3.5《今生今世的证据》重点段落赏析.doc
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今生今世的证据（课文鉴赏）
今生今世的证据（课文鉴赏）【语篇结构分析】全文第一部分（第1—3段）：曾经生活过的故乡事物是自己生命历程的证明。
第二部分（第4—6段）：写曾经的生活没有了见证。
第三部分（第7—8段）：写故乡的改变及引发的思考。
第四部分（第9段）：“家园废失”结束全文，使全文笼罩在浓浓的伤感之中。
【语篇脉络梳理】那时候，我不懂得热爱故乡→反衬故乡的可爱榆树夕阳牲畜生活中熟悉的东西盖房一草一木令人难忘公鸡黑狗家园失去，才觉得它的价值，照应开头，表达对故乡的难忘之情语篇品读一、重点语段品读全文第一部分（第1—3段）：曾经生活过的故乡事物是自己生命历程的证明。
第1段：带着一种逝去才知珍惜的伤感反思“不懂得怜惜曾经拥有的事物”，以及想当然地认为新事物会代替它们的错误想法。
［品味］第二句的三个动作用“ 随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。
［体会］为全文奠定了感情基调。
第2段：写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
［品味］“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。
因为“ 这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“ 我”生命的印记。
“ 我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。
［体会］作者用拟人的手法与“ 曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
第3段：总结第一部分，重申懊悔之意。
［品味］一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。
文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。
“需要证明”：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。
证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。
［体会］到此段，作者连续使用了一个“还不懂得”和三个“不知道”。
第二部分（第4—6段）写曾经的生活没有了见证。
第4段：回忆曾经的生活。
尺水兴波,跌宕生姿——《今生今世的证据》片断教学品析
析 、 善方 案 。 完
生 ： 年 趟 过 的小 河 ， 过 的 山坡 ， 过 的 水 牛 ， 童 爬 骑 都
是 证 据 ， 可 以证 明 。 都
师： 好。 很 再请 一位 同学 来 说 说 。 生 ： 有 过 一 次 搬 家 的 经 历 。 些 琐 碎 普 通 的 事 我 那 物 ． 点 滴 滴 在 我 心 中 ． 在 它 们 都 成 了 我 重 要 的 证 点 现 据。
二 、 入 生 活 。 动 体 验 切 调
生： 垢 、 、 烟 灰 划痕 … … 师 ： 学 们 可 有 发 现 ， 些都 是 一 些 极 其 普 通 、 同 这 琐 碎 的事 物 ． 而 也 正如 同学 们 所 说 ． 些 普 通 琐 碎 的 事 然 这 物 承 载 了 我 们 太 多 太 多 的记 忆 和 印 迹 ． 者 也和 我 们 作
师： 同学 们 很 认 真 ． 刚刚 两 位 同学 一 个 说 有 搬 家 的
为 了使 本 科 师 范 生 教 学 技 能 训 练 更 有 实 效 ． 者 笔 请 来 了 师 大 附 属 实 验 学 校 中学 部 年 轻 的刘 静 老 师 来 参
与 指 导 。 天 是 这 学 期 最 后 一 次 课 。 束 的时 候 ， 开 今 结 我
三 、 读 课 文 ， 选 信 息 速 筛
师欣然答 应 ． 由学生“ 并 点课 ” 即 兴 进 行 《 生 今 世 的 ， 今 证 据 》 苏 教版 高 中 语 文 第三 册 ） 断 教 学 。 （ 片
刘 老 师 严 格 按 照 我 们 训 练 本 科 生 的 要 求 ． 本 科 把 生 当作 中 学 生 （ 高等 师 范 院 校 师 范 生 技 能 训 练 的一 种
一
师 ： 小 学 到 中学 ， 们 走 过 了 不 少 地 方 ， 到 了 从 我 遇 不 少 人 ． 过 了 不 少 事 ． 大 家 想 想 有 没 有 什 么 特 别 值 经 请 得 你 们 留 念 的记 忆 片 断 ？ 生 ： 没 有 搬 家 的 经 历 ， 以 不 知 道 。 该 生 读 过 我 所 （ 《 生 今 世 的 证 据 》 里面 有 离 开故 乡 的叙 述 ） 今 ， 师 ： 说 过搬 家 的 事吗 ？ 轻 拍 对 方 肩膀 ） 还 没 有 我 （ 你
生 ： 年 趟 过 的小 河 ， 过 的 山坡 ， 过 的 水 牛 ， 童 爬 骑 都
是 证 据 ， 可 以证 明 。 都
师： 好。 很 再请 一位 同学 来 说 说 。 生 ： 有 过 一 次 搬 家 的 经 历 。 些 琐 碎 普 通 的 事 我 那 物 ． 点 滴 滴 在 我 心 中 ． 在 它 们 都 成 了 我 重 要 的 证 点 现 据。
二 、 入 生 活 。 动 体 验 切 调
生： 垢 、 、 烟 灰 划痕 … … 师 ： 学 们 可 有 发 现 ， 些都 是 一 些 极 其 普 通 、 同 这 琐 碎 的事 物 ． 而 也 正如 同学 们 所 说 ． 些 普 通 琐 碎 的 事 然 这 物 承 载 了 我 们 太 多 太 多 的记 忆 和 印 迹 ． 者 也和 我 们 作
