下载文档原格式
冯平讲解三脉七轮霎哈嘉是自然而然之意，瑜伽意指联合，霎哈嘉瑜伽意思是自然的联合。
通过霎哈嘉瑜伽冥想，你会认识人体精微能量系统 (Subtle Energy System)，它对应医学上的交感神经及副交感神经系统。
人体精微能量系统主要由三条经脉、七个能量中心和灵量所构成。
霎哈嘉瑜珈，讲的是最核心的能量场的问题。
身体或遇到的任何事，都可以通过清理调节相应的能量场，而使问题从根本上得到解决。
灵量(昆达里尼，古称拙火)是人体潜伏的巨大潜能，卷曲在位于脊椎末端的三角骨中，梵文称作Kundalini。
透过霎哈嘉瑜伽，可以唤醒我们沉睡的灵量，从而拓展我们的知觉意识。
左脉：也叫左交感神经，也叫阴脉，月亮脉。
对应过去。
左手如果有热、麻、胀感，代表易情绪化，悲观，消极，懒散，易有内疚感，人好，易相处，易受别人的影响，不会惹事生非，易和自己较劲，易用别人或自己的错误惩罚自己，人非常好。
什么都明白，就是不想动。
严重偏左脉对人的心理与生活会有很大影响。
方法：烛光冥想：把蜡烛点燃放在左手边，因为蜡烛有火元素与光元素两种，让左交感神经温暖起来，净化左脉，人就易平静。
右脉：阳脉，对应未来。
右手温热麻胀，代表：右交感神经有堵塞，易操控宰制别人，积极主动，亢奋，发脾气，外向活泼，逻辑思维推导力强，大脑停不下来，易有睡眠的问题，失眠，组织力强，易成为行政主管，易指使别人，给别人制造麻烦不自知，自以为是，自我为中心，不会欣赏别人的优点，好像什么都能掌控，肝火过旺，对自己失控。
方法：放清水在右手边，让右脉清凉起来。
大多数人是既偏左又偏右的，如果偏左脉时间长了，左脉能量消耗尽了，会从右脉抽取能量，所以，会既偏左脉懒散，还会肝火很旺。
偏右脉的人肝火旺，很强硬的人，也有抑郁的时候，也有情绪化的时候。
这时的人就开始像钟摆一样左右摇晃起来。
我们每天都需要清左脉及清右脉。
因为平常的人很难做到一点也不情绪化，一点也不去操控别人。
阴阳平衡是最高的境界。
![[讲解]我的霎哈嘉瑜伽练习经验](https://img.taocdn.com/s1/m/b42706fb647d27284a73517a.png)
[讲解]我的霎哈嘉瑜伽练习经验注:此文均转载于网络上霎哈嘉瑜伽练习者的个人经验分享我学霎哈嘉瑜伽郑正佩著(台湾霎哈嘉yoga)(转帖于)我非常喜欢易经，大约四十一岁，我对易经终于有了完整的领悟。
在不断将领悟细腻化之际，我并不知道自己这样做的同时，已经挠动出潜意识中的一些讯息;我能预先写出、画出自己将来的命运，只是当时并不知道这些是一个预言，总得等到事情发生了，我才能明白当时已现起的征兆。
这种现象在我四十五岁开始研究荣格的共时性理论时，显得更加活跃。
满四十五岁时我遭遇到人生最大的挫败跟打击，是荣格心理学跟哲学帮我渡过那个难关，当时佛法并没对我产生什么决定性的协助(但有几次巧应)，反而恶因缘是顺着佛教摸进我家大门的——当然也可以说，是我个人的不净业力，才让我被佛法所摒弃吧～不过奇怪的是，在我被佛法放弃的同时，上帝却接纳了我。
大概如《马太福音9:13》所说的:「我来本不是召义人，乃是召罪人。
」我在最黑暗的人生阶段中，竟以自己的罪恶为祭品迎接到上帝、感觉到上帝、趋向了上帝。
上帝在我生命中出现，可以说是顺着荣格而来的。
荣格的理论是典型西方思想下的产物，为了了解他的西方式思维内容，我必须开始研读他思想所系的西方哲学。
就这样，有一股力量推着我去认识了齐克果，他是丹麦神学、哲学家、存在主义的创始人、精神分析领域的前驱。
随后上帝便出现了——我感觉到「有上帝正在眷顾我」，我感触到那种力量，即使那不算是一种非常笃定强烈的确知，但却是内心升起的一种感情。
有这段经验后，当在霎哈嘉瑜伽里听到有关阐述上帝、耶稣基督的精神时，就比一般人亲切感动多了(通常若让一个佛教徒或无神论者听到人家讲耶稣长、耶稣短的，他心里会产生抗拒)。
