李银河钟爱的三十本书)

王小波与李银河：最好的爱情是懂得_情感故事“银河，你好哇。

世俗所谓必不可少的东西我是一件也不要的。

只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。

”“小波。

我的活力不够，这一点从第一天见到你的时候就看出来了。

你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那儿去，因为你那里有生活，有创造，有不竭的火，有不尽的源泉。

”“爱到深处真美。

”01爱上你灵魂的那一刻，我也接受了你的容颜1977年，李银河大学毕业，在《光明日报》史学组当编辑。

一天，她在朋友处读到了王小波的手抄本小说《绿毛水怪》，里面描述了一对情窦初开的少男少女的恋情，其中的“真”深深打动了她。

小说作者的名字自然而然地刻在了她的心里。

她暗自思忖，是怎样的人才能写出这样充满诗意的小说啊！第一次见到王小波，她失望至极，他长得真够难看的。

小波却对银河心生爱意。

不久之后，他去光明日报社给银河还书。

他问她，“你有男朋友吗？”银河摇头。

“你看我怎么样？”小波的爱像冬日里挂在树梢的冰棱，赤裸裸毫不掩饰，却又如此纯净，让人无法拒绝。

刚开始恋爱就遭遇挫折。

银河提出了分手，原因很简单，就是觉得他长得太难看了。

小波气坏了，在信中说：“你从这信纸上一定能闻到二锅头、五粮液、竹叶青的味道，何以解忧，唯有杜康……你应该去动物园的爬虫馆里看看，是不是我比它们还难看。

”特立独行的王小波不仅才华横溢，在生活中也时时透露出热忱与幽默，于他来说，有趣比什么都重要。

信的末尾有一句话把银河逗乐了，他说：“你也不是就那么好看呀。

”自那以后，他们再也没有因为容貌嫌弃过对方，反而是那异于常人的精神内核将他们彼此深深吸引，再也分不开了。

没有美的容颜有什么关系呢？我爱的是你深沉的灵魂。

什么貌似潘安，美若天仙，都没有精神相通、心灵契合来得踏实且持久。

02写在五线谱上的情书，是我们相爱的见证恋爱初期，他们总是聚少离多。

小波想了个主意，在五线谱本子上给银河写情书，而银河的回信就写在空白处。

性学家李银河提倡这三种男⼥关系模式...【图⽂】李银河，当我第⼀次看见这个名字还是因为王⼩波，她的⽂章多次提到了⾃⼰的⽼公是那个幽默风趣的作家王⼩波，我认为她就在蹭⾃⼰死去的丈夫的热度，我开始对她充满了鄙夷。

⼀个想靠蹭死去丈夫的热度⽽出名的⼥⼈，想想都知道她是怎样的⼥⼈。

但是，随着她的消息越来越多地进⼊了我的眼球，我便开始稍微对她感兴趣了起来。

原来，她不仅仅是王⼩波的⽼婆，还是美国匹兹堡⼤学社会学博⼠，北京⼤学社会学博⼠，更是中国第⼀位研究性的⼥社会学家，同时也是当今中国最著名的性社会学家之⼀，甚⾄她的丈夫王⼩波在她的帮助下才成为了⼀位作家，妥妥的⼀位⼤知识分⼦啊！看到了这些，我开始对李银河的印象有所改观，那么多头衔，按理说早该红遍⼤江南北，可还如此地低调，在⾃⼰丈夫背后默默辅佐，默默当着家庭⾥⾯的贤妻。

近年来，随着李银河在⽹上慢慢⾛红，她的⾝份也被更多⼈知晓，不单单再是王⼩波的⽼婆，尤其是她的“中国第⼀位研究性的⼥社会学家”这个⾝份。

也正是因为她的这个⾝份和研究这⽅⾯的东西，因此她的话往往突破了⼈们的固有观念，所以⼀段时间红遍⽹络。

在社会每个时代⾥，总有⼀些⼈宁愿冒着种种危险，也要将真话给吐露，唤醒⼈们那没有被唤醒的⼼底的本能。

⽏庸置疑，李银河就是这样的⼈，运⽤⾃⼰毕⽣所学，将正确的知识⽅法传授给⼤家。

其实，“性”就是我们作为⼈的本能，没有“性”，怎么会有我们⼈类的繁衍？⼜怎么会有⼈类社会？爱和情是性的基础，性是爱和情的维持。

性学家李银河提倡这三种男⼥关系模式，很多⼈不知道，却⼤有裨益：⾄于我所提倡的性⾏为模式有三种（从防病的⾓度，⽽不是从道德的⾓度）：第⼀是熟⼈间的性，尤其是夫妻之间的性；第⼆是不交换体液的性；第三是禁欲。

