睁眼看世界资料.

高中历史必修三地主阶级抵抗派林则徐魏源学习西方思想归纳总结一、地主阶级——抵抗派（睁眼看世界）以林则徐、魏源为代表的“睁眼看世界”实质是向西方学习，寻求强国御侮之道。

（一）背景1、鸦片战争前，统治者极力提倡程朱理学，残酷压制反清和进步思想2、随着民族危机出现和封建统治危机日益加深，封建士大夫中的有识之士，开始面对社会现实揭露腐败现象，提倡经世致用，引导人们挣脱程朱理学。

3、鸦片战争中，一些爱国知识分子，从天朝上国迷梦中惊醒开始瞩目世界探索新知，寻求强国之道。

4、欧美资本主义国家迅速崛起加深对外侵略扩张。

（二）实质：向西方学习，寻求强国御侮之道。

（三）代表人物1、林则徐（开眼看世界第一人）（1）设立译馆（2）收集西方国家信息组织编译西方书报（3）编译：《四洲志》《华事夷言》2、魏源：编写《海国图志》一书，提出“师夷长技以制夷”。

评价“师夷长技以制夷”？（1）进步性：成为近代中国人学习西方的口号，同时也是对传统心态的挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步（2）局限性：影响仅限于部分知识分子中间，尚未付诸实践。

拓展：鸦片战争后出现一批介绍世界知识的书姚莹：《康輶纪行》揭露英国侵略西藏的野心，建议清政府注意提防徐继畬：《瀛寰志略》完整介绍世界各地史地情况，这部书对开阔中国人视野知道西方政治制度冲破封建思想起一定作用。

3、抵抗派思想特点：林则徐、魏源是地主阶级知识分子，因此他们的思考一方面带有鲜明的时代特色，另一方面有保留封建纲常色彩。

4、评价（1）进步性：其思想和实践，在当时社会历史条件下具有积极意义，启发人们冲破传统观念束缚，学习西方先进技术，寻求强国御侮之道及对后来的洋务派有重要作用（2）局限性：他们都是地主阶级知识分子，不能也不可能冲破封建束缚；虽提出学习西方，但又不敢触及封建制度，因而不可能使中国强盛。

开眼看世界-----------作文有的近代史作品，称道“清朝开眼看世界的第一人”，总把林则徐、魏源并提，还有人干脆说魏源才真正开始“睁眼看世界”。

那依据，来自魏源（1794-1857）本人透露的消息。

清道光二十一年（1841）五六月间，被皇帝下令发配伊犁充军的林则徐，赴戍途中在镇江会晤旧友魏源。

据魏源《江口晤林少穆制府》诗二首之一自注，说林则徐将在广东两年多辑集的《四洲志》资料付给他，“属撰《海国图志》”。

时过年余（1843年初）魏源的《海国图志》五十卷本成书，自叙虽也提及“一据”《四洲志》，却强调全书曾遍征中外史志及“近日夷国夷语”，乃新“作”，并特别声明，己作“何以异于昔人海图之书（当然包括《四洲志》、《澳门月报》等林辑诸书—引者）？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。

”其时上距道光帝批准丧权辱国的清英江宁条约（1842年8月29日签订），仅四个月，满清朝野上下多半懵于“夷情”，有的大臣甚至不知英吉利为何物。

如今突然冒出一部《海国图志》，作者自称“以西洋人谭西洋”，而且宣称握有“筹海三策”，无论针对英吉利的“攻夷”、“款夷”或“制夷”，都应对有方，怎不引人注目？又有几人去追究其主意与倒霉的林则徐的世界认知的联系？于是，《海国图志》甫出就行时，“作”者魏源也放手大抄续出译著，在道光二十四年、二十七年两出增补本，篇幅增至六十卷到一百卷；他本人也名声大噪，乃至时过一个半世纪，竟在大陆近代史界跃居“睁眼看世界的第一人”，可谓匪夷所思。

