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《传播学理论》笔记（修改版）传播理论——起源、方法与应用第一篇改变中的媒介景象第一章大众传播理论概述一、大众传播的概念新技术的变化带来对大众传播定义的质疑。
1.大众传播的特征：（1）针对较大量的、异质的和匿名的受众；（2）消息是公开传播的，安排消息传播的时间通常是以同时到达大多数受众为目的，而且特征是稍纵即逝的；（3）传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。
2.新的媒介环境的特征：先前象印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失；我们正在从媒介缺乏的状况转为媒介过剩；正从将传播内容灌输给大众的泛播转变为针对群体或个人的需求设计的窄播；正从单向的传播媒介转变为互动的传播媒介。
各种媒介之间的界限变得越来越模糊。
二、新的媒介环境1.信息超高速公路（information superhighway）2.在线服务3.因特网（Internet）：主要将许多计算机链接在一起的一个网络。
这个网络可以用于连续的电子信息传递，包括电子邮件、文件传递以及个人或计算机群之间的双向传播。
浏览器软件：马赛克（Mosaic）、网景（Netscape）使网上资料更易于接触。
三种普遍使用形式：（1）电子邮件（E-mail）（2）新闻组和邮递名录（Newsgroups and Mailing Lists）：一种信息共享系统，对一个话题有共同兴趣的人们可以通过它交换信息和看法。
新闻组允许消息的消费者对消息作出迅速反馈，优于报纸和杂志。
（3）万维网（WWW）：一个计算机系统群，在该群中许多计算机上的信息可以迅速、方便地被多个其他计算机获取。
现在的网络用页（page）来形容。
对网址的访问数量通常通过“点击次数”（hits）来衡量，也就是网址被用户敲击的次数。
如何发挥商业部门网址的最大用途：最好的网址不应该仅仅把广告者的消息硬塞给用户，而应是互动的，网址应提供给用户许多途径，介入在线活动和资源之中。
对因特网的批判：(1）从印刷文化向电子文化的转变会导致语言的枯竭。
麦奎尔大众传播理论笔记整理第一部分理论第一章早期理论一、大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。
尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。
大众媒介的重要性一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。
二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。
二、媒介与社会的关系媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。
三、方法的基本差异批判理论：试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些特定的价值，将这些问题与广泛的社会议题联系起来。
实用性传播理论：通过对传播过程的研究来解决实际问题，让大众传播的运用更有效率。
另两个层面的理论取向：媒介中心与社会中心；文化主义者与唯物主义者，并由此区分出四种主要方法。
图见书P6页四、不同类型的理论社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。
规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。
操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。
日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。
