高二历史必修三课件：第11课(岳麓版)

诡辩学派——一场奇怪的官司 普罗塔哥拉在教人打官司时订下合同，学生入学时先交一 半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交另一半学费。学生欧提 勒士学成后一直不替人打官司，当然也就不交另一半学费，普 罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你 在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必 须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付 给我另一半学费。 欧提勒士则回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不 用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我 智者学派过分强调人的作用，结果夸大了人的主观能动性，为 败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不 主观随意性和极端个人主义大开方便之门，缺乏是非判断的标 必交付学费呀。这就是历史上著名的“普罗塔哥拉悖论”，也 称为“半费诉讼”。 准，结果导致社会道德败坏。
德国哲学家雅斯贝尔斯把以公元前500年 为中心的从公元前800年到公元前200年的这 段时期称为人类文明的轴心时代，是人类精 神觉醒的时代。 这个时代涌现出众多的先哲先知：在中 国诞生了孔子、老子和诸子百家；印度出现 了释迦牟尼…… ；希腊有苏格拉底、柏拉 图、亚里士多德……等等。这标志着人在自 己身上发现了最根本的源泉，人类的精神觉 醒。
一、古希腊神话（公元前7世纪以前） 二、自然哲学的出现（公元前7世纪） 三、智者学派的产生（公元前5世纪）
(一)背景 (四)评价 (二)代表人物 (三)主要思想
1.积极: 肯定和强调人的价值，树立了人的尊严
第11课
希腊先哲的精神觉醒
人真的是万物的尺度吗？
第11课
希腊先哲的精神觉醒
探究材料，试着评价智者学派的局限性。
柏拉图 前427—前347
亚里士多德 前384—前322

苏格拉底雕像
苏格拉底（公元前468— 公元前399），古希腊著名 哲学家。他专心探讨人类的 心灵智慧，重点研究人的伦 理道德问题。
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。
——苏格拉底
世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
——苏格拉底
别人为食而生存，我为生存而食。
——苏格拉底
认识你自己。
—苏格拉底
美德即知识。
第12课 希腊先哲的精神觉醒
什么是“哲学”？
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是 “热爱 智慧” ，哲学家即“热爱智慧的人”。哲学在古代 希腊被视作是知识的总汇。
现代人认为哲学是理论化、系统化的世界观 和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其 发展的最一般规律的学问。哲学的根本问题是思 维对存在、精神对物质的关系问题。
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址
宙斯雕像
• 材料：公元前7世纪以前，古希腊人 认为自然界和人类都是由神创造的， 人的一切活动都是鬼使神差的结果。
由神话到哲学
第12课 希腊先哲的精神觉醒
大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的 思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人 生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本 来面目，提出 一系列普遍性 的问题。于 是，最早的哲 学诞生了。
公元前5—前4世纪
1、希腊城邦民主政治高度发展,平民地 位提高。 2、希腊工商业发展， 3、公民的社会生活丰富，思想活跃。
2、代表人物： 普罗塔哥拉
知识链接
普罗塔哥拉本来名不见经传，后来，
他来到雅典之后，终日观察、沉思，终 于思考出了“人是万物的尺度”这些思 想。
当时雅典的老百姓正为战争造成的
缺吃少穿愁苦。他的实用主义，恰对众 人的心思。人既然是万物的尺度了，就 可不管是非曲直，只选择对自己有利的。 因此，老普一炮走红，四面八方的青年 们，纷纷投奔到老普门下求学。老普开 始职业教师的生涯。