更早，在我不断处在共时性预言状态那阶段，当时为了描述万物与人心之间的联系模型，我曾从集体潜意识中捕捉到一些与脊椎、拙火(又称灵蛇、军荼利、灵量)有关的讯息，那时自己在笔记中如此写着:「集体潜意识把我引到灵蛇这种瑜伽修炼概念上，我一点兴趣也没有，因为那套修炼太复杂太啰嗦了，我学不来。
学会简单的瑜伽动作在快节奏的现代生活中，我们常常感到压力和疲劳。
为了保持健康和心理平衡，很多人开始寻找一些有效的放松方法。
瑜伽作为一种传统的身心修炼方法，受到了越来越多人的欢迎。
今天，我想和大家分享一些简单的瑜伽动作，帮助我们释放压力，保持身心健康。
1. 下犬式（Downward-Facing Dog）下犬式是瑜伽中最基础的动作之一。
它能够拉伸和强化我们的手臂、肩膀、腿部和脊椎，并且有助于放松大脑和改善思维能力。
开始时，双手和双脚并拢，身体呈倒“V”字形，臀部向上抬起，头部放松地垂下。
保持腹部紧绷，以确保身体的稳固性。
保持深呼吸，停留在这个姿势中，可以感受到全身的舒展和放松。
2. 死鸟式（Corpse Pose）死鸟式是一种非常放松的姿势，适合在瑜伽结束时进行。
躺在地板上，双腿伸直，双手自然放置在身体两侧，将身体完全放松，闭上眼睛，专注于呼吸。
这个姿势可以帮助我们恢复深度放松和平衡身心，排除疲劳和压力，并改善睡眠的品质。
每次保持3-5分钟，享受这个宁静的时刻。
3. 平衡式（Tree Pose）平衡式可以增强我们的平衡能力和集中力，并且有助于培养耐心和自信心。
站立在地面上，将一只脚的脚跟放置在另一只腿的大腿内侧，然后将双手合十放在胸前。
保持稳定，用俯视的目光看前方一个固定的点，深呼吸。
这个姿势可以帮助我们集中精神，保持平衡，并建立内心的和谐。
4. 仰卧腿部伸展式（Supine Leg Stretch）这个动作可以有效地舒缓腰背肌肉的紧张和疼痛。
躺在地板上，双腿伸直，将一只腿向上抬起，双手抓住小腿或脚踝，使之尽可能接近胸部。
保持深呼吸，感受到腰背部的拉伸。
然后慢慢放下腿，重复另一只腿。
这个动作可以改善腰背部的柔韧性，并缓解腰背疼痛。
5. 扭转式（Twist Pose）扭转式可以舒缓背部和腰部的压力，恢复脊柱的灵活性。
坐在地面上，将一只腿交叉放在对侧腿的外侧，将手放在对侧的背后或膝盖上，并扭转身体，用目光看向后方。
小小瑜伽课堂学习简单的瑜伽动作瑜伽，一种古老而神秘的身心修炼方式，随着现代人的关注度不断提升，成为越来越多人选择的健身方式。
而在繁忙的生活中，我们是否可以选择一些简单的瑜伽动作来放松身心，提高灵活性呢？接下来，让我们在小小瑜伽课堂中，学习几个简单的瑜伽动作。
第一式：山式（Tadasana）山式是瑜伽动作中最简单的一个动作，同时也是其他瑜伽动作的基础。
首先，双脚并拢，双臂自然下垂，身体感觉放松。
然后，双手抬起，手心朝上，手臂直立，但不用用力。
保持这个姿势，感受脚底稳稳地站立在地上的感觉，调整呼吸，保持均匀。
第二式：猫式（Marjaryasana）猫式可以有效地放松背部，缓解腰酸背痛。
首先，盘腿跪坐在地上，双手撑在地上，手掌与肩部与膝盖与髋部保持垂直。
然后，呼气时慢慢将背部弯曲，头部低下，尽量将头和骨盆拉近，舒展脊椎。
吸气时，慢慢恢复到原来的姿势。
反复进行数次，注意配合呼吸，保持脊椎的舒展感。
第三式：下犬式（Adho Mukha Shvanasana）下犬式是瑜伽中一种非常经典的姿势，可以同时锻炼胸部、臂部、背部、肩膀和腿部的肌肉。
首先，从四肢着地的姿势开始，双手与肩部与膝盖与髋部保持垂直。
然后，慢慢抬起臀部，将身体伸展成一个倒“V”字型，双脚与肩同宽。
双手尽量伸直，放松肩膀，保持数个呼吸。
第四式：船式（Navasana）船式是一种有助于稳定核心肌群的瑜伽动作，可以帮助提高身体的平衡力。
首先，坐在地上，双腿伸直，背部挺直。