四、传播科学和大众传播研究传播的层次：根据传播发生的不同社会组织层次，大众传播可以被视为社会层面诸传播过程的一部分，而且它位于其他传播过程金字塔式分布的顶层。
见图P9在全社会这一层次下，还有一些不同类别的传播网络。
一种是在地区、城市、乡镇层次下所建立的媒介机构；一种是在公司或行业组织内的传播网络；三是传播网络通过一些机构表现出来：政府机构、教育机构、司法机构等。
新闻传播理论课程读书报告题目《麦奎尔大众传播理论》学生姓名XXXXX学号*********指导教师XXX院系新闻传播学院专业新闻与传播年级2020级教务处制2020年5月《麦奎尔大众传播理论》读书报告前言：随着时代的不断发展，新媒体概念已经势不可当的崛起，并对我们的生活方式和文化生活带来了很大的变化。
曾经的一些大众传播理论能否适应时代的发展，在很多学者看来，极为迫切。
尤其是在公共和私人媒介渠道之间争论不断。
在《麦奎尔大众传播理论》中，作者通过自己的整理和研究，对于大众传播中的很多问题及影响以及与文化、政治、社会、标准、权力等方面的关注，对大众传播进行了系统的阐述与比较。
对于新旧媒体之间的区别与融合都进行了论述。
在研究生学习过程中，通过对《麦奎尔大众传播学理论》的阅读，对于大众传播的概念以及相关理论和发展都有了一个较为清晰的认识和理解。
在这本书中，我们可以看到它清晰的大众传播学研究结构：本书共8个部分，理论（第二部分）涉及大众传播学的基本概念，特别是媒介和社会及文化生活的各种关系。
第三部分“结构”主要讨论了三个问题。
分别是：媒介的整体制度和在国家层面上的结构安排；公众、政府和受众对媒介的期望，特别是用来衡量媒介行为的原则和标准；日益突出的全球化媒介以及媒介全球化现象。
第四部分（组织部分）讨论媒介生产的核心所在以及影响媒介生产的众多因素。
关于媒介内容在传播前的选择和形成的过程，也有一些不同的理论和模式。
第五部分（内容）分为两章，第一章主要是内容分析的方法和角度，除了拟定的标签对媒介内容做出简单的描述外，要深入地描述媒介内容并不容易，因为，在传播者和文本之间，关于如何发现内容的真实意义并没有共识。
第二章通过理论和论据来分析一些有关内容的规律。
第六部分（受众），受众是指所有接受媒介内容的读者、听众、观众，或指媒介信息传递的目标对象。
受众在媒介研究中扮演了重要角色，受众研究有许多方面，不限于媒体。
第七部分（效果）是媒介研究中社会和文化层面的核心问题。
二、媒体分析麦克卢汉的媒介观P118-121关于媒介技术的历史和社会影响的著名理论，由加拿大学者麦克卢汉提出。
著作：《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》等。
（1）“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”、“‘热媒介’与‘冷媒介’”，这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。
①媒介即讯息。
这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。
其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。
真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。
媒介是社会发展的基本动力,每一种新的媒介的诞生,都开创了人类感知和认识世界的方式.②媒介是人的延伸。
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉综合的延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认知和反应方式。
③“热媒介”和“冷媒介”。
麦克卢汉关于媒介分类提出的两个概念。
“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需动员更多的感官和思维活动就能理解。
“冷媒介”则相反，传递的信息少而模糊，在理解时需要更多的感官和思维活动的配合。
