高考历史一轮复习 第十二单元 考点2 宋明理学及明清之际的进步思潮 (2)

第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想[考纲] 1.宋明理学。

2.明清之际的儒家思想。

[课标] 1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。

一、程朱理学1．背景(1)______________时期，佛教、道教也在民间广为传播。

(2)隋朝，儒学家提出“______________”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

(3)唐朝，统治者奉行____________的政策，开始挑战儒学的正统地位。

2．内容(1)二程的思想①认为天理是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。

②提出“____________”的认识论，认为只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。

(2)朱熹的思想①强调天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“__________________”。

②认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

3．意义(1)程朱理学适应了____________的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了________________。

(2)朱熹编著的《________________》成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

二、陆王心学1．陆九渊把“______”作为宇宙万物的本原，认为穷理不必向外探求，只需____________就可得到天理。

2．王阳明宣扬“____________”“____________”的命题。

提出“__________”和“____________”的学说。

3．评价明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及____________都产生了深远影响。

易混易错从体验方法上看，程朱理学是“格物致知”；阳明心学是克服私欲、恢复良知。

高考历史一轮总复习第12单元宋明理学和明清之际活跃的儒家思想限时规范特训（含解析）温馨提示：本套题做题时间为30分钟，分值100分，请您把握好时间，认真做答。

一、固基题组(本题组为单项选择题，每小题4分，共6小题，合计24分)1. [2014·广东湛江调研]学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。

于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”“朱熹的孔子”是指( )A. “知行合一”B. “天人感应”C. 先气后理的思想D. “存天理，灭人欲”解析：A项为王阳明的思想，B项为董仲舒的思想，C项为北宋理学家张载的思想，D 项是朱熹的思想。

答案：D2. [2014·湛江调研]“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

”该言论反映的是( )A. 孔子的“为政以德”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 朱熹的“格物致知”D. 黄宗羲的“工商皆本”解析：从题干要求明显可以看出是对事物的理的探究，故符合题意的只有C。

答案：C3. [2014·广东汕头高三期末]叔本华说：“一切天生万物总结起来就是我，在我之外任何其他东西都是不存在的。

”下列历史人物的思想与此类似的是( )A. 孔子B. 董仲舒C. 王阳明D. 顾炎武解析：“在我之外任何其他东西都是不存在的”是一种主观唯心主义思想。

孔子、董仲舒都是客观唯心主义，顾炎武具有朴素唯物主义思想，排除A、B、D三项。

答案：C4. [2014·徐州模拟]王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。

”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指 ( )A. 纲常B. 羞恶C. 真理D. 私欲解析：从题干材料提供的情境分析，这里的“良知”指怕脱光衣服受到羞恶，选B。

【优化方案】2017高考历史一轮复习第12单元中国古代思想宝库第24讲宋明理学与明清之际的进步思潮课后达标检测岳麓版(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。

这从理论上确立了( )A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的先天权威性D．理学作为统治思想的合理性解析：选C。

儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张并为汉武帝所接受，故A项错误；“二程”的思想属于程朱理学派别，与陆王心学有区别，故B项错误；“二程” “第一次以‘天理’作为最高范畴……儒家学说”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故C项正确；题干要求从“理论上”而不是其实际作用，故D项错误。

2．(2016·乌鲁木齐高三诊断性测试)北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。

这反映了( )A．孔子地位的下降B．理学地位的提升C．宗教迷信的盛行D．君主专制的衰落解析：选B。

材料谈到的是家庙，是供奉祖先的场所，与孔子无关，故A项错误；理学强调三纲五常、伦理道德，认为伦理道德就是天理，而宋代以后尊奉祖先、普遍建立祠堂，正是宋明理学兴起并为统治者推崇、在民间影响逐渐扩大的表现，故B项正确；尊奉祖先并非宗教，故C项错误；宋代以后君主专制不断加强，故D项错误。

3．(2016·江西赣州摸底)朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气(物质)不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。

这主要反映出( )A．宋明对外来文化的抵制B．理学各学派间相互攻讦C．明清之际儒学的新发展D．理学对佛教思想的吸收解析：选D。

12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

考试时间40分钟，满分100分。

一、选择题1．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。

”这评价的应是( )A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．宋明理学D．维新思潮解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。

答案：C2．诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。

由此可知朱熹所倡导的“格物致知”( )A．强调探讨人类认识的现象与结构B．突出体现“实事求是”的科学精神C．充分探求事物外在联系及其规律性D．强调人们征服自然的科学精神解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。

根据题干材料信息“一个人教育的出发点是‘格物’和‘致知’，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。

选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。

答案为B。

答案：B3．清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。

元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。

这一现象可以用来解释( )A．元朝灭亡的原因B．理学的影响C．元朝知识分子地位降低的原因D．商品经济发展的影响解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。

“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。

答案：B4．(2014黑龙江二模)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。

【导与练】（通用版）2016届高考历史一轮复习第十二单元考点2 宋明理学及明清之际的进步思潮即时演练一、选择题1.(2014北京西城区一模)西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”,这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学,提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。