师： 同学 们 很 认 真 ． 刚刚 两 位 同学 一 个 说 有 搬 家 的
为 了使 本 科 师 范 生 教 学 技 能 训 练 更 有 实 效 ． 者 笔 请 来 了 师 大 附 属 实 验 学 校 中学 部 年 轻 的刘 静 老 师 来 参
与 指 导 。 天 是 这 学 期 最 后 一 次 课 。 束 的时 候 ， 开 今 结 我
三 、 读 课 文 ， 选 信 息 速 筛
师欣然答 应 ． 由学生“ 并 点课 ” 即 兴 进 行 《 生 今 世 的 ， 今 证 据 》 苏 教版 高 中 语 文 第三 册 ） 断 教 学 。 （ 片
刘 老 师 严 格 按 照 我 们 训 练 本 科 生 的 要 求 ． 本 科 把 生 当作 中 学 生 （ 高等 师 范 院 校 师 范 生 技 能 训 练 的一 种
一
师 ： 小 学 到 中学 ， 们 走 过 了 不 少 地 方 ， 到 了 从 我 遇 不 少 人 ． 过 了 不 少 事 ． 大 家 想 想 有 没 有 什 么 特 别 值 经 请 得 你 们 留 念 的记 忆 片 断 ？ 生 ： 没 有 搬 家 的 经 历 ， 以 不 知 道 。 该 生 读 过 我 所 （ 《 生 今 世 的 证 据 》 里面 有 离 开故 乡 的叙 述 ） 今 ， 师 ： 说 过搬 家 的 事吗 ？ 轻 拍 对 方 肩膀 ） 还 没 有 我 （ 你
《今生今世的证据》解析
思考：
他远远地回望这个村子，他在回望 （寻觅）什么？
他在回望（寻觅）今生今世的证据
1. 他今生今世的证据指什么？
能够证明某事物的真实性的有关事实或材 料。 --------《现代汉语词典》
2.要用证据证明什么？
• 我走的时候，我还不知道曾经的生活有一 天，会需要证明。（第三节） • 即使有它们，一个人内心的生存谁又能见 证？（第六节）
身边小事皆可入文，村中动静皆 可成诗，散文中透出的那种从容优雅 的自信，是多少现代人已经久违了、 陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找 不回的才华。这当然是一种哲学，是 发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学， 世生命体大彻大悟顶天立地的哲学
——蒋子丹
总结：
曾经的生活 需要证明 曾经的生活 难以证明 家园废失， 人走向虚无
你不妨在世界上闯荡,去建功立业,去探险 猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记 了回家的路.这个家,就是你的自我,你自 己的心灵世界. -----周国平<记住回家的路>
名人眼中的刘亮程
真是很少读到这么朴素、沉静而 野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。
3. 曾经的生活，需 要证明吗？
A.第四段：“我也会 对以往的一切产生怀 疑” B.第五段：“现在， 谁还能说出一棵草、 一根木头的全部真 实？……”
4.曾经的生活容易证明吗？
5.没有了“今生今世的证据”， 结果会怎样？
当故乡也就是一个人 生命的印记不复存在时， 他的生命，他的历史也就 成了一片虚空，他没有 “根”，也就没有了寄托 与归宿，没有了通向未来 的方向，他的“回家”， 只能是走向“虚无”。
—他就是刘亮程
今生今世的证据
刘亮程
刘亮成说“故乡”
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生 活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别 处”确认了“故乡”。 “现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想 着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中， 好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想 过、抚摩过的事物……” “我中断了这种生活，我跑到了别处,远远 地回望这个村子……”
2017-2018学年高中语文(苏教版1)教师用书：03今生今世的证据含解析
今生今世的证据本课话题——珍惜拥有朗读——课文中的名段我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。
在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
【点评】珍惜我们所经历的一切，因为它们是我们曾经生活的证据.否则，我们有可能找不到回家的“路”。
积累-—生活中的素材鲁迅成功的一条重要经验就是珍惜时间.鲁迅的整个一生都是在拼时间.他说：“时间，就像海绵里的水,只要你挤，总是有的。
”时间对任何人都是公正的。
有志者，勤奋者，善于去挣，去挤，它就有；蠢人，懒汉，不去挣，不去挤，它就没有.鲁迅正是善于挤时间,支配时间的勤奋者。
他一生多病，工作条件和生活条件都不好,但他每天都要工作到深夜,第二天起床后，有时连饭也顾不得吃，又开始工作，一直到吃晚饭时才走出自己的工作室，实在困了，就和衣躺到床上打个盹，醒后泡一碗浓茶，抽一支烟，又继续写作，鲁迅习惯以各种形式鞭策自己珍惜时间。
在鲁迅的卧室里墙上挂着勉励自己珍惜时间的对联及最崇敬的人像，鲁迅曾说：“美国人说，时间就是金钱，但我想,时间就是生命,无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
”鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人”。
正是因为鲁迅珍惜拥有的时间才成为了伟大的思想家、革命家、文学家。
背诵——相关名言警句1．人们轻易得到的东西往往不珍惜.-—契诃夫2．没有一种不幸，可与失去的时间相比。
--屠格涅夫3．完成工作的方法,是珍惜每一分钟.-—达尔文4．珍惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧.--卢梭5．一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。
——郁达夫［知识·梳理］第1步读字音——千言万语总关音一、单音字拆．毁（）烟垢．( ）骨骸．（）瘸．腿( ）渗浸．( ) 打夯．（）【答案】chāiɡòu hái quéjìn hānɡ二、多音字1．组词辨析法（1）横错误!（2)巷错误!（3）缝错误!（4)悄错误!【答案】（1)hénɡ/hènɡ(2）xiànɡ/hànɡ（3）fènɡ/fénɡ（4)qiāo qiāo/ qiǎo2．语境辨析法（5)他在山坡南面圈．( )了一块地，搭了几间圈．（)棚，现在可以每天傍晚把羊群赶到棚里圈．（）起来过夜了。
《今生今世的证据》阅读答案
《今生今世的证据》阅读答案《今生今世的证据》阅读答案今生今世的证据刘亮程①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。
谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
⑥这一切，难道不是一场一场的梦。
如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
3.5《今生今世的证据》重点段落赏析.doc
3.5《今生今世的证据》重点段落赏析3.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
赏析：第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。
又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。
这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。
这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。
第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
3、有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
《今生今世的证据》解析共17页
故乡只跟人的精神相关，它是一个人 的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居 之地。 ---哲学意义
身边小事皆可入文，村中动静皆 可成诗，散文中透出的那种从容优雅 的自信，是多少现代人已经久违了、 陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找 不回的才华。这当然是一种哲学，是 发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学， 世生命体大彻大悟顶天立地的哲学
6.如何才能使“家园”不会“废失” 呢？
• 人确实无法选择生活，却可以选择记忆……
• 已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把 它们重新唤回，
• 用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光 中带回到眼前，
• 变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与 这些人、事和物的关系。
•
——刘亮程
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住 是不可能的，但它们会长久地留存在记忆 中，成为人的精神财富和思想资源。只有 这样，“家园”才不会废失，否则，就如 结尾所言，人只能在“虚无”中了。
今生今世的证据
刘亮程
刘亮成说“故乡”
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生 活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别 处”确认了“故乡”。
“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想 着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中， 好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想 过、抚摩过的事物……”
“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远 地回望这个村子……”
总结：
曾经的生活 需要证明 曾经的生活 难以证明 家园废失， 人走向虚无
你不妨在世界上闯荡,去建功立业,去探险 猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记了 回家的路.这个家,就是你的自我,你自己的 心灵世界.
