[VIP专享]沈氏用神提要

--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。

清沈孝瞻著《子平真诠透解》用神的顺用逆用法则【原文】“是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。

不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。

此顺逆之大略也”。

这一段，是沈先师提出“用神有善与不善”，“善则顺之，恶则逆之”原则后，进一步展开论述了善恶用神的具体使用法则。

总体而言，善用神使用生护法，恶用神采取制化法。

生护与制化，是顺用逆用的四字真经与总体要求，但具体法则中又有区别。

（一）善用神顺用法则善用神顺用法则，用两个字来概括，就是“生”与“护”。

一是生善用神。

即给善用神添油增力。

即：财喜食生，官喜财生，印喜官煞生，食喜身旺生。

但必须注意字眼，沈先师论及印喜什么时，说“印喜官煞以相生”，除了喜官还喜煞，而论及财喜什么时，只说“财喜食神以相生”，而没说“财喜伤生”或者“财喜食伤以相生”，论及食喜什么时，说“食喜身旺以相生”，而没说“食喜劫刃以相生”。

伤官也能生财啊，劫刃也能生食啊，难道是沈先师用语不严，用词不谨？否，恰恰是沈先师用语用词太严谨，太细微了。

严谨就有严谨的用意，细微就有细微的差别，必须细心领会，方能得其奥旨。

印喜官煞以相生，是因为用印时，一般标志着日元身旺，需要官煞，而印能化煞，又能化不善为善；财不喜伤生，因为伤官能坏财星的守护之神官星，财用伤生的好处，远远小于伤官克官的坏处；食喜身旺以相生，这说明食神为用的前提条件是身旺，在此条件下，食神是要去生财的，而若用劫刃，则会克财夺财，断了食神的财路啊。

二是护善用神。

即为善用神保驾护航。

子平讲究未雨绸缪，未病先防，如何保护善用神呢？就是提前制服善用神的忌神，从而起到保护善用神的作用。

比如，财星最忌比劫克财，则喜官星克制比劫以保护财星，故官星为“护财之神”；官星最忌伤官克官，则喜印星制伤护官，故印星为“护官之神”；印星最忌财星坏印，则喜比劫制财以护印，故比劫为“护印之神”；食神最忌袅神夺食，则喜财星制袅以护食，故财星为“护食之神”。