然后，双手伸直向前，与腿保持平行，上半身也保持挺直，这与一个“V”字相似。
保持这个姿势，紧绷腹肌，保持平衡，感受核心肌群的作用。
第五式：躺姿式（Savasana）躺姿式是瑜伽中非常重要的一个动作，用于放松身体和思维。
首先，平躺在地上，双脚稍微分开，双臂自然放松在身体两侧，闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。
放松身体的同时，尽量让思维平静，给予身体和心灵一个完全的放松状态。
通过以上几个简单的瑜伽动作，我们可以在繁忙的生活中找到一丝宁静和放松。
瑜伽冥想《瑜伽经》中曾对冥想下过这样的定义：“凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内，或某种神圣形式上；入定是流向专注对象的连续的意识流；三昧（三摩地）是在冥想中，对象的真实本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲，这就是三昧”。
真正的瑜伽冥想，指的是“凝神、入定、三摩地”三个阶段。
冥想是什么冥想是[1]比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。
但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。
”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。
在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。
在古代把这个词翻译成“禅”，现在练习sahaja yoga 可以很快达到天人合一，在中国有很多地方已经有Sahaja Yoga，在 1970 年，锡吕·玛塔吉女士正式公开教授霎哈嘉瑜珈这种静坐法，能够大规模地提升人体内的能量。
这个本是我们与生俱来，却沉睡的能量，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。
现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
瑜伽冥想是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程，经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态，是难以用一两篇文章可以说得清的。
简而言之，在宁静中，也只有在宁静中，才能达到自我实现瑜伽。
为第四次医学革命的基因疗法最成功的成果是：用于治疗心脏病。
在治疗基因性疾病、预防艾滋病和癌症等方面也取得了一定进展。
既然人类可以将基因用于治疗，那么基因的改变也可以影响人的智力、外貌、性别、体形等。
正确的哈他瑜伽步骤一、哈他瑜伽的介绍哈他瑜伽(Hatha)一词中，“哈”(ha)是指太阳，“他”(tha)的意思是月亮，故而又有“日月瑜伽”之称。
它是所有瑜伽体系中最实用的一个，也称为“瑜伽界的圣经”。
根据中医理论，瑜伽有阳、阴之分。
阳瑜伽多指力量型瑜伽，更关注耐力训练。
阴瑜伽则注重人体深层结缔组织，针对关节的练习比较多。
哈他瑜伽虽是阳瑜伽，但它比较全面，人人都适合练习。
目前，它也被认为是“最自然和有效的物理治疗方法”。
哈他瑜伽主要通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧，来达到训练目的。
这些技巧对神经系统、消化系统、生殖系统、各种腺体和内脏都大有益处。
平时经常头疼、肠胃不好的人通过练习，能得到有效改善。
哈他瑜伽，随意性很强，而且节奏缓慢，非常适合初学瑜伽的人。