起初因他为们90忽00名视英你国，官然员后不他可能们统嘲治笑2亿你5，00镇0万压不你合，作的但最 终你赢印度得民了众胜。利。
即使最不义的统治，也必须依赖被统—治—《者甘的地合自传作》而第继187续页 。
1931年甘地同英国政府谈判
◆问题2：我觉得拿起武器和敌人火拼才是真正的男 人，您不觉得不抵抗太懦弱了吗？关注指数：★★
注重问题探究式学习的方法，引导学生根 据“成长一思想一实践一评价”的线索，搜 集相关材料，培养学生自主学习的能力。
通过讲述甘地一生的奋斗事迹，培养学生 善待生命、关注人类命运的人文主义精神， 激励学生树立为世界和平与发展作出贡献的 历史责任感。
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• 教材分析 • 教学目标 • 重点难点 • 教学方法 • 教学资源 • 教学过程
◆您觉得所做的一切值得吗?
调查时间：2008年12月15日 调查人数：30人
◆您一生禁欲苦修,累吗? ◆您怎么看别人的上帝或安拉? ◆面对杀人狂，您会… …
怀疑:13明人确(4支3%持) :8人(27%◆)您如何做到让民众如此团结? 法重理、解明同或确情很反与难对敬理:佩解9人::22(243人人0%(()7◆83我0%%)们)为什么要爱自己的敌人?
•
6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自己！
•
7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！

3.主张:否定罗马教皇权威,把“依靠信仰才能得救”解释成 ⑤ ,为资产阶级发财致富作辩护。
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4.作用:(1)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 (2)他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。 三、欧洲宗教改革的影响 宗教改革家用⑥ 宗教观挑 战以教皇为首的宗教权威,为西欧社会 的思想解放、为人类不断认识自己的历 史写下了发人深省的一页。
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【答案】 ①人文主义 ②因信称义 督教原理 ⑤先定论 ⑥人文主义
③九十五条论纲
④基
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①16 世纪,在文艺复兴的影响下,欧洲出现宗教改革运动,进一 步传播了人文主义,动摇了罗马教会的统治。 ②宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和 发展了人文主义,它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来, 为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
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1.知识与能力:掌握马丁· 路德、 加尔文领导的宗教改革的内容, 探究宗教改革运动出现的原因及体现的人文主义精神。 2.过程与方法:运用表格围绕宗教改革运动中出现的杰出人物 对相关的历史信息加以归纳整理,在老师的指导下根据相关问题阅 读教材,提取其中的历史信息。利用所学知识,对现实问题进行初步 分析。 3.情感、 态度与价值观:感受人文主义精神在人类社会发展中的 巨大贡献,认识宗教改革时期所体现的人文主义精神。
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1.马丁·路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们 之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是 ( )。 A.教皇教士 B.资产阶级 C.广大民众 D.封建领主
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【解析】 马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得 拯救,而不是盲目听从教皇和教会的说教,因此“第三者”指的是教 皇教士。故答案为 A 项。 【答案】 A

(1)基本内涵：以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调
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人的价值、人的决定作用。
(2)具体表现 ①自然哲学家探索自然的奥秘，打破传统的束缚，标 志着古代西方人的精神觉醒。
必修③
第11课 希腊先哲的精神觉醒
第3单元 从人文精神之源到科学理性时代
②智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会， 提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，主张人是认识
第3单元 从人文精神之源到科学理性时代
1．古希腊哲学思想活跃的原因。 (1)古希腊社会经济发达。古希腊文明与其他文明相比， 起点高，这极有利于希腊人肃清以血缘为纽带的氏族制的
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落后残余，有利于公民意识、自由意识和独立意识的成长。
必修③
第11课 希腊先哲的精神觉醒
第3单元 从人文精神之源到科学理性时代
必修③
第11课 希腊先哲的精神觉醒
第3单元 从人文精神之源到科学理性时代
三、知识即美德——苏格拉底的主张 1．主张 (1)哲学追求主要集中在__________这一命题上。
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(2)强调__________的作用；认为__________是一切罪
恶的根源。 (3) 把 __________ 和 __________ 合 二 为 一 ， 认 为 ________行为必须以________为基础。
始怀疑________对________和________的解释，试图从 __________去探究__________的本来面目，提出一系列普 遍性问题。
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必修③
第11课 希腊先哲的精神觉醒
第3单元 从人文精神之源到科学理性时代
2 ． 含 义 ： 哲 学 本 意 是 “ __________” ， 哲 学 家 是 “__________”。 3．特点 (1)希腊哲学集中体现了希腊文化的__________精神。

