［基金项目］安徽电子信息学院院级课题
“就业导向下高职大学语文教学研究”(课题编号:DZXY1103)。
［作者简介］雍楠(1982－)，女，安徽电子信息职业技术学院讲师，主要从事实用语文教学与研究。
探析《许三观卖血记》中的小人物形象
雍楠
（安徽电子信息职业技术学院，安徽
蚌埠233030）
［摘要］余华后期作品多以苦难为主题，从个人先锋主义到民间关注，以小人物挣扎在生与死的边缘，却总是不断重
复的情节和对话中，
体现出小人物的善良、小人物的智慧、小人物的原则和小人物本身固有的悲剧。
文章将要从这几个方面探析《许三观卖血记》中许三观以及其他的小人物形象。
［关键词］许三观;小人物;苦难
［中图分类号］I247［文献标志码］A ［文章编号］1008-5823（2013）01-0005-02［收稿日期］2012－10－11
一、《许三观卖血记》中人物产生的背景余华在《许三观卖血记》的中文版自序中写道“作者有时候会无所事事。
因为他从一开始就发现虚构
的人物同样有自己的声音，他认为应该尊重这些声音，让它们自己去风中寻找答案。
于是，作者不再是一位叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。
他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作者的身份，他觉得自己应该是一位读者。
事实也是如此，当这本书完
成之后，他发现自己知道的并不比别人多。
”［1］余华是许三观的创造者，即使他自称知道的不如
别的人多，但是他赋予了这个人物一种时代感，一种宿命感。
余华自称在很长一段时间里，他是一个愤怒和冷漠的作家，这在余华80年代的作品中都有体现，当我们面对《许三观卖血记》时，在感叹那种人物生命的苦难时，透过作者的眼，看到了一种救赎和悲悯，看到一种在苦难面前让人肃然起敬的高尚和乐观。
所以许三观又是一个特殊的存在，他有着文学作品中的创作和现实中的对小人物苦难的共鸣。
二、《许三观卖血记》小人物的
“小”(一)小人物平凡的存在分析《许三观卖血记》中的小人物形象，不可避免地提到这个人物塑造的
“小”的所在，许三观只是旧社会中成千上万的苦难人物之一。
许三观是一家丝厂的送茧工，同厂里的大媳妇小姑娘说着家长里短，干着日复一日的工作。
他以八角三分钱的零食，一瓶黄酒，一条大前门香烟娶了卖油条的漂亮姑娘许玉兰。
然后像众多家庭一样出现了家庭危机，但他最终还是圆满地有了三个能够传宗接代的儿子、可以安心养老了。
众多的中国人都是过着这样的日子，只不过这样的生活是许三观用血换来的，不管那是力气还是生命。
在《许三观卖血记》中，没有复杂的善和恶，没有
勾心斗角，一切都过于生活化。
许三观的计较和算计，许玉兰在门槛上的哭诉，方铁匠拉东西时候的劝说，何小勇女人在危机时候的解囊相助，这一切构成
了这个小人物身边的一切。
［2］
这里面有求婚、斗殴、男女私情、血缘亲情、捍卫名誉、卖血筹钱，但是这些正
在很多人的身上发生，这些便是小人物的
“小”。
(二)小人物的愚昧和计较他们是小人物，他们有着自己的计较和算计。
《许三观卖血记》中处处体现着这些小人物的愚昧和计较。
从许三观用八角三分钱的零食，
一瓶黄酒，一条大前门香烟娶回许玉兰。
许三观直白地告诉许玉兰，你花了我的钱就要嫁给我，这是他近乎卑劣的算计。
方铁匠在儿子被打后，没有顾念邻居情意，上许三观家拉了东西，这是很直接的物质化的算计。
当文革来临，许三观靠卖血的钱要让家人出去吃一碗面的时候，他开始掰着手指头算计，他不能让一乐吃他卖血得来的面，只能让他吃一块地瓜。
这种时候，你可能觉出他的卑微，他的坏心，但是他只是一个小人物，他能想到的只是那点血脉关联。
每个人，每个小人物，都在这种简单重复性的话语中，算计着、计较着、真实着。
三、《许三观卖血记》中小人物的
“大”余华后期的作品中，一直贯彻着他说过的一句话，“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应
该向人们展示高尚。
”从《许三观卖血记》中我们见到了这种高尚，见到了苦难中的温情，它无处不在，却那
么自然，
让读者深深地震撼于小人物灵魂的爆发。
［3］
(一)小人物的善良《许三观卖血记》中这种小人物的善良无处不在，让我们动容，最后要抬起头仰视这些本来以为卑微到泥土里的人们。
第29卷第1期Vol．29No．1
兰州教育学院学报
JOURNAL OF LANZHOU INSTITUTE OF EDUCATION
2013年1月Jan．2013
1．为人父的善良
这种善良已经超越了小人物的范围，这是一种人生大善，跨过了血缘的门槛，跨过了时间的隔阂，这种善良只有一个名字，那就是父亲。