在此给大家推荐经典动作牛面式此式能矫直背部，扩张胸肌，放松两肩肩关节，伸展背阔肌。
同时也使双腿肌肉柔软有弹性。
练习时，先采取坐姿，脊柱挺直，双腿并拢屈膝，将右脚从左腿下方穿过放在左臀部旁，再将左脚放在右臀部旁。
右手臂举过头顶，弯曲手肘，手指向下，左手臂弯曲手肘，手指向上，双手在背后手指相交。
挺直脊柱，保持自然呼吸，体会脊柱伸展和胸部扩展的感觉;保持1—2分钟;随着吸气伸开双臂，呼气放下双臂。
同样方法换另一侧做。
二、正确的哈他瑜伽步骤一、调息几个简单的动作放松活动一下身体(热身)让我们以自然的盘坐方式舒适的坐在垫子上，可以采取简易坐，至善坐或半莲花坐。
髋部前推，立直我们的腰背，下颌微微内收，双手结智慧的手印置于双膝上。
微微的闭上双眼，自然而缓慢的呼吸调节。
可以尝试采用腹式呼吸，深深的吸气，腹部微微鼓胀，缓缓的呼气，腹部向内收。
抛开身边的干扰，将意识只关注在呼吸上，不断得放松我们的身体。
随着呼吸的深入，再次立直我们的脊柱腰背。
将意识收回，缓缓的睁开双眼。
吸气，两臂带动身体向上拉伸;呼气，微微向后展放松。
吸气收回;呼气前屈，两臂向前延伸，前额支地。
吸气，还原身体立直，两臂侧平举;呼气，身体向右侧侧弯，右前臂支地，左手贴耳向右侧延伸，拉伸左侧腰。
瑜伽指南学习瑜伽的基本姿势与呼吸法瑜伽指南：学习瑜伽的基本姿势与呼吸法瑜伽作为一种古老而综合的健身方式，不仅有利于锻炼身体，还对心灵和精神有着深远的影响。
本文将为您介绍学习瑜伽的基本姿势和呼吸法，让您能够在繁忙的生活中找到内心的平静与均衡。
一、基本姿势1. 冥想姿势（Padmasana）冥想姿势是瑜伽修炼中最基础的姿势之一，能够帮助我们静下心来，冥想和放松身心。
坐在地上，把两腿交叉，将脚底抬起，放在对侧大腿上，手掌朝上放在膝盖上。
保持背部挺直，闭上眼睛，舌头轻轻触碰上颚，深呼吸，静心冥想。
2. 山式（Tadasana）山式是瑜伽中最简单的姿势之一，能够帮助我们提高平衡感和身体的稳定性。
站立在地上，双脚并拢，脚跟轻轻贴合，脚趾分开。
身体放松，保持腹部收紧，背部挺直，肩膀放松下沉。
双手自然下垂，微微张开，掌心向前。
保持头部挺直，目光平视前方。
全身放松，静心呼吸。
3. 下犬式（Adho Mukha Svanasana）下犬式是一种常见的倒立姿势，可以伸展和强化整个身体的肌肉，提高身体的灵活性。
开始时，手掌和脚趾着地，身体形成一个倒“V”字形。
双手与肩同宽，双脚与臀同宽。
腹部内收，臀部向上抬起，膝盖伸直，脚跟尽量贴地。
保持脊柱的伸展和胸部的打开，静心呼吸。
4. 树式（Vrikshasana）树式是一种平衡姿势，可以帮助我们平衡身心并增强集中力。
站立在地上，把左脚放在右腿的内侧大腿上，保持脚背朝外，脚跟贴紧大腿根部。
双手合十置于胸前，保持平衡的同时，专注于一个点前方，保持呼吸稳定。
双腿交换，重复动作。
二、呼吸法1. 瑜伽腹式呼吸瑜伽腹式呼吸是瑜伽中最基础的呼吸法之一，能够帮助我们缓解压力，平静思绪。
坐在舒适的姿势中，将双手放在腹部。
深吸一口气，让腹部向前鼓起，吸气的时候感受到腹部扩张。
呼气时，腹部慢慢收缩。
保持呼吸平稳、缓慢和有节奏。
2. 瑜伽鼻腔呼吸瑜伽鼻腔呼吸是通过缩短吸气和呼气的时间比例来调节呼吸节奏，帮助我们保持身心的平衡。
什么是霎哈嘉瑜伽？霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga音译过来旳。
Sahaja这个字旳意思是「自然」,Yoga这个字旳意思是「联合」,两个字加起来旳意思便是自然旳联合。
古代旳印度人相信,人作为个体或部分,是有措施与宇宙整体旳能量联合起来旳。
他们称宇宙之整体为「梵」,而「瑜伽」便是达至「梵我合一」旳境界。
印度古代旳经典,一再提到「瑜伽」,而在其他远古旳文化亦有类似旳讲法,如中国儒家所说旳「天人合一」,便是这个意思。