这个观点，在于说明不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也不同。
把关理论（结合实际）P131-134（1）“把关人”又称守门人，即在大众传媒中可以决定什么性质的信息可被传播、传播多少及怎样传播的人或机构。
最早是卢因1947年在《群体生活的渠道》一书中提出的，认为在群体传播过程中出现一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。
1950年，怀特将其引入新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关（gate-keeping）”模式。
但怀特的“把关”模式只强调编辑的“把关”作用，而没有意识到把关是一种组织行为，是一个整体过程。
（2）“把关”过程的实质：大众传播对新闻”把关”活动是一个复杂的过程,不仅要考虑新闻价值或新闻要素分析,而是应该把政治/经济和意识形态因素考虑进来.①依据传媒的一定立场、方针和价值标准所进行的一种有目的的取舍选择和加工活动；②与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播；③传媒的“把关”在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。
《麦奎尔大众传播理论》读书报告一、引言在现代社会中，大众传播的影响力愈发显著，而与之相关的理论研究也日趋丰富。
《麦奎尔大众传播理论》作为一部系统阐述大众传播理论的经典之作，对于我们深入理解传播现象具有重要意义。
本书通过详细解读麦奎尔的理论，分析其在当下社会语境中的应用与意义。
二、内容概述《麦奎尔大众传播理论》一书主要围绕大众传播的核心概念、理论框架及实际应用展开论述。
首先，麦奎尔对大众传播的定义、特点及发展历程进行了梳理，为后续的理论分析奠定了基础。
接着，他从传播模式、传播效果、受众分析等多个角度，深入探讨了大众传播的理论内涵。
其中，他强调了受众在传播过程中的重要地位，以及传播者与受众之间的互动关系。
此外，麦奎尔还关注到大众传播在现代社会中的诸多应用领域，如政治传播、广告传播、文化传播等。
他结合具体案例，分析了大众传播理论在这些领域的实际应用，以及所面临的挑战与机遇。
这使得本书不仅具有理论深度，还具备实践指导意义。
三、核心观点分析在《麦奎尔大众传播理论》中，核心观点主要集中在以下几个方面：1.受众中心论：麦奎尔强调受众在大众传播过程中的核心地位，认为受众并非被动接受信息，而是具有能动性和选择性的主体。
这一观点有助于我们更加关注受众需求，提高传播效果。
2.传播效果研究：麦奎尔对传播效果进行了深入研究，提出了“有限效果论”等观点。
他认为，大众传播虽然具有一定的影响力，但并非万能。
这一观点有助于我们更加客观地看待大众传播的作用，避免盲目夸大其效果。
3.互动传播观：麦奎尔强调传播者与受众之间的互动关系，认为传播过程是一个双向互动的过程。
这一观点有助于我们关注传播过程中的反馈与互动，提高传播的针对性和有效性。
四、评价与应用《麦奎尔大众传播理论》作为一部经典的大众传播理论著作，具有很高的学术价值和实践指导意义。
首先，本书系统梳理了大众传播的理论框架，为我们提供了全面的理论支持。
其次，本书关注受众需求和传播效果，有助于我们更加科学地进行传播实践。
大众传播的读书笔记篇一：施拉姆《传播学概论》读书笔记读书笔记——威尔伯·施拉姆《传播学概论》网上对威尔伯·施拉姆的评价是“传播学科的集大成者和创始人”。
他“对传播学的巨大贡献在于他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来进行研究，在前人传播研究的基础上，归纳、总结、修正并使之系统化、结构化，从而创立了一门新学科——传播学”。
在仔细地阅读了他的代表作——《传播学概论》的前三章后，对以上的评价略有体会。
在这本著作中，作者总是会搜集整合许多社会学家、心理学家、政治学家等学科的专家在传播学方面的研究成果以介绍传播学知识，同时适当地补充自己的观点。