2、认识甘地主义影响下的印度民族解放运动
1、进步性: ①随着甘地成为国大党的领袖,甘地主义成为印度民族 解放运动的指导思想 ②非暴力不合作运动虽遭镇压,但仍给英国殖民当局以 沉重打击 ③二战后初期英国被迫同意印度独立 2、局限性:给民族解放运动带来消极影响 ①多次用绝食的方式向英国殖民者抗争； ②严格奉行非暴力的原则，反对甚至害怕群众的暴力 斗争，导致运动几度中止 ③甘地始终对英国政府抱有幻想

1914年回到印度，很快成为国大党的领袖
二、甘地领导的非暴力不合作运动
1、运动背景：
①一战期间，印度人民掀起了民族独立运 动高潮 ②英国残酷镇压印度人民的反抗 ③20C初，印度民族资本主义发展较快
二、非暴力不合作
• 思考（本课重点）：
甘地领导印度的非暴力不合作运动 采取哪些斗争手段？ • 最后的结果如何？ • 你如何评价非暴力不合作运动？ • 这个运动为什么会出现在印度？
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望 总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂 三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪 六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名 九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名 十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达 十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德 十六、有梦者事竟成。——沃特 十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂 十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利 二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名 三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪 三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚 四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐 四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武 五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复 五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名 六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿 六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名 六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生 六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》 六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生 六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺 六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 六十九、一切活动家都是梦想家。——詹· 哈尼克 七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡 七十一、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名 七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？——古龙 七十三、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名 七十四、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名 七十五、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义 七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫 七十七、努力向��

适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约 70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在 社会上居于支配地位。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家，独尊儒术”提出的 背景是什么？提出者是谁？
汉武帝时期 一君一臣：汉武 帝和董仲舒
汉武帝
董仲舒
1、背景： ①政治上：汉初王国势力膨胀威胁了中央，汉武帝需 要有所作为，强化中央集权。 ②经济上：随着经济的发展、国力的增强，具备了强 化中央集权的物质基础。 ③思想上：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展 的需要；董仲舒对儒学进行了改造，整合出一套为中 央集权服务的理论体系。 2、汉来武源帝：为以了《开公拓羊发春展秋大》一为统基的础事，业融，合采阴纳阳了家董、仲黄舒 老“之罢学黜、百法家家，思独想尊而儒成术。”的建议。
3、特点：①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬“天人感应” ，带有神学倾向。
4、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统 治秩序。
5、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来 巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
6、“罢黜百家，独尊儒术”有什么影响？
①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一 统的封建国家提供了理论依据； ②儒学独尊，使孔子为代表的儒家学说逐步成为封建 统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信 思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技 文化的发展。
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。

三、人的哲学：苏格拉底（理性与人）
苏格拉底与柏拉图的故事
柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他 先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适 合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次， 以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一 棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来 。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他 说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两 手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免 得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”
局限性是否定了制度、法律和道德对人行 为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社 会公德。三、人的哲学：Fra bibliotek格拉底（理性与人）
1.苏格拉底其人
苏格拉底（前469一前399） 是雅典著名的哲学家。他专 门探讨人类的心灵智慧，重 点研究人的伦理道德问题。 苏格拉底最喜欢的消遣是与 人讨论问题或给年轻人讲授 哲学。终其生述而不作，他 的哲学思想主要是通过学生 柏拉图留传下来的。
——赫拉克利 特
“宇宙的本原是原子和虚空”
上述哲学家共同关注什么—— ？德谟克里特 世界是一种物质，是真真实实存在的
希腊人精神觉醒的标志
二、社会哲学：智者学派（人的价值）
（1）时间： 公元前5世纪 （2）背景：古希腊奴隶制经济繁荣；民主政治高度发展；
公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
（3）观点： 1、提倡怀疑精神，反对迷信；2、强调人的
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
第11课 希腊先哲的精神觉醒
《课程标准》：了解古代希腊智者学派和苏 格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精 神的内涵。文精神”？
人文精神(humanism)：

