【语文】黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三上学期期末热身模拟

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三上学期10月月考语文试卷本试卷分第I卷(阅读)和第II卷(表达题)两部分，共150分。

考试结束后，将答题纸和答题卡交回。

第I卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。

这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。

基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。

从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。

孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。

但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。

章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。

由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。

这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。

今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。

这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。

“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。

“新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。

在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三10月月考语文试题本试卷分第I卷(阅读)和第II卷(表达题)两部分，共150分。

考试结束后，将答题纸和答题卡交回。

第I卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。

这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。

基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。

从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。

孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。

但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。

章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。

由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。

这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。

今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。

这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。

“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。

“新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。

在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。

高一学年期末考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题茶，一张中国文化的名片茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。

茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。

到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。

茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。

陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。

到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。

平民百姓也是不可一日无茶。

“茶之为用，等于米盐，不可一日无。

”这是宋代王安石对茶的赞美。

明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。

茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。

道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。

佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。

故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。

杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。

茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。

从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。

千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。

中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。

与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。

资料概述与简介 牡一中高三期末考试 语文试卷 本试卷分第I卷(阅读)和第II卷(表达题)两部分，其中第I卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。

考试结束后，将答题纸和答题卡交回。

第I卷 汤一介 古人说“修身、齐家、治国、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

这就是说，没有“以人为本”的“道德理想伦理”，“政治伦理”是无从谈起的。

如何“修身”?孔子提出要“修德”“讲学”“徙义”“改过”，这样才能“下学上达”，成为君子，才能使自己有个“安身立命”处。

如何“齐家”?儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。

《论语·学而》中说：“孝弟也者，其为仁之本与!”《孝经注疏》(《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作)中说：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。

”“爱”与“敬”发乎人之本性，非外力所加，自然如此。

费孝通先生对此有一新的解释说：家庭伦理“孝”的意义在今天主要应体现在“尊敬祖先和培养优秀的后代”上。

这就是说：对祖先要尊敬，对后代要担负起精心培养的家庭责任。

如何“治国”?在中国，如果说“家庭”是个小社会，“国”则是一个大社会。

一般认为，中国前现代是专制的“人治”国家，而西方近代则是“民主”的“法治”国家。

我认为，这种说法并不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国。

《礼记·坊记》曰：“君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。

”意谓“礼”是君子为防止超越道德所设立的界限；如果用“礼”不能防止道德败坏，那么就要用“刑”来制止为非作歹、祸乱社会的行为；如果“刑”还有不足之处，则可以用“法令”来补充，以防止社会贪欲横流。

可见，“礼”“刑”“令”三者功能不同，但都带有制度性的意义。

贾谊《陈政事疏》中说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。

”这是说，“礼”的作用是要在人们犯错之前就加以防范，而“法”是在人们犯错之后加以惩治。

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2020-2021学年高三上学期期末考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。

《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。

此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。

《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。

《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。

这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。

由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。

因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。

而这也是现代生态伦理学的核心理念。

在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。

此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。

这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。

当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。

《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。

其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。

2016-2017学年度牡一中8月份摸底测试卷一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成文后各题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。

而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。

由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。

也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺”“否定”三个要素．所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来整合成一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。

这样，文本与接受犹呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三上学期期末热身模拟语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。

最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。

从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。

东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。

博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。

围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。

后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。

从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。

绝密★启用前【百强校】2016届黑龙江牡丹江第一高级中学高三上期末考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象， ，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。

A ．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来 B ．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽 C ．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来 D ．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来2、下列各项中，没有语病的一项是（ ）A ．尼泊尔灾难管理高级官员丹格尔称，目前救援行动仍在进行中，在许多地方，倒塌的建筑物里可能有被困的人员，这将会增加遇难的人数。

