日本茶道文化

什么是日本茶道文化日本茶道原称为“茶汤” (茶湯、茶の湯)，是日本仪式化的为宾客奉茶之事，它与其它东亚茶仪式一样，都是以品茶为主而发展出的特殊文化，但内容与形式有所不同。

今天店铺就来给大家简要介绍一下日本茶道文化。

茶道历史可追溯到13世纪，饮茶最初是僧侣用于集中心念的，从谂禅师曾以“吃茶去”接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。

现在的日本茶道分为两种：抹茶道与煎茶道，但茶道通常是指较早发展出的抹茶道。

现代的茶道由主人准备茶、点心、水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。

除饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外，如茶室内外的布置、书画的品鉴、庭园的园艺及饮茶的陶器等，都成为茶道的重点。

日本茶道文化：茶道根本千利休曾说“和敬清寂”就是茶道的根本。

“和”即平和、和谐。

进入茶室，品尝一碗茶时，主对客的“请先、请慢用”等礼貌语代表了茶道所蕴含的“和”。

在现代人的价值观中，总认为茶道是十分繁琐及复杂的事，甚至有人说：“即使在家里，一个人也可以喝茶。

”但是，茶道中的“和”代表了人与人之间的和谐关系，只要内心随时能体认茶道的“和”，必定可体会“和”的真谛。

古代的习俗经过世代流传，传递着数百年积淀的美感。

伴随着四季的变迁，崇尚自然美，以古老习俗进行心与心的沟通和交流，就能体会“和”的妙趣。

现代人对于自然美的感受有时是被动的，有时却拥有对美的极强的感受。

如果将心性不断加以提炼，就是茶道的精神(茶の味)。

隐藏在茶道用具中间的艺术及种种摆设、布置及茶之汤，果子等，仿佛带有生命力的纤细感，这些都以“和”的精神为基础。

“敬”则体现了对长辈的尊敬，同时也代表对友人与同辈的敬爱。

从和到敬，便展开了茶道的真髓。

“清”即清净、清洁，体现了茶道不可或缺的礼仪。

日本茶道文化：规程日本茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。

主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。

日本茶道文化的基本介绍日本茶道文化是在我国茶文化为基础而产生与发展起来的结合了哲学、宗教、文学、伦理、道德以及建筑等的一门综合性艺术形式。

下面是店铺精心为你整理的日本茶道文化的基本介绍，一起来看看。

日本茶道文化的基本介绍日本茶道可以说是一种室内传统艺术，是在与人们日常生活全面隔绝的一种特殊场所之中和特定时间之中所开展的一种艺术性仪式，一定要通过十分复杂而且繁琐的手段，运用特定方法才能完成。