第一章传播是怎样发展的作者以对一千二百前在夏威夷登岸的第一批岛民的联想开篇，进而逐渐地展开。
初次看到这样的开篇，着实令人新奇不已。
第一节从“传播”的含义讲起。
作者提出“本书主要是论述人类社交的基本过程”。
刚看到时对作者的这一说法有点疑问，随着阅读的深入也逐渐地有些明白起来。
人类传播是人做的某种事，它本身是没有含义的，除非是人使之有含义。
因此，在研究传播时，也需要研究人——研究人与人的关系以及与他们所属的集团、组织和社会的关系。
传播不是全部（甚至大部分不是）通过言词进行的。
作者给了“传播”一词以冗长的解释，到最后也没给出明确的定义，对于刚刚接触的本人而言确实产生了一种混乱和迷茫的感觉。
第二节——传播开端，讲到传播学是从原始单细胞生物开始的，这些生物能处理某种信息，这就是传播学的实质。
第三、四、五节从语言、文字到大众传媒，沿着历史的轨迹说明传播的发展。
语言的产生是历史发展中的一大步。
具有人的属性的动物把声音同某些经验或行为相联系，在使用中渐渐地把这些联系抽象化，逐步地就产生了语言。
作者认为“势必要朝一种单一的世界语发展”。
对于这一观点本人不赞同，就当今世界的发展趋势而言，多元化是一个必然的发展趋向。
文字的发明是历史上震撼地球的大事之一。
《大众传播理论》的读书笔记正如书名副标题所写，这本书主要是围绕媒介对大众传播理论的基础、争鸣、与未来做了比较全面的介绍分析。
其中论述了传播的全球化、受众接受问题、媒介行为的评价的等主题。
在21世纪新形势下媒介技术提供了何种潜在的可能性以及其可能带来的威胁。
怎样去控制规范媒介从而发现其中潜在的可能性，减少其威胁？又如何让媒介服务于社会？时代的变迁、技术的进步带给新媒介的是什么？媒介又将在一种新的多元化的社会扮演什么角色？对于以上其实在20世纪三四十年代第一代媒介研究者已经研究过了的但在这个时代又有新情况的问题，《大众传播理论》这本书站在社会/行为理论和文化/批判理论的平衡点上作出较全面的探讨与解释。
关于媒介角色的问题，依本书作者所言，是因为在9ˑ11事件中，媒体见证了邪恶与残暴。
整个西方世界遭受这一事件所带来的严重挑战。
的确，我们曾因不能理解媒体的角色而付出沉重的代价。
阿道夫希特勒在德国当权时，广播被置于政府机构的控制之下，这种情况导致了致命的灾难性结果。
媒介可能担当了催化公众意见的角色抑或客观事件的传话筒。
媒介报道一个事件并迅速把它带到千家万户。
而正是因为媒介的宣传，使得911事件之后美国国内掀起了自第二次世界大战以来所不多见的爱国热潮。
然而根据大众社会理论的假说，媒介却是一种如癌症一般的社会力量，必须对媒介进行净化或者彻底的重构。
媒介具有直达性（直接影响假说）、迅速腐蚀性，可能产生大规模的社会问题。
针对此情况，这种理论提出的解决之道就是建立极权社会秩序，使得媒介直接成为集权政府的信息传达者，于是乎大众二字则无从谈起。
但尽管如今大众社会理论的大部分假说已经被抛弃，媒介不是在摧残文化然而也确实在文化变革中扮演着一个重要的、有时起反作用的角色。
如此说来，媒介也是一把双刃剑，或福或祸，存乎一心。
当然，书中大篇幅提到了宣传时代的媒介理论。
媒介的力量也需要宣传来发挥，可以说宣传是媒介的双手。
宣传是当今世界最有威力的手段，书中着重举了希特勒的例子来论证其观点，其权力之路的崛起基本上是得益于他对电视台的全面控制。
大众传播理论笔记第一章理解和评估大众传播理论绝大部分理论诞生于现代传播革命之前，但这些理论并不过时。
然而，我们必须记住，人们采用技术进行传播的方式已经发生了不少的改变。
年轻人愿资金投入时间、以获取技能，缔造和掌控媒体内容。
四种主要的传播理论类型：1.后实证主义理论（传统的社会科学）自然科学――实证主义。
社会科学――后实证主义。
基于由科学方法指导的方法论观测，但也认识到人类和人类犯罪行为并不像是自然界中的元素那样就是常量。
后实证主义理论意在展开表述、预测和掌控。
2.阐释学理论意在认知社会犯罪行为如何出现及为何出现。
该理论就是对认知的研究，特别就是通过对犯罪行为或文本的系统性表述去同时实现。