上世纪六十年代初，我襄助周予同先生编注《中国历史文选》，选注《海国图志》“筹海”二篇，已从书中发现魏源明征暗引林则徐著译，远不止《四洲志》，还有林则徐奏稿及其编译的《华事夷言》、《澳门月报》全稿。

文革后我修订这部教材，对林、魏著述再研究，越来越感到魏源不老实。

一个疑点，便是林则徐从未提及会见魏源“属撰《海国图志》”一事，而且林氏由这年到复出而去世凡十年，在遗存文献中竟无只字道及魏源其人其书，怎么回事？这使我重新考察《海国图志》初刊五十卷本的成书过程，却吃惊地发现，魏源在“海夷就款江宁之月”，即清道光二十二年八月初九（1842年9月13日）之前，正忙于编写颂扬满清征服全国的《圣武记》。

列举近代中国开眼看世界的两个代表人物魏源的《海国图制》与严复翻译的《天演论》最负盛名。

魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代启蒙思想家、政治家、文学家。

名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图。

汉族，湖南邵阳隆回金潭人。

道光二年（1822年）举人，道光二十五年（1845年）始成进士。

官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。

近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。

并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。

《海国图志》是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。

它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。

道光二十七年增补刊刻为六十卷。

随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。

全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的中心思想。

是一部具有划时代意义的巨著。

严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人物。

先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。

在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

睁眼看世界：他们早就走在林则徐之前百多年来，林则徐一直以睁眼看世界第一人的光辉形象，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。