试卷第2页，共13页B ．事实上，中国网速的问题早已是个老生常谈的话题，业界就此已探讨多年。

根据网络民调显示，多数消费者对于网速及网价的体验并不满意。

C ．尽管海马这个品牌在中国品牌中还并不算是第一梯队的热销车型，不过从他们近期推出的车型上来看，还算是很具有诚意的。

D ．教育改革的成功，与一线教师水平和素质的高低有着密切的关系，因为方案设得再完美，也需要由具体的操作者实现。

3、依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①如果我们今天的决定与当初坚持的宗旨 ，公司还有存在的意义吗？ ②成功需要脚踏实地地努力，只靠烧香拜佛，这是 ，其结果可想而知。

牡一中2015—2016年度上学期期末考试高三数学（文科）试题一、选择题（单选，每题5分，共60分） 1、设集合{}216xy x A -==，⎭⎬⎫⎩⎨⎧≥-=0log 2log |22xxx B ，则A B = ( )A []4,1B [)4,1C []2,1D (]2,1 2、复数iiz -=22所对应的点位于复平面内（ ） A 第一象限 B 第二象限 C 第三象限 D 第四象限 3、定义在R 上的偶函数)(x f 满足：对任意的1212,(,0)()x x x x ∈-∞≠，都有1212()()0f x f x x x -<-.则下列结论正确的是 ( )A )5(log )2()3.0(23.02f f f <<B )3.0()2()5(log 23.02f f f <<C )2()3.0()5(log 3.022f f f <<D )2()5(log )3.0(3.022f f f << 4、设等比数列}{n a 的公比21=q ，前n 项和为n S ，则=33a S ( ) A 5 B 7 C 8 D 155、过抛物线24y x =的焦点F 的直线交抛物线于,A B 两点,点O 是原点,若4=AF ，则AOF ∆的面积为（ ）A23B334 C 3 D 326、设命题:p 函数xy 1=在定义域上为减函数；命题:q ,(0,)a b ∃∈+∞,当1a b +=时,113+=，以下说法正确的是（ ） A p ∨q 为真 B p ∧q 为真 C p 真q 假D p ，q 均假7、已知函数⎩⎨⎧>≤=0,0,0)(x e x x f x ，则使函数m x x f x g -+=)()(有零点的实数m 的取值范围是（ ）A )1,0[B )1,(-∞C ),1(]0,(+∞⋃-∞D ),2(]1,(+∞⋃-∞ 8、下列四个命题：①样本相关系数r 越大，线性相关关系越强；②回归直线就是散点图中经过样本数据点最多的那条直线；③设n m ,是不同的直线，βα,是不同的平面，若n m ,=⋂βα∥m ，且βα⊄⊄n n ,， 则n ∥α且n ∥β；④若直线m 不垂直于平面α，则直线m 不可能垂直于平面α内的无数条直线。

绝密★启用前【百强校】2016届黑龙江牡丹江第一高级中学高三上期末模拟语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）智能手表的续航一直是一个棘手的问题。

智能手表电池与其他电子元件一起拥挤在手表屏幕后方的狭小空间里，不但占据了大部分可用空间，其能提供的能量也十分有限。

近来，研究者们发现，通过应用一种日本手工折纸的折叠技术， 。

除了提高智能手表的性能，这种方式与标准的制造工艺兼容，可以制造更适合于其他各种各样的可穿戴电子产品的电池，比如跟踪健康相关数据的智能手环等。

A ．他们可以把电池从容地放进表带，获得更多的储能空间，可拉伸也可弯曲B ．他们可以使电池可拉伸可弯曲，从而从容地放进表带，获得更多的储能空间C ．电池可以获得更多的储能空间，从而从容地放进表带，可拉伸也可弯曲D ．电池可以从容地放进表带，他们可以让其拉伸和弯曲来获得更多的储能空间2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）试卷第2页，共13页A ．2010年11月12日，第16届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行，各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道。

B ．如果中国不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。

C ．连日来，朝鲜民众纷纷前往锦绣山纪念宫瞻仰金正日的遗体，平壤街头也有大批的市民进行哀悼活动，许多人放声大哭，其中老人、妇女和军人的情绪最为激动。

D ．在印度、日本等国纷纷表示将力争提高本国文化的国际地位之后，如何进一步增强中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。