子平真诠今注--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。

用神提要用神提要節錄於窮通寶鑑和造化元鑰，以供研究者參考．甲木喜用提要：喜用簡略說明寅月丙，癸．調和氣候為要，丙火為主，癸水為佐．卯月庚，丙，丁，戊，己．陽刃架殺，專用庚金，以戊，己滋殺為佐．無庚，用丙，丁洩秀，不取制殺．辰月庚，丁，壬．用庚金必須丁火制之，為傷官制殺．無庚用壬．巳月癸，庚，丁．調和氣候，癸水為主．原局氣潤，庚丁為用．午月癸，庚，丁．木性虛焦，癸為主要，無癸用丁，亦宜運行北地．木盛先庚，庚盛先丁．未月癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．申月庚，丁，壬．傷官制煞，用丙調候，丁丙並用為佐．酉月庚，丁，丙．用丁制然，用丙調候，丁丙並用為佐．戌月庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸為佐．亥月庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火調候．水旺用戊．子月丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚後，丙火為佐．必須支見巳，寅，方為貴格．丑月丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木為助．用庚劈甲引丁．乙木喜用提要：喜用簡略說明寅月丙，癸．取丙火解寒，略取癸水滋潤，不宜困丙．火多用癸．卯月丙，癸．以癸木，以丙洩秀，不宜見金．辰月癸，丙，戊．若支成水局，取戊為佐．巳月癸．月令丙火得祿，專用癸水，調候為急．午月癸，丙．上半月專用癸水，下半月丙癸並用．未月癸，丙．潤土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己雜亂．申月丙，癸，己．月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不論用丙用癸，皆己土為佐．酉月癸，丙，丁．上半月癸先丙後，下半月丙先癸後，無癸用壬．支成金局，又宜用丁．戌月癸，辛．以金發水之源．見甲，名籐蘿繫甲．亥月丙，戊．乙木向陽，專取丙火．水多以戊佐．子月丙．寒木向陽，專取丙火，忌見癸水．丑月丙．寒谷回春，專用丙火．丙火喜用提要：喜用簡略說明寅月壬，庚．壬水為用，庚金發水之源為佐．卯月壬，己．專用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之．辰月壬，甲．專用壬水，土重以甲為佐．巳月壬，癸，庚．以庚為佐，忌戊制壬．無壬用癸．午月壬，庚．壬庚以通根申宮為妙．未月壬，庚．以庚為佐．申月壬，戊．壬水通根申宮，壬多必取戊制．酉月壬，癸．四柱多丙，一壬高透為奇．無壬用癸．戌月甲，壬．忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水．亥月甲，戊，庚，壬．月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞兩旺，用戊制之．火旺用壬，木旺宜庚．子月壬，戊，己．氣進二陽，丙火弱中復強，用壬水，用戊制之．無戊用己．丑月壬，甲．喜壬為用，土多不可少甲．丁火喜用提要：喜用簡略說明寅月甲，庚．用庚金劈甲引丁．卯月庚，甲．以庚去乙，以甲引丁．辰月甲，庚．用甲木引丁制土，次看庚金．巳月甲，庚．取甲引丁，甲多又取庚為先．午月壬，庚，癸．火多以庚壬兩透為貴．無壬用癸，為獨煞當權．未月甲，壬，庚．以甲木化壬引丁為用，用甲不能無庚，取庚為佐．申月甲，庚，丙，戊．取庚劈甲，無甲用乙．用丙暖金晒甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈．水旺用戊．酉月甲，庚，丙，戊．取庚劈甲，無甲用乙．用丙暖金晒甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈．水旺用戊．戌月甲，庚，戊．一派戊土無甲，為傷官傷盡．亥月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權宜酌用．子月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權宜酌用．丑月甲，庚．庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權宜酌用．戊土喜用提要：喜用簡略說明寅月丙，甲，癸．無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈．無癸滋潤，萬物不長，先丙，次甲，次癸．卯月丙，甲，癸．無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈．無癸滋潤，萬物不長，先丙，次甲，次癸．辰月甲，丙，癸．戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸．巳月甲，丙，癸．戊土建祿，先用甲疏劈，次取丙癸．午月壬，甲，丙．調候為急，先用壬水，次取甲木，丙火配用．未月癸，丙，甲．調候為急，癸不可缺，丙火配用．土重不能無甲．申月丙，癸，甲．寒氣漸增，先用丙火．水多，用甲洩之．酉月丙，癸．