他在中国的对外关系领域，被竖立为标志性的转折点。

但放眼中国历史的悠悠长河，林则徐这样被迫兼主动的睁眼看世界第一人，其实真的还有不少。

只是他们都不曾有希望获得林则徐的历史地位。

被迫走出去的代表作为中国历史上第一个主动去看外面世界的人，汉朝使节张骞的壮举，让人赞叹。

但他的主动出击，实际上蕴含着太多的无奈。

一方面是汉朝本身对于外部世界的无知，另一方面则是匈奴在西北各地的控制，形同封锁。

公元前139年，张骞第一次出使西域时，对中原以外的世界基本只有最模糊的概念。

他的出使目标，也是已经西迁不知到何处的潜在同盟月氏。

这次失败的远行，自然被控制河西走廊的匈奴人，一举捣毁。

张骞本人也在匈奴控制区，花了10年时间，才得以出逃。

最终在误打误撞中，张骞成功穿过西域，进入了位于今天费尔干纳地区的大宛，最终抵达阿富汗北部的月氏控制区。

从功利外交角度来看，张骞的出使是失败的。

获得中亚更为富庶土地的月氏人，根本没有东征贫瘠土地的意愿。

他的回程同样艰辛无比，一直到公元前126年，才辗转返回长安。

在此期间，汉武帝治下的大汉王朝，早已开始对匈奴势力的一系列反击。

张骞的努力，在他的有生之年来看，都是可有可无的。

张骞的第二次出使，结局同稍有改观。

但这是汉朝军队攻克河西走廊的成果，而不是他外交努力的结晶。

但这并不妨碍他成为真正的睁眼看世界第一人。

从刚刚集成东亚腹地的汉文明区域而出，一路领略匈奴-草原、斯基泰-伊朗、月氏-吐火罗、希腊化-大夏的不同文明风格。

只是在流传至今的记录中，我们很难发现汉朝当事人对于这些文明的总体直观评价。

剖去那些情有可原的失误，我们依然能在历史的脉络中察觉长安朝廷对于外面世界的不削。

除了实践虽远必诛口号的几次失败尝试，已经对西域地区不成功的殖民。

张骞的努力，其实大部分都化为虚无。

他最大的成绩，无疑就是在匈奴势力被驱逐后，告诉丝绸之路上的西域人，有一家中间商被取消了代理资格。

但也是一年的学校季节，也是一年的军事训练。

学生可能对军事训练很可恶。

这不仅是因为军训更累，重要的是燃烧的??太阳会是白色的皮肤黑色。

俗话说，丑陋的盖子，和军事训练，掩盖了首都的丑陋的最后一点，要灭亡。

我在军训上被嘲笑，这不是因为我不喜欢体育锻炼，而是军训越来越成为一个面子工程。

军事训练的一般过程如下：第一天早上在操场上举行仪式，其实，学校领导按照岗位水平轮流，内容空洞无聊。

然后开始了所谓的军事训练。

军事训练的主要任务是练习军事姿势，Junzi对下脊柱压力非常大，容易脚眩晕，长时间直接站在昏迷状态。

这是假期的懒惰是悲惨的。

而且学校不在乎这些，他不会给你一个适应的过程。

军事训练一般需要半小时，之后军事训练的天数会增加。

站在军事姿势一步一步地继续练习，是步行，左转到左边，一个练习是一个时期，一个简单的过程循环是疯狂的。

第二天的军事训练，第三天，第四天...直到最后一天的内容和第一天可能是一样的。

军事训练的最后一天是最令人兴奋的。

学生们兴奋地说，军事训练终于结束了，学校领导很兴奋的任务终于完成，教练不再兴奋太阳。

这一天一般将邀请一些县领导（否则成为一个屁股在裤子 - 没有政治意义），电视也将邀请几个，赞美这个摇摇欲坠的神的伟大的成就。

这一天学生将以班为单位，其次是领导从前（由于学生的素质，跑步不是太整洁，所以在军训中跑步不是）。

县领导阅读学生的精彩表现，非常满意，轻拍屁股离开。

学校领导阅读学生的精彩表现，也很满意他的脸上突然有很多光，倾倒衣袖回办公室。

学生很难强迫，绊倒进宿舍的帽子。

这真是成千上万的学生从早期的秋天的黑色身体和头脑累了只寻求领导的微笑。

军训对学生没有太大的实际意义，有人说你错了，军训有很多好处。

它会磨砺学生愿意激发学生的爱国主义精神。

我想说的是，如果工作是由于困难和暴露，中国农民和工人可能是中国最大的意志和爱国主义。

中国的教育是最快的成功，高中的父母和老师通常会对学生说：困难三年，大学要打得好。

睁眼看世界不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，王安石喜欢领略山顶的气势夺人。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，杜牧喜欢在山腰欣赏山林风光。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，李白游荡在三峡时体验了山底的不见曦月。

只有站在山腰看世界，才能看到柳暗花明。

人生就如登山一样，站在山腰，进可攻，退可守，总要给自己留下一点余地。

陈水扁贪污受贿，洗黑钱，无疑是给自己断了后路，因此他就受到了应有的惩罚，遗臭万年，受尽世人的唾骂。

站在山顶固然有一览众山小的不同凡响，其实站得高未必看得远，还会给你带来骑虎难下的局面。

站在山腰看世界才能看得明明白白，清清楚楚。

伟大诗人杜甫站在世间的山腰看世界，“国破山河在，城出草木深”他向上看到了国家的日渐衰亡。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”他向下看到了百姓的疾苦。

于是作有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这样忧国忧民的诗句。

站在山腰看世界才能把世间的疾苦、国家的兴亡看得透彻。

站在山腰看世界，看到山脚下那过去的坎坷与失败，看到山顶那胜利的光芒正向你招手。

越王勾践站在山腰回首过去失败的惨痛，仰望未来，苦心焦思，发奋图强，最终三千越甲可吞吴。

韩信站在山腰回首跨下之辱的痛苦，忍辱负重，最终成功。

刘备站在山腰后悔自己以前的冲动卤莽，寄人篱下，招募豪杰，最终一统天下。

山腰是人生中回首往事，面向未来的一个重要位置。

只有站在山腰，你才能更清楚地认识自己。

站在山腰，投入群山的怀抱中，欣赏着山间的美丽风光，远离世事的尘嚣。

站在山腰的人才会有理想，欲想攀登更高的山峰。

站在山腰看世界，给自己留有余地，看透世间的一切，回首过去，面向未来。

“不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界最美好”尼采不也是这样认为的吗?尼采将他看世界的角度用“从半高处去看”来诠释，既不要求站在顶峰永远向下眺望，也不仅仅只是在山脚仰视苍穹，这难道不是一种恰到好处的淡然吗？半山腰处，余地广阔，周围更加宽广。