许三观经常跟许玉兰说，一乐这孩子像我。
但正是这个最像他的孩子，却不是他的亲生骨肉，是他被戴了绿帽子的证据。
当许三观找到离家出走的一乐时，这个“可恶”的父亲背着别人的孩子，当他骂道，“我养了你十一年，到头来我才是个后爹，那个王八蛋何小勇一分钱都没出，反倒是你的亲爹。
谁倒楣也不如我倒楣，下辈子我死也不做你的爹了，下辈子你做我的后爹吧。
你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来”时，他的手那么坚定地放在孩子身上，所以当一乐问他，“爹，你是不是要带我去吃面条”时，他只是温和地说，是的。
这便是许三观为人父的善良。
所以当许三观为了给一乐治病，千里卖血时，一切便那么自然，因为他在何小勇家说过，从此一乐便是他儿子。
这个父亲为了他儿子可以不惜一切。
2．为人夫的善良
他和许玉兰的一生磕磕绊绊，有第三者、有误解，但终能白头到老。
两人虽总是吵吵闹闹，计较盘算，但是文革批斗，当所有人都离许玉兰越来越远的时候，是许三观把肉埋在菜下，告诉她快吃。
［4］
那个家中的批斗会，一个没学问的老实男人，在儿子面前用近乎低俗的话说着自己与林芬芳的旧事：“我和林芬芳只有一次，你们妈和何小勇也只有一次。
我今天说这些，就是要让你们知道，其实我和你们妈一样，都犯过生活错误。
你们不要恨她……你们要恨她的话，你们也应该恨我，我和她是一路货色。
”他用如此笨拙的话，树立着妻子在孩子们心中的形象，他们之间没有甜言蜜语，却有着充满小人物智慧的大善。
(二)小人物的抗争
余华后期作品的风格还可以用另一个词来概括，就是温情。
［5］“依旧健全而温暖的心窝”是人们的渴望和追求，是对伤痕累累的世界的安抚，也反映了作者内心的温情和对民间生活的认同。
从《许三观卖血记》中，我们从苦难的背后，也看到了一种小人物的抗争。
他们抗争的方式是对生命的出卖和宽容。
所以这个作品在磨难的人生中让我们看到了博大的温情。
1．透支生命的抗争
血在中国人的传统中，一直是忌讳。
余华却以重复的手法让你一遍遍去看，一遍遍去思考。
《许三观卖血记》中许三观一共卖了十二次血。
第一次卖血是一切开始的序幕，一次证明身子骨结实的尝试。
许三观娶了许玉兰，展开了整个故事。
第二次是为了偿还一乐打人的医药费，许三观的父爱第一次明显的呈现。
第三次有些戏谑的兴致，是为了给林芳芬买肉。
第四次是故事悲剧性的真正开始，三年自然灾害中，许三观独自一人去卖血，是为了能让家人去胜利饭店吃一顿面条。
第五次是为了争取一乐早日回城。
第六次是一个月之后，为了招待二乐的队长，许三观的生命开始在苦难中濒临崩溃。
第七次到第十一次：许三观为了给一乐筹备药费，先后在通往上海的林浦、百里、松林、黄店、长宁等地方卖了五次血，他在生与死的边缘苦苦挣扎。
最后一次，是许三观退休之后，许三观觉得十一年没卖血了，以前都是为他人，今天要为自己卖次血。
但是他太老了，血站都不收了。
他为了自己的家庭，一次次透支着生命，卖血是小人物进行抗争的仅有的财产。
2．以宽容的方式对抗苦难
许三观的十二次卖血，竟然有七次都是为了一乐，这个别人的骨肉，让他带上绿帽子，做了一辈子乌龟的孩子。
有人说，余华的小说是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。
但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。
许三观是这么一个英雄，他卑微到泥土里，连一个小小的血头都可以呼哧痛骂，但是却深深地刻在了人们的心中。
当他对一乐温和地说“是”的时候，他宽恕了一乐，宽恕了何小勇，宽恕了自己。
他拿着刀在脖子上划出血口子，说道：“你们中间有谁敢再说一乐不是我亲生儿子，我就和谁动刀子。
”苦难早就低下了头，这个小人物学会了宽容，学会了用另一种方式去拯救这个不幸的人生。
从《许三观卖血记》中，我们看到了众多小人物的悲与善。
故事的结尾，我们沉浸在许三观因为再不能卖血而惶恐悲痛的大哭中，关于人、关于苦难、关于小人物，生出了更多思考，这个以鲜血为代价的救赎之旅，充满了大善和温情。
这些小人物，在苦难中诠释了一个叫做“高尚”的词汇。
［参考文献］
［1］余华．许三观卖血记［M］．南京:江苏文艺出版社，1996．［2］洪治纲．悲悯的力量———论余华的三部长篇小说及其精神走向［J］．当代作家评论，2004，(6)．
［3］王世诚．向死而生:余华［M］．上海:上海人民出版社，2005．
［4］余华．灵魂饭［M］．上海:南海出版公司，2002．
［5］余华．我能否相信自己［M］．北京:人民日报出版社，1998．
［责任编辑：白彩霞］
6兰州教育学院学报第29卷。