賴丙照暖，喜水滋潤．戌月甲，丙，癸．戊土當權，先用甲木，次取丙火．見金，先用癸水，後取丙火．亥月甲，丙．非甲不靈，非丙不暖．子月丙，甲．丙火為尚，甲木為佐．丑月丙，甲．丙火為尚，甲木為佐．己土喜用提要：喜用簡略說明寅月丙，庚，甲．取丙解寒，忌見壬水，如水多，須以戊土為佐．土多用甲，甲多用庚．卯月甲，癸，丙．用甲忌與己土合化，次用癸水潤之．辰月丙，癸，甲．先丙後癸，土暖而潤，隨用甲疏．巳月癸，丙．調候不能無癸，土潤不能無丙．午月癸，丙．調候不能無癸，土潤不能無丙．未月癸，丙．調候不能無癸，土潤不能無丙．申月丙，癸．丙火溫土，癸水潤土，七月庚金司權，丙能制金，癸以洩金．酉月丙，癸．取辛輔癸．戌月甲，丙，癸．九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸．亥月丙，甲，戊．三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．子月丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．丑月丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．庚金喜用提要：喜用簡略說明寅月戊，甲，壬，丙，丁．用丙煖庚性，慮土厚埋金，須甲疏洩．火多用土，支成火局用壬．卯月丁，甲，庚，丙．庚金暗強，專用丁火，借甲引丁，用庚劈甲．無丁用丙．辰月甲，丁，壬，癸．頑金宜丁，旺土用甲，不用庚劈．支火宜癸，干火宜壬．巳月壬，戊，丙，丁．丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火為佐．支成金局，變弱為強，須用丁火．午月壬，癸．專用壬水，癸次之，須支見庚辛為助．無壬，癸，用戊，己洩火之氣．未月丁，甲．若支會土局，甲先丁後．申月丁，甲．專用丁火，甲木引丁．酉月丁，甲，丙．用丁甲煆金，兼用丙火調候．戌月甲，壬．土厚先用甲疏，次用壬洗．亥月丁，丙．水冷金寒愛丙丁，甲木輔丁．子月丁，甲，丙．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之鄉，孤貧．丙丁須臨寅巳午未戌支，方為有力．丑月丙，丁，甲．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之鄉，孤貧．丙丁須臨寅巳午未戌支，方為有力．辛金喜用提要：喜用簡略說明寅月己，壬，庚．辛金失令，取己土為生身之，本欲得辛金發用，全賴壬水之功．壬己並用，人庚為助．卯月壬，甲．辛金失令，取己土為生身之，本欲得辛金發用，全賴壬水之功．壬己並用，人庚為助．辰月壬，甲．若見丙火合辛，須有癸制丙，支見亥子申，為貴．巳月壬，甲，癸．壬水洗淘，兼有調候之用，更有甲木制戊，一清澈底．午月壬，己，癸．己無壬不濕，辛無巳不生，故壬，巳並用．無壬用癸．未月壬，庚，甲．先用壬水，取庚為佐，忌戊出，得甲制之，方吉．申月壬，甲，戊．壬水為，甲戊酌用．不可用癸水．酉月壬，甲．壬水淘洗，如見戊己，須甲制土，支成金局無壬須用丁火．戌月壬，甲．月辛金，火土為病，水木為藥．亥月壬，丙．先壬後丙，名金白水清，餘皆酌用．子月丙，戊，壬，申．冬月辛金，不能缺丙火溫暖，餘皆酌用．丑月丙，壬，戊，己．同上，丙先壬後，戊己次之，總之，丙火不可少也．壬水喜用提要：喜用簡略說明寅月庚，丙，戊．無比劫者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一將當關，群邪自伏．卯月戊，辛，庚．三春壬水絕地，取庚，辛發水之源．水多用戊．辰月甲，庚．甲疏季上，次取庚金發水源，金多預丙制之為妙．巳月壬，辛庚，癸．壬水弱極，取庚，辛為源，壬癸比劫．午月癸，庚，辛．取庚為源，取癸為佐．無庚用辛．未月辛，甲．以辛金發水源，甲木疏土．申月戊，丁．取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可為用．酉月甲，庚．無甲，用金發水之源，名獨水犯庚辛，體全之義．戌月甲，丙．以甲制戌中戊土，丙火為佐．亥月戊，丙，庚．如甲出制戊，須以庚金為救．子月戊，丙．水旺宜戊，調候宜丙，丙戊必須兼用．丑月丙，丁，甲．上半月專用丙火，下半月用丙，甲木為佐．癸水喜用提要：喜用簡略說明寅月辛，丙．用辛生癸水為源，無辛用庚，丙不可少．卯月庚，辛．乙木司令，專用庚金，辛金次之．辰月丙，辛，甲．上半月專用丙火，下半月雖用丙火，辛甲為佐．巳月辛．無辛用庚．午月庚，辛，壬，癸．庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，宜兼用比劫，方得庚辛之用．未月庚，辛，壬，癸．上半月金神衰弱，火氣炎熱，宜比劫幫身，同五月．下半月無比劫亦可．申月丁．庚金得祿，必丁火制金為用，丁火以通根午戌未為妙．酉月辛，丙．辛金為用，丙火佐之，名水暖金溫，須隔位同透，為妙．戌月辛，甲，壬，癸．專用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊為妙．亥月庚，辛，戊，丁．亥中甲木長生，洩散元神，宜用庚，辛．水多用戊，金多用丁．子月丙，辛．丙火解凍，辛金滋扶．丑月丙，丁．丙火解凍，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳會黨，年透丁火，名雪後燈光，夜生者貴．支成火局，又宜用庚辛．。