该“学说”是指( )A.孔孟儒学B.董仲舒的新儒学C.程朱理学D.明末清初的儒学解析:C 佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故A项错误;董仲舒的新儒学是融合儒、法、道、阴阳等学说而形成的,不包括佛教思想,故B项错误;程朱理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想,从而使儒学富有哲理性和思辨化,故C项正确;明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承,其学说并未融合佛道思想,他们挑战正统、批判专制,并不是要维护儒家伦理秩序,故D项错误。

2.(2014怀化模拟)王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。

”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。

”下列观点可以体现王阳明这一思想的是( )A.“知行合一”B.“人人同具良知”C.“格物致知”D.“孔夫子亦庸众人类也”解析:B “知行合一”是指用良知支配人的行为,材料没有体现,故A项错误;根据材料信息“满街都是圣人”,意指“人人同具良知”,即通过自省,回复良知,人人成为圣人,故B项正确;“格物致知”是程朱学派的观点,故C项错误;“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的观点,故D项错误。

3.顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。

独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。

”这实质上是主张( )A.天下兴亡,匹夫有责B.民主共和C.限制君权D.民为邦本解析:C “天下兴亡,匹夫有责”强调的是普通民众对国家存亡的责任,与题干材料意思不符,故A项错误;民主共和强调人民主权和分权制衡,故B项错误;材料反对“人君”独治,批判君权极盛,故C项正确;民本思想在材料中没有体现,故D项错误。

二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与建议课时安排1课时。

重点掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。

难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

教材内容分析与建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；王阳明的心学。

中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。

中学生对了解掌握历史上各种文化思想，有比较大的难度，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学效益。

本课引言是由图片与文字两部分组成的。

图片是一幅庐山白鹿洞书院的照片。

文字内容重点指出，南宋时的大儒朱熹与其主要论敌陆九渊800多年前在此的一场学术报告会，这是中国儒学史上的一次盛会，由此引出中国封建社会中后期儒学的新发展──“理学”新体系的出现和形成。

第一目“魏晋隋唐时期儒学的发展”。

教材阐释了进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合一”的局面。

教材首先概要介绍了魏晋南北朝时期儒学面临的严重挑战，但中国儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。

接着，教材重点叙述了隋唐时期我国儒学进入了一个更加辉煌的时期。

（1）魏晋南北朝时期儒学的发展建议教学教师先请学生回答儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因，然后对以上问题进行归纳概括，接着介绍儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。

儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。

①佛教盛行。

魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。

第29课时宋明理学与明清之际的进步思潮【山东考纲】1.宋明理学。

2.明清之际的儒学思想。

【课标提示】1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

宋明理学1.背景(1)魏晋南北朝时期，佛、道传播迅速，儒学出现了危机。

(2)唐宋时期，调和之风兴盛，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，吸收和融合佛教、道教思想，丰富、更新儒学体系。

2．思想内容代表人物基本主张程朱理学程颢程颐朱熹①天地万物的本原：“理”②求理方法：格物致知③个人修养准则：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊(南宋)①思想主张：心是天地万物的渊源②求理方法：发明本心王守仁(明中期)①思想核心：致良知②求理方法：克服私欲、回复良知3.宋明理学的影响(1)宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

(2)宋明理学用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

(3)宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用。

明清之际的进步思潮1.历史背景(1)政治因素：封建专制主义中央集权制度强化，严重阻碍了社会的进步和发展，封建社会渐趋衰落。

(2)思想因素：明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。

(3)社会因素：商品经济冲击下，社会风尚发生巨大变化。

2．“异端”思想家李贽(1)大力鞭挞程朱理学，反对绝对思想权威。

(2)人皆有私，每个人都可使个性自由发展。

(3)提出男女平等的观点。

(4)提出“万物皆生于两”，摇撼“存天理，灭人欲”的理论基础。

3．明末清初的思想家(1)共同主张⎩⎪⎨⎪⎧①政治：反对君主专制。

②经济：工商皆本。

③学术：经世致用。

(2)具体特点⎩⎪⎨⎪⎧①王夫之：建立较完整的朴素的唯物主义思想体系。

第27讲 宋明理学与明清之际的进步思潮[考纲要求] 1.宋明理学。

2.明清之际的儒家思想。

考点一 宋明理学一、宋明理学兴起的背景1．佛教和道教的兴起：魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。

2．“三教合一”的潮流：到唐宋时期，儒、佛、道三教调和之风尤其兴盛。

3．儒学家的努力：唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，探索宇宙的本原问题，使儒学体系得到了丰富和更新。

归纳总结 宋代理学出现的社会条件(1)宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。

(2)儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政。

(3)科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

[图解识记] “理学”的概念二、宋明理学的思想内容1．程朱理学⎩⎪⎨⎪⎧ (1)代表人物：“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。

(2)基本主张：天地万物的始源：“理”；求理方 法：格物致知；个人修养准则：“存天理，灭 人欲”。

2．陆王心学⎩⎪⎨⎪⎧ 陆九渊(南宋)⎩⎪⎨⎪⎧ ①心是天地万物的渊源；②求理方法：发明本心。

王守仁(明中期)⎩⎪⎨⎪⎧ ①思想核心：致良知；②求理方法：克服私欲、回复 良知。

[图解识记] 宋明时期儒学的发展三、宋明理学的重大影响1．宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

2．宋明理学用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

3．宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用。

史料一明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。

”解读史料反映了德清禅师主张儒(知《春秋》)、道(精《老》《庄》)、佛(参禅)三者不能缺一。