从“欲穷千里目，更上一层楼”到“会当临绝顶，一览众山小”，我国古人们所推崇的大多是充满志向，不顾一切地达到最高点的精神，后人们更是代代相传这种“上进”。

魏源魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。

名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

主张革新变法魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。

他积极要求清政府进行改革，强调：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。

”他着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“国计民生”，认为“变古愈尽，便民愈甚”。

这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。

反对侵华魏源坚决反对西方资本主义的侵华活动，提出了反侵略的主张与办法。

他对人民群众的力量有一定的认识，同林则徐“民心可用”的观点相一致，提出“义民可用”的主张。

他从三元里和台湾等地人民抗英斗争中得到鼓舞。

在三元里人民痛击英国侵略者之后，他满怀激情地以“同仇敌忾士心齐，呼市俄闻十万师”，“前时但说民通寇，此日翻看吏纵夷”的诗句，热情讴歌三元里人民的抗英斗争，愤怒声讨投降派为侵略军解围的可耻行经，并在《海国图志》中写道：“三元里之战，以区区义兵，围夷酋，斩夷师，歼夷兵，以欵开网之而逸，孰谓我兵陆战之不如夷者？”又说“广东之斩夷首，捐舰者皆义民”，“两禽夷舶于台湾，火攻夷船于南澳者亦义民”。

他主张利用和依靠人民群众作为抵抗外来侵略的主要力量，与投降派“防民甚于防寇”的反动政策形成鲜明的对照。

为了有效地进行抵抗，他反对“浪战”，而主张“以守为战”。

他总结鸦片战争的经验教训，提出“自守之策二：一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河；一曰调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇”，主张采取诱敌深入的策略，“设阱以待虎，设以待鱼”，以歼灭来犯者。

睁眼看世界Keep Your Eyes Open to See the World文/高菡谈起毕业，我不禁想要问自己：我真的已经毕业了吗？很多时候是没有半分实感的，就像当年的高考一样，只记得紧张而漫长的筹备，却记不清最后在考场奋战那分分秒秒的具体情形。

毕业，令我印象最深的是拍毕业照，不是按照要求露出一个个紧张机械的表情，而是大家仰面躺在草坪上围成一个圈的时候，摄影师说闭上眼睛就可以，因为是睁不开的。

很多同学不相信，我也是，努力地想要睁大双眼。

令人惊讶的是，明明是阴天，太阳被云彩遮得不曾泄露出半点刺目的光辉，仰面躺着却真的睁不开眼。

我试图抗拒，也仅仅是将眼睛眯开了一条小缝，只坚持了很短的时间，便不受控制的流泪，最后挫败地闭上了眼睛。

直到现在回想起来，我仍然会觉得十分奇妙，本来毕业照里的每个人都纷纷想要展示最美好的自己，这个插曲却将大家焦躁的心情抚平，重新融汇进了这个整体。

从幼儿园的毕业开始，到大学我们已经经历了很多次毕业。

但是大学的毕业总归是不一样的，这一次是从校园离开，真正的迈向了社会——一个充满机遇却前途未卜的世界。

学习新的法则，接触新的人群，逐渐变得八面玲珑。

不同于想象中的游刃有余，实际上大部分时间都是令人手忙脚乱的。

不同于以往的实习，真正迈向社会是没有学校成为退路的，只能鼓起一腔热血向前冲。

甚至于时隔多日重返校园，以往这个充满归属感的家园，在周围再无一人相识的时候，已经变成一个宛如梦境一般陌生的地方了，让人真正意识到：原来已经毕业了！初离校园，带着稚气，带着惊异，带着迷惑，带着理想，这样的我们站在人生的路口不知所措。

