妇女史研究—从社会性别观点

社会性别理论与18-19世纪英国妇女的社会地位“社会性别(gender)”是女性主义理论（注：女性主义有两种含义。

一是指“女权主义”，又称为妇女运动或女权运动。

它是指妇女为了争取在政治、经济、社会生活等各个方面与男性平等的权利，使自己从父权制文化和制度性的压迫和从属地位中解放出来而进行的运动和斗争。

它既包括政治运动本身，又包括运动所依据的意识形态主张。

二是指女性主义研究或理论。

它是指致力于性别差异和不平等的根源、结果及解决途径的理论解说，它是以妇女运动为社会来源的女性主义学术思潮，也可视为女性主义运动向文化界、学术界的扩张。

它构成了妇女运动的理论基础，同时又提供了基于女性价值的理解世界、理解生活的一种新方式。

它指向造成男女不平等的父权制制度和以男性为中心的文化，成为反主流文化中具有代表性的文化视角和研究方法之一。

因此，后一种解释比前一种解释涵盖了更广泛的领域和更丰富的内涵。

本文中的女性主义主要是采用后一种解释。

）的核心概念。

它从男女性别差异的视角出发，把女性作为有个体差别的群体，强调社会性别差异的性别史的撰写。

18-19世纪是英国社会步入工业化时代的社会变革时期，“资本主义的发展不仅依赖于熟练技师而且也依赖于非熟练的低工资的劳动力（女性在那时占了相当比例）”[1]（276页）。

早在1757年，约翰·布朗(John Brown)就鼓吹对男性和女性的地位进行界定，他认为“这将对英国社会和对英国作为世界强国地位的稳定产生重要作用”[2]（1-4页）。

本文试图介绍史学家们如何以社会性别理论为依据，通过研究影响妇女社会地位的相关因素，如工业化进程的多样性、家庭中女性地位的变化、中产阶级“两分领域”的意识等问题，以期揭示女性在英国历史变迁中的能动作用，进一步展现英国工业化历程的丰富内涵。

一认知妇女社会地位的基本概念、方法和理论观点（一）基本概念多学科的研究表明，人具有五种性别：以性染色体为载体的基因性别，以激素为载体的生物性别，以性生理特征为载体的生理性别，以某种心理认同或否定为载体的心理性别，以对不同性别的理解、规范和认可为载体的社会性别。

社会性别理论的发展1、在西方的发展社会性别理论是女权主义集体智慧的结晶，并不是单个人努力的结果。

社会性别的概念是随着社会的不断发展和变化而变化发展的。

20世纪60年代以后，西方女权运动得到了前所未有的发展，与此同时，当代的社会性别理论产生了。

美国当代女权主义出现在20世纪60年代末，她们认为，女性所扮演的性别角色，既不是生来就有的，也不是由女性的生理特征所决定的；而是在儿童成长过程中培养起来的，是由社会文化规范的。

她们同时强调男女两性差异是由后天因素造成的，男女两性之间的性别角色是随着社会的发展的变化而变化的。

“1975年，美困人类学者盖尔·卢宾发表的《女人交易—性的“政治经济学”初探》对社会性别制度形成的影响很大。

”卢宾认为，任何社会都存在相应的统治工具和机制来约束和制约人类的生产和生活，并因此产生了各种人生观，价值观和世界观。

随着社会的不断变化发展，人类生理的性别变成了社会的性别，这就意味着，女性处于被压迫的边缘地位的出现不是因为男女的生理差异，而是因为人类的生产劳动。

卢宾的这篇文章对女权主义研究产生了重大的影响，其中很多学者分别从各个不同的角度来研究社会性别制度，以及其在各个不同的文化背景下、不同的制度下的演变过程和不同形态。

“1988年，美国妇女史研究专家琼·W·沂科特发表《社会性别:一个历史分析中的自效范畴》，用后结构主义理论对社会性别作了新的阐述。

”她认为社会性别是社会关系的一种，与其他所有的社会关系一样，它的出现也涉及到社会文化的各个方面。

她主张社会性别是社会关系的有机组成部分，且这种社会关系是以性别差异为基础的，同时她还认为区分权力关系的基本方式也是社会性别，还认为社会权力关系的有关制度体制也是由男女两性在历史变化中生成的。