-----周国平<记住回家的路>
名人眼中的刘亮程
身边小事皆可入文，村中动静皆 可成诗，散文中透出的那种从容优雅 的自信，是多少现代人已经久违了、 陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找 不回的才华。这当然是一种哲学，是 发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学， 世生命体大彻大悟顶天立地的哲学
6.如何才能使“家园”不会“废失” 呢？
• 人确实无法选择生活，却可以选择记忆……
• 已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把 它们重新唤回，
• 用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光 中带回到眼前，
• 变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与 这些人、事和物的关系。
•
——刘亮程
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住 是不可能的，但它们会长久地留存在记忆 中，成为人的精神财富和思想资源。只有 这样，“家园”才不会废失，否则，就如 结尾所言，人只能在“虚无”中了。
今生今世的证据
刘亮程
刘亮成说“故乡”
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生 活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别 处”确认了“故乡”。
“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想 着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中， 好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想 过、抚摩过的事物……”
“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远 地回望这个村子……”
总结：
曾经的生活 需要证明 曾经的生活 难以证明 家园废失， 人走向虚无
你不妨在世界上闯荡,去建功立业,去探险 猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记了 回家的路.这个家,就是你的自我,你自己的 心灵世界.
-----周国平<记住回家的路>
名人眼中的刘亮程
无处安放的生命——《今生今世的证据》解读
无处安放的生命——《今生今世的证据》解读-中学语文论文无处安放的生命——《今生今世的证据》解读梁勇现代社会，物质文明已然十分发达，但人类真正需要的不仅仅是物质上的满足，还有渴望飘荡的生命能找到得以安放的居所。
让生命安宁是人类追求的最高精神境界。
因为城市具有暂时的偶然性，没有稳定的元素供人体味，也就没有固定的文化形态，所以在其意义上不能承载起精神之乡的功能。
而乡村以其独有的特质，似乎可以作为生命的最后归宿。
刘亮程在一次访谈中也曾说过：“中国人共同的故乡是乡村，乡村既是我们的精神家园，也是生存居所。
”刘亮程的这篇《今生今世的证据》（以下简称《今》）的乡村散文，以其简单朴素而又新奇深刻的独白式语言，独特的生命体验，揭示了人类的终极关怀这一具有浓郁哲学意味的命题。
在这篇文章中，作者也意图在乡村为人的生命寻觅真实可靠的依赖。
它能使流浪的心找到安歇的客栈，漂泊的生命找到宁静的港湾。
因为在这里，能找到自己生命的轨迹，存在的证据。
这些证据是抽象生命世界的延续，是曾经现实存在过的内化证明，它需要视觉凭证，需要细节支撑。
于是《今》文的第二、四段集中地描述了这些证据：草、土墙、房子、破墙圈、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、大鸟、榆木桩、月光……正是这些平凡琐屑，别人熟视无睹的微不足道的事物，因为被深沉的家园情感所维系，在刘亮程的心中却有着不凡的意义。
这些都是证明他当年在故乡的生活印记，它们收藏了童年，见证了青春。
是的，“曾经的生活有一天，会需要证明”（《今》文的第三段）。
这种证明来自于别人，来自于自己成长生活的所在，来自于自己亲力亲为留下的影响，这些都打上了人的生命的恒久的烙印。
“其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。
上帝没让它们走远，永远和人呆在一起，让人从这些动物身上看清自己。
”①故乡的一草一木、一瓦一石于刘亮程来说有着极其特殊的意义，正如作家王开岭所说的：“没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁？没有地点，没有路标，人如何称从哪里来，到哪里去？”②然而，这些证据作为生命的附着物，能经得起漫漫岁月风雨的侵蚀吗？答案是令人沮丧而无奈的。
3.5《今生今世的证据》重点段落赏析.doc
3.5《今生今世的证据》重点段落赏析3.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
赏析：第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。
又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。
这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。
这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。
第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
3、有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
[今生今世的证据阅读答案]《今生今世的证据》阅读答案(1)