被这广阔的天地所吸引，不安地踏上了探索的征程，就像婴儿学步，跌跌撞撞地前行着。

校园的氛围慢慢消散，青春的不羁渐渐远去，不同于以往单纯的思维方式，区别于以往眼高手低的做派，视野变得清晰，逻辑变得缜密，行动变得实际。

身为一个应届的毕业生，不敢说已完全走出学校的生活，我想这种迷茫的思绪还会在将来的一段时间伴随着我，往昔的思维方式亦会在很长一段时间影响着我的判断。

作文素材睁眼看世界英文回答：Opening my eyes to the world, I see a diverse and vibrant tapestry of cultures, languages, and traditions. It is a world full of opportunities and challenges, where people from different backgrounds come together to create a global community.As I explore this world, I am struck by the beauty of nature, from the majestic mountains to the serene beaches.I am amazed by the wonders of technology, which have connected us in ways we never thought possible. From the bustling streets of New York City to the tranquil countryside of China, there is so much to see and experience.But beyond the physical aspects, what truly captivates me is the rich tapestry of languages and cultures. From the melodic tones of French to the rhythmic beats of Africandrums, language is a powerful tool that allows us toconnect and understand one another. It is through language that we can share our stories, our dreams, and our aspirations.中文回答：睁开眼睛看世界，我看到了一个多元而充满活力的文化、语言和传统的世界。

评述鸦片战争时期的睁眼看世界思潮中国人民在闭关锁国之下过着一种无知、愚昧的生活，而西方资本主义国家早就开始探索、寻求新航路。

英国的伊丽莎白女王宣布开辟通往印度和中国的新航路，并派马可·波罗作为特使到中国进行贸易，扩大中西交流，形成了一股世界上各个阶级、思想、政治势力对世界形势的认识趋于统一的社会思潮。

在英国内阁会议上，反对开辟新航路的人说：“这一新路开辟后，势必导致世界市场的关闭。

到那时，全球经济就会陷入混乱，正在危难之中的欧洲也不能幸免。

”但英国首相伊丽莎白力排众议，坚持向东方开辟新航路，她的开拓精神被称赞为“女王雄风”。

虽然以失败告终，但为西方资本主义国家开辟了另外一条到达东方的道路。

第二次鸦片战争，美国的尼古拉斯·韦伯斯特向英国皇家学会发表了题为《关于东[gPARAGRAPH3]的报告》。

他在报告中首次提出了“睁眼看世界”的口号，他认为东方国家只要转变观念，也能发展成为先进的资本主义国家。

日本是亚洲近代化的先驱，为什么它不能发展起来？因为没有从根本上进行制度创新，没有实现与时俱进，所以，它在明治维新以后仍旧保留着封建残余，日本落后就落后在这里。

当时的中国人包括封建士大夫阶层普遍缺乏理性，被意识形态所禁锢，对世界状况毫不了解。

但如果真的睁眼看世界，以一种宽容的态度对待外来文化，那中国就会像英国那样率先走上工业化道路。

而西方资本主义国家早就开始探索、寻求新航路，在政治上加强对外开放，经济上加强国际合作，共同抵抗殖民侵略。

西方资产阶级要把亚非拉变成其商品销售市场和原料供应地。

在科学技术上，要把世界一切事物都纳入自己的知识领域，培养本国的科学家，并带动整个欧洲、整个世界的科学技术水平向前发展。

后来，在马克思主义的指导下，各国先进的知识分子建立了共产党，走上了与无产阶级革命结合的道路，最终建立了世界上第一个社会主义国家，并为各国无产阶级革命指明了方向，为全世界被压迫民族的解放和人类社会的发展做出了巨大贡献。