20世纪末，社会性别理论研究得到了进一步的发展。

社会性别理论在妇女运动和学术界两个领域产生了深远的影响。

社会性别理论的发展主要表现在第三世界和有色人种的女权主义理论得到了迅猛发展和后现代的女权主义理论的飞速发展上。

“鉴往知来”女性刻板印象历史研究传统的社会性别模式众所周知，在传统社会为了展示男性体质需要展现力量和统治。

对男性的期望是大块肌肉、忍耐力、精力、在竞争中获胜，尽管遇到巨大挫折也能获取成就。

对于男人来说，他的生命力表现为不屈不挠的奋斗。

总之，男性特质应掩饰情感，避免任何软肋、胆怯和脆弱的东西。

而在女性特质方面，占统治地位的模式是要求女性去显示——也可能是去感受——更多的情感，去表达更大的同情，可表达出胆怯与软弱。

这种女性特质模式还要求女性服从男性特质的统治——让真正的女人服从强壮的男人。

女性弱势地位的形成女性一直都是弱势地位吗？一些分析家推测，在狩猎采集社会中女人和男人是平等的社会个体。

远古社会的性别歧视也比我们现代社会少得多。

在这些社会中，女人对其群体食物总量上午贡献率也许会达到69%。

然而，在全世界范围内，社会性别仍是歧视的基础。

那么，女性是如何变成一个弱势群体的呢？在父权制起源理论中可以解释这个问题。

父权制指的是男性统治的社会，此理论关注的是人类载生产。

在人类历史早期，生命是短暂的。

因为人们年轻就死去了，如果群体要活下去，女人就必须生许多孩子这给女人带来了严重后果。

婴儿的存活需要母亲的抚育，如果没有女人的抚育，孩子就会死去。

带着孩子在她的胸前或者在子宫里，或者背在后背上，女人就不能像男人一样跑的那么快。

他们也不能像男人一样离开驻地时间太长。

因而，世界上的女人就被认为主要任务时管家和照顾孩子，而男人则从事捕猎大型动物，以及从事其他要求飞快速度和能够更长时间离开驻地的任务。

这导致男人获得了统治地位。

男人离开驻地去捕杀大型动物，与其他部落建立联系，获得新的财产——他们也与其他部落争斗和发动战争。

这也是男人制造和控制权利和死亡的手段，以及用来捕猎和战争的武器。

当男人凯旋归来，带着铺捕获的战俘，展示他们新获得的财富或者是他们杀死用来抚养妇女和孩子的大型动物，他们的声望也得到了累积。

女人们则相反。

她们的活动时日常而单调的，被视为理所当然的——生火、照顾孩子、煮饭。

社会性别史与妇女史：范式的演变与论争侯艳兴【摘要】社会性别史与妇女史都受到了社会性别理论的启示,两种范式存在着复杂的关系,妇女史发展经历了"受害史"、"英雄史"、"分离领域"、"多元与差异"四个阶段,演变成社会性别史.但是双方在概念理解、理论方法、政治目的以及研究范围上迥异.研究社会性别史,不仅可以开阔理论视野、拓宽史学领域、发掘新的史料、提出新的观点;而且其开放性的特色,必将对传统史学全面渗透和改造,即与传统的政治史、思想史、经济史、文化史、社会史、外交史进行平等的对话.【期刊名称】《湖南人文科技学院学报》【年(卷),期】2011(000)001【总页数】4页(P41-44)【关键词】社会性别;社会性别史;妇女史;论争【作者】侯艳兴【作者单位】华东师范大学,社会科学部,上海,200241【正文语种】中文【中图分类】C91-09社会性别史自从在欧美学术界产生以来，尽管备受许多主流历史学家的反对，经受了诸多激烈的争论，作为一种新文化史，却已经在欧美国家的历史研究中占有一席之地。

