短文两篇复习

《短文两篇·陋室铭·爱莲说》复习一、基础知识题1．解释下列画线的字。

①惟吾德馨（）②阅金经（）③谈笑有鸿儒（）④亭亭净植（）⑤宜乎众矣（）⑥斯是陋室（）⑦濯清涟而不妖（）⑧予谓菊，花之隐逸者也（）⑨陶后鲜有闻（）⑩可远观而不可亵玩焉（）2．指出句中“之”字的用法。

“之”的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志①孔子云：“何陋之有？”②水陆草木之花，可爱者甚蕃③无案牍之劳形④无丝竹之乱耳⑤予独爱莲之出淤泥而不染3．填空。

①《陋室铭》作者_________，是_______朝诗人。

②《陋室铭》中押韵的字是名、______、______、青、_____、经、_____和______。

③《爱莲说》的作者是，代哲学家。

④《爱莲说》以________和________衬托莲。

⑤“铭”是古代刻在器物上用来_______或者________的文字，后来成为一种_________。

4．翻译下列句子。

①山不在高，有仙则名。

②水陆草木之花，可爱者甚蕃。

③无案牍之劳形。

④予谓菊，花之隐逸者也。

5．指出下列句子的修辞手法。

①同予者何人？（）②莲，花之君子者也。

（）③菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（）④莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（）二、阅读题（一）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫，菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1、解释下列加点词语的意思。

①可爱者甚蕃．（）②.出淤泥而不染．（）③香远益．清（）④亭亭净植．．焉（）．．（）⑤濯．清涟而不妖（）（）⑥不可亵玩⑦陶后鲜．有闻（）⑧同予．者何人？（）⑨宜．乎众矣（）2、翻译下列句子。

短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。

《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

陋室，意思是简陋的房子。

《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。

2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。

提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

第10课《短文两篇》1.文学常识陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。

苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。

与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。

他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。

有文集《东坡全集》传世。

代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。

2.文章思想内容《答谢中书书》：本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

《记承天寺夜游》：本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。

3.重点字词字音：夕日欲颓（tuí）沉鳞竞跃（yuè）与其奇者（yù）未寝（qǐn ）相与（yǔ）遂（suì）藻（zǎo）荇（xìng）竹柏（bǎi）猿（yuán）古今异义：四时俱备（古义：季节今义：某个时候）晓雾将歇（古义：消散今义：停止、休息）夕日欲颓（古义：坠落今义：衰败，萎靡）盖竹柏影也（古义：大概是今义：器物上部有遮盖作用的东西）但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人今义：指与事无关的人，多含贬义）念无与为乐者（古义：考虑，想到今义：想念）月色入户（古义：单扇的门今义：主要指人家）一词多义：未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）念无与为乐者（动词，和）词类活用：五色交辉（名词做动词，辉映）夕日欲颓（形容词做动词，坠落）相与步于中庭（名词做动词，散步）特殊句式：判断句：盖竹柏影也（“……也”表判断）省略句：解衣欲睡（省略主语“余”）倒装句：相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）4.重点问题（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。

二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。

《短文两篇》知识点梳理陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？一、基础知识1.字音陋室( lòu ) 德馨( Xīn ) 苔痕( tái ) 鸿儒( rú) 案牍( dú)2.一词多义无丝竹之．乱耳(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)之何陋之．有(助词，宾语前置的标志)山不在高，有仙则名．(动词，出名，有名)名军书十二卷，卷卷有爷名．(名词，名字)香远益清( 远播)远可远观而不可亵玩焉( 远远地)3.词类活用山不在高，有仙则名(名词用作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(使动用法，使……乱)无案牍之劳形(使动用法，使……劳累)有仙则名(名词作动词，出名，有名)不蔓不枝(名词作动词，生出枝蔓；长出枝节)香远益深(形容词作动词，远播)惟吾德馨(名词作动词，指居室主人德行美好)4.特殊句式何陋之有(宾语前置句，“何陋”是“有”的宾语，“之”是宾语前置的标志)斯是陋室，惟吾德馨。

(“是”判断动词)5.课文主旨作者通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，围绕“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操，安贫乐道的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。

6.课文结构二、问题整理1.内容理解《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望，流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

本文先以山水作类比，引出陋室。

以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。

陋室因主人“德馨”这是陋室生辉的光点所在。

点明了本文的主旨。

接着四句描写陋室特点，(自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅)表明惟吾德馨衬托陋室不陋。

短文两篇陋室铭文学常识走近作者刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。

因为诗气豪迈，被称为“诗豪”。

其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等。

基础积累一、积累篇1.【读准字音】 给下列加点字注音。

调．素琴（ tiáo ） 案牍．（ dú ） 鸿儒．（ rú ） 惟吾德馨．（ xīn ） 2.【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。