霎哈嘉瑜伽和其他瑜伽有甚么不一样？瑜伽是一种很古老旳知识,虽然其他文化亦有类似旳知识,但一般学习瑜伽旳人士,皆归宗于印度旳古籍,其中较为人熟知旳是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕坦迦利(Patanjali)旳「瑜伽经」(Yoga Sutra).「薄伽梵歌」谈到瑜伽三种不一样旳进路,以适应不一样旳人.而帕坦迦利旳「瑜伽经」,更被视为瑜伽旳教本.可是这种远古旳知识渐渐失传,经典上旳境界变成可望而不可及。
后来在印度更出现某些瑜伽术士,企图通过某些近乎密派方术旳措施(Tantric Yoga),去提高人体内旳能量.名为瑜伽,实则离题万丈。
目前较多人熟悉旳是一种当做运动来做旳瑜伽,这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga）,是帕坦迦利所谈旳八支瑜伽之一。
在「瑜伽经」,持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地, 是瑜伽旳八个环节。
这是从最初步旳调理身体开始,一步一步令人到达瑜伽（自觉）旳境界。
可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教,不停练习多种姿势,这样当然不也许真正到达瑜伽旳目旳。
并且那些姿势本来只是为身体有毛病旳人而设,一种姿势医治某种病及穴位。
假如将所有姿势不加辨别地练,就好象把甚么药都一并吃下肚。
在霎哈嘉瑜伽,若那人身体有严重问题,也许要练习某一姿势一段时间,否则都可从静坐学起。
霎哈嘉瑜伽是在1970年开始,由锡吕‧玛塔吉‧玛娜‧德维(Shri Mataji Nirmala Devi)女士公开专家旳。
瑜伽入门必看基本坐姿
瑜伽坐姿是练习调息和冥想前非常重要的预备功。
由于冥想时必须让脊柱挺得笔直，而且当冥想者的意识集中于固定一点时，不得因任何动作而受到干扰，因而两腿的位置不应该频频移动。
此外，练习冥想功往往持续时间较长，这要求身躯及头部需要长时间地保持平稳。
因此，各种瑜伽坐姿应运而生。
瑜伽坐姿可细分为七种：即，简易坐，半莲花坐，莲花坐，至善坐，吉祥坐，悉达斯瓦鲁普坐，雷电坐。
下面我们介绍较为常见的6种瑜伽坐姿：
No1.简易坐简易坐是一种舒适安逸的坐姿。
你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。
如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。
具体做法：首先，坐在地上，两腿向前伸直，然后弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处，再弯左小腿，把左腿放在右大腿之下，最后，可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上。
练习要领：在坐的过程中，头、颈和躯干应保持在一条直线上。
练习效果：这个坐姿有利于股、踝等关节部位的健康，增强神经系统的功能。
温馨提示：简易坐会使双腿僵硬的练习者腰椎后弓,给脊椎带来压力。
No2.吉祥坐又因为该坐姿是佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。
坐于地面，两腿向前伸直；弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；弯曲右小腿，右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之间；两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上。