一、古诗文阅读文言文阅读（28分）（一）阅读下面的文言文，完成1～3题。

庾信字子山，南阳新野人。

祖易，父肩吾，并《南史》有传。

信幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。

身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。

父肩吾，梁武帝时，为梁太子中庶子，掌管记。

东海徐摛为右卫率。

摛子陵及信并为抄撰学士。

父子东宫出入禁闼恩礼莫与比隆既文并绮艳故世号为徐庾体焉当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵。

累迁通直散骑常侍，聘于东魏，文章辞令，盛为邺下所称。

还为东宫学士，领建康令。

侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。

及景至，信以众先退。

台城陷后，信奔于江陵。

梁元帝承制，除御史中丞。

及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。

属大军南讨，遂留长安。

江陵平，累迁仪同三司。

周孝闵帝践阼，封临清县子，除司水下大夫。

出为弘农郡守。

迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。

俄拜洛州刺史。

信为政简静，吏人安之。

时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。

陈氏乃请王褒及信等十数人。

武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而不遣。

寻征为司宗中大夫。

明帝、武帝并雅好文学，信特蒙恩礼。

至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。

群公碑志多相托焉。

唯王褒颇与信埒①，自余文人，莫有逮者。

信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意。

大象初，以疾去职。

隋开皇元年，卒。

有文集二十卷。

文帝悼之，赠本官，加荆、雍二州刺史。

（节选自《北史·文苑传》）【注释】①埒（liè）：等同。

1．下列选项中断句正确的一项是（3分）（）A．父子东宫/出入禁闼/恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为徐/庾体焉B．父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/既文/绮艳/故世号为徐庾体焉C．父子东宫/出入/禁闼恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为/徐庾体焉D 父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/文并绮艳/故世号为徐/庾体焉2．下列选项中正确的一项是（3分）（）A．古代调动官职的词语有迁、转、徙、调、移、擢等B．帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三9月月考语文试题一、文言文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。

（18分）李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。

客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹．民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大．吾门。

”治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。

”时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第．．．．。

”清臣曰：“吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已。

”策入等，名声籍甚。

英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之．．．．．，得集贤校理。

绍圣元年，廷试进士．．．．，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭．，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可则因．，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。

”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。

”于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。

寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠金紫光禄大夫．．．．．．．。

清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。

尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。

”起身穷约，以俭自持，至富贵不改。

然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。

（选自《宋史·李清臣传》，有删改）[注]①濮：指濮王。

②常平：常平仓。

常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（2分）（）A.或者其蠹．民已甚蠹：损害B.是必大．吾门大：光大C.而羌夷之患未弭．弭：顺从D.夫可则因．因：沿袭2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（）A. 吾不之信民/间岂无疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异/止民之疾痛而已B. 吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已C. 吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异止/民之疾痛而已D. 吾不之信民间/岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（）A.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

黑龙江牡丹江市第一高级中学届高三10月月考语文试题及答案人教版高三总复习牡一中2016级高三学年上学期10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（9分）江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。

江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。

江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。

江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。

陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。

江南文化从主调来看，是一种审美文化”。

这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。

美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。

而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。

这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。

如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。

这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。

这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。

这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。

如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。

江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。

首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。

这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。

在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。

2016-2017学年度黑龙江省牡丹江市第一高级中学第一学期高二期末考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

