家所倡导的德治是跟“仁治”有密切联系的。
他们把“仁”作为最高道德规范的准则。
因此,在管理中强调要讲道德,说仁义,以德服人,而反对以力服人。
认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,用之以礼,有耻且格。
”(《论语·为政篇》)其意是在管理中,刑只能起镇压作用。
而德、礼则可以笼络人心。
并且认为在行政中,要实施有利于人民的措施或政绩,方能治好国。
孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”(《论语·为政篇》)还说,“政者正也,子帅以正,孰敢不正！”“其身正,不令而从,其身不正,虽令不从！”“荀正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”“上好礼,则民其敢不敬,上好义,则民莫敢不服多上好信,则民莫敢不用情。
”(《论语·子路》)这些管理原则,都强调管理者必须具有高尚的道德素养,必须先修其身,以身作则,为人表率方能治人。
这种思想,后来构成“修身、齐家、治国、平天下”的重要管理准则,成为形响深远的管理思想。
4.礼治原则。
礼是儒家管理文化中的一个重要范畴,所谓礼,是指维护贵族等级秩序的社会规范与道德规范。
在行政活动中提出的礼治原则,是要求天子、诸侯、卿、大夫、士等各级统治者都必须安于名位,遵守法制,不得僭越,以便于巩固统治阶级内部统一而更有效地统治人民,管理国家,推行政务。
他们倡导“道之以德,齐之以礼”,“凡治人之道,莫急于礼”,“为国以礼”,“上好礼,贝庄民易使也”(《论语·宪问篇》),“安上治民,莫善于礼”,“上好礼,则民莫敢不敬。
”(《论语·子路篇》)。
孟子是强调在管理中要施行礼治,认为：人既有仁义礼智之善性,顺人性以为治,天下治矣。
他们都把礼看作是带有决定意义的因素,认为“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
”5.人治原则。
儒家管理文化非常主张人治,强调人在各种管理中的地位与作用。
《中庸》中说：“哀公问政,子曰：文武之政,布在方策,其人存,则其政举,其人亡,则其政息。
……故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
”所谓人治,是指“贤人政治”或“好人政治”,孔子多处所提到的君子,就是指具有良好道德品质的政府官吏。
孔子说：“君子而不公者有矣夫,未有小人而仁者也。
”(《语论·宪问篇》)“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”(《论语·阳货篇》)至于“贤人”、“好人”,应具有那些品德,儒家认为,是“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不悔,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”(《论语·阳货篇》)儒家突出人,尤其是突出所谓“君子”、“好人”在管理中的作用,在封建主义社会里,是适应于当时的政治原因需要,也是当时的管理背景的必然产物。
综上所述,正名、仁政、德治、礼治与人治,便构成我国封建社会的管理文化核心内容。
这种管理文化沿袭数千年,源远流长,影响极为深刻,尽管这种管理文化形成与发展所依赖的政治和经济基础早已消失。
然而,作为意识形态的管理文化,将通过传统观念、习惯势力以及行为准则等,持久地存在并影响着人们的管理活动。
(二)以法治为中心的法家管理文化我国古代由子政治与经济的复杂背景,导致反对礼治,主张法治的法家管理文化的出现。
这就是春秋战国时期,伴随着封建制度的兴起,出现以李悝、商秧、韩非子等人为代表所提倡以法治国的政治主张。
他们以法为核心,提出法、术、势统一。
所谓法,是指体现当时以君主为代表的统治阶级意志的政策与法令,术是指任免、考核、赏罚各级官吏的方法与手段,势是指君主的地位与权力。
法、术、势的有机统一,构成了法家管理文化的基本思想,这些思想具体表现为如下原则：1.法治原则。
法治是法家管理思想的中心。
主要观点是“以法治国”。
认为要进行管理,必须规定明确的法律,要公布于众,法律既要统一和稳定,又要随着社会情况的变化而加以修订。
因此,法家主张用法律来统一人们的思想和行为。
“以法为教”,“以吏为师”,“使境内之民,其言谈者轨于法”。
(《韩非子·五蠢》)商鞅认为,治国有兰要则：一日法,二日信,三曰权。
法者,君臣之所共操也。
信者,君臣之所共守也。
权者,君之所独制也。
三者关系是：法为主体,信与权所以行法也。
三者顺则天下治,三者逆则天下乱。
此天下之常道也。
法家还强调,能否依法管理,是关系到国家安危。
人主失守(法)则危,君臣任法必乱,故立法分明,不以私害法则治。
“今有君而无法,与无主同。
有法不胜其了乱与不法同。
夫利天下之民者,莫大于治。
而治莫广于立君。
立君之道,莫广于胜法。
治民无常,惟法为治。
”这些,充分体现法家的管理思想,总是以法为中心。
2.严罚原则。
由法治原则出发,法家强调执法要严明,赏罚要严格。
提出“赏厚而信,刑重而必”,“法者宪令著于官府,刑罚必于人心”,“赏有乎慎法,而罚加乎奸令者也。
”“以法治国,举措而已。
法不阿贵,绳不扰曲。
法之所知,智者无能辞,勇者勿敢争。
”在实施赏罚中,法家认为“无功不赏,无罪不罚。
”“人君之所以禁使者,赏罚也。
赏随功,罚随罪。
故论功察罪,不可不慎也。
”他们把赏罚作为治国的两种手段,赏所以助禁,赏是达到刑禁的手段。
但在实施中,他们往往偏重于罚。
提出“治国刑多而赏少”,“王者刑九赏一,强国刑七赏三,削国刑五赏五”。
认为“犯法者重罚之,则民不敢犯法,一国皆善矣。
”“刑重者民不敢,故无刑矣。
而民不敢为非,是一国皆善也,故不赏而民善。
”(《画策篇》)在施行严罚原则中,法家极为主张法律面前人人平等,提出“以法为本”,“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。
(《韩非子·有度》)这种依法行政,还体现在录用晋升官吏中,如提出“因能授官,量功授爵”,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”。
法家的严罚原则,对于维护法律尊严,强化法治,无疑在管理中是起到极为重要的保障作用。
3.权势原则。
法家的管理思想体系中,还提出建立君主集权的封建行政体系,主张实行封建等级制的中央集权郡县制,而君主则拥有绝对而最高的权力。
“事在四方,要(大权)在中央,圣人执要,四方来效。
”(《韩非子·扬权》),“君之所以为君者,势也”,“君也者势无敌也”。
这里所指的势,就是国家的权和力。
权是生、杀、予、夺、赏、罚之权；力是足以平乱制暴,能强迫他人服从的兵力；君是执行命令的人,统治者和管理者,要有效地执行法律,必须集权力于一身,方能使民畏惧,令民服从。