![[今生今世的证据阅读答案]《今生今世的证据》阅读答案(1)](https://img.taocdn.com/s1/m/a6ed99e1250c844769eae009581b6bd97f19bcea.png)
[今生今世的证据阅读答案]《今生今世的证据》阅读答案(1)《今生今世的证据》阅读答案1. 作者对死亡的态度在文章中，作者对死亡的态度表现得非常平静。
他认为死亡是一种非常自然的现象，人们不应该惧怕死亡，而是应该学会接受死亡。
此外，作者还表示，死亡并不意味着人的一切就此终结，而是可以转化为新的存在形式。
2. 意识和灵魂的存在问题文章中，作者认为意识和灵魂是存在的。
意识和灵魂不同于肉体，它们是超越肉体的精神存在。
虽然人的肉体会死亡，但是灵魂和意识并不会消失，它们可以转化为新的存在形式。
3. 灵异现象的解释文章中，作者认为灵异现象是可以被解释的。
作者认为，一些看似神秘的现象背后隐藏着更加深刻的科学原理，只是因为我们的科技水平还不足以解释这些现象而显得神秘。
4. 人类灵魂的进化在文章中，作者提出了一个理论，即人类的灵魂不断地进化和学习，人的生命从一个存在形式进入到另一个存在形式。
这种进化和学习不是通过人类的肉体体验来实现的，而是通过灵魂和意识的转化实现的。
5. 生命的目的和意义在文章中，作者认为，生命的目的和意义并不是要谋求个人利益，而是要为整个宇宙的进化做出贡献。
人的使命是去了解和探索宇宙的奥秘，并且为宇宙的进化做出自己的贡献。
每一个人都有自己的使命，去发掘自己的潜能，贡献自己的力量。
6. 终极问题:“你是谁？”文章最后，作者提出了一个终极问题：“你是谁？”这是对每个人的思考和反思，问自己这个问题，探索自己的身份和存在意义。
在这个问题的探索中，每个人都需要去寻找自己内在的信仰和力量，并且根据自己的信仰和力量去做出贡献，为整个宇宙的进化做出自己的贡献。
结论：《今生今世的证据》这篇文章挑战了人们对死亡、灵魂、意识等问题的传统看法，提出了一种新的观点。
这篇文章也鼓励读者去思考自己的身份和存在意义，去发掘自己的潜能，为整个宇宙的进化做出贡献。
那么，让我们也一起去探索这个问题：“你是谁？”。
今生今世的证据【优秀7篇】
今生今世的证据【优秀7篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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无处安放的生命——《今生今世的证据》解读
找 到 得 以 安 放 的居 所 。 让 生 命 安 宁 是 人 类 追 求 的最 高
精 神境 界 因为城市具有暂 时的偶然性 ， 没 有 稳 定 的 元 素 供 人体味 ． 也 就 没 有 固定 的文 化 形 态 ． 所 以在 其意 义 上 不 能 承 载起 精神 之 乡 的功 能 。 而 乡村 以 其 独 有 的 特 质 ， 似 乎 可 以 作 为 生 命 的最 后 归 宿 。 刘 亮 程 在 一 次 访 谈 中 也 曾说过 ： “ 中 国 人 共 同 的 故 乡是 乡村 ， 乡村 既 是 我 们 的 精神家园 ． 也是 生 存 居 所 。 ”
一
记． 它们 收 藏 了 童 年 ， 见证了青春 。 是的 ， “ 曾 经 的 生 活
个 人 内 心 的 生存 谁 又 能见 证 ” （ 《 今》 文 的 第六 段 ） ， 见
有一天 ， 会需要证明” （ 《 今》 文的第三段 ） 。 这 种 证 明 来
这里 ． 能找 到自己生命的轨迹 ， 存 在 的证 据 。 这 些 证 据 是 抽 象 生命 世 界 的 延 续 ， 是 曾 经 现 实 存 在 过 的 内 化 证
明． 它需要视 觉凭证 ， 需要 细 节 支 撑 。 于是《 今》 文 的 第 二、 四 段 集 中地 描 述 了 这 些 证 据 ： 草、 土墙 、 房子 、 破 墙 圈、 烟道 、 锅头 、 破瓦片 、 泥皮 、 大鸟 、 榆木桩 、 月光… … 正 是这 些平 凡 琐 屑 ． 别 人 熟 视 无 睹 的微 不 足 道 的 事物 ， 因 为 被 深 沉 的家 园情 感所 维 系 ， 在 刘 亮 程 的 心 中 却 有
间悄 无声 息 度 过 童 年 、 少年 、 青年 时光 的 我 ， 他 的快 乐 、 孤独 、 无 人 感 知 的 惊恐 与激 动 … …” （ 《 今》 文 的 第八 段 ） 所 有这 些都 必 然 被 时 间 的 长 风 ． 悄 然 无情 地 卷 走 ， 好 像 什 么 也 没 发 生 一样 ． 因此 那 些 生 命 的 证 据 最 终 会 渐 次
今生今世的证据解析1
评价
中国当代作家，被誉为“ 20世纪中国最后一 位散文家”和“乡村哲学家”。 2001年4月获 “第二届冯牧文学奖”文学新人奖。
(二)人物轶事 刘亮程逃荒
有一年春天，刘亮程牵一头牛从村东边出去，他大声吆喝着牲 口，穿过村中间那条烫土很深的马路。刘亮程想用这种方式告诉村 里人：他要出门了。不然日子久了不见他，村里人会以为刘亮程死 了，拆他的房子分他的地，这种事都有可能做出。刘亮程在牛背上 搭了两条麻袋，满脸喜气地赶着牛，尽量不让村里人觉出他是去逃 荒的，而让他们感到刘亮程很快就会驮两麻袋金子回来。这样村里 人就会惦念着刘亮程，等待着他。
如何描写场景 [写法领悟] 作者在这篇散文中对场景的描写非常细腻，而且这种描写是 浸透了作者的感情的。比如“ 一场一场的风吹倒旧墙、刮破院 门，穿过一个人慢慢松开的骨缝 ”“大地深处的大风”“更黑， 更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须 ”“恒久明亮的 月光”“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉 渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换 言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来 说都存在着不可替代的意义的道理所在。
