不给父母脸色看是很多人做不到的孝顺

以红色争做好少年为主题写一篇作文全文共9篇示例，供读者参考以红色争做好少年为主题写一篇作文篇1在东莞这片人洁地灵的土地上卷起了争当做好公民的热潮。

正当人们热烈的讨论着，积极投入服务社会的时候，这股浪潮也偷偷地席卷我们的校园。

同学们在班会上积极地讨论如何才算合格的小公民，最后大家还一致推选我是小公民的好榜样。

站在讲台上，我惭愧了，我平时做了一些很琐碎而且只是力所能及的小事，例如帮妈妈洗碗，打扫卫生，到我们社区的小公园帮助清理环境卫生，其实我应该可以做得更多，做得更好。

回想起当初自己也不是一个合格的小公民，是一次深刻的经历让我决心要做个合格和对社会有贡献的好公民!那是个星期日的下午，我和小朋友在社区的小公园里打球，我们玩得很高兴的时候，闻到不远处传来一阵阵恶臭，我们都在奇怪为什么在这么美丽洁净的小公园里居然会有这样的气味呢?我们几个小朋友都忍不住这难闻的气味打算回家不玩了。

就在我回家的路上，我看见一个老人和一个小女孩拿着扫把和垃圾桶在清理小公园里的垃圾。

我忍不住走了过去，才发现原来恶丑就是这堆垃圾传来的，而我也是这堆垃圾的“制造者”之一。

我的脸立刻红了起来，还记得不知道从什么时候起，人们都嫌垃圾车远不愿意走多几步路，都喜欢随便把垃圾丢在公园附近，而每天帮妈妈倒垃圾的我也跟着其他人一样顺手往那里一扔就走人了，根本没想过自己也成了污染环境的一分子。

看着老人和小女孩吃力地清理垃圾我更觉得自己无地自容了，我马上冲到他们面前帮忙，老人和小女孩都笑了，他们原来是住在这附近的退休老干部张爷爷和才上两年级的小孙女。

我们一起把垃圾清理完之后，我突然想到不如在这里立块小牌告诉人们不应该乱扔垃圾，要保护我们美丽的小公园。

我把提议告诉张爷爷，他用炯炯的目光看着我，拍拍我的头说：“小朋友，你真是个好孩子，好公民啊!”我的脸更红了，不好意思地对张爷爷说：“爷爷，其实我以前也扔过垃圾在这里拉，不过我以后绝对不会再破坏这里的环境了，而且我还要保护这里的卫生不被破坏，真正做个好孩子，好公民!”张爷爷笑了，我也笑了。

孔子之“孝”上海市商业学校徐明君儒学认为，孝是德之本，是人性的基础。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

”可见，孔子给予“孝”在人性中的极高地位。

一个不能对父母尽孝的人，他是不可能修身、齐家、治国、平天下的。

综合《论语》全文，孔子之“孝”有四种不同的境界，即：有养、无违、悦色、立身。

一、有养子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是犬马都能够得到饲养。

如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”“有养”是孝的起点。

孝养是指我们赡养父母首先给予父母一定物质上的供给。

赡养老人是人区别于其他动物的起点。

抚爱幼崽，凡是动物都有此本能，所以父爱母爱都具有一定的动物性，能做到并不难；而后代能够赡养父母，只有人才能做到：父母到了一定年纪，或因疾病使之失去劳动能力，如果没有子女的照料，生活就没有保障。

“养”的标准是“论心不论迹”。

“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”。

孝子中有穷的，也有富的，也有收入一般般的，就不能以谁给父母钱多来衡量谁更孝敬父母，而是看谁在孝敬父母上尽了自己的心。

穷的孝子可能无法给父母更多的钱，但他心里是时刻想着父母的，他是会尽自己的微薄收入孝敬的。

而富的子女，虽然给父母的钱相对其他穷的子女更多些，但他心里有没有父母却是另一回事，他对父母的情感是真的，我们就不能说他不孝。

这就是“论心不论迹”的道理。

二、无违孟懿子问孝，子曰：“无违。

②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也。

”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。

”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。

”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

孝敬父母必做十件事1、定期带父母体检；2、给父母足够零花钱；3、协助父母完成未了的梦想；4、陪父母重游故地；5、与父母共度节日；6、与父母聊天；7、带父母去旅行；8、认真回答父母询问；9、经常带爱人孩子回家；10、每周问候父母。