开眼看世界的历史背景开眼看世界，是中国近代史上的一个重要事件，其起因是西方列强的侵略，其目的是探索救国救民之路。

这一事件的发生，标志着中国人在思想和文化上的觉醒，开始从封闭走向开放，从传统走向现代。

一、西方列强的侵略自明朝以来，中国一直以天朝大国自居，对外界的事物持有一种傲慢和忽视的态度。

然而，随着西方列强的不断入侵，中国的这种心态开始发生变化。

鸦片战争的爆发，更是让中国开始认识到自己的落后和不足。

二、探索救国救民之路面对西方的侵略和压迫，中国人开始思考如何才能救国救民。

一些有识之士开始认识到，要改变中国的现状，必须学习西方的先进技术和文化。

于是，他们开始倡导“师夷长技以制夷”的思想，希望通过学习西方的先进技术来增强国家的实力。

三、思想和文化上的觉醒随着西方文化的引入，中国人开始对传统文化进行反思和批判。

一些人开始认识到，中国的传统文化虽然有着悠久的历史和深厚的底蕴，但也存在着一些问题和不足。

他们开始倡导“中学为体，西学为用”的思想，希望通过学习西方的先进文化来改造中国的传统文化。

四、从封闭走向开放随着西方文化的引入和思想的觉醒，中国人开始从封闭走向开放。

他们开始认识到，只有开放才能进步，只有进步才能强大。

于是，他们开始积极学习西方的先进技术和文化，推动中国的现代化进程。

五、从传统走向现代随着开放和进步的推进，中国人开始从传统走向现代。

他们开始认识到，只有现代化才能使中国真正强大。

于是，他们开始积极推动中国的现代化进程，包括经济、科技、文化等各个方面的现代化。

总之，开眼看世界是中国近代史上的一个重要事件，它标志着中国人在思想和文化上的觉醒，开始从封闭走向开放，从传统走向现代。

这一事件的发生，不仅推动了中国的现代化进程，也为中国未来的发展奠定了基础。

徐光启：睁眼看世界文I李镝历三十五年（ 1607),上海，徐光启和来自意大利的利玛窦一起，将古希腊数学 家欧几里得的《几何原本》六卷翻译完毕，翻 译内容包括至今仍被广泛运用的直角、钝角、平行线等数学术语，为中国现代数学的研究进 程奠定了最初的基石。

“百年之后，此书必成 学子必读之经典”，徐光启如是说道。

曲折科举路徐光启生于嘉靖四十一年（1562 ),上海 人。

如果要用一句话来概括他的话，那大概是 中国“睁眼看世界”的第一人以及中国“知日第一人”。

徐家祖上是苏州人，从徐光启祖父那一 辈开始迁到上海。

徐家靠着经商发家致富，成 为松江府赫赫有名的豪商。

但到了父亲徐思诚 这一代，徐家开始家道中落，等到徐光启出生 时，家里已经不再做生意，而是改为务农。

学 界一些研究者据此认为徐家此时已几近贫困，其实这个判断并不客观。

虽然经济条件不若从 前，但徐家依然算得上是小地主。

徐光启出生在今天上海黄浦区的乔家路，不过从小却要在数十公里开外的龙华寺上学念 书。

19岁时，他考中了秀才，第二年，他信心 满满地去参加乡试，结果落第了。

科举考试除 了费时、费精力外，还很费钱，学费、路费、食宿费加起来并不是一笔小数目，这让本来就不算富裕的徐家雪上加霜。

于是，徐光启以秀 才的身份成为一名私塾先生，以积攒学费。

三尺讲坛，一站就是五六年。

万历十六 年（ 1588 ),徐光启和同乡、后来著名的书画 家董其昌一起，去安徽太平府（今安徽省马鞍 山市和芜湖市一带）参加第二次乡试。

结果董 其昌高中，徐光启再次落第。

这次落榜对徐光 启的打击很大，以至于他决定背井离乡，换个 地方寻找出路。

万历二十一年（1593),徐光启远赴广东 韶关教书。

时值16世纪末，全球大航海时代已 经进人终段，西方很多事物都已漂洋过海传到 了亚洲——无论是科技还是思想，无论是中国 还是日本。

在韶关，徐光启遇见了一个叫郭居 静的人。

郭居静，号仰风，穿着中国服饰，能 说一口流利的中文，但他实际上是个来自意大 利的传教士。