这个姿势除了会阴不被顶住之。
霎哈嘉瑜伽静坐法初阶《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》Sahaja Yoga Meditation Beginners Guide旧版封面(1999, 2003 繁体)old cover新版封面( 2006修订版)(繁、简体)new cover修订版序这本小书所记载的主要来自霎哈嘉瑜伽（Sahaja Yoga）的创始人锡吕?玛塔吉女士（Shri Mataji Nirmala Devi）的教导，也结集了一些练习者的意见和心得。
到暂时为止仅供内部流通，以方便有志学习的人。
本书的前身是1996年以简便钉装内部传阅的影印本小册子。
到1999年经增补后，《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》才正式交印刷厂付印成书。
到2003 年再版后及2005年末酝酿集体修订，这书的演变也记载和见证了霎哈嘉华人群体在这方面的成长历程。
这次再版修订得深圳、北京和香港多位练习者提供了丰富而且宝贵的意见，改动不少，相对于从前只有两三位香港人参与有很大区别。
本书也为了满足广大同胞的需求，2006年版开始繁体和简体版同步付印。
本书从10 年前着手编纂到近日的修改，过程中都贯彻了一个精神，就是尽量使用和保留锡吕?玛塔吉原有的言论教诲，以切合华人的言语铺排出来，即使书中列举的比喻和例子也如是。
参与者都觉得，有责任确保准确地反映锡吕?玛塔吉所教导的知识，好使在流传的过程中准确无误。
其实，相对于书本的知识，实践「自觉」才是霎哈嘉文化中最重要一环。
如果读者对书中内容有疑问，欢迎提出。
集体里还有其它数据及书籍，读者可自行联络就近的练习中心。
况且，霎哈嘉里的精要知识都在集体里流传，来到集体修行才是锡吕?玛塔吉指示的方向；整个人类的大规模升进才是她的心愿。
希望有缘的您也能来到集体，一起交流和成长。
霎哈嘉瑜伽中文出版组(2006年4 月)目录：什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同霎哈嘉瑜伽静坐法的原理霎哈嘉瑜伽的特点什么人可以练习霎哈嘉瑜伽练习霎哈嘉瑜伽有什么好处要求得到自觉的方法如何静坐怎样知道自己出了什么问题轮穴在身体各部位的位置如何平衡左右脉如何利用自然元素清洁自己的身体如何给自己传送能量如何帮助别人清除系统中的障碍人体的能量系统(Subtle System)简释常见问题能量系统表解确认语句(Affirmations )霎哈嘉瑜伽与集体锡吕?玛塔吉女士生平简介试阅: ( 部分旧有内容)[ 红色为2006新版内容]什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga 音译过来的。
霎哈嘉这个字的意思是「自然而然」、「与生俱来」，瑜伽的意思是「联合」、「合一」，两个字加起来的意思便是自然的联合。
古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法与宇宙整体的能量联合起来的。
他们称宇宙之整体为「大梵」，而「瑜伽」便是达至「梵我合一」的境界。
印度古代的经典，一再提到「瑜伽」，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒家所说的「天人合一」，便是这个意思。
霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)以及帕坦迦利(Patanjali)的《瑜伽经》(Yoga Sutra)。
《薄伽梵歌》谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。
而帕坦迦利的《瑜伽经》，更被视为瑜伽的教本。