2．要分清主次，理清头绪 场面不论大小，往往都是人物众多，事件繁杂。因此，必须理 清头绪，要有主有次，有详有略，有层次、有条理地展开描写。 3．要写出特定场合的气氛 任何场面都是在某种特定的气氛下展开的，没有特定气氛的场 面是不存在的。场面描写，要求通过一定环境中人物活动的描写， 表现出特定场合或喜或悲的气氛。写出场面的气氛，实际上就是写 出场面中人的活动和感情。
大效果不明显，七八个柴垛很快被烧得一．干．二．净．。 辨析：“悄无声息 ”运用不当，该成语修饰 “大风”不合逻
辑。“一干二净”运用恰当。
请固守心灵的家园——《今生今世的证据》赏析
请固守心灵的家园——《今生今世的证据》赏析
《今生今世的证据》是一部独具特色的文学作品，被许多读者青睐。
在这部小说当中，作者就把人类的心灵界定为“家园”，以此来
说明人类心灵的流转和变化。
在这个“家园”中，人们会遭遇到困难，但也可以获得某种特殊的感觉：温馨，故乡般的安宁。
“家园”这个词汇除了可以指物理上的土地以外，也可以指人类心灵中的安宁和信仰。
也就是说，“家园”把人们的心灵空间保持在
一个长久而又稳定的状态。
而当我们在家园中的时候，就可以安心地面对和应对一切外部的冲击。
《今生今世的证据》一书中，笔者用了大量的案例来证明人类心灵与家园的联系。
例如，主人公的家乡一片被别人忽略的小山村，心灵的家园正在其中温柔地绽放。
每个农民都渴望回归自己的山里家园，回归自己的老祖宗家园。
无论他们是在城市，还是在乡村，无论他们处在什么样的环境，都无法掩盖内心深处对“家园”的渴望。
穿越这一切，作者用一种深情的文字指出，人们的心灵有时会受到外界的影响，处于不稳定的状态，但在心灵家园中，却能有种深沉的安宁。
在长期生活在社会不断变迁之中时，最重要的是维护自己心灵家园的安宁和安全性。
作者用读者理解的方式教会人们要想在这个逐渐连结化的世界里获得安定，就要关注心灵上的安宁，要想在这个无时无刻不在动荡变动的世界里，把内心的家园放在内心最安全的地方。
《今生今世的证据》这部小说不仅对当下的年轻读者而言，而且
对任何人来说都具有深刻的意义。
希望大家藉由这部小说，能够把心灵家园紧紧地抓在手中，固守它的安宁和安全，让自己更加强大。
今生今世的证据
刘亮程说：“不易被人看见的一些文字所呈现的，是这块被猎掠无数遍的西域大地上最可靠的生存真实。”而对于一个人来讲，何尝不是这样?一个言语并不被外界所熟知的人，他距离矫情和做秀也更远一些。
刘亮程究竟是怎样的一位作家呢?他又写出了怎样的作品?今天，我们就走进刘亮程的情感世界。
【板书课题：今生今世的证据】
【推进新课】
——作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。
一、关于作者、作品
●请同学们查阅相关资料，介绍一下作者、作品情况。
——刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地，放过羊。当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。在这个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。
他会因为一堆土、一棵树、一墩蒿草、半截土墙而收住脚步，他顺着大路、小路用思想挽留住一些偶然的相遇。这些微小细碎的事物，沾染着古老而新鲜的血液，他发现了它们，把这些永远不会陈旧的东西，收入了自己的村庄。在那里，阳光偏移，但仍在照耀，清风穿过，但仍在吹拂。
有人惊讶于这位闭塞大漠上成长起来的农民，有近于天才的思索和声音，但刘亮程却深信——这种声音曾经遍布大地。
●现在请同学们精读全文，理解下列句子的含意。
(1)我们想它们没用处了。
(2)这些都是我今生今世的证据啊。
刘亮程究竟是怎样的一位作家呢?他又写出了怎样的作品?今天，我们就走进刘亮程的情感世界。
【板书课题：今生今世的证据】
【推进新课】
——作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。
一、关于作者、作品
●请同学们查阅相关资料，介绍一下作者、作品情况。
——刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地，放过羊。当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。在这个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。
他会因为一堆土、一棵树、一墩蒿草、半截土墙而收住脚步，他顺着大路、小路用思想挽留住一些偶然的相遇。这些微小细碎的事物，沾染着古老而新鲜的血液，他发现了它们，把这些永远不会陈旧的东西，收入了自己的村庄。在那里，阳光偏移，但仍在照耀，清风穿过，但仍在吹拂。
有人惊讶于这位闭塞大漠上成长起来的农民，有近于天才的思索和声音，但刘亮程却深信——这种声音曾经遍布大地。
●现在请同学们精读全文，理解下列句子的含意。
(1)我们想它们没用处了。
(2)这些都是我今生今世的证据啊。
﹡今生今世的证据
抒情方 式不同
课时提升作业
【备选要点】 1.课文第三段中说“我还不知道曾经的生活，有一天 会需要证明”，作者为什么说“曾经的生活”“需要 证明”？
课时提升作业
【点拨】（1）人活在世界上是需要对象来证明自己的， 如同任何事物一样，自己并不能证明自己，证明只能 来自他人，来自自己生活过的地方，来自自己的劳动 成果，这些都是生命的痕迹。
思，语意重于“一干二净”。
课时提升作业
②“一尘不染”还比喻人思想洁净，“一干二净”无 此意。而“一干二净”可用于一点也不剩，“一尘不 染”不能这样用。
课时提升作业
【运用】判断下列词语使用正误。 （1）一次普通的绘画活动，更是一堂悄无声息的感恩
﹒﹒﹒﹒
课，让孩子们在仔细观察中，体味父爱如山、感受父 爱伟大。 （ ）
课时提升作业
【点拨】这一句通俗易懂而又形象的话，通过普通而 典型的细节，揭示出一个道理：许多道理总是要经过 人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的 流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。
诸多感悟与理性的审视,作者写下了一系列乡村散文,