阐释学始于研究或者表述圣经和其他宗教文本。
阐释学应用――通过特定的文本来理解该文本用户的文化阐释学的分支：（1）社会阐释学。
旨在理解置身某个被观察到的社会情境中的人如何解读自身在此情境中的命运。
（2）释义理论。
人们通过对相同符号系统（例如媒体文本）的阐释去找寻暗藏的或深层的意义。
3.批判理论具备内在的政治性，它挑战着现有的社会世界、人和课堂教学权力的机构。
该理论研究不公平和压制，就是在主导社会秩序中谋求革命和发生改变的理论。
在批判理论中，现实始终被结构（社会世界的规则、规范和信仰）和中介作用（人类在结构中如何表现和互动）之间的辩证法（持续存在的斗争）所形塑和再形塑。
当精英控制斗争时，他们对结构的控制定义着人们的现实。
当人们被解放时，他们通过自己的表现和互动定义着现实。
后实证主义理论、阐释学理论――表观性的――其他现实的抒发抨击理论――非表观性的――发生改变目前的现实规范理论――既不是表征性的，也不是为了寻求改变4.规范理论意在创建一种理想化的标准，用以推论特定媒体系统的运作情况。
对一个媒体系统或媒体系统中的一部分进行研究的前提是，相信在社会系统的价值观的基础上有一个理想的媒体运作模式。
如何直面价值观的问题：后实证主义理论（依靠科学方法最大限度减少价值观的影响）阐释学理论（拒绝接受价值观在研究中的存有和促进作用，但也在思索如何恰当采用这些价值观―“放入括弧”）批判理论和规范理论称颂价值观，但必须有高度的认识论价值观，非认识论价值观的公开表达，并不能成为数据收集的潦草或数据分析的不当的借口。
《麦奎尔大众传播理论》读书报告078106004车洁芳新闻 078106004写在前面首先我想说，我当时是在具有选择恐惧症的情况下，毅然决然地选择了麦奎尔的这本书的。
首先是因为当这一堆教材摊在我面前时，我觉得它最漂亮（而且我喜欢蓝色）；其次就是冲着麦奎尔的大名而来，加上我一直以来的崇洋媚外的思想，我觉得要读就读最好的，我相信世界级的传播学大师和世界级的传播学教材定会让我在读完后很有收获。
而且转而想到我们小组所研究的芝加哥学派这个老古董思想学派，鉴于不甘自己研究的是已经淘汰了的传播思想，我定要看看现在世界上传播学的先进主流思想是什么。
文化与传播本书第一部分的第五章，充分展示了麦奎尔的“传播—文化”观。
因为麦奎尔是社会学家出身，所以在一开始他就选取社会学的视角定义了文化的特征：集中的形成和控制；可用符号表达；具有次序和不同的评价；系统性的模式；动态的与变化的；超时空的传播。
这六个特征很容易让人看出它们都指向了文化的传播属性，所以麦奎尔曾指出：“文化最本质最首要的属性就是传播，没有传播，文化不可能生存、发展、壮大乃至获得辉煌的成果。
”接下来他谈到了一个跟我们芝加哥学派密切相关问题：互动论。
在他眼里，传播并非只有单一的、凝固的意义，而是有着多样的、流动的意义；个人或团体之间通过符号所进行的信息、观念、态度或情感是传播；通过讯息进行的社会的相互作用是传播；一个系统通过操纵可选择的符号去影响另一系统也是传播；甚至传播可以是下列行为的一种或全部：对别人的行为，与别人之间的相互作用，以及对别人行为的反应。
用他的理解来说，传播成了贯通于人的社会生活领域的一种普遍的生活方式。
对麦奎尔来说，他所关注的文化发展的全球化同样要用传播来解释，但他不再把传播作为外在与文化的一种分析手段，二是建立传播与文化的内在联系，构筑整体文化发展观。
之前所谈到的它定义的文化六大属性特征，可以说是这种整体文化发展观的体现。
书中他指出的“大众传播与文化”研究的主要方向我们可以显然地看出，麦奎尔的目的是企图通过传播呈现文化发展状态，同时通过文化呈现人的传播活动。
第一部分大众传播理论介绍【一】大众传播理论的五个主要时期一、大众社会与大众文化时期二、大众传播科学研究视角出现时期有限效果论初现：拉扎斯菲尔德总结到，媒介并不具有人们设想的那种威力，相反人们通过多种方法抵制，认为媒介在加强现有的社会趋势，而不是威胁。
媒介对人们的作用是有限的。
行政管理理论：用来指导不同机构实践决策的媒介理论。
是属于有限效果理论的。