那么，什么是社会性别史，其发展轨迹如何，与妇女史的关系怎样，其出现之后，在史学界产生了什么样的影响？诸如此类的问题将在本文中回顾与思考。

在西方学术界，学术与运动紧密关联，社会性别理论是其互动的结果。

西方的女权主义运动已经激起了三次高潮，1970年代，社会性别理论成为第二次高潮的理论核心[1]。

为了反击生物决定论，女权主义者用社会性别(gender)来代替生理性别(sex)，从语言上打破传统，并在文化上揭示女性的社会文化含义。

当然社会性别概念的提出有一个过程，最早是在盖尔·鲁宾(Gayle Rubin)《女人交易：性的政治经济学初探》中提出“性/社会性别制度”概念[2]，后来妇女史学家琼·凯利-加多(Joan Kelly-Gadol)用“性别的社会关系”或“社会制度中的两性关系”来表达“社会性别”概念[3]。

中国历史上的妇女解放与性别平等历史上的妇女解放与性别平等中国历史上，妇女解放与性别平等一直是一个热门话题。

尽管受到封建思想和男权文化的压迫，妇女在传统社会中的地位相对较低，但他们通过不懈的努力和抗争，逐渐实现了妇女解放与性别平等的进展。

本文将从三个方面来探讨中国历史上的妇女解放与性别平等。

一、古代中国妇女的地位在古代中国，封建社会的压迫严重影响着妇女的地位。

按照儒家思想，妇女应该尊从男性，嫁从从夫，侍奉丈夫和岳父母。

妇女的社会地位被严重削弱，甚至不能享有基本的人权。

然而，妇女们并没有完全被动地接受这种压迫。

在农村，许多妇女通过参与劳动和经济活动，逐渐增强了自身的地位。

这种积极的参与帮助她们获得了对婚姻和家族事务的更多发言权。

二、近现代中国妇女解放运动的兴起19世纪末和20世纪初，西方的思想和观念开始进入中国，并引发了一系列的改革运动，在这个背景下中国的妇女解放运动开始兴起。

一些进步的知识分子开始倡导妇女权益，并积极推动女性平等的议程。

晚清时期的丁仪等人积极参与宣传，提倡普及女子教育，为女性争取平等权益。

同时，一些有识之士开始创办女学堂，为女性提供教育机会，推动妇女的解放。

辛亥革命后，新中国成立，将妇女平等权益写入了宪法，为妇女解放奠定了坚实的基础。

三、新中国妇女解放与性别平等的进展新中国成立以后，中国的妇女解放与性别平等获得了极大的进展。

妇女开始积极参与社会经济建设，他们成为了社会主义建设的重要力量。

法律法规的修订和国家政策的实施，进一步保障了妇女的合法权益。

例如，妇女就业、教育和卫生保健等方面取得了显著的进展。

特别是改革开放以来，中国女性在各行各业的地位和作用越发凸显。

不论是政府部门中的女职员，还是科学研究、金融、艺术等领域中的女性，都展示出了无限的潜力和才华。

然而，仍然面临着一些挑战和问题。

在一些农村地区和特定行业，女性仍然存在不平等待遇的情况。

对于妇女参与互联网和科技行业等新兴领域，也存在一定的性别歧视问题。

社会性别：一个有用的历史分析范畴琼·W·斯科特Gender, 名词，仅为一语法词汇。

如果用该词指人或生物拥有男性或女性的属性，即男性或女性的性别，一般表示戏谑（根据上下文决定是否有这个含义），或者属于用词错误。

——《牛津现代英语用法词典》，1940，福勒出版社那些规定词义的人是在打一场输定了的仗，因为词语，就如词语所指涉的观点和事物一样，有着自己的历史。

不论是牛津大学教授，还是法兰西学院院士，都不能不受人的干预和想象力的影响去阻挡历史潮流，去抓住或者固定某个词的意义。

玛丽·沃特利·蒙塔古（Mary Wortley Montagu）在风趣地指责“女性”时用下面的说法添了一丝尖刻：“我作为那个gender（社会性别）中的一员的唯一安慰，就是知道我不会和她们中的任何人结婚。