可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。
后来在印度更出现一些瑜伽术士，企图通过一些近乎密派方术的方法(Tantric Yoga 坛催瑜伽)，去提升人体内的能量。
虽名为瑜伽，实则离题万丈。
现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。
在《瑜伽经》中，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。
这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自我觉醒）的境界。
可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种姿势(asana式子)，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。
而且那些姿势本来只是为身体有毛病的人而设，一个姿势医治某种病及穴位。
如果将所有姿势不加分辨地练，就好像把什么药都一并吃下肚。
霎哈嘉瑜伽是在1970年开始，由锡吕?玛塔吉?涅玛拉?德维(Shri Mataji Nirmala Devi)女士公开教授的。
锡吕?玛塔吉女士生下来便具备这种知识，但却一直没有传授。
因为她看见现代人很难明白这种知识，而且有许多假导师，到处宣扬错误的观念，已是积非成是。
直到她后来找到一种方法，能够大规模地提升人的灵量(kundalini)，让他们迅速达到自觉，能够有能力自己去分辨是非，她才决定出来公开教授。
据她自己的说法，她所做的工作，是将瑜伽这种古老的知识，用现代人明白的语言重新介绍出来。
现在借着霎哈嘉瑜伽，已有无数人得到了灵性上的升进，达到了瑜伽。
霎哈嘉瑜伽静坐法的特点霎哈嘉瑜伽不是一种崭新的瑜伽，也是崭新的瑜伽。
在过去，虽然有瑜伽的传统，但成功的人是少之又少的，因为瑜伽练习者都要通过长期和艰苦的修行，洁净自己的身体，由下而上逐个轮穴打开，最后才能打开顶轮，与外界无所不在的能量合一，实现他的自觉。
霎哈嘉瑜伽的创始人锡吕?玛塔吉女士具有与生俱来的能力，而且找到一种方法，使霎哈嘉瑜伽练习者能在短时间内把潜藏在脊柱底部的灵量发动起来，提升至头顶，并把顶轮打开少许，然后借着修习者自己的愿力和外界宇宙能量的帮助，滋养及打开身体各个轮穴。
这种方法，能大规模地提升人的灵量，令人达到「自觉」。
灵量提升至顶轮时，通常练习者会在头顶上方及两手手心感到阵阵凉意。
旁人用手探测，亦可感到一阵清凉，这表示灵量真的升起，不是一种心理作用或主观的感受。
练习一段时间以后，与宇宙能量的沟通便得到巩固，练习者亦能发展出一种新的知觉能力，我们称之为集体意识。
借着这种新的知觉，我们可以在指掌上感知自己体内相应轮穴的毛病，从而给自己医治。
这种意识不但让我们可以了解自己，纠正自己的错误，同时我们亦可感知他人身体的问题，并且帮助他人改善。
在得到自觉及巩固以后，练习者便可依同样方法帮助他人得到自觉，就好像一支燃点了的蜡烛可以燃点另一支蜡烛一样。
这样人类大规模的自觉便成为可能。
在更多人得到自觉以后，人类便能进入一个更高的进化阶段，得到更高层次的意识和生命。
这种达到瑜伽的方式是前所未有的，叫霎哈嘉瑜伽。
通过这种方法得到自觉的人，叫霎哈嘉瑜伽修习者。
什么人可以练习霎哈嘉瑜伽目前霎哈嘉瑜伽已在全球八十多个国家传授，无论是什么种族、肤色、国籍、宗教、性别的人，大人、小孩、怀孕妇女、有病或伤残人士，统统可以练习霎哈嘉瑜伽。
1995年，锡吕?玛塔吉女士在北京的霎哈嘉瑜伽座谈会上曾经指出中国人是适合练习霎哈嘉瑜伽的，因为他们很多已进化至很高的阶段。
练习霎哈嘉瑜伽有什么好处我们的能量系统掌管着我们的身体、情感和性格等不同方面。