三、有限效果论时期（20世纪50年代）有限效果观和大众社会观争论时期，逐渐倾向有限效果观。
精英多元论：认为具有多样性的受众对媒介的使用会丰富民主的理论。
“红色恐慌”：美国历史上的一个时期，从20世纪50年代末到60年代初，因为在媒介和政府中对“红色”——共产主义者进行搜索，使人们的基本自由遭到了威胁。
四、文化批评理论时期新马克思主义理论：认为媒介使得有统治权的社会精英更好的维持他们的权力的社会理论。
英国文化研究理论：关注大众媒介和他们在社会不同子群体中推行霸权世界观和主导文化的理论。
决定性假设：媒介具有强有力的直接影响的假设。
文化批评理论：关于社会中的各种利益冲突、以及传播有助于社会中某个集团对其他集团的永久统治的看法的集合。
五、适中效应视角出现时期这一理论在于承认有积极的受众，他们通过对媒介的使用创造出有意义的经验。
人们可以利用媒介到达特定的目的。
当人们有意获得经验时，会产生显著的后果，可能是所需要的，可能是出乎意料的。
传播科学：综合所有建立在定量分析、经验主义和行为主义研究方法基础上的研究方法的视角。
社会符号学理论：将传播科学和关注守住的积极性的批判理论和文化研究结合起来，理解受众如何获取媒介讯息的意义的理论。
【二】四种大众传播理论——麦奎尔一、社会科学理论：基于并指引经验主义研究。
通过对大众传播的观测，检测一些关于大众传播本质、运作及效果的假设，对之进行证明。
二、规范理论：解释了理想的媒介应该如何在某一特定社会价值体系中运作。
三、操作理论：解释了理想的媒介应该如何在某一特定社会价值体系中运作以适应特定的目标。
《麦奎尔大众传播理论》第五版McQuail's Mass Communication Thery读书笔记目录：一、基本信息二、作者与译者简介三、本书框架与结构四、主要知识点与概念五、读书感悟一、基本信息《麦奎尔大众传播理论》（McQuail's Mass Communication Thery）第五版，清华大学出版社出版，作者丹尼斯·麦奎尔，译者崔保国、李琨。
新闻与传播系列教材·翻译版。
世界最著名的传播学教材之一。
这是一本影响深远的西方经典传播学教材，凝聚了丹尼斯·麦奎尔毕生的研究精华，他也因此书而享誉国际传播学界。
二、作者与译者简介作者丹尼斯·麦奎尔(DenisMcQuail)，英国传播学家，荷兰阿姆斯特丹大学传播学终身教授，“欧洲传媒研究小组”成员，《欧洲传播学杂志》三位创始人之一。
牛津大学历史学学位，后在利兹大学获得博士学位。
曾先后在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、哈佛大学、俄罗斯莫斯科大学，芬兰坦佩雷大学，英国南安普敦大学等大学担任教授或客座教授。
后在阿姆斯特丹大学任教长达二十多年。
从1968年至今，麦奎尔出版了十几本著作，广泛涉及传播研究的诸多领域。
译者崔保国：清华大学新闻与传播学院教授，日本东北大学信息科学教授。
清华大学媒介经营与管理研究中心主任，清华大学日经传媒研究所所长。
主要研究方向：媒介经营管理、传播学理论、信息社会研究等。
李琨：北京大学新闻与传播学院副教授，美国俄勒冈大学传播学博士。
现任北京大学新闻与传播学院传播系主任。
主要研究方向：大众传播学、西方传播学理论、国际传播、美国传播研究等。
三、本书框架与结构本书共20章，分为8个部分。
“理论”部分（第二部分）涉及大众传播的最基本概念，特别讨论了媒介与社会及文化生活的各种关系。
首先，回顾了大众媒介起源的历史，然后解释了学习媒介与社会、文化生活关系的多种不同的角度。
本部分开头对大众媒介的历史做了回顾，然后解释了对大众媒介与社会的研究的不同方式。
在本章中，关于媒介的理论有很多种，但是从根本上说，理论是建立在观察和逻辑推理之上的，探讨所观察的对象之间的关系，并试图尽可能解释或者预测这种关系的命题。
理论的主要目的是解释现实并指导对论据的搜集和评价。
概念是理论中的核心词。
概念对所研究的问题的重要部分做出提炼。
概念可以用来搜集和解释资料。
模式是以词语或是图示的形式对传播过程的有选择的表达。
他可以用来描述一个过程中各部分在空间和时间维度上的关系。