除应用特殊方法之外，日本茶道还十分注重于人和人相互间的联系。

比如，日本茶道中所之茶并非个人之茶，而是为集体所共有之茶。

茶道的中心为茶的聚会。

全部参加茶会的人士均可通过茶会来脱离现实社会之中的各类制约，让人和人之间的相互关系在内心深处更加和谐。

日本茶道涵盖了精神主义，也就是注重清、静、和、寂。

在茶道历史之中，有大量重名的人为了求心之道而耗费了大量时间。

茶道就是建立于与世隔绝前提之下的，因此其十分自然地追求精神境界视为自身的奋斗目标，也就是求道性。

当然，茶道也有一定的趣味性，具备了游乐方面的性质，自然也不排除部分人士是因为娱乐目的而加入到茶道仪式之中的。

事实上，茶道所具有的求道性和趣味性之间不是彼此矛盾的，其同时并存在茶道当中。

茶会可以说是茶道之中的最为重要的组成部分之一。

通常说来，一定要具有三个条件，茶会才能够举行。

茶会首先是人与人之间的聚会，通过茶会来获得心境上的沟通。

其次，茶会注重于搭配，主人和客人之间使用茶道用具的科学搭配，让自身处于轻松和谐的茶室空间当中。

最后，茶道的礼法包括主人接客过程中娴熟的动作等，都会让茶会的兴趣能够达到新的高潮。

依据茶道之规矩，一定要在吃过饭之后才能够喝浓茶，如此一来茶会变得更为美味。

在正式茶会喝浓茶以前，一定要吃一顿被称为怀石餐的简单饭菜。

日本茶道文化的精神在14世纪，武士、大名和茶人都以拥有华贵的唐物为荣，对国产之物不屑一顾。

而日本著名禅师一休宗规大师(既一休的原形)的高足村田珠光，主张唐物与和物两者统一，力图创造本土的茶风。

日本茶道文化基本介绍推荐文章世界各国茶道的基本介绍热度：四川茶文化的基本介绍热度：四川茶文化的茶具介绍热度：宋代茶文化的基本介绍热度：武夷山茶道的基本介绍热度：日本茶道文化品茶是很讲究场所的，一般均在茶室中进行，下面是店铺精心为你整理的日本茶道文化基本介绍，一起来看看。

日本茶道文化基本介绍茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。

如今，有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。

茶室、茶亭遍及日本各地;茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目;千姿百态的茶道具成为日本美的象征。

有关茶道文化的电影、电视片、美术展、著述比比皆是;从事茶道活动的人口达五百晚之多。

日本在经济上制造奇迹，在世界上引起了人们对其文化背景的探求。

同时，日本为增进与世界各国人民之间的友好。

也积极的宣传自己的文化，日本人首先向外宣传的便是茶道。

茶道是我们了解日本文化，理解日本人的一条捷径。

但是，茶道对于外国人实在是一种难解的文化现象。

没有接触过茶道的人不理解茶道是理所当然的。

即使参观过茶道表演的人也入五里雾中，找不出说明它的合适语言。

茶道为什么难以理解?我试图将此归纳为三个原因：容括性、无形性、局限性。

茶道的内容是丰富的，她几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。

在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等;在形式方面，它包括建筑、庭院、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。

茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。

茶室中间展现的是一个活龙活现的“小东洋”。

由此，我们很难给它下一个定义。

而且，茶道是一种活的艺术，我们很难抓住它的形体。

茶道艺术是通过茶事来成立的，但茶事一完，一次艺术的创作就消失了。

研究茶道，我们不可能象鉴赏一副绘画那样静观和思索，我们必须随着茶事的进展去捕捉瞬间的现象。

但在瞬间与瞬间之间不仅留下了许多空隙，而且，我们常常会被那一个个细小的现象迷住，很难勾勒出茶事的全貌。

日本茶道文化日本茶道源自中国。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。

它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。

日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。

原称为“茶汤”。

日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。

茶道历史可以追溯到13世纪。

最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。

现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。

现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。

除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

————百度文库日本的茶道文化对日本这个国家产生了巨大的影响。

一、茶道中“自然”意境对日本建筑的影响日本气候变化多端且四季分明，因此，日本人酷爱美的自然，崇尚人与自然的和谐统一。

日本人把自己看做是自然界的一部分，将思想感情沉浸于自然之中，并将这种自然之美融入到其修身养性的茶道文化之中。

日本茶道大家千利休在设计茶室时，用寥寥数石、一朵茶花、一棵小草这种最简朴的方式将大自然浓缩于一个小茶室中，让人们直觉地感受、理解自然。

在茶庭、茶室的内部设计上，往往要在墙壁上挂上山水画，在茶室的壁龛里插一朵含苞待放的小花。

茶道中的插花在整体上注重自然之美，顺其花枝自然之势，自然简洁，清雅脱俗。

日本茶道中的茶食也是很有特色的，这些点心往往有美丽且与大自然息息相关的名字，充分体现了日本人对大自然真挚而灼热的感情。

茶道中的自然意境早已被纳入到日本建筑之中，（1）安藤忠雄说：“自然应是人们日常生活中的一种自发的存在形式。

他应成为日常生活中如工作、购物、与友人约会聊天时最好的伴侣，我希望将自然重新引入都市之中并与日常经历相联系。

日本茶道及茶文化日本茶道是日本人接待宾客的一种特殊礼仪，它具有悠久历史的文化修养。

日本人的饮茶风俗是由中国传入的，后来在民间流传。

今天茗山生态茶与您分享日本茶道与茶文化的一些特点。

日本茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的严格程序。

茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。

茶室的构造与陈设，基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，周围设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。