艺与匠漫谈王振羽经常会听到人们议论有些所谓画家、书法家匠气太重、过于模仿、缺乏个性，更有齐白石的所谓名言，仿我者死，似我者活。

更有紫砂艺术的制壶泰斗一代宗师顾景舟曾言：无文化者得我技，有文化者得我艺。

顾景舟的技与艺，大致也是说匠与艺的关系吧。

但是，何谓仿？何谓似？匠与艺的确是泾渭分明吗？匠与艺究竟是怎样的关系？人是环境的产物。

正是因为这样的缘故，才有所谓京派、海派之说。

所谓派，就是多人积聚，相互切磋，甚至相互竞争，才能够精彩纷呈，争奇斗艳，形成流派，繁花满枝。

京剧艺术自从徽班进京，经过孕育发展凤凰涅盘，各种戏班挖空心思精益求精，才最终有了梅尚程荀四大流派。

而这些大师的产生，也都莫不经过相当长时间的模仿学习追随名师。

在这样的模仿锤炼之中，经过了大量的量的积累，方才有了质的变化，脱胎换骨，成为名角大腕。

这中间，当然有天赋、际遇、环境等诸多因素，但更为重要的还是环境的逼迫和个人的追求较为关键吧。

徐悲鸿、吴冠中、顾景舟等人都来自江南宜兴，这样的人文环境对他们后来的成功提供了坚实的底色。

他们三人，尤其是徐悲鸿、吴冠中，走出宜兴，到上海甚至国外，这样的眼界大开，这样的中西比较，这样的阅历丰富，最终使他们较早地脱离了匠的局限而进入了艺的境界，在艺术天地纵横驰骋经年，方才有了大师称谓的实至名归。

顾景舟从事的行当当然不同于徐悲鸿、吴冠中，紫砂这样的独特性，似乎离开宜兴这样的土壤就很难枝繁叶茂兴旺发达。

顾景舟之所以成为顾景舟，与他善于学习揣摩、不甘于作为一般的制壶艺人密不可分。

他当然也要经过模仿的初级阶段，但顾景舟目标高远，他远追时大彬、邵大亨，一向有特立独行孤高自标的艺术追求。

这样的心胸与期许，才促成了他要走出宜兴，有到上海开阔视野找文人画家彼此砥砺交流的冲动。

顾景舟虽然向往上海，但他没有跻身上海成为一个技术工人。

高考语文一轮复习专题22 小说阅读之人物主题（练）高三总复习◇练基础1．（2016届黑龙江省牡丹江市第一高级中学高三上学期期末热身模拟）阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）活珠子胡也频大约十二个少年和中年的泥水匠，在初秋的太阳刚刚偏西时候，一个两个的，说说笑笑，陆续向一家还不曾竣工的新盖的屋子低下头，挨进那竹篱笆矮矮的小门去。

虽说他们不停地继续着各自的工作，但也一面做工一面说笑，并且高声向隔在远处的同伙交谈。

在这时，用白色的细石灰去涂抹墙壁的陈老三，忽然想起了什么故事似的，刷灰刀突然停止在墙上，刀上那润湿的白石灰便软软一大团落了下来。

“怎么的？”站在他身边和他极其相好的伙友九尾蛇，便望他说。

“我在想……”陈老三回答。

他的眼睛又很奸滑地看着九尾蛇，像嘲笑似的。

“想什么？我不知道呀！”“我是想——”陈老三接着说，低声地。

“想起扁头王——就是那个扁脑壳，鸭子的脑壳，——却料不到还希奇哩，今天那个白云山游方的老道士，不是说那个脑壳里面有一颗活珠子么？假使得了这颗活珠子，不是说，在人间会富贵，想什么就是什么，并且愿意修道，成神仙也行么？……我的心里就是盘算着这个。

”九尾蛇是一个富有而且惯于歪邪思想的人。

“不要想，干脆你把它拿来就是了。

”他坦然说，神色一点也不介意。

然而陈老三却惊诧起来，怀疑地瞧着他，迟了半响才断断续续地说：“你要知道，那颗活珠子是在扁脑壳里面呀！”他的极相好的这个伙友，于是就更亲切地偏过脸，向他笑，又把刷灰刀向墙上划了一个×。

这两个人就挨着头，怕人知道，唧唧哝哝地小语了好久。

“喂，怎么不理人？”陈老三举手在扁头王的肩膀上拍了一下。

王大保侧过脸，便回答：“没有瞧见。

你怎么走到这条路，不回家去么？”“我想喝一点高粱……咱们到三盛酒店喝两杯去，怎么样？”“我不——”“得啦！一个人没有父母，没有弟兄，也没有老婆，什么累赘的人都没有，干干脆脆的，留下许多钱，干什么用呀！难道两只手能抓些东西进棺材去不成？”陈老三现着嘲笑的意思。