二.彼得一世改革的内容
欧化的改革 ——按照欧洲方式改革军队 军 A、实行征兵制 事 B、重视发展海军，建立庞大的军队
经 济 政 治 A、鼓励私人开办企业 B、实行重商主义：保护关税，进行税制改革 ——加强中央集权 A、在中央设立最高机关：参政院 B、地方设立总督 C、废除世袭特权
听命于沙皇
文 A、派遣留学生到欧洲学习，聘请外国人到俄国传授 先进的科技 化 教 B、发展各种公共事业 育 C、推行西方的文明生活方式
C、在推行改革的过程中，加重农民的 负担对农民非常残酷。
只重视以军事技术为核心的西方技 术文明和生活方式等，并没有学习 西方的制度． 广大农民从这次改革中也没有得到 任何利益，
彼得一世用野蛮制服了俄国是指经济文化落后，不开化； 彼得一世的野蛮是指他在推行改革的手 段残酷．马克思的话正确地揭示了彼得 一世在改革的过程中，用野蛮，残酷的 手段推行欧化改革．
圣彼得堡冬宫中的彼得一世塑像

此生我最 佩服的人 就是彼得 大帝 -----普京
请同学思考，你认为普京这样说的原 因 是什么？
三.彼得一世改革的意义
A.俄国国力增强：在与强国瑞典进行北方战争 中取得了胜利，夺得了波罗的海出海口及其沿 岸地区．取得了对欧洲事物的发言权，挤身于 欧洲强国的行列 B.把西欧的文明移植到俄国，但仍然是一个封 建农奴制国家，走上对外扩张的道路 C.俄罗斯帝国崛起：１７２１年１０月２２日， 俄国参议院为表彰彼得一世在北方战争创立的 功绩，封他为“全俄罗斯大帝”和“祖国之 父”，俄国国号正式改为俄罗斯帝国．

彼得一世
用野蛮制 服了俄国 的野蛮 你是如何理解这种评价？
消极因素
手段野蛮
A、他强迫贵族子弟必须进学校或去国 外学习，规定不毕业者不准结婚或进军 队服役；不服从命令的，就剥夺其特权。

有课时)
第3课 汉代的思想大一统
2021最新岳麓版高二历史必修3教 学课件(所有课时)
第4课 宋明理学
第一单元 中国古代的思想与科 技
2021最新岳麓版高二历史必修3教 学课件(所有课时)
第1课 孔子与老子
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第2课 战国时期的百家争鸣
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第5课 明清之际的进步思潮
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2021最新岳麓版高二历史必修3 教学课件(所有课时)目录
0002页 0066页 0145页 0180页 0245页 0295页 0337页 0375页 0406页 0476页 0517页 0543页 0593页 0645页 0647页 0707页 0782页
第一单元 中国古代的思想与科技 第2课 战国时期的百家争鸣 第4课 宋明理学 第6课 中国古代的科学技术 第7课 汉字与书法 第9课 诗歌与小说 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第12课 文艺复兴巨匠的人文风采 第14课 理性之光 第四单元 19世纪以来的世界文化 第18课 音乐与美术 第五单元 近现代中国的先进思想 第21课 新文化运动 第23课 毛泽东与马克思主义的中国化 第六单元 现代世界的科技与文化 第26课 改变世界的高新科技 第28课 国运兴衰，系于教育

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第一单元 中国古代的思想与科技 第2课 战国时期的百家争鸣 第4课 宋明理学 第6课 中国古代的科学技术 第7课 汉字与书法 第9课 诗歌与小说 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第12课 文艺复兴巨匠的人文风采 第14课 理性之光 第四单元 19世纪以来的世界文化 第18课 音乐与美术 第五单元 近现代中国的先进思想 第21课 新文化运动 第23课 毛泽东与马克思主义的中国化 第六单元 现代世界的科技与文化 第26课 改变世界的高新科技 第28课 国运兴衰，系于教育
第一单元 中国古代的思想与科 技
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第1课 孔子与老子
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第2课 战国时期的百家争鸣
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第3课 汉代的思想大一统
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第4课 宋明理学
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第5课 明清之际的进步思潮