接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还。

点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。

茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。

轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单独一碗茶。

饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。

最后，客人向主人跪拜告别，主人则热情相送。

茶道还讲究遵循“四规”，“七则”。

四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓。

“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。

“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。

七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬暖夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等。

日本茶大都以绿茶为主，没有发酵或半发酵的，制法是蒸熟烘干。

也有炒制的，如九州的嬉野茶和柳青茶，但极少。

日本人泡茶与中国不同，他们抓一把茶叶放入壶中，冲水后马上就倒，每杯倒一点，轮番几次，使茶汤浓淡均匀，一般只上一杯。

茶道用的抹茶，是将茶磨成细粉，冲搅后浓稠如粥，碧绿清香。

据考证，日本的制茶与饮茶方法，可能还保持着中国唐宋时代的古风。

日本还有樱花茶、大麦茶、紫苏茶、海带茶、梅花茶等，但这些实际上不能算茶，类似于中国的菊花茶，只是保健饮料而已。

如樱花茶，清水中漂几朵腌渍的樱花，美则美矣，但与喝茶是两回事。

日本的茶道文化提到茶，是不是就想到了中国茶道?想必童鞋们对中国茶道有所了解。

因为茶道不仅仅对人体有很大好处，而且对于品茶人来说也带来无穷乐趣哦。

今天小编给大家介绍一下日本茶道。

日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。

它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。

正如桑田中亲说的“茶道已从单纯的趣味、娱乐成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。

”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神创立了日本正宗茶道。

茶道是一种包含了许多技艺与复杂的程序的生活艺术，从看似简单实则很讲究的茶具的冲洗，茶水的烹制，到沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，每一步讲究的都是一种精致与唯美。

走进一间茶馆，品上一小碗经过一步步细心熬制的茶水，再烦闷压抑的内心也能纯净安静下来。

茶道不仅是修身养性、提高生活品位的艺术，更是增进友谊的途径，是很有益的一种和美仪式。

品茶能够静心安神，可以体现“清静、恬澹”的东方哲学思想，同时与佛道儒的“内省修行”的思想相得益彰。

茶道精神作为茶文化的关键，其本身就是一种灵魂的载体。

日本茶道——和、敬、清、寂从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。

但要一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道。

其中集大成者是千利休(1522-1592年)。

他明确提出“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。

“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。

和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系;清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。

但日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓，并形成严密的组织形式。

它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。

平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带开始种植，这就是日本栽培茶树的开始，到了镰仓时代，神僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播，他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。

日本茶道的基本介绍日本茶道，又称茶道、茶艺，是日本的一种传统文化艺术形式，以烹茶为中心，融合了礼仪、建筑、园艺、艺术等多种元素，是日本独特的文化特色之一、茶道强调的是以茶会友，追求自然、朴素和纯粹，通过一系列的仪式感、庄重肃穆的形式，表达主人对客人的敬意和友好，同时也是主人通过准备和煮茶的过程中修身养性的一种修行方式。

