落花无言,人淡如菊书之岁华,其曰可读

初中语文古诗文赏析《二十四诗品》美出二十四种境界《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。

《二十四诗品》以自然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，并将其分类生发出二十四种美学境界。

本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不为过。

作者司空图（837—908），字表圣，河中虞乡人。

黄巢起义后，隐居山中，自号知非子、耐辱居士，唐哀宗李祝被弑后，绝食而亡。

1、雄浑大用外腓，真体内充。

反虚入浑，积健为雄。

具备万物，横绝太空。

荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中。

持之非强，来之无穷。

华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。

返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。

雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。

像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。

超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。

追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。

2、冲淡素处以默，妙机其微。

饮之太和，独鹤与飞。

犹之惠风，荏苒在衣。

阅音修篁，美曰载归。

遇之匪深，即之愈希。

脱有形似，握手已违。

作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。

诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。

这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。

偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。

作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。

3、纤秾采采流水，蓬蓬远春。

窈窕深谷，时见美人。

碧桃满树，风日水滨。

柳阴路曲，流莺比邻。

乘之愈往，识之愈真。

如将不尽，与古为新。

闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。

在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。

柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。

作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。

适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。

4.沉着绿林野屋，落日气清。

脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行。

“人淡如菊”出自司空图《诗品》中的《典雅》，比喻人淡泊的如同菊花一样唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》——玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

“人淡如菊”是一种平和执着、拒绝霸气的心境。

人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。

它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的坚贞和执着，少的是“我花开后百花杀”的霸气。

这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。

这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。

“人淡如菊”是一种平实内敛、拒绝傲气的心境。

人淡如菊，要的是菊的内敛和朴实。

生活中不缺少激情，但是每个人的激情都是一刹那的事，生活终将归于平淡，人终将归于平淡，一如平实淡定的菊花。

人淡如菊，不是淡的没有性格，没有特点，也不是“独傲秋霜幽菊开”的孤傲和清高。

人淡如菊，是清得秀丽脱俗，雅得韵致天然的一种遗世独立的从容和淡定。

经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，生活把岁月刻在人的脸上，也刻在了人的心里，滚滚的红尘已经将细腻柔软的心磨砺得浑圆。

这种浑圆不再有绚丽的光泽，这种浑圆就是一种淡然、朴实，它不张扬、不喧嚣、不妖艳，不再作年少时的无病呻吟，不再有不切实际的幻想，不再会手高眼低去投机。

这种淡是一种脚踏实地的平实，它丰富而不肤浅、它恬淡而不聒噪、它理性而不盲从。

司空图(837～908)，字表圣，河中虞乡人(今山西永济)。

少有俊才，生活在唐末大动荡的时代，其“平生之志”，不在“文墨之伎”，而“欲揣机穷变，角功利于古豪”，意欲济世安民，为李唐王朝尽犬马之劳。

唐懿宗咸通中登进士第，之后随恩师王凝而为幕僚。

唐僖宗广明元年为礼部员外郎，后迁礼部郎中。

黄巢起义后，司空图扈从不及，流落于乱兵之中，后逃归中条山王官谷的祖传别墅。

光启元年，唐僖宗返回凤翔，召司空图为知制诰，迁中书舍人。

司空图《诗品二十四则》意解·典雅（1）注释转:山水有情的博客原文地址：司空图《诗品二十四则》意解·典雅（1）注释作者：烟雨孤树典雅壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。