1.不打光棍。

在父母的有生之年能让父母尽早抱上孙子。

这是孝顺的首道，最重要的一点。

2.解决父母最基本的衣食住行问题，条件允许，给父母备足零花钱，每年亲手帮父母选一二套新衣，让他们穿的舒畅体面。

3对父母必须要有一颗宽容的心。

不辱骂，不顶撞父母。

不对父母指手画脚，不给父母脸色看。

任何时候任何情况下不得殴打父母。

4.父母若生病，须知亲情第一，事情工作第二，生病期间，凡事须亲力亲为，悉心照顾，切不可生一个嫌恶的心。

能做到“久病有孝子”，那你就合格了。

5.经常给父母拍照，尤其是带女朋友或者有宝宝时。

选出好的洗出来放在家里。

6.常回家看看，陪父母聊天，谈心，吃饭。

如做不到，那就一周二次以上电话吧！7.错开旅游高峰期，每年带父母去做一次轻松的旅游。

8.记住父母的生日，生日当天送上生日礼物，礼金。

9.每年或每两年带父母去做一次体检。

10.每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母为我们小时候曾经所做的点点滴滴。

苏苓曾在微博上发了这样一段话：网上流传一道亲情计算题“这辈子你还能陪父母多久”。

一位网友的答案是这样：假如父母再活30年，自己平均每年回家1次，那么只剩30来次了。

每次5天，抛去和朋友聚会、应酬、吃饭睡觉等时间，一年中真正能陪父母的时间大概只有24小时左右，30年总共不及720小时，差不多一个月……为人子女者要切记，对父母要心怀感恩，孝顺要及时，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，你留意过自己的父母吗？我们一定要在父母有生之年多孝顺他们，不要给自己留下痛苦的遗憾。

我们要为父母生前必做的10件事，看看你做了几件？第1件：定期带父母去做体检我们儿时生病时，父母都是如影相随，茶饭不香，等我们长大成年了，父母的黑发却变成了白发，而且身体也是一年不如一年，作为儿女的就应该定期带着父母做一次健康的体检，尽一份孝心，买一份平安。

孝敬父母顺口溜：可怜天下者，唯有父母心！展开全文百善孝为先万恶淫为源常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安；孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。

后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。

● 如果做儿女的不孝顺父母, 就脱离不了苦难的业海, 不能登陆幸福的彼岸。

● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。

● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。

● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。

● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。

如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。

● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。

所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。

● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。

● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。

中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。

我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。

● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。

● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。

● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足了。

尊老爱幼中国有句古语：“百善孝为先”。

意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。

一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。

在孔子的弟子中以政事著称。

尤其以勇敢闻名。

但子路小的时候家里很穷，长年*吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。

邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

刻苦学习唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。

一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。

李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。

”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。

从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

谦虚礼貌中国素称“礼仪之邦”。

“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。

而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。

然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。

谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。

一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。

《论语》中“孝”之难与易作者：张莹曲晓华来源：《中小企业管理与科技·下旬刊》2014年第03期摘要：讨论“孝”的文章自古有之，《孝经》、《二十四孝》把孝道提到了前所未有的难度，教育意义颇重，但有些做法在今天看来不可思议，如果是付诸于行动的话，确属不可取。

相较之下，提倡“过犹不及”的《论语》中的孝的理念在今天看来还很有学习的必要。

本文从三方面谈《论语》中孝的难与易，以求从中得到一些启发与思考。

关键词：论语孝无违1 孝的根本原则——无违《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，是一部实用理学。

它的实用性表现在，每个人问仁、问政或问孝时，孔子的回答往往是不尽相同的，不是大而化之的一句定义，而是有针对性的给提问者以启发。

在《为政》篇中，孔子对孟懿子、樊迟、孟武伯、子游、子夏问孝分别做出了不同的回答。

从不同方面谈到如何尽孝道。

“无违”。

一时一事“无违”，是容易的，但要想凡事做到“无违”就有些难了。

中国人讲究“孝顺”，即“以顺为孝”，也就是说“无违”。

笔者认为在大多数情形下，这样做是对的。

因为作为在大多数情况下，长辈的经验丰富，凡事也多出于爱护子女的角度考虑，“无违”往往可以避免很多不必要的弯路。

但同时个体是独立的存在，必然有自己的想法与主见。

当局者迷，有些事情只有自己亲身经历过后，才能认清事实的真相。

每个人从懂事起至今，恐怕一定有“有违”于父母的言行。

随着年龄的增长，阅历的增多，我们会认识到，为人父母的不易。

也许在年轻时我们无法理解的一些父母的言行，在为人父母后就会体会地很真切。

这种转变，也许不是真与假的命题，而是将心比心的理解与认同。

父母也应给子女一个犯错误的范畴，就像你不可能要求3岁的孩童去做10岁孩子的事情一样。

当子女站在父母的立场，多去理解自己的父母时，就可以避免很多鲁莽与冲动。

在现代社会，不存在封建礼制的约束，但亲子关系却越来越成为人们难处理的关系之一。

一方面是关于孝的地位没有孔子时期的高了，并不作为评判一个人“仁”与“学”的准则之一；另一方面与子女从小的教育环境有很大关系，当我们可以当着子女的面对自己的父母出言顶撞时，我们也就只能等着子女长大后来顶撞我们了。