日本茶道的起源可以追溯到16世纪的室町时代，当时由于贸易的繁荣，茶叶开始从中国引入日本，逐渐流行起来。

在这个时期，由于日本在政治、军事和文化方面都受到中国文化的强烈影响，所以茶道也受到了中国茶文化的影响，但在发展过程中逐渐形成了独特的日本特色。

日本茶道的核心是茶器、茶具，茶人和茶会，其中茶器是茶道的重要组成部分。

茶器是烹茶过程中使用的各种器具，如茶碗、茶匙、水瓢等，它们必须精美、独特，同时也要具有实用价值。

茶器的选用需要考虑到茶道的核心理念，即追求自然之美。

茶人则是茶道的主持者，也是茶艺的实践者。

茶人需要精通茶道的仪式、技艺，以及茶具的使用和保养，同时也要具备深厚的文化修养和修身养性的品质。

茶人通过准备和煮茶的过程，追求内心的平静与沉思，以达到修行的目的。

茶会是茶道的核心活动，也是茶人展示自己修行成果的舞台。

茶会通常在专门设计的茶室中举行，茶室是一个简洁、朴素、干净的空间，以木材为主要材料，注重自然光线的利用。

茶室的设计追求的是对称、均衡和和谐，以营造一种宁静、祥和、纯朴的氛围。

茶道的仪式包括了多个环节，如接客、烧水、煮茶、品茗等。

茶道强调的是在这个过程中展示出客人和主人之间的和谐和友好，借以体现茶道的核心理念。

茶道注重每一个细节，从用水到煮茶，从点茶到品茶，每一个步骤都有严格的要求和规定，需要经过长期的学习和实践才能掌握。

1.尊重自然：茶道追求自然之美，崇尚自然、朴素的生活方式，通过准备和品尝茶叶，感受大自然的力量和美丽。

2.注重和谐：茶道注重人与人、人与自然、人与社会之间的和谐关系，通过茶会表达友好和敬意。

日本茶道文化介绍日本茶道也具有相当的历史，日本茶道有什么历史文化呢?那么下面一起来看看店铺为大家精心推荐的日本茶道文化介绍，希望能够对您有所帮助。

日本茶道的历史众所周知，日本的茶道虽起源于中国，但因日本文化追求极致的特点，使得日本茶道拥有了丝毫不逊于中国茶文化的魅力。

日本茶道的历史要追溯到唐代。

是由日本的遣唐使、留学僧及去日华僧传入日本。

15世纪，村田珠光和尚在参禅中悟出“佛法存于汤茶”的道理，从而开创了崇尚自然朴素的茶风-草庵茶，他也成了日本茶道的开山鼻祖。

其后武野绍鸥对茶道进行了很大的补充和完善，将和歌理论融入其中。

日本茶道的集大成者千利修则将茶道推向平民。

之后又经过不断地发展和完善，逐渐形成了今天我们所熟知的茶道。

日本茶道的规程茶室茶客茶室不仅讲究室内的布局与装饰，也要求室外环境的静雅。

茶客入茶室前要净手，进茶室要弯腰脱鞋，以表谦逊和洁净。

入室后要心无杂事，正襟危坐，虔诚受教。

茶人身着和服的茶人先打开绸巾擦茶具;用开水温热茶杯，倒掉水，再擦干茶碗;又用竹刷子拌沫茶，并斟入茶碗冲茶。

茶碗小而精致，一般使用黑色陶器。

献茶前先献上点心，以解茶的苦涩之味。

献茶礼仪茶主人跪着，轻轻将茶碗转两下后将碗上花纹图案对着客人献茶。

客人则双手接过茶碗，轻轻转上两圈，将碗上花纹图案对着献茶人，并将茶碗举至额头，表示还礼。

礼毕分三次喝完，即三转茶碗轻啜慢品。

饮茶时嘴要发出吱吱响声，以表对茶的赞扬。

饮毕，客人要说吉利话，特别要赞美茶具的精美、环境布局的优雅及感谢主人款待。

如今在日本不仅能体验传统的茶道，从采摘茶叶开始的体验之旅在日本年轻人中正逐渐风行。

花个周末去产茶大县-静冈县采采茶、体验一下茶道，再顺便领略一下富士山风情，真是不亦乐乎。

日本茶道品茶步骤茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。

茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。

接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。

日本茶道和中国茶道区别日本茶道和中国茶道的区别茶道是一种传统的礼仪艺术，为饮用茶的过程赋予了一种神圣的意义。

作为两个茶道发展历史悠久的国家，日本和中国各自形成了独特的茶道文化，二者之间存在一定的差异。