虽然“社会”与“文化”是不可分的额，我们也需要加以讨论。
一般，“社会”主要指的是所有的社会关系，包括权利和权威（政府）、友谊和家庭关系，也包括物质生活的所有方面。
“文化”指的是思想、信仰，包括语言、艺术、信息、娱乐、习俗和仪式等各种符号的表达。
文化还有另外两类内容，一类是有关媒介组织行为的规范和价值，这里探讨媒介应该或不应该做什么。
另一类是关于媒介变革给理论带来的影响，特别是互联网等新的互动媒介的出现。
由于他们的可接近性，这些“新媒介”具有“大众媒介”的特征，但他们又不是传统的“大众传播”。
第三部分“结构”主要探讨三个问题。
第一个问题是媒介的整体制度和在国家层面上的结构安排。
这里的核心概念是媒介“机构”，它是主要服从经济法则的一类企业。
作为社会机构，它又要迎合社会需求，服从法律和法规，在一定程度上受公共政策的指导。
媒介是一种特殊企业，它既承担了满足公众兴趣的责任，在大多数情况下又不受强制性的约束。
第二个问题探讨公众、政府和受众对媒介的期望，特别是用来衡量媒介行为的原则和标准。
“组织”部分（第四部分）讨论媒介生产的核心所在。
这个核心可以是一个媒体，也可以是这个媒体的某个部门。
本部分还讨论影响媒介生产的众多因素，如：媒介组织外部的压力和需求；大规模新闻和文化产品生产的常规要求；传播者个人的和职业上的特点等。
关于媒介内容在传播前的选择和形成的过程，也有一些不同的理论和模式。
“内容”部分（第五部分）分为两章。
前面一章主要谈内容分析的方法和角度。
除了用拟定的标签对媒介内容做出简单的描述以外，要深入的描述媒介内容并不简单，因为，在传播者、接受者和“文本”之间，关于如何发现内容的“真实意义”并没有一个公式。
后面一章通过理论和论据来分析一些有关内容的规律，特别是有关新闻类型的内容。
接下来是“受众”（第六部分）。
受众指的是所有接受媒介内容的读者、听众、观众，或者之媒介信息传递的目标对象。
没有受众，就没有大众传播。
受众在媒介的传播过程及效果中扮演了一个重要的角色。
受众研究也有许多许多题目和目的，绝不仅限于从媒体的角度来“测量”受众。
这些研究因循了几种截然不同的理论路径。
受众研究不仅关注受众“为什么”使用媒介的问题，也探寻是什么决定了他们的使用记忆这些因素与社会和文化之间的因果互动。
媒介“使用”与受众的其他活动互相纠结，我们无法将他们从其他经验中完全剥离开来。
关于媒介“效果”（第七部分）的问题贯穿全书，是媒介研究中社会和文化层面的核心问题。
关于效果研究继续引发新的额理论和争论。
我们这里描述了衡量媒介效果的不同路径，解释了不同类别的效果，特别是有意识和无意识的效果之间和个人的短期效果及对文化的长期效果之间的区别。
关于效果的理论和研究，一方面集中在流行形态的内容，特别是那些对性和暴力表现的内容对社会和文化的潜在危害，另一方面关于媒介对公众的只是和意见的形成的影响。
第八部分“结语”，从技术、受众、传媒市场、政治和社会等不同角度分析和展望大众传播的未来，作者对此充满乐观。
四、主要知识点与概念1.大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。
尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。
大众媒介的重要性：一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。
二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。
2.媒介与社会的关系媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。
3.不同类型的理论社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。
规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。