花无言，人淡如菊。

之岁华，其曰可读。

注释雅①玉壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士左右修竹②。

白云初晴，幽鸟相逐③。

……书之岁华，其曰可读④①关于“典雅”，杨廷芝《二十四诗品浅解》云：“典则不枯，雅则不俗。

”并在此品第一、三、五、七、九句之下各缀一“典”字，在第二、四、六、八、十句之下各缀一“雅”字，而认为最后两句是“咏叹总结”。

这样的解释，既将“典雅”割裂为二，又排比得如此齐整，恐有爽作者原意。

孙联奎《诗品臆说》云：“玉壶、典矣，买春、尤雅；茆屋、典矣，赏雨，尤雅。

”比之“浅解”拆分得愈细，反而更加形式化了。

“典雅”既作为一种风格，它应当有着浑涵的题旨，是一个有机概念，窃以为是不能作机械切割的。

②茆屋，即茅屋。

《诗品臆说》释“坐中佳士，左右修竹”云：“所谓玉树临风也。

坐中有不如意之客，真是恼人。

……言坐中有佳士，正如左右之有修竹也。

杜诗云：‘修竹不受暑’，盖略无尘氛矣。

”“不受暑”仅言竹荫之凉，似不如引杜诗《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

”由此境悟典雅之局，更觉契合。

③由“幽鸟相逐”可想到陶潜《饮酒》句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。

”境幽鸟亦幽，与上句“白云初晴”相衬托；幽则从雅，遂借以形容典雅的诗篇。

《诗品臆说》云：“按：幽鸟即鸦也；鸦、古作雅。

”卑以为用“幽”去切“雅”似嫌穿凿。

④“书之岁华，其曰可读”亦即钟嵘《诗品序》所说的“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”之意。

诗人往往即景生情，自春而秋，能写下岁华流逝，此际此时的幽境，自成典雅之格。

《诗品臆说》云：“书之岁华，即书籍之古者。

书籍愈古愈雅，若满架新书，直书肆耳！……书经岁华，典雅可知。

”把动词的“书“解释为名词的“书籍”，似亦不通，且作这般解释，则“之”字尤为费解。

花开无声，花落无言，人淡如菊，心素如简花开无声，花落无言，人淡如菊，心素如简原文曰：玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

唐代司空图《诗品二十四则》的《典雅》篇章“落花无言，人淡如菊”，是典雅章的文眼，也是唐人所推崇和追求的境界和品格。

第一次看到这句话就深深地喜欢上了它。

它给我的感觉是“天地有大美而不言”，它既奔涌升腾，又宁静致远。

我一直觉得，那是一种人生的境界和追求。

“落花无言”是一种经历了沧桑和磨难之后的大气和胸襟。

花开无声，花落无言。

面对伴随成功而来的祝贺和荣耀，坦然平静的接受，面对打击、磨难、诽谤和压制心平气和的接纳，把成功看作是上苍的奖赏，把挫折看作是上苍给自己的考验。

那是一种经过生活的千锤百炼涵养出来的“不以物喜，不以己悲”的大气，涵养起来的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的胸襟。

这种胸襟或许不能让你拥有外在的辉煌，却能使人的内心的超越，让自己能够不献媚，不屈服，不盲从，坦坦荡荡。

“落花无言”是一种走过了起落和坎坷之后的淡定和从容。

平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。

在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。

落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对人生，这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上。