”1在这里，她故意误用了这个语法词汇。

长期以来，人们一直用语法范畴的术语来制造一些形象化的隐喻，来表现性格或性存在方面的特点。

例如，1876年出版的《法语词典》给gender的用法是：“人们这样议论一个自我隐匿、感情不外露的男人：‘我们不知道他的社会性别（gender）是什么，是男性还是女性’。

”21878年，格拉斯通（Gladstone）做了以下的区分：“雅典娜除社会性别（gender）外并无性别(sex)，除形状外没有什么是女人的。

”3最近，女权主义者开始以更严肃的态度从字面意义上使用“社会性别”这个词，用它来讨论对男女关系的社会组织。

这种新用法刚出现不久，所以还没进入词典和《社会科学大百科》。

这个词与语法的关联很明显，而这个关联也充满了尚未经过审视的多种可能性。

说其语法意义明显，是因为这个词在语法上的用法涉及到与男性或女性的命名相应的正式规则；说其充满未经审视的可能性，是因为在很多印欧语言中，的确存在一个第三类别，指无性或中性。

在语法中，社会性别被理解为一种把现象分类的方式，是一种社会约同的区分制度，而不是对固有特点的客观描述。

一、何谓社会性别视角在英文中存在两个表示性别的词：sex和gender。

sex指性或性别（生物性别），而gender 指社会性别。

Gender在妇女研究、性别研究中被提及时,常常与sex相对比。

在《英汉妇女与法律词汇释义》一书中，“社会性别一词用来指社会文化形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。

”《牛津社会学词典》给社会性别下的定义是：“社会性别关注男女之间由于社会结构性原因所形成的差别，社会性别不仅指个体层次上的认同和个性，而且指结构层次上的在文化预期和模式化预期下的男子气和女子气。

”简言之，性或生物性别(sex)指的是解剖学意义上的男女特征，而性别或社会性别(gender)则是以文化为基础做出的关于男或女的判断，以及社会文化对男女两性的不同的角色期待和规划。

正视性别差异，采取恰当的性别保护政策，才能实现女性和男性拥有同等的机会和权利。

其二，将性别公正意识纳入教育政策范畴和社会主流。

“政府管理的基本哲学是实现社会正义，政府的主要职责是实现和保障社会公正”［11］，因此，要在全社会树立性别公正意识还有待于国家和政府在政策层面的介入。

政府要扮演好性别公正的角色，关键在于思考如何在教育立法和制度层面纳入性别公正意识，提高全社会对性别平等的关注，以此形成良好的性别平等意识的社会氛围，同时促使教育政策研究者自觉地运用社会性别视角研究和思考教育政策。

近日，冰岛女总理与同性伴侣结婚并批准冰岛同性婚姻法案的事件轰动全球，不仅同性恋群体为之欢欣鼓舞，世界上所有宽容进步的人们都为之击节赞赏。

她的婚礼恰好选在作为同性恋解放运动纪念日（1969年6月29日纽约石墙事件）的日子，世界各地的同性恋纪念游行似乎都成了贺喜的队伍。

相比之下，我为中国的落后扼腕叹息，中国在同性恋问题上实在是“起大早，赶晚集”，在本来很容易争先的问题上却大大落伍。

我国在近现代的落伍令国人痛心疾首，以致有些人认为我们在一切方面都“不如人”。

本科生专业文献综述题目: 社会性别理论研究综述姓名: 马艳学院: 人文社会科学学院专业: 社会学班级: 社会51班学号: 2215102指导教师: 魏丰职称: 副教授2008年6月25日南京农业大学教务处制社会性别理论研究综述社会学专业学生马艳指导教师魏丰摘要：近年来,性别问题不仅成为妇女运动所关注的重点问题，同时也引起学术界的广泛关注。