（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

二、梳理篇1.一词多义（1）之⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之．乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）何陋之．有（宾语前置的标志，无实义） （2） 名⎩⎪⎨⎪⎧有仙则名．（出名，有名）名．之者谁（命名）（3） 乱⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之乱．耳（形容词的使动用法，使……乱）自云先世避秦时乱．（战乱） 2.古今异义（1）形⎩⎪⎨⎪⎧古义：形体、躯体。

例：无案牍之劳形．。

今义：形状。

（2）鸿⎩⎪⎨⎪⎧古义：大。

例：谈笑有鸿．儒。

今义：鸿雁，书信。

（3）丝竹⎩⎪⎨⎪⎧古义：奏乐的声音。

例：无丝竹．．之乱耳。

今义：丝绸、竹子。

3.词类活用（1）有仙则名．（名词用作动词，出名，有名） （2）无丝竹之乱．耳 （形容词的使动用法，使……乱） （3）苔痕上．阶绿（方位名词用作动词，长上） 4.特殊句式倒装句何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋”）三、写作特色反向立意，巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。

把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。

通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。

短文两篇复习要点《爱莲说》一、文学常识：本文选自。

作者，字，（朝代）著名的。

元公是他的。

二、解词：1【一般词语】［蕃］［独］［盛］［予］［染］［濯］［清涟］［妖］［植］［亵玩］［亵］［谓］［隐逸］［君子］［鲜］［宜］2、【词类活用】［蔓］［枝］［亭亭］三、译句子：1、濯清涟而不妖2、亭亭净植3、牡丹，花之富贵者也4、菊之爱5、同予者何人6、宜乎众矣四、提示性默写：（理解性默写）1、全文总提，为下文张本，为入题准备2、入题，道出作者心意3、文中从生长环境比喻君子不与世俗同流合污、不随俗浮沉、庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己（千古名句）4、从生长体态象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度5、从体生香气象征君子美名远扬、美好姿质6、总括莲的品格的句子是（比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮）7、高度概括莲高贵品质的句子是（主旨句）（点明莲的象征意义）（“予独爱莲”的根本原因）8、“世人盛爱牡丹”的原因是：9、用感叹的方式含蓄表达自己人生态度（表达作者对世风的鄙视）请在文中找出一句骈句：五、段意归纳：六、开放性试题：※1．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？2．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？3．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？※4.怎样理解作者在文尾的慨叹？⒌细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。

你赞成哪一种说法？谈谈看法。

（自圆其说既可。

）6．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。

你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。

7．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

《陋室铭》一、文学常识：1．本文选自。

作者，字，代著名的。

世称。

有（文集名）。

2．铭，古代的文字，后来形成一种，这种文体一般都是（写法特点）的。

二、解词：1、【一般词语】［名］［灵］［斯］［惟］［馨］［鸿儒］［鸿］［儒］［白丁］［调］［素］［金经］［丝竹］［案牍］［形］2、【词类活用】［劳］［丝］［竹］三、译句子：1、斯是陋室，惟吾德馨2、苔痕上阶绿，草色入帘青3、孔子云：何陋之有？四、提示性默写：（理解性默写）1．统领全篇并点明主旨、点题的句子是：2．写陋室环境，突出景色之雅（清幽宁静）的语句：3．写室中人物，突出交往之雅（谈笑风生）的语句：4．写室中生活，突出情趣之雅（高雅脱俗）的语句是：5．反面虚写，突出室主人不受世俗羁绊的语句（对世俗生活的鄙弃）：6．运用类比手法，以古代名贤自况的语句是：7. 全文画龙点睛的句子是（巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句）：8. 文中的骈句有：9．散句有：五、段意归纳：六、开放性试题：1．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，用四个字概括本文的意思：※2．本文通过描写陋室，表达。

八年级上册27课《短文两篇》复习题一．填空。

（1）《答谢中书书》的作者是________，题目中的第二个“书”字的意思是________。

（2）《记承天寺夜游》选自《》，作者是________，字子瞻，号________，是________朝的________家。

他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。

(3)结尾句“自康乐以来，未复有能与其奇者”中，“康乐”指（）的（），作者引出这位诗人，表现作者什么样的情感？答案（3）南朝谢灵运作者能与诗人一样欣赏到山川美丽的景色，自豪之情跃然纸上。

(4)“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是___________，“藻、荇”、是指___________，此句运用了___________的修辞手法。