要点探究轻巧突破
要点1
开端。
2 ．智者学派：把哲学引入社会领域 —— 古 希腊哲学的发展。
掌握古希腊哲学的发展历程
1 ．自然哲学：探讨自然 —— 古希腊哲学的
3 ．苏格拉底：引领哲学新方向，使哲学真
正成为研究“人”的学问——古希腊哲学的 完善。 4．亚里士多德：使哲学真正成为一门独立 的学科——古希腊哲学的顶峰。
二、知识即美德——苏格拉底
1．主要思想 (1)哲学追求主要集中在认识人自己这一命题 上。 (2)强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的 首要根源。 (3)把道德和知识合二为一。
2．影响
(1)苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲 人 学真正成为一门研究“_____”的学问。 (2)他的理性精神对后世西方哲学产生了深远 影响。
要点2
精神
把握古希腊哲学中的人文主义
1. 古希腊人文主义精神的内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再 到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想 自由。 (4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的 主体作用。
2．古希腊哲学中人文主义的体现
时间 代表
项目 派别
自然哲学
智者学派
思想
(1)讨论的重点是认识社会 (2)强调人的价值、人的决定 对自然界本 作用 身的探讨和 人是万物的尺度 (3)“________________”， 解释 世间没有客观的评判标准和 永恒的真理
项目 派别
自然哲学 (1)是古希腊 人开始具有自 主意识的体现 (2)标志古代 西方人的精神 觉醒
派别 项目
智者学派
苏格拉底
重视人的伦理道德， 认为不存在绝对 真理 认为真理是实在的， 的真理，没有客 看法 经常讨论真理、正 观和永恒的标准 义等问题 异 政治 民主政治，人人 寡头政治，少数人 主张 平等 治国 同 关注社会，研究人，都体现了希腊文 化人文主义的本质

D
B
D
7、1792年法国称共和国，1804年又称帝国， 1792年法国称共和国，1804年又称帝国， 年法国称共和国 年又称帝国 这一变化没有实质变化的是 A、阶级基础 B、国家政体 C、政府内外政策 D、与人民关系 8、在法国大革命选举产生的立法机构是 ①制宪会议 ②立法议会 ③国民大会 ④救国委员会 A、①②③ B、①②③④ C、②③ D、①② ①②③ ①②③④
4、1791年宪法中所规定的国家政体与法 、 年宪法中所规定的国家政体与法 兰西第一共和国的政体有什么区别？ 兰西第一共和国的政体有什么区别？
前者为君主立宪政体； 前者为君主立宪政体； 后者为共和政体，废除君主制。 后者为共和政体，废除君主制。
5、拿破仑建立帝国后采取了哪些统治措施 、 加冕—封爵—旧制度（封建性） 加冕—封爵—旧制度（封建性）
我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑 我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑 铁卢之战抹去了关于这一切的记忆，但是 有一样东西是不会被人忘记的，它将永垂 不朽——那就是我的《民法典》 不朽——那就是我的《民法典》 ——拿破仑 ——拿破仑
有人说，他是英 雄！也有人说，他是 魔鬼！有人说他是革 命的代表，是革命原 理的传播者，是旧的 封建社会的摧毁人， 但同时也是一个专横 跋扈的暴君，是一个 “暴发户”。他，就 是 拿破仑！ 他在你心目中 的地位如何呢？ 的地位如何呢？
温故知新
1787年宪法体现了那些原则？最终确定了 年宪法体现了那些原则？ 年宪法体现了那些原则 美国的政体是？ 美国的政体是？ 联邦制原则，分权制衡原则，民主原则。 联邦制原则，分权制衡原则，民主原则。 美国的政体为总统制民主共和制。 美国的政体为总统制民主共和制
第10课 走向共和的艰难历程