针对造成男女不平等的社会文化机制，学者们提出了社会性别理论。

笔者在广泛阅读现有研究成果的基础上，对现有文献进行简要综述。

本文从社会性别的概念、发展历程、内容及意义四个方面概括总结了社会性别理论发展状况及研究成果，并在此基础上指出已有的研究理论存在的问题和不足。

关键词：社会性别；男女平等；女性主义The social sex theoryStudent majoring in Sociology Ma YanTutor Wei FengAbstract：In recent years, gender issues become not only the women's movement of the key issues of concern, but also caused widespread concern in the academic community. Address gender inequalities caused by social and cultural mechanisms, scholars have raised gender theory. I read in a wide range of existing research results on the basis of the existing literature are reviewed. This article from the concept of gender and development process, contents and significance of four summary of the theory of gender development and research results, and on this basis that the existing theory on the existing problems and shortcomings.Key words：Social Sex; Gender Equality ; Feminism引言在当今社会，性别问题成为备受关注的社会热点。

郑州大学公共管理学院2002级社会学专业中国妇女史课程论文从社会性别角度看中国妇女史—女性教育的变迁姓名：周琳琳指导老师：吕美颐学号：020168从社会性别角度看中国妇女史——女性教育的变迁摘要：社会性别意识已被逐渐纳入社会主流意识，男女平等的观念已深入人心。

从社会性别的角度看，女性教育的变迁过程反映出，性别文化对人的制约是全方位的，人对性别文化的建设也是多方面的。

一方面，传统性别文化观念严重阻碍了女性教育的发展；另一方面，先进性别文化的建设在一定程度上又促进了女性教育的发展。

关键词：社会性别性别文化女性教育一、社会性别的概念界定自20世纪80年代后期以来，社会性别（gender）一词是用来取代“妇女”一词而被学术界普遍使用的。

90年代以后，特别是1995年世界妇女大会在北京召开，国际通行的性别研究理论和方法被引入中国，并迅速推广开来，在立法、公共政策设计和发展项目实施等过程中逐渐体现出一定的社会性别意识。

将社会性别作为一个分析领域是20世纪末的新生事物。

“性别”的最新用法，首先是由美国女权主义者们提出的，他们不同于生物决定论者们使用“性”或“性别差异”两词的意义，而是坚持认为性是区分社会地位的基础。

1975年纳塔利·戴维斯曾提出：“我认为，我们应该重视研究男女两性各自的历史，只重视对第二性的研究是远远不够的。

我们的目的在于解释历史上两性及性别群体的含义；我们有的目的还在于考察社会不同阶段中性别角色、性象征的发展变化，提示其代表的含义以及它们如何作用以保持其社会规范或如何促进其变化的。

”①（引自李银河主编，《妇女：最漫长的革命》，北京：生活••读书•新知三联书店，1997年5月版。

）可以说，社会性别（gender）一词的使用是为区别性（sex）这一生物学意义上的词，它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。

社会性别一词强调影响两性发展的非生物性因素，即社会和文化因素的重要性。

社会性别通过社会制度和个人社会化过程得到传递和巩固。

对妇女史和社会性别研究的思考政法学院一零历史姓名：殷君锋学号：2010502139摘要：本文通过探讨妇女史研究的发展与传统史学的关系，分析社会性别理论的提出和运用对传统史学研究的启示，论证了性别维度的引入丰富了史学研究的视野，多角度跨学科性别理论赋予了历史研究新视角和新方法，认为社会性别理论对传统史学的发展作出了贡献。

关键词：妇女史社会性别传统史学1.妇女史的形成·发展·成熟妇女史于20世纪70年代在西方兴起，30年来已经从单纯关注妇女的妇女史转变到从社会性别视角看妇女、看性别在历史中的活动和关系，这就是妇女一社会性别史。

上个世纪70年代兴起的妇女史属于传统的妇女添加史——以发现妇女的历史填补既有的历史记载为目标，以寻找被遗忘埋没的妇女精英人物为重点，仍未跳出传统政治史特别是精英政治史的窠臼。