操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。
日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。
4.不同的分析传统：结构分析、行为分析、文化分析结构分析：主要来源于社会学。
出发点是社会中心论，其首要关注目标包括媒介系统和组织，以及它们和社会的关系。
焦点集中在社会结构和媒介系统对内容的影响上。
行为方法：来自于心理学和社会心理学。
心理学方法倾向于以个别实验者为基础；而社会以学的方法集中在社会学意义上的人口成员的行业，并倾向于对在自然条件下收集来的代表性调查数据进行多种不同的分析。
文化方法：主要被应用于意义和语言问题的研究中，还有特殊社会环境和文化经验的细节上。
5.新电子媒介当前的传播革命主要以两种主要的创新发明为基础：一是卫星传播；二是计算机的应用。
计算机的庞大力量来自数字化，这种数字化的能够让各种资料以所有的格式传送，并且能够保持原有的效能并产生整合。
6.“大众”的概念早期的大众一词带有负面意涵：指平常人或普通群众，通常被认为未受教育、无知并且有可能是不理智、不驯服的。
在社会主义传统中，大众代表一般劳工为了集体的目标或是反抗压迫而组织起来所产生的力量与凝聚力。
主导倾向一直是对大众现象的否定，主流西方社会与文化价值取向是个人主义和精英主义，对集体的行动存在偏见。
认为大众代表一种无组织性、缺乏个人色彩的个体的集合。
重点提示：大众的概念：庞大的集合体、没有差异、主要是负面形象、缺乏秩序或组织、大众社会的反映。
7.受众公众：通常是相当庞大、分布广泛而且持久的。
公众通常环绕着公共生活中的议题或目的而形成，其主要目标是促进某种利益、意见或者促成政治变革。
公众是民主政治中一个必要的成分，公众的兴起下载是现代自由民主社会的特征。
受众：分布广阔，而且其成员通常彼此互不相识，它缺乏自我意识与自我认同，而且无法以一处组织化方式的集体行动来达到共同的目标。
在不断变化的范围内，其组成也不断变换。
受众并不为自己而行动，容易受到操纵。
受众是异质的，由所有社会阶级与人品意义上的不同团体的人组成；受众又是同质的，因为它们对某些兴趣的选择上是一致的。
广大的受众：数量庞大；分布广泛；非互动性，匿名性；异质性；缺乏组织或自我行动。
8.大众文化与通俗文化精英文化：由文化精英创造的，在某种美学、文学或科学传统之内进行。
其所依赖的系统化标准独立于其产品的消费者之外。
民间文化：这些文化来自人民，并且在时间上早于大众媒介以及大量生产的文化。
最初是自然产生的，运用了传统的形式、主题、素材以及表达方式，而且通常融入了日常生活。
具有包容性与简朴性。
通俗文化（即大众文化）：为了大众市场而制造的文化产品，是一种普遍的、标准的文化。
但是大众媒介吸收了一些流行文化潮流，并试图使其化文化潮流适应城市生活的状况，从而弥补工业化造成的文化空白。
9.理论与研究主流范式的形成主流范式结合了大众强大的大众的观点和典型的科学研究方法，尤其是社会调查法、社会心理学实验法以及统计分析法。
主要是研究大众媒介的效果以及能够帮助解释效果的过程方面的研究。
主流范示假定了一种良好的社会即：自由、多元、公正，在支持和表达“西方生活方式”的价值观念中扮演了重要角色。
信息科学及功能论的源流拉斯韦尔是第一个对传播在社会中的功能，即媒介在维护社会方面的主次任务进行了明确阐述的人。
功能论倾向于认为传播的功能主要就是维持社会的整合、持续与正常，同时也有扰乱和有害的后果。
另一个主导范式来自香农和韦弗的信息论。
首先住处提供者选择某个信息，以信号形式传送，通过传播渠道到达接收者，由他将信号转化为信息，达到目的地。
传送的信息和接收信息之间的差异被认为来自渠道中的噪音或干扰。
此范式在媒介效果研究中的偏差。
这种模式是一种直线型、以效果为关注点的人类传播的研究方法。
这和大众社会中一小部分拥有权力和金钱的精英能够利用强大的媒介渠道来达到劝服和告知的目的这一概念相吻合。
而来自米德、库利、帕克等人，把人类传播描述为在本质上是人性化的、社会的和相互作用的，注重意义的共享而不仅仅是影响。