2、下列观点属于智者学派的是 ① 万物由水生成，又复归于水； ②“人是万物的尺度”； ③ 强调人的价值、人的决定作用； ④“知识就是道德”。 A、①② B、③④ C、①④ D、②③
3.苏格拉底被誉为“智慧的化身”，下面 有关苏格拉底的说法，错误的是:
A.他的哲学追求主要集中在认识人 自身这一命题上 B. 他强调知识的作用，认为无知是 一切罪恶的根源 C. 认为好坏优劣取决于个人的尺度 D. 他使哲学开始成为一门研究 “人”的学问
普罗塔 哥拉
苏格 拉底 亚里士 多德
强调人是认识客观事物的 主体
认识 自己
思维 形式
强调知识的作用 开创了希腊哲学的新方向， 道知合二为一。 使哲学成为一门研究人的学 吾爱吾师，吾 尤爱真理。
问 创立了逻辑学；使哲学真 正成为一门独立学科
1 、泰勒斯被誉为西方“哲学之父”，主 要是因为 A、他是热爱智慧的人 B 、他试图从实际出发去探究世界万物的 本来面目 C 、他开始怀疑宗教神话对世界和人生的 解释 D、他首次用观察的经验解释自然现象， 创立朴素的唯物主义世界观
——西方人文主义的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
课题探究：
什么是精神觉醒？什么是希腊先哲的 精神觉醒？
精神：人的思维活动 觉醒：（从落后状态中）醒悟、觉悟 公元前7至公元前4世纪，希腊先哲从对宗教神 话的迷信中觉悟过来，开始从实际出发，以人的智 慧来探究世界万物的本来面目。一句话就是人的觉 醒。
古希腊哲学的起源
产生——前7世纪 (1)背景 ①古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希腊哲 学产生创造了前提；(自由) ②人们意识的觉醒，开始对宗教产生怀疑，开始探 究世界的本来面目；(惊异) (2)含义 “爱智慧”；哲学家是“爱智慧的人”； (3)特点：

A
10．希腊成为哲学故乡的根本原因是( ) A．古希腊奴隶制民主政治的发展 B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C．希腊资本主义发展的要求 D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求
二、非选择题 11．阅读下列材料，回答问题。 材料一：希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成 的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种 在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西 方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义 的内涵与特质》
材料二：中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种 和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是 危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的 礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价 值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基 本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
(3)古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处？ 在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用？
答案：(1)核心：人文精神(强调人的价值和人的决定作用)。 社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。 (2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。 (3)相同之处：以人为本，关注社会。 积极作用：西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的 发展，促进了人们思想的解放；中国古代的人文主义则有利于形成良好的 道德规范，促进社会的和谐发展。
解析：本题以古代中西方的人文主义思想为主题，考查学生分析材 料并从中提炼有效信息的能力。第(1)问结合古希腊人文精神的内容及其 产生的原因进行概括。第(2)问结合材料二中“人与人之间应该保持一种 和谐的关系”“提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式”“提出 要使‘义’成为第一追求”“应该真诚待人”等信息进行概括。第(3) 问从关注对象方面概括两者的相同之处，结合古代中西方人文主义思想 对社会的不同影响概括其积极作用。

罪恶是无知的结果。——苏格拉底
人之所以作恶是出于无知 （4）认识你自己，教育使人认识灵魂之内已有的美德。
（善） 人
教育
认识自己
统治城邦 万物的尺度
有美德有知识
有思想力
双方观点有何异同？
相同点
智者学派
苏格拉底
都关注人，重视人的价值
不同点
只关注人，没有 注重人性，关 关注人性和道德 注伦理道德
“苏格拉底的思想是历史的枢纽，因为他终结了一个 时代，开启了另一个时代。”
——(法)克琳娜·库蕾著、邓丽丹译《古希腊的交流》
为什么这次质疑会在公元前五世纪的古希腊发生？
商品经济发达
认识自然、征服自然的能力提高
奴隶制民主政治发展到顶峰
对公民素质提出更高要求
贵族 （少数）
公民 （多数）
如何评价这次质疑？
材料一：“人是万物的尺度”，这是一句伟大的话。 ——黑格尔
材料二：“这句话给人类带来了尊严和自信的同时，人类的敬畏也
科目之一。 为了更好的开展小学信息技术教育教 学,我深 入钻研 信息技 术教材, 查阅大 量的书 籍
,虚心向同行请教,取长补短,不断地提 高自己 的业务 水平。 由于客观因素的制约,计算机教室还不 能做到 一人一 机。因 此在上 机练习 中,我们 有 意识地引导学生相互协作,引导优胜帮 助一般 学生,一 般学生 协助优 生,这 样培养 了 学生之间地团结互助地精神,使学生之 间地关 系更加 和谐。 现将自 己本学 期的教 学
工作作个总结:引入图画,激发学习兴
这是我个人的一小步，但却是人类的一大步！
普通高中课程标准实验教科书（岳麓版）历史必修三
质疑不息
——希腊先哲的觉醒之路
商文杰 青岛五十八中历史组