80年代开始用社会史的方法研究妇女，对下层的妇女的教育、婚姻、家庭、人口流动等进行考察研究，甚至一度特别关注所谓“妇女的领域”。

随着“社会性别”概念的出现以及在史学越来越普遍的运用，性别的维度和社会性别的视角成为妇女史研究的新趋势，注重社会性别的历史研究就是社会性别史。

在进行性别史研究中也应该时刻牢记把妇女作为关注重点，“妇女一社会性别史”应该是一种确切的表述。

90年代的妇女一社会性别史强调将性别维度与相关元素(政治、经济、社会、家庭，种族、民族、阶级、性向等)进行交叉考察与分析。

从妇女史到社会性别史，妇女研究理论蓬勃发展，日渐成熟。

妇女史学家们不仅出版了大量的妇女史著作，而且在妇女史研究的理论和方法方面也不断推陈出新，其中尤其具有重大意义的是在妇女史研究的基础上提出了性别史研究的理论。

妇女史学的兴起和社会性别维度的引入带来了历史研究的新变化。

早期的妇女史研究，主要以妇女为研究对象，关注数千年被忽略、被遗忘的妇女群体与人物，并钩沉发微，发掘了许多被尘封的史料，把妇女还原到历史的原貌中，也把新的更加客观公正的历史呈现给社会，包括妇女，一如美国妇女史研究先驱琼·凯利(Joan Kelly)所说“把妇女还给历史，以及把历史还给妇女”。

中国近代革命中的妇女解放运动与性别平等探讨在中国近代革命的历史进程中，妇女解放运动与性别平等问题一直是重要的议题。

本文将探讨这一主题，并以历史事实为依据，通过分析各个时期的背景、运动的发展和取得的成果，以及对今天中国社会的影响，展示近代中国妇女解放运动与性别平等的探索。

1. 辛亥革命时期辛亥革命是中国现代史上的重要里程碑，不仅为中国开启了新的历史纪元，也为妇女解放运动提供了契机。

在这个时期，许多先驱妇女开始为妇女权益而奋斗。

1912年，《大公报》刊登了《为妇女平等权利之宣言》，提出了“男女一样平等”的理念，这是中国妇女解放运动的开端。

在此后的几十年中，随着各种运动的兴起，中国的妇女解放运动逐渐发展壮大。

2. 五四运动与新文化运动五四运动是中国现代革命中的另一个重要节点，也为妇女解放运动注入了新的活力。

在这个时期，许多妇女积极参与到反帝反封建的运动中，要求平等的教育与职业发展机会。

在新文化运动的影响下，女性开始反对束缚妇女的封建礼俗和观念，追求个性解放。

此外，一系列的女性刊物和书籍的出版也为妇女运动提供了强大的媒体支持，推动了性别平等的探讨。

3. 妇女解放运动的发展与成果妇女解放运动在中国的发展经历了多个阶段，其中最为重要的是中华全国妇女联合会的成立。

1924年，中国共产党在国共合作的基础上，成立了全国性的妇女组织——中华全国妇女联合会，这一组织成为推动妇女解放运动的重要力量。

它通过组织妇女参加政治运动、争取平等权益、推动性别平等法律的制定等方式，为妇女解放与性别平等做出了积极的贡献。

在抗日战争与解放战争期间，妇女也在前线积极参与战斗与工作，展示了妇女的勇敢与智慧。

1949年，中华人民共和国成立，新中国将性别平等写入了宪法，确保妇女享有与男性平等的权益。

4. 妇女解放运动对今天中国社会的影响妇女解放运动对今天中国社会产生了深远的影响。

首先，妇女解放运动为中国妇女争取了教育与职业发展的机会，如今中国女性在各个领域都有了广泛参与与贡献。

二十世纪九十年代以来当代中国妇女史研究述评一、本文概述自二十世纪九十年代以来，中国妇女史研究在学术界和社会各界引起了广泛的关注和重视。

这一时期，随着改革开放的深入进行和社会结构的变迁，妇女问题逐渐凸显，妇女史研究也迎来了前所未有的发展机遇。

本文旨在对九十年代以来当代中国妇女史研究的发展状况进行系统的梳理和评述，以期揭示其研究特点、主要成就及存在的问题，为未来的妇女史研究提供借鉴和参考。

本文将从以下几个方面展开论述：概述妇女史研究在九十年代以来的发展历程，分析其在不同阶段的主要特点和变化；总结妇女史研究的主要成就，包括在理论创新、史料挖掘、研究方法等方面的突破；再次，分析妇女史研究中存在的问题和不足，如研究视野的局限、史料的不完善、理论框架的缺乏等；展望未来的妇女史研究趋势，提出推动妇女史研究深入发展的建议和策略。