子不嫌母丑,狗不嫌家贫,君子不忘本,百善孝为先!
感悟
“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”描绘了一种深沉而坚定的情感，即无论母亲的容貌如何，子女都不会嫌弃；无论家境如何贫寒，狗都不会嫌弃。

这种对亲情和家园的忠诚
与坚守，让人感动。

它告诉我们，应该珍惜身边的亲人和家园，无论外界环境如何变化，都不能忘记初心。

“君子不忘本”则强调了人的品德修养。

君子，即品德高尚的人，无论身处何地，都不会忘记自己的本源和初心。

这告
诉我们，无论我们取得多大的成就，都不能忘记自己的初心和使命，要始终保持谦逊和敬畏。

“百善孝为先”更是强调了孝道的重要性。

孝道是中华文化的重要组成部分，它教会我们要尊敬和爱护我们的父母，因为这是人性最本源的
善良。

【弟子规】入则孝：父母呼应勿缓父母命行勿懒【易解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。

【故事-孝子的反哺之爱】2004年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。

他的母亲得了尿毒症，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。

这位孝子为母亲捐了肾。

为了不给年迈的母亲增加心理压力没有告诉母亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。

母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使亲朋好友都很感动。

【弟子规】这位孝子获选十大感动中国人物时，记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。

现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。

可是你可以打一个电话，或者每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街……给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。

”2005年2月17日，中央电视台评选“2004年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。

【弟子规】父母教须敬听父母责须顺承【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。

【故事-孟母断机】孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。

这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。

孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。

母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。

但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。

不同文化中对不孝的评判标准有何区别？一、东方文化中的不孝评判标准在东方文化中，特别是中国传统文化中，对待父母尊敬、孝顺是一种深入人心的价值观念。

不孝被视为违背伦理与道德的行为，会受到严厉的批评和谴责。

以下是对不孝的评判标准：1.1 不听老人言，不顾老人面：这是中国语言中的典型成语，意味着不孝的行为。

在中国传统文化中，孝顺父母被视为最基本的道德底线。

如果子女不尊敬、不孝顺父母，社会将认为这是丧失了基本的道德标准。

1.2 不赡养父母：中国的法律规定，子女应该赡养年迈的父母。

不管是经济上的赡养，还是精神上的关怀，都是孝敬父母的表现。

如果子女不履行这些义务，会被社会广泛地批评和谴责。

1.3 不敬父母：在中国文化中，子女对父母应该保持敬重和恭敬的态度。

不尊敬父母被视为不孝行为，会被认为是品德低下、道德败坏的表现。

在中国传统家庭中，子女通常会称呼父母为“父亲”、“母亲”，尊称的方式也是表达对父母尊敬的方式之一。

二、西方文化中的不孝评判标准西方文化对不孝的评判标准相对于东方文化来说，具有一定的差异。

以下是对不孝的评判标准：2.1 罢绝父母权威：在西方文化中，独立和个人权利被赋予了很高的价值。

如果子女过于追求个人独立，不接受父母的指导和教诲，会被认为是自私、不孝顺的表现。

2.2 违背家庭期望：在西方文化中，家庭成员之间的期望和角色分工相对较低，个人选择和自主权受到很高的尊重。

如果子女不按照家庭的期望和传统方式来生活，不考虑父母的感受和需求，被视为不孝行为。

2.3 经济独立：在西方文化中，经济独立被视为成年人的基本要求之一。

如果子女长期依赖父母的经济支持，且没有积极的寻求自己的经济独立，可能被认为是不尊重父母的表现。

三、不同文化中对不孝的评判标准的反思不同文化对不孝的评判标准的差异反映了不同文化对家庭、个人、权利等方面价值观的不同权重和侧重点。

东方文化重视家庭的传统和秩序，在家庭关系中孝顺父母被看作是个人品格的重要体现；而西方文化重视个人的独立和自主权，认为子女有追求个人的权利和幸福的自由。

学习传承孝道心得体会3篇学习传承孝道心得体会范文1：“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。

传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化;传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。

在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。

但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。

赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。

“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。

无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。

“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。

在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义;将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老”这种天下一家的理想境界。

这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。

因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。

孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。

孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。

孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神(民族精神)——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。