“人淡如菊”是一种平和执著、拒绝霸气的心境。

人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。

它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”坚贞和执著，少的是“我花开后百花杀”的霸气。

这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。

这样的淡，能够让我在物欲横流的滚滚红尘中，堪破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到。

唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。

“落花无言，人淡如菊”，是典雅章的文眼，也是唐人所推崇和追求的境界和品格。

第一次看到这句话就深深地喜欢上了它。

它给我的感觉是“天地有大美而不言”，它既奔涌升腾，又宁静致远。

我一直觉得，那是一种人生的境界和追求。

二十四诗品雄浑大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷冲淡素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风苒苒在衣阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违纤秾采采流水蓬蓬远春窈窕深谷时见美人碧桃满树风日水滨柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新沉著绿杉野屋落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大河前横高古畸人乘真手把芙蓉泛波浩劫窅然空踪月出东斗好风相从太华夜碧人闻清钟虚伫神素脱然畦封黄唐在独落落玄宗典雅玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士左右修竹白云初晴幽鸟相逐眠琴绿荫上有飞瀑落花无言人淡如菊书之岁华其曰可读洗炼犹镰出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷空潭泻春古镜照神体素储洁乘月返真载瞻星辰载歌幽人流水今日明月前身劲健行神如空行气如虹巫峡千寻走云连风饮真茹强蓄素守中喻彼行健是谓存雄天地与立神化攸同期之以实御之以终绮丽神存富贵始轻黄金浓尽必枯溃者屡深雾余山青红杏在林月明华屋画桥碧阴金樽酒满伴客弹琴取之自足良殚美襟自然俯拾即是不取诸邻俱道适往着手成春如逢花开如瞻岁新真予不夺强得易贫幽人空山过水采苹薄言情晤悠悠天钧含蓄不着一字尽得风流语不涉难已不堪忧是有真宰与之沉浮如绿满酒花时返秋悠悠空尘忽忽海沤浅深聚散万取一收豪放观花匪禁吞吐大荒由道返气处得以狂天风浪浪海山苍苍真力弥满万象在旁前招三辰后引凤凰晓策六鳌濯足扶桑精神欲返不尽相期与来明漪绝底奇花初胎青春鹦鹉杨柳池台碧山人来清酒满怀生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁缜密是有真迹如不可知意象欲生造化已奇水流花开清露未晞要路愈远幽行为迟语不欲犯思不欲痴犹春于绿明月雪时疏野惟性所宅真取弗羁拾物自富与率为期筑屋松下脱帽看诗但知旦暮不辨何时倘然适意岂必有为若其天放如是得之清奇娟娟群松下有漪流晴雪满汀隔溪渔舟可人如玉步履寻幽载行载止空碧悠悠神出古异淡不可收如月之曙如气之秋委曲登彼太行翠绕羊肠杳霭流玉悠悠花香力之于时声之于羌似往已回如幽匪藏水埋漩洑鹏风翱翔道不自器与之圆方实境取语甚直计思匪深忽逢幽人如见道心晴涧之曲碧松之阴一客荷樵一客听琴情性所至妙不自寻遇之自天冷然希音悲慨大风卷水林木为摧意苦若死招憩不来百岁如流富贵冷灰大道日往若为雄才壮士拂剑浩然弥哀萧萧落叶漏雨苍苔形容绝伫灵素少回清真如觅水影如写阳春风云变态花草精神海之波澜山之嶙峋俱似大道妙契同尘离形得似庶几斯人超诣匪神之灵匪机之微如将白云清风与归远引若至临之已非少有道契终与俗违乱山高木碧苔芳辉诵之思之其声愈稀飘逸落落欲往矫矫不群猴山之鹤华顶之云高人画中令色絪緼御风蓬叶泛波无垠如不可执如将有闻识者已领期之愈分旷达生者百岁相去几何欢乐苦短忧愁实多何如尊酒日往烟萝花覆茅檐疏雨相过倒酒既尽杖藜行为孰下有古南山峨峨流动若纳水輨如转丸珠夫岂可道假体遗愚荒荒坤轴悠悠天枢载要其端载同其符超超神明返返冥无来往千载是之谓乎4回答者：recvee。

诗品二十四则诗品二十四则1·典雅[作者] 司空图 [朝代] 唐代玉壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。

诗品二十四则2·含蓄[作者] 司空图 [朝代] 唐代不著一字，尽得风流。

语不涉难，已不堪忧。

是有真宰，与之沈浮。

如渌满酒，花时返秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。

浅深聚散，万取一收。

诗品二十四则3·纤秾[作者] 司空图 [朝代] 唐代采采流水，蓬蓬远春。

窈窕深谷，时见美人。

碧桃满树，风日水滨。

柳阴路曲，流莺比邻。

乘之愈往，识之愈真。

如将不尽，与古为新。

诗品二十四则4·沈著[作者] 司空图 [朝代] 唐代绿杉野屋，落日气清。

脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行。

所思不远，若为平生。

海风碧云，夜渚月明。

如有佳语，大河前横。

诗品二十四则5·超诣[作者] 司空图 [朝代] 唐代匪神之灵，匪机之微。

如将白云，清风与归。

远引若至，临之已非。

少有道契，终与俗违。

乱山高木，碧苔芳晖。

诵之思之，其声愈稀。

诗品二十四则6·流动[作者] 司空图 [朝代] 唐代若纳水輨，如转丸珠。

夫岂可道，假体遗愚。

荒荒坤轴，悠悠天枢。

载要其端，载同其符。

超超神明，返返冥无。

来往千载，是之谓乎。

诗品二十四则7·清奇[作者] 司空图 [朝代] 唐代娟娟群松，下有漪流。

晴雪满汀，隔溪渔舟。

可人如玉，步屟寻幽。

载行载止，空碧悠悠。

神出古异，淡不可收。

如月之曙，如气之秋。

诗品二十四则8·劲健[作者] 司空图 [朝代] 唐代行神如空，行气如虹。

巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。

喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。

期之以实，御之以终。

诗品二十四则9·精神[作者] 司空图 [朝代] 唐代欲返不尽，相期与来。

明漪绝底，奇花初胎。

青春鹦鹉，杨柳池台。

碧山人来，清酒满杯。

生气远出，不著死灰。

落花无言人淡如菊全诗的意思
落花无言人淡如菊出自唐代司空图的《诗品二十四则·典雅》。

原文：
诗品二十四则·典雅
司空图〔唐代〕
玉壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。

译文：
用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。

坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。

初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。

绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。

花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。

这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。

2023全民读书日满分作文800字（优秀模板7篇）2023全民读书日满分作文800字第1篇古人为防蠹虫，在书中放置香草，给书留下幽幽清香，"书香"一词便由此而来。