答案：（4）月光竹柏影比喻二、《记承天寺夜游》1、“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”应如何理解？答案、首先，“闲人”指具有闲情雅致的人；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，因此，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

2．3．文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。

你又是如何理解这句话的？答案．月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。

只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

4、“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？（2分）56．文人雅士，善借月抒怀。

“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛；此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情呢？（3分）7、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?(4分)①作者描绘的世界：②作者的心境：答案：空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的美妙境界。

短文两篇（《答谢中书书》、《记承天寺夜游》）课内外阅读分层练第一部分：课内基础一、《答谢中书书》答谢中书书①陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉②。

青林翠竹，四时③俱备。

晓雾将歇④，猿鸟乱鸣；夕日欲颓⑤，沉鳞⑥竞跃。

实是欲界之仙都⑦。

自康乐⑧以来，未复有能与⑨其奇者。

【注】①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六（中华书局1958年版）。

谢中书，即谢征（500-536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。

陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。

有《陶隐居集》。

②[五色交辉]这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。

③[四时]四季。

④[歇]消散。

⑤[夕日欲颓]太阳快要落山了。

颓，坠落。

⑥[沉鳞]指水中潜游的鱼。

⑦[欲界之仙都]人间仙境。

欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。

仙都，神仙居住的美好世界。

⑧[康乐]指南朝宋山水诗人谢灵运（385-433），他承袭祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。

⑨[与（yù）]参与。

这里有欣赏、领悟的意思。

参考译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

这里实在是人间天堂。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

二、《记承天诗夜游》记承天寺夜游①苏轼元丰六年②十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念③无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民④。

怀民亦未寝，相与⑤步于中庭⑥。

庭下如积水空明⑦，水中藻、荇⑧交横，盖⑨竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但⑩少闲人如吾两人者耳⑪。

【注】选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。

短文二篇[南北朝]陶弘景/[宋]苏轼文本回顾知识清单念无与为乐者跟踪训练一、阅读《答谢中中书》,完成题目。

1.下列句中加点字的解释不正确的一项是( )A.四时俱．备(俱:都)B.晓雾将歇．(歇:停止)C.沉鳞．竞跃(鳞:鱼)D.未复有能与．其奇者(与:参与)2.下列句子翻译错误的一项是( )A.山川之美,古来共谈。

译文:山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。

B.两岸石壁,五色交辉。

译文:两岸的石壁色彩斑斓,五种颜色互相交错。

C.晓雾将歇,猿鸟乱鸣。

译文:清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。

D.未复有能与其奇者。

译文:就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

3.下面说法错误的一项是( )A.《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

作者陶弘景,字通明,自号华阳隐居。

有《陶隐居集》。

B.“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际,让人感到繁多杂乱。

C.“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高,水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观、俯瞰两种视角。

D.“自康乐以来,未复有能与其奇者”中的“康乐”指谢灵运。

作者为自己能够从景中发现无尽的美和乐趣而感到自豪。

4.下列关于本文的语言特点分析有误的一项是( )A.文章以四言为主,语言精练且生动,极富韵味。

B.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动,为画面增添了灵动感,传达了生命气息。

C.“鳞”字运用了借代的修辞手法,指鱼的鳞片,增加了语言表现力,文学色彩浓厚。

D.本文主要运用描写和议论的表达方式。

二、阅读《记承天寺夜游》,完成题目。

1.下面对加点词解释不正确的一项是( )A.念．无与为乐者(思念)B.遂．至承天寺(于是,就)C.怀民亦未寝．(睡觉)D.相与．．步于中庭(共同,一起)2.下列句子翻译有误的一项是( )A.解衣欲睡,月色入户。

译文:我正要脱衣睡觉,只见月光照入窗户内。

B.相与步于中庭。

<<短文两篇>>复习资料《活板》一、字词1、通假字（1）“活板”的“板”通“版”。

（2）“已后典籍皆为板本”的“已”，通“以”，以后。

（3）“若止印三二本”的“止”，通“只”。

2、词类活用①板印书籍板：用雕版②火烧令坚火：用火3、一词多义：印：①五代时始印五经②其印自落③密布自印就：①瞬息可就②持就火炀之火：①火烧令坚②再火令药镕以：①不以木为之者②以备一板内有重复者帖：①不用，则以纸帖之②每韵为一帖4、解释下列词语。

板印：盛为之：布衣：蜡和纸灰：字平如砥：药稍熔：瞬息可就：第二板已具：有奇字素无备者：更互用之：持就火炀之旋刻之：冒之：用讫：二、译文：【原文】板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

【原文】用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

【原文】其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

【原文】持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

【原文】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

【原文】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

【原文】不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。

不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；【原文】不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。