《今生今世的证据》就是其中的一篇。
课时提升作业
【基础诵记】 一、读对字音 1.给下列单音字注音
﹒ 一缕（ ﹒ ﹒
嘹亮（
瘸腿（
） ） ）
倒塌（
﹒
） ） ）
烟垢（
﹒ ﹒ ﹒
） ） ）
骨骸（
﹒
渗浸（ 炉灶（
枯朽（
﹒
清脆（
﹒
）
﹒
撑到（
）
课时提升作业
答案：qué tā zào/cuì chēnɡ
每个人都需要寻找证明自己存在过的证据。
课时提升作业
今生今世的证据.doc
第六段：（我不知道）没有了证据，一个人内心的生存谁又能见证？
第七段：我早知道它会变成这样；我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净；我便清楚（知道）这些墙最终会回到土里；那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
第八段：但我却不知道对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
第九段：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
作者的证据有：
①“这些都是我今生今世的证据啊”，具体有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段，物质层面）
②“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。物化的证据证明不了一个人的内心生存，所以它更多地就是靠物转化为记忆，升华为精神层面的证据来证明我们的精神生活。（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。）（第六段、八段）
教学重点
1.激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。
2.发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。
教学难点
弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。
教学资源
语文书、教参、练习册及ppt
教法与学法
教法：朗诵教学法、
学法：小组讨论、合作探究
授课日期
20 年 月 日第 周
时数
课型
新授
课 题
今生今世的证据
教 学
目 标
知识目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。
第七段：我早知道它会变成这样；我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净；我便清楚（知道）这些墙最终会回到土里；那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
第八段：但我却不知道对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
第九段：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
作者的证据有：
①“这些都是我今生今世的证据啊”，具体有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段，物质层面）
②“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。物化的证据证明不了一个人的内心生存，所以它更多地就是靠物转化为记忆，升华为精神层面的证据来证明我们的精神生活。（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。）（第六段、八段）
教学重点
1.激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。
2.发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。
教学难点
弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。
教学资源
语文书、教参、练习册及ppt
教法与学法
教法：朗诵教学法、
学法：小组讨论、合作探究
授课日期
20 年 月 日第 周
时数
课型
新授
课 题
今生今世的证据
教 学
目 标
知识目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。
点评刘亮程《今生今世的证据》
点评刘亮程《今生今世的证据》蔡金伟导读：刘亮程是一位特别的作家。
他“游荡”在西北乡村的犄角旮旯并通过其独特而敏感的视觉、听觉、触觉、味觉细腻地记录下自己在田野中、山坡旁、小溪畔与花鸟鱼虫的对话，用富有暗示性和启发性的语言，抒写自己对乡村日常生活的独特体验，含蓄、深刻而又充满智慧。
《今生今世的证据》是一篇关于乡思的散文，但它与一般的乡思作品有明显的不同。
它抒发的不是寻常意义上的乡土情结，而是对生存意义的深层次追问，是通过对乡村生活的点滴追忆，寻找似水年华中的生命印迹，让客观存在的物质的家园为生命作证，让故乡成为隐藏在灵魂深处的精神依凭。
刘亮程说过：“故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所”（《村庄的事情》）。
“那个让人心灵定居的地方成了自己一个人的村庄”（《对一个村庄的认识》）。
在刘亮程的笔下，家园不仅是客观层面的，更是精神层面的，是心灵的归宿，是精神的栖居之地。
只有那些貌似零零碎碎的证据，才能证明我们曾经生活过的家园的存在，才能证明我们走过的人生历程，才能为我们不停流浪的身体和心灵构筑起一个能够充分享受阳光雨露的和谐自然的精神世界。
自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
刘亮程为自己的生命寻找家园中存留的不可替代的个人化的证据，领受到家园那“恒久明亮的月光”，“不回头就看见了以往”。
只有“家园”没有废失，“回家”之路才不会是“虚无之途”。