李银河曾在多种相同或不同场合下提出这三种性⾏为模式，再结合她的⾝份来看，我们当下并没有理由怀疑它是对还是错，我们只要做到扪⼼⾃问就可以了。

很多⼈可能就是这样想的，因为这是我们作为⼈的本能，是⼤⾃然赋予我们的权⼒，但却不敢光明正⼤地说出来，怕被别⼈“骂”，被别⼈“喷”，甚⾄还会给⾃⼰带来⽣命危险。

李银河简介
李银河，女，中 国第一位研究性的女 社会学家，著名作家 王小波之妻。1952年 生于北京。美国匹兹 堡大学社会学博士。 1999年被《亚洲周刊》 评为中国50位最具影 响的人物之一。
中文名： 中文名： 国籍： Nhomakorabea李银河
中国
出生地： 北京 出生日期：1952年 职业： 学者、社会学家、中国社会科学院社会学所 研究员、教授、博士生导师。 毕业院校：美国匹兹堡大学 主要成就：中国50位最具影响的人物之一 代表作品：《婚姻法修改论争》;《同性恋亚文化》; 《虐恋亚文化》等 配偶： 王小波 新浪博客：/liyinhe
著 作
1978：《五四运动简史》山西人民出版社(合著) 1987：《现代社会学入门》中国社会科学出版社 1987：《社会研究方法》四川人民出版社(译著) 1991：《中国人的性爱与婚姻》河南人民出版社 1992：《他们的世界——中国男同性恋群落透视》 1993：《他们的世界——中国男同性恋群落透视》 1993：《生育与中国村落文化》 1994：《生育与村落文化》中国社会科学出版社 1994：《性社会学》河南人民出版社(译著) 1995：《中国婚姻家庭及其变迁》 1996：《中国女性的性与爱》
2003：《性爱与婚姻》台湾五南图书出版公司 2003：《女性的感情与性》台湾五南图书出版 2003：《性文化研究报告》江苏人民出版社 2003：《李银河文集第二辑》含四册：《生育与村落文化·一爷之孙》 《性的问题·福柯与性》《女性权力的崛起》《酷儿理论》 2003：《女性主义》台湾五南图书出版公司 2004：《两性关系》台湾五南图书出版公司 2004：《穷人与富人——中国城市家庭的贫富分化》 2004：《女性主义论坛，会议论文集》（主编，并有一篇论文） 2004：《转型社会中的中国妇女》中国社会科学出版社（合著） 2005 2005：《女性主义》山东人民出版社 2005：《两性关系》华东师大出版社 2005：《你如此需要安慰——关于爱的对话》当代世界出版社 2006：《李银河自选集》内蒙古大学出版社 2007：《性别问题》青岛出版社 2007：《妇女：最漫长的革命——当代西方女性主义理论精选》（主 编），中国妇女出版社 2007：《七夕·民俗·情感文化》（主编）， 中国广播电视出版社 2008：《李银河性学心得》时代文艺出版社 2008：《性爱二十讲》天津人民出版社（主编） 2009：《关于情感的对话》武汉出版社

读《沉默的大多数》有感第一次听到王小波的名字是高二的时候。

一个很偶然的机会从同学课桌上拿起了一本《黄金时代》，那时在我眼中，这本书很好玩，里面的描写和叙述很生动，甚至是充满了露骨的真实。

这个寒假，捧起他的另一本小说《沉默的大多数》，在暖暖的午后或是静静的深夜，再一次感受着他那种独特的黑色幽默，在精神的世界里遨游。

对我这种远未进入不惑境界的人而言，每次读王小波，都要被他一再地颠覆。

仔细想来，真正颠覆我的，并不是他说的那些有趣的话儿，而是隐藏在语言背后的那种生活态度。

在度他的作品时，我只能“被迫”开放自己的精神原野，任由他思想的骏马在上面奔驰！《沉默的大多数》是一本文集，里面收录了王小波许多的杂文，大多短小精炼，涉及了生活的方方面面，是作者对于社会，人生，生活和生命种种看法和观点的集中表现。

在书中，作者依然延续着他那特有的犀利语言和近似现场直播的刻画。

读毕，深被其空灵的思维和睿智的思辨所震撼。

一下子觉得脑海里有千言万语要说，却发现要在这充满着智慧气息的作品上，多加评论，哪怕只是一丁点，也实属赘言。

或许我们能过做的只有把这份感动，这份感伤，这份感怀，收藏起来，日后在波狂涛怒的浪尖，在花香日暖的午后，在万籁俱静的深夜，一次次在那些作品的世界里，或者是作者的精神世界里悸动！在那些林林总总的篇目中，有许多我都非常喜欢，比如说第一编《沉默的大多数》，在本编中，作者以君特—格拉斯在《铁皮鼓》里的一段描述开始。

“小奥斯卡发现周围的世界太过荒唐，就暗下决心要永远做孩子。

在冥冥中中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了侏儒。

这个故事太过神奇，但很有意思。

人要永远做孩子是不可能的，但想要保持沉默是办得到的。

在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。

龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。