书香之气，典雅而隽永，一旦沾染上那淡淡的墨香，便如镌刻进生命般永恒。

唐代司空图的《典雅》一文，更是将文人雅士恣意挥洒于文墨之间的超脱大气表现得淋漓尽致--落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

书籍，不仅让人的心灵得以沉静，更有诸多抒发理想抱负的名篇佳句，激励着我们不断前进。

在倡导"全民阅读"的今天，读书，已不仅仅是学习，更是对个人灵魂的熏陶与升华。

书籍既凝聚了前人的思想精华，又吸收了后人的智慧力量，迸发出耀眼的火花。

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"多少年来，在浩瀚的书香天空中，无数仁人志士如熠熠闪耀的星，依靠书籍与知识的力量，博观而约取，厚积而薄发。

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装备落后，铮铮铁骨是他们筑堤护江的脊梁;信息闭塞，匆匆脚步是他们捷报传递的保障。

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前辈们身先士卒，留下宝贵的经验，使得我们如同站在巨人的肩上，昂首阔步，高歌猛进。

长江航运事业任重而道远，我们既是实践者，也是捍卫者。

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主书记说，要在实现"中国梦"的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

长江卫士，是黄金水道上打击江盗水匪的利刃;长江卫士，更是闪闪发光的金色盾牌，保一方百姓安宁，守千里水路平安。

关于落花的诗句古诗1. 关于落花的诗句关于落花的诗句1. 有关落花的诗句流水落花春去也，天上人间。

----李煜落红不是无情物，化作春泥更护花。

----龚自珍桃花流水窅然去，别有天地非人间。

----李白鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

----晁冲之春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

----王维落花人独立，微雨燕双飞桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去无可奈何花落去，似曾相识燕归来错怨东风扬落花，无边春色来天地花还似非花，也无人惜从交坠。

春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花，点点是离人泪。

冰肌玉肤飞红云，纤指皓腕自调笑。

醉指春花尽妖娆，不觉座下凳将倒。

斜倚栏杆蝴蝶飞，乱入林中惊飞鸟。

不知红颜弹指老，犹言而今花正好。

片片飞花舞望眼，闲愁散落烟水间，何人与我共凭栏。

风雨楼中，凭栏看落花，乱红飞渡残秋，一盏清茗听风雨；消魂梦里，对月频把酒，百盏怎解千愁，倾情一笑最消魂【惜花吟】鲍君徽枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。

昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。

不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。

莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。

妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树】卢照邻芳树本多奇，年华复在斯。

结翠成新幄，开红满旧枝。

风归花历乱，日度影参差。

容色朝朝落，思君君不知。

【横吹曲辞·梅花落】卢照邻梅岭花初发，天山雪未开。

雪处疑花满，花边似雪回。

因风入舞袖，杂粉向妆台。

匈奴几万里，春至不知来。

【河上逢落花】万楚河水浮落花，花流东不息。

应见浣纱人，为道长相忆。

庭院深深深几许杨柳堆烟帘幕无重数玉勒雕鞍游冶处楼高不见章台路雨横风狂三月暮门掩黄昏无计留春住泪眼问花花不语乱红飞过秋千去洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？花落花开自有时，总赖东君主。

桃花乱落如红雨。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

葬花词花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

落花无言，人淡如菊“落花无言，人淡如菊”二句出自唐代司空图所著的《诗品二十四则》的《典雅》篇章；原文曰：玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。

意思也不难破解，赏雨时节委坐于茅屋之中，斟一壶美酒，悠悠然，欣欣然地欣赏绵绵春雨；旁边有知心好友相伴，四周有修林茂竹；这让我想起了兰亭，想必魏晋时期的兰亭一定也是这样的；雨过天晴，蓝天上白云朵朵，林中有鸟相逐。