通过对九十年代以来当代中国妇女史研究的全面回顾和评述，本文旨在揭示妇女史研究的现状和未来发展趋势，为深化妇女史研究提供有益的参考和启示。

本文也期望能够引起更多学者和社会各界对妇女史研究的关注和重视，共同推动中国妇女史研究的繁荣和发展。

二、二十世纪九十年代以来中国妇女史研究的背景与特点自二十世纪九十年代起，中国妇女史研究迎来了一个新的发展阶段。

这一时期的研究背景与特点主要体现在以下几个方面：社会背景的变迁：九十年代以后，中国经历了从计划经济向市场经济的转型，社会的变革对妇女的生活、地位产生了深远影响。

同时，全球化的浪潮也为妇女史研究带来了国际化的视野和多元化的研究方法。

学术研究的深化：随着学术研究的不断深入，学者们开始从多学科、多角度出发，深入探讨妇女在历史发展中的地位和作用。

妇女史研究不再局限于传统的家庭、婚姻、生育等领域，而是向政治、经济、文化等多个领域拓展。

资料基础的丰富：随着档案、文献的逐步开放和数字化技术的应用，研究者能够接触到更多、更丰富的妇女史资料。

这为妇女史研究提供了更加坚实的基础，也推动了研究的深入发展。

中国封建社会的性别问题研究中国封建社会是一个非常长久的历史阶段，这个阶段的发展大致从春秋战国时期开始，一直持续到1911年辛亥革命结束。

在这个漫长的历史阶段中，我们可以看到封建社会的性别问题一直存在。

这个问题对于理解封建社会的历史演变和社会结构非常重要。

一、性别角色分工在封建社会中，有着明显的性别角色分工。

男子通常承担家庭和社会中的重要角色，他们是家庭和社会的主要经济来源。

女子则通常被认为是家庭的主要照顾者，负责生养和家务劳动。

虽然女子在一些家庭中也会承担部分经济角色，但她们的社会地位和经济权力都非常有限。

二、女性的婚姻和家庭问题在封建社会中，女性面临的最大问题之一就是婚姻和家庭问题。

女性必须准备好在很少的自由下嫁给一个丈夫。

这也意味着，女性在嫁妆问题上非常被动，通常需要在丈夫的家庭中生活，并承担家庭和家庭生活管理的重任。

如果女孩的嫁妆不足，她有可能被退还给自己的家族。

这些问题给女性带来了很大的压力和困难，同时加重了她们在封建社会中的贫困和不平等地位。

三、妇女的教育问题在封建社会中，女性的教育和文化教育非常有限。

因为男性被看作是家庭和社会的主要经济来源，所以通常得到了更多的机会和资源来接受教育和文化教育。

相比之下，女性只有在少数情况下才能接受初级教育或文化教育。

这也意味着女性在封建社会中通常无法获得更高的社会地位或经济权力。

四、女性在封建社会中的反抗和解放在封建社会中，女性通过各种方式反抗自己的贫困和不平等地位。

有些女性通过文化和教育的手段获得了一定的社会权力和经济权利，而同时也扩大了她们的知识和视野。

另外，一些女性还通过发起或参与社会运动来寻求自由和平等。

这些努力虽然有效，但是在封建社会中很难真正实现妇女的解放。

总的来说，在中国封建社会中，性别问题一直存在着深蕴的历史和文化矛盾。

面对这些历史问题，我们需要深入了解和研究，同时也需要进行反思和理性思考。

希望我们能够深入研究封建社会性别问题的历史演变，并通过这些历史刻画实现当前尤其是未来性别问题的理解和解决。

中国历史中的妇女与性别读后感2000《中国历史中的妇女与性别》这本书收集了史前到近代中国有关妇女史的部分论文，因为文本有限，每个时期只取一篇论述，可以从历史脉络看中国女性受压迫历程。