首先是身体方面，如果我们的能量系统不平衡，或者是某些轮穴阻塞了，便会使那个部分的器官得不到照顾，于是产生疾病。
这些疾病其实是表现出来的一个信号，告诉我们，我们的生活方式出了问题，若不改正，将会有更严重的后果出现。
在霎哈嘉瑜伽，身体的疾病可大约分为三类，有些是属于右脉的疾病，有些是属于左脉的疾病，有些是左右脉均出现问题的疾病。
练习霎哈嘉瑜伽不久以后，我们便能够感知自己的问题在那里，用一些简单的技巧便能使自己恢复平衡，从而在根本处把病源消除。
许多现代医学界认为是无法医治的疾病，都可借着练习霎哈嘉瑜伽不药而愈。
第二方面是改善一个人的性格。
一般人认为性格是天生的，没有办法改变。
其实性格很受个人内部的能量系统的影响。
有些人太过内向，或者有精神病，这是因为他们倾向左脉；有些人太过外向，这是因为他们倾向右脉。
有些人脾气暴躁，是因为他们的腹轮和肝脏不好。
有些人贪婪，有些人吝啬，是因为他们的脐轮不好。
有些人没有自信心，没有安全感，是因为他们的心轮不好。
有些人有很重的自卑感，是因为他们的喉轮左部不好。
小孩子也是一样，有些小孩子过度活跃，这是因为他们倾向于右脉，肝脏过热；有些小孩子害羞懒惰，这是因为他们倾向于左脉，两者都会影响他们的学习和成长。
顶轮是整合的力量，能把下面的能量中心整合起来，如果能清洁他们内在的能量系统，他们的性格也会大大的改善。
许多练习霎哈嘉瑜伽的人，碰见许久没有见面的朋友，都会从他们口中知道自己的转变有多大。
以上种种只不过是练习霎哈嘉瑜伽所带来的附属性好处。
有些人是为了治病而练习，病治好了他就不练了，这样就如入宝山空手回。
霎哈嘉瑜伽的目的是希望更多人获得他们的自觉，实现灵性上的升进。
这才是霎哈嘉瑜伽的真正好处。
锡吕?玛塔吉女士在演讲中经常说，我们进化为人，已达到进化过程一个很高的阶段，但是还需要作最后的突破，去获得我们的自觉(self-realisation)，这样我们的生命才能完满。
就好像小鸟出生的时候是一只蛋，它必需要作第二次的出生，变成小鸟，才能获得自由。
梵文中叫一个得到自觉的人为dwijaha，而一只小鸟也是叫dwijaha，便是这个意思。
要求获得自觉的方法霎哈嘉瑜伽是免费教授的，但却不能勉强别人去接受它。
要得到自觉，那个人必须自己内心作出要求。
在霎哈嘉瑜伽的公开介绍会中，锡吕?玛塔吉女士在场的时候，如果听众在心里是愿意接受，甚么也不用做也能获得他们的自觉。
锡吕?玛塔吉女士亦曾教人用以下这种方法求得他们的自觉。
首先脱下鞋子，这样可使双脚与大地接触，然后将左手放在左边大腿，手心向上，朝向锡吕?玛塔吉女士或她的照片。
左手是愿望的力量，代表接受，这样放是表示希望从锡吕?玛塔吉女士那里获得你的自觉。
右手是行动的力量，跟着我们将右手按在身体左边的某几个地方，并且在心里面说出以下的几句话。
这几句话是提升灵量的口诀，其字句随翻译的不同会有些出入，但其力量在于我们愿望的力量，若真心诚意的希望得到瑜伽，那人便一定能够得到。
[ 1 ] 首先将右手放在心脏的位置。
然后问这样一个问题3 次：母亲（或Shri Mataji），我是不是永恒的灵？( Am I the pure spirit? )[2]......[3]............[6]......[7] 右手按在前额，衷心的说：母亲（或Shri Mataji /锡吕?玛塔吉），我原谅所有人，包括我自己，说2 次。
[8]......[9]右手手指张开，按在头顶最高位置，手指向上翘，手心用力按紧头皮，顺时针方向转7 次(顺时针是指钟面向上)，每转一次便说一次：母亲（或Shri Mataji），请让我得到自觉。
或说：母亲（或Shri Mataji），请让我得到我的瑜伽。
............「母亲，请让我得到自觉。
」......最后可将双手放下来，掌心向上，平放在大腿上，静坐一会儿。