弹琴者眠于绿荫之下，静听高峰上挂下来的瀑布。

入眼处皆花，花落无声，人亦淡泊自如，若同那菊；菊---华贵而高洁之物，记得有一篇菊的诗句：小院残红曲径，秋深凄雨幽簧，恋花叠影怕风凉，雁捎春信去，偏有一枝香。

香气凝寒沉露，最浓冷月青霜，冰池正好照梳妆，东篱相做伴，不肯为春伤。

我爱这诗如人生的境界，或许这也是我能在诗画中可以了然的一种心境；向来问道无余说，云在青天水在瓶。

人生于天地间，理该处处是青山呀!见山是山，见山也不是山；那与大自然之间的不需言语亦相知的灵犀相通，是怎样的诗意人生啊~~~手中有酒，座中有友，落花无言，人淡如菊。

再谈“不需言语亦相知”，这也是我所喜欢的一种境界，该句出自诗品中的《含蓄》篇；不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧。

是有真宰，与之沉浮，如渌满酒，花时返秋。

悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。

这冥冥的世界中真有主宰，操纵着万物的生灭沉浮。

清酒满杯，顷刻间便尽了；百花争艳的春天，谁说不是预示着秋天的来临?悠悠红尘；说来说去无非是一个空，就像瞬息生灭的海上泡沫。

无论你涉世有多深，有多浅，纵然获取再多，到头来也被那主宰所收取。

都说是：功名尽在长安道，今日少年明日老。

然万千说法，也抵不过一个“南柯之梦!”“冲和淡如”又是一种心境，诗品中《冲淡》篇谈到“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。

犹之惠风，苒苒在衣，阅音修篁，美曰载归。

遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。

值得你一生铭记的话（十七）作者：田页来源：《语文世界(初中版)》2014年第11期微言语有些人还在做梦，有些人已经醒来，有些人已经在路上。

微言语有时，你爱的其实不是那段时光，不是那个人，是当年的那个你。

微言语与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。

心有所定，只是专注做事。

微言语生活是一只看不见的储蓄罐，你投入的每一份努力都不会白费。

前提是，你必须“投入”，否则永远只是零。

微言语玉壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿荫，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。

——司空图微言语时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。

——托马斯·曼微言语当一切入睡，我常兴奋地独醒，仰望繁星密布熠熠燃烧的穹顶，我静坐着倾听夜深的和谐；时辰的鼓翼没打断我的凝思，我激动地注视这永恒的节日——光辉灿烂的天空把夜赠给世界。

——雨果微言语美好的人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。

——毛姆微言语所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。

他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。

——三岛由纪夫《青春的倦怠》微言语幸福对我来说应该是尖尖的、闪闪发亮的星星。

锐利的尖角不经打磨过，所以一不小心碰触到星星的尖角就会被刺痛，不过正因为痛楚，这才能体现出生存的意义。

——桑德拉·希斯内罗丝《芒果街上的小屋》微言语骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

——简·奥斯汀《傲慢与偏见》微言语随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。

——伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》微言语如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。

书之岁华,其曰可读的意思
在这个不断快速发展的信息时代，我们时常感到无从选择，难以区分什么才是值得一看的书籍。

而“书之岁华，其曰可读”的意思，正是指我们应该选择那些经久不衰，经得起时间考验，有着持久魅力的书籍。

可读的书籍，不仅仅是指内容深刻、句式优美、语言流畅，更重要的是它们具有普遍性的思想和价值观。

这些书籍所描绘的情境和人物，可能在时间、地点和文化背景上与我们截然不同，但是它们所传递的人性智慧和价值观，却是可以跨越时空和文化的。

这些可读的书籍，可以帮助我们更好地认知自我，拓展视野，增强思考能力，提升修养素养。

在快节奏的生活中，它们可以成为我们沉静思考、反思人生的伙伴，让我们在纷杂的世界中，保留一份深刻的内心，面对自己和外部世界的种种挑战。

因此，我们应该选择那些经典的、具有代表性的、有着不朽魅力的书籍，阅读它们，品味它们，从中汲取智慧和启发。

通过阅读，我们可以更好地认识自己、理解他人，更好地面对生活的各种挑战。

这就是“书之岁华，其曰可读”的真正意义。

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