虽在女性意识上出现过短暂觉醒，但依然作为男性附属品而存在。

中国女性长期受传统男权礼教束缚，直到今天也未能觉醒。

这本书有助于贯穿历史看中国女性问题，近代中国的妇女解放运动多伴随着政治运动，因此并没有彰显女性群体的独特需求，这确实是中国女性运动的先天性不足。

对于妇女的压迫，封建尤甚，反封建不彻底，女性是谈不上解放的。

在学术界，把女性史作为专门史研究已是不争的事实，让女性回归历史以改革传统史学，也为不少学者所认可。

但是，一个时期以来，人们习惯于把女性人物及其活动从一般历史事件中剥离出来，并将其视为女性史；习惯于把在整体史中添加女性活动，即视为对史学的革新。

这种研究方式，始终没有摆脱女性在社会变化的主流及历史研究的主流中被孤立出去的倾向。

人类发展到今天，已经有条件愈来愈客观、真实地认识自己。

20 世纪70年代，在女权主义多元化的迅猛发展中，社会性别理论脱颖而出，为理论界所瞩目。

自1975年美国盖尔•卢宾(Gayle Rubin)在《女人的交易》一文中提出“社会性别”概念以来，这一理论在接受质疑和挑战中不断发展，几近成为女性主义学术和理论的核心，逐渐向各学科领域渗透，亦自然成为女性主义史学新的关注点。

运用社会性别理论开展女性史及史学研究，关键在于掌握这一理论的精髓。

社会性别(Gender)是相对于生物性别(Sex)而提出的概念，其基本内容可以从多方面去理解或界定，但它首先是一种社会制度，是一种既不隶属于经济制度，也不隶属于政治制度，又与经济制度和政治制度密切相关的、有着自身运作机制的人类社会制度。

它表现的是社会如何“将生物的性转化为人类活动的产品的一整套组织安排”。

也可以视之为自然的“性”的社会关系的产物。

这种制度是人类历史上多重性的统治制度的一个重要方面，不应当被忽略。

社会性别视域【内容提要】西方马克思主义与女性主义之间须臾不可分离的关系，既是马克思主义今世形态的一个重要特征，也表现了马克思主义在社会性别视域中的演进与拓展。

马克思主义女性主义的独特视角，是以“社会性别”话语对马克思主义文本与相关大体原理的解读，对“性别盲点”的补正发挥了重要作用。

同时，马克思主义女性主义也对资本主义的统一性、资本主义与父权制、性别与劳动分工、无酬家务劳动等进行了较专门的探讨，提出了一些既具批判性和解构性、又具建构性的理论观点。

【关键词】马克思主义女性主义/社会性别/解构/资本主义/非资本主义【正文】自从将女性主义(feminism, 也译女权主义)与马克思主义的关系称为“不幸的婚姻”以后，对这一关系的探讨一直为多方研究所关注①。

个中原因，除女性主义社会运动所追求的性别平等，也与马克思主义、社会主义所致力的阶级解放运动有着紧密联系外，还因马克思主义(社会主义)女性主义和自由主义女性主义、激进主义女性主义，被并称为今世女性主义流派中影响最大的“三大家”，其重腹地位不可小觑。

因此，了解和研究今世马克思主义，不可离开女性主义;一样，探讨西方女性主义思潮也不可离开马克思主义。

女性主义与马克思主义这种须臾不可分离的关系，既是马克思主义今世形态的一个重要特征，也显示了马克思主义在社会性别研究视域中的演进与拓展。

一按照与马克思主义的不同关系，马克思主义女性主义大致可划分为两个大体的方面：第一方面是依据马克思主义大体原理与方式，对性别平等和妇女解放问题开展研究，这可理解为是以马克思主义为研究基础、或从马克思主义理论动身的女性主义。

在西方，广义的马克思主义女性主义，还“经常常利用来泛指任何持经济基础—上层建筑结构影响女性的理论学派”②。

另一方面，是以其他非马克思主义理论为背景或起点，来对马克思主义与性别平等、妇女的理论进行研究，即将马克思主义关于性别平等、妇女解放的理论作为探讨的对象。

这一般可归入到西方马克思主义学的范围，其中包括在自由主义、后现代主义等各类背景上，对马克思主义性别平等与妇女解放理论所作的审视、分析、解构或建构。