（1）[转载]《沈氏用神例解》菁华（下）《沈氏用神例解》菁华——《子平真诠》格局、大运提要《子平真诠》格局、大运提要——七杀格一、七杀格格局提要。

1、七杀用印为杀印相生。

2、身重杀轻，不宜用印化煞。

3、杀旺食健日子强，无人不贵。

4、食神制煞日子无根，非夭即贫。

5、七杀有食制，不可印出干。

印若透出干，须财印两见。

6、七杀财食两透，财先食后，不失富贵；食先财后，后运萧条，兼难永寿。

7、七杀带财须有比劫，最忌七杀逢财无制。

二、七杀格大运喜忌：甲、七杀格——食神（须先食后杀）1、忌财印透干，若是财透出，财须在食前；若是印出干，食神要多根。

食神有双根，大运不忌印。

乙、七杀格——印（杀印同根透）1、喜行比劫印运。

忌财官运。

2、可走伤官运，食神运守成。

丙、七杀格——财印（须杀印不同根）1、喜走食神运，不喜比劫运。

2、身强用印，不用比劫。

3、不喜正官、伤官。

丁、七杀格——杂正官1、忌入官杀运。

2、官杀合清后，喜入财印运。

戊、七杀格——羊刃1、忌正官运。

2、杀若多根，喜食伤运；杀若根轻，忌食伤运；劫刃多根，喜七杀运。

3、日坐绝月令，不忌印运；日坐旺月令，则忌印运。

注：月令羊刃，七杀露干为羊刃驾杀。

《子平真诠》格局、大运提要——伤官格一、伤官格格局提要。

1、伤官格中，以金水伤官，木火伤官较为秀颖。

2、伤官生财吉，不宜伤多根，又忌日子弱，却不忌比劫。

又忌官出干，金水却不防。

夏木伤官忌，冬水只小富。

3、秋金伤官透丁本吉祥，大忌天干又见壬癸水。

4、伤官佩印，须伤官旺，印要有根，怕财破印，印被冲合。

5、夏木伤官佩印更好。

6、伤官带印印无根，须配七杀。

身弱伤官旺须透杀印，独印扶身无效。

7、伤官佩印，正偏印齐出者贫困。

8、伤官无财用杀印主大贵，但若又带官星则破格。

9、伤官生财怕又带杀，财也怕合。

10、伤官生财，怕又带杀，杀如被合，败中有成。

11、伤官无财可透七杀。

12、伤官带杀而无财，成格（伤官无财不用官），冬金尤秀。

13、伤官用财又带印，财印须隔开。

梁湘润著子平真诠今注--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是梁湘润著〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。

--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。

开宗明义沈氏用神是以沈孝瞻氏的格局喜忌为范围，所以格局以外的推理须另行参考酌用。

1.有关冲刑会合与六亲生旺贵人特别格部份，及明代古典式的命学，请参阅大流年判例。

2.有关日主对十二月令之调候用神部份，诮参阅余氏用神辞渊比量推理。

3.沈氏原文，本来格局与大运，二者是一连贯排列的，后人将其分割为二部份。

前后二节有时不能完全连接，故而本文先按格局大运分别注释之际，另再二者合而注明，以常见误用格局喜忌提要一节中作提要之说明。

4.沈氏在取格认辨的方式，是以月令地支为第一优先。

至於月令地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事。

这一点是与三命通会认取格局的立场相同。

清末以来的命理典籍，屡屡忽略了介绍认格的细节。

通常是以：天透地藏三合三会可以取格，四柱同时有一种格以上之时，则以月令所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是沈氏或者三命通会取格的立场相同，所不同之处，只是层次问题。

譬如：甲日主，生於酉月。

而酉中辛正官没有透出天干，而时柱却是戊辰时，也没有他格可入，常法可以认为是时上偏财格。

沈氏则认为甲生酉月，不论酉之辛正官透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作正官格而认定。

即以上节所述之甲日酉月戊辰时为例，不作时上偏财格而论，。

而是官逢财生之认取。

设若月支地支之中，包含有二三个支藏天干，在认取格局之际，也数相同论法。

譬如：癸日主生於寅寅中有丙甲戊。

不论天干有没有透出丙甲戊，即是先认定为伤官格。

以寅是甲的临官位，甲是癸日主的伤官，故此认为伤官格。

这一种取认的方式，即是以月支木身是那一个天干的旺位，即以此对日主而论格。

所以癸日寅月，是伤官格。

如果寅中之丙甲戊又有透出天干的情形下，就是以透出的天干所成之格，附属於伤官格之下。

寅中透甲，是月令正位伤官格。

寅中透丙，丙是正财，为伤官生财格。

寅中透戊，戊是正官，为伤官见官。

5.关於日主强弱的问题，并不似常法之：日主弱，扶日主；格局弱，扶格局：如此单纯。

氏认为日主之强弱，固然是可以影响八字之高低，但是并不是唯一优先事。

--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。

--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。

1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。

2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。

3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。

4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。

至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。

清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。

譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。

而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。

〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。

即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。

设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。

譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。

不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。

以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。

这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。

所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。

如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。