文”政策而颁行的标准字体,又称秦篆。 B、产生:
《说文解字·叙》:“秦始皇初兼天下,丞相李斯乃奏 同之,罢其不与秦文合者,斯作《仓颉篇》、中车府令胡 赵高作《爰历篇》、太史令胡母敬作《博学篇》,皆取 史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。” C、特点: ①较全面地保留了汉字的构形理据。 ②文字形体定形化。 ③字形进一步符号化。 ④结构上更多使用“形声相益”的方式。
据此:八卦应是“通神明之德”和“类万物之情” 的象征性符号。两条短横象征“阴”,一条长横 象征“阳”,阴阳相配组合成八卦。
问:八卦卦形及卦名?
back
.
八卦数序表
卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 卦符 五行 金 金 火 木 木 水 土 土 数序 一 二 三 四 五 六 七 八 卦象 天 泽 火 雷 风 水 山 地
据此:契刻是较结绳晚出的一种记事方法,其作用主要是 用于记数或作为契约的记数凭证。
.
(甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形)
.
4、仓颉造字:
《韩非子·五蠹》:“古者仓颉之作书也,自 环者谓之厶,背厶(私的古字)谓之公。”
《吕氏春秋·审分览·君守》:“奚仲作车, 仓颉作书,后稷作稼,昆吾作陶,夏鲧作 城。”
.
据此:结绳是神农或神农以前上古时期的一种记事方法,以 绳结的大小约定事的大小,以绳结的多少约定物的多少。
(结绳记事图)
.
3、契刻:
《墨子·备城门》:“守城之法:必数城中之木,十人之所 举为十挈(契),五人之所举为五挈。凡轻重以挈为人数。” 《周易》郑玄注:“书之于木,刻其侧为契,各持其一,后 以相考合。” 《列子·说符篇》:“宋人有游于道得人遗契者,归而藏之, 密数其齿,告邻人曰:‘吾富可待也。’”