可以毫不夸张地说，刘亮程借助纯乎天然的语言，直抵对生命本质的思考。
文本解析：《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。
如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
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3.5《今生今世的证据》重点段落赏析3.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
赏析：第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。
又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。
这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。
这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。
第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
3、有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
赏析：开头几句议论从结构上看是属于过渡，从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子。
从内容上看是和后文的疑问保持一致。
后文的连续发问，写自己在村巷里仓皇奔跑，写自己院门的榆树，照耀着自家院子的月亮，实质上表现的仍然是对故乡的留恋。
反问也罢，疑问也好，本质上还是肯定自己有过这么一段生活，表达的依然是那难以舍弃的乡情乡愁。
“我不回头就看见了以往”是说“我”对“我”的家太了解了，太熟悉了，闭着眼就能说出它的一切。
4、但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
2019-08-043.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
赏析：第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。
又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。
这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。
这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。
第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
3、有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
赏析：开头几句议论从结构上看是属于过渡，从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子。
从内容上看是和后文的疑问保持一致。
后文的连续发问，写自己在村巷里仓皇奔跑，写自己院门的榆树，照耀着自家院子的月亮，实质上表现的仍然是对故乡的留恋。
反问也罢，疑问也好，本质上还是肯定自己有过这么一段生活，表达的依然是那难以舍弃的乡情乡愁。
“我不回头就看见了以往”是说“我”对“我”的家太了解了，太熟悉了，闭着眼就能说出它的一切。
4、但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
2019-08-043.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
赏析：第一句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。
又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。
这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。
这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。
第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。
3、有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
赏析：开头几句议论从结构上看是属于过渡，从表情达意上看是属于为后文记叙描写定下一个忧伤的调子。
从内容上看是和后文的疑问保持一致。
后文的连续发问，写自己在村巷里仓皇奔跑，写自己院门的榆树，照耀着自家院子的月亮，实质上表现的仍然是对故乡的留恋。
反问也罢，疑问也好，本质上还是肯定自己有过这么一段生活，表达的依然是那难以舍弃的乡情乡愁。
“我不回头就看见了以往”是说“我”对“我”的家太了解了，太熟悉了，闭着眼就能说出它的一切。
4、但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
2019-08-043.5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析1、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
赏析：这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。
作品从一个人的迁徙开始。
当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。
所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
2、我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。