一、起源和历史日本的茶道起源于中国，最早是由中国的禅宗僧侣带入日本的。

在中国，茶是一种日常饮品，而在日本，茶道则被视为一种修行和艺术。

中国的茶道起源于唐代，继承了中国古代文人饮茶、作诗的传统，强调自然和自由。

而日本的茶道则发展于室町时代，受到了禅宗的影响，注重于纯粹的内心体验。

二、仪式和礼仪日本茶道注重精确和细致的仪式。

在一次茶道表演中，每个细节都经过精心设计和排练。

从准备茶具、点燃香炉到制茶、奉茶和品茶，每个环节都需要遵循严格的程序和礼仪。

此外，日本茶道也强调静寂和内心的宁静，奉茶和品茶的过程都需要面带微笑和安静地进行。

相比之下，中国茶道注重自然和自由。

中国的茶艺表演更加灵活多样，茶席的布置也更加随意。

中国的茶道注重和茶友间的交流和沟通，茶艺师在为客人泡茶时会展示独特的技巧和艺术。

此外，中国茶文化中也有一些特殊的仪式和礼仪，如献茶、闻香、品茗等。

三、茶具和茶叶茶具是茶道中不可或缺的一部分，也是日本茶道和中国茶道的重要区别之一。

日本茶道使用的茶具比较简单，主要包括茶碗、茶盘、茶杓、茶筅等。

茶具的精致和材质的选择都十分讲究，往往与季节和茶道主人的心情相呼应。

而中国茶道的茶具种类更为丰富，根据不同的茶艺流派和茶型，茶具的选择也有所不同。

一般来说，茶壶、茶杯和茶盘是最基本的茶具。

中国茶道注重品茶的过程，以茶叶品质的优劣而决定选用何种茶具。

四、茶叶的选择和制作日本茶道以绿茶为主，而中国茶道则有多种茶叶可供选择，如绿茶、红茶、白茶、黄茶、乌龙茶等。

茶叶的选择和制作方式在两国茶道文化中也存在差异。

日本茶道中，最为重要的是抹茶，制作过程需要将煮沸的水倒入碗中，用茶筅搅拌成泡沫状。

而中国茶道注重泡茶的过程，茶艺师会根据不同的茶叶种类和品质，选择适合的水温和时间，以最佳状态来展现茶叶的特点。

日本茶道文化(5篇)日本茶道文化(5篇)日本茶道文化1一、茶禅一味的思想日本茶道是在中日禅僧的交往中建立起来的，可以说，日本茶道源于中国寺院，日本茶本身也源于中国寺院。

在茶道大师千利休之前创立草庵茶汤的大茶人村田珠光，曾参禅而受禅旨印可。

村田珠光从日本高僧一休宗纯那里得到中国宋代著名禅师圆悟克勤的一张墨迹，这一墨迹是与茶禅一味有密切关系的茶道界的宝物，后来成为茶与禅结合的最初标志，村田珠光也由此悟出佛法存于茶汤之中的道理。

村田珠光把墨迹挂在茶室的壁龛里，人们走进茶室，都要在墨迹前跪下行礼。

一是表示对圆悟克勤的敬意，二是表明草庵茶的宗旨是与禅宗的思想相通的。

珠光的这一举动开辟了茶禅一味的道路。

由此，他被确立为日本茶道之开山。

珠光在四张半榻榻米的小茶室里，面对圆悟克勤的禅语，以本来无一物的心境点茶饮茶，形成了珠光自己独特的草庵茶风。

珠光把佛教空的精神融合于茶道中，要求茶人破除我执、切忌自高自大、固执己见。

同时他也揉合进了当时流行的连歌中的冷枯之美，在当时一直以唐物为中心的完美豪华的茶道具中加入粗糙的日本本土之物，追求一种残缺的美。

珠光曾说明月也嫌无云时，比起一览无余的满月，于云中时隐时现的似乎模糊的月亮更给人一种朦胧美。

珠光茶室中还表现出了融合唐和（中日）的思想，他主张将唐物与和物合为一体，备前烧、信乐烧等日本的瓷器也都进入茶道。

珠光追随一休参禅，将茶禅一味的精神贯彻于饮茶中，把当时流行的禅院的茶礼仪、奈良庶民茶、贵族书院茶揉成一体，给其中注入禅的精神，并根据此精神，对茶室和茶具进行改良，使茶进人道的境界，使茶道文化大放异彩。

禅与茶道的结合，固然有僧人是茶文化传播者这种客观的历史背景，但禅与茶在精神上的内在联系应当说更为重要。

这种现象并不是日本所特有的。

中国禅宗也有相应十分生动的例证。

据传，有一天，唐代赵州从谂禅师问一位外来的僧人是否到过他这里，对方说曾经到过，他便吩咐：吃茶去！某日又一位僧人到来，赵州同样问他是否来过，对方回答没来过，他也吩咐：吃茶去！站在一旁的院主深感不解，问赵州为什么让来过的和没来过的都去吃茶，于是赵州便喊了一声：院主，吃茶去！僧人待客以茶，似乎并不仅仅是以茶解渴，其中当另有深义。