魏晋诗歌
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先秦两汉魏晋南北朝《诗经》1、《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2、《桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
3、《汉广》南有乔木,不可休思。
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。
之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。
之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
4、《黍离》彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?5、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
6、《鹿鸣》呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。
人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
7、《氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
【导语】魏晋南北朝是社会的变迁,学术思潮以及⽂学观念的变化,带来了诗歌的变化。
题材⽅⾯,出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、⽞⾔诗、宫体诗、⽥园诗、⼭⽔诗等。
下⾯就给⼤家分享下关于魏晋时期的名⼈诗歌,欢迎阅读!【篇⼀】关于魏晋时期的名⼈诗歌:曹操 《蒿⾥⾏》 关东有义⼠, 兴兵讨群凶。
初期会盟津, 乃⼼在咸阳。
军合⼒不齐, 踌躇⽽雁⾏。
势利使⼈争, 嗣还⾃相戕。
淮南弟称号, 刻玺於北⽅。
铠甲⽣虮虱, 万姓以死亡。
⽩⾻露於野, 千⾥⽆鸡鸣。
⽣民百遗⼀, 念之断⼈肠。
《短歌⾏》 对酒当歌, ⼈⽣⼏何? 譬如朝露, 去⽇苦多。
慨当以慷, 忧思难忘。
何以解忧? 惟有杜康。
青青⼦衿, 悠悠我⼼。
但为君故, 沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣, ⾷野之苹。
我有嘉宾, ⿎瑟吹笙。
明明如⽉, 何时可掇? 忧从中来, 不可断绝。
越陌度阡, 枉⽤相存。
契阔谈宴, ⼼念旧恩。
⽉明星稀, 乌鹊南飞, 绕树三匝, 何枝可依? ⼭不厌⾼, 海不厌深。
周公吐哺, 天下归⼼。
《苦寒⾏》 北上太⾏⼭, 艰哉何巍巍! ⽺肠坂诘屈, 车轮为之摧。
树⽊何萧瑟! 北风声正悲。
熊罴对我蹲, 虎豹夹路啼。
溪⾕少⼈民, 雪落何霏霏! 延颈长叹息, 远⾏多所怀。
我⼼何怫郁? 思欲⼀东归。
⽔深桥梁绝, 中路正徘徊。
迷惑失故路, 薄暮⽆宿栖。
⾏⾏⽇已远, ⼈马同时饥。
担囊⾏取薪, 斧冰持作糜。
悲彼东⼭诗, 悠悠使我哀。
《观沧海》 东临碣⽯, 以观沧海。
⽔何澹澹, ⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣, 百草丰茂。
秋风萧瑟, 洪波涌起。
⽇⽉之⾏, 若出其中。
星汉灿烂, 若出其⾥。
幸甚⾄哉, 歌以咏志。
《龟虽寿》 神龟虽寿, 猷有竟时。
腾蛇乘雾, 终为⼟灰。
⽼骥伏枥, 志在千⾥; 烈⼠暮年, 壮⼼不已。
盈缩之期, 不但在天; 养怡之福, 可得永年。
幸甚⾄哉, 歌以咏志。
【篇⼆】关于魏晋时期的名⼈诗歌:曹丕 《燕歌⾏》 秋风萧瑟天⽓凉, 草⽊摇落露为霜。
10首短篇古诗,短小精炼,首首经典!中国是一个诗的国度,三千年前,我们的祖先一边劳动一边高歌,这才有了《诗经》。
在时间的浸润下,诗歌一再发展,到了唐宋时达到顶峰。
其实,在三千年前到魏晋南北朝时,就诞生了许多优秀的诗歌,今天分享10首短篇古诗,首首经典!击壤歌【先秦】佚名日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。
歌谣般的风貌,仿佛听到了一个苍老而健硕的农人,在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。
太阳出来起来劳动,太阳下山休息养生,打一口井用以饮水,整理田地种出五谷丰登。
全歌用语纯净,不染尘灰,意境高古,文字流畅。
自然中见淳美,朴拙中见太平。
上邪【两汉】佚名上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
这是一首情歌,是女主人公忠贞爱情的自誓之词。
此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情,充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理,新颖泼辣,深情奇想,气势豪放,感人肺腑,被誉为“短章中神品”。
明代胡应麟《诗薮》:“《上邪》言情,短章中神品!”古艳歌茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
此诗最初见于《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏。
这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧。
这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。
写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。
后两句是规劝故人应当念旧。
公无渡河公无渡河,公竟渡河!堕河而死,其奈公何!据崔豹《古今注》记载,一天早晨,汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡,望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。
眼看那人要冲进急流之中了,他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河,却已赶不及,疯癫人终究被河水淹死了。
全诗描写生动,气势磅礴,表现了一种知其明知不可为而为之的悲剧精神,体现了浓郁的悲壮色彩。
魏晋南北朝爱情诗歌春日行——【南北朝】鲍照献岁发,吾将行。
春山茂,春日明。
园中鸟,多嘉声。
梅始发,柳始青。
泛舟舻,齐棹惊。
奏《采菱》,歌《鹿鸣》。
风微起,波微生。
弦亦发,酒亦倾。
入莲池,折桂枝。
芳袖动,芬叶披。
两相思,两不知。
登二妃庙——【南北朝】吴均朝云乱人目,帝女湘川宿。
折菡巫山下,采荇洞庭腹。
故以轻薄好,千里命舻舳。
何事非相思,江上葳蕤竹。
作蚕丝——【南北朝】佚名春蚕不应老,昼夜常怀丝。
何惜微躯尽,缠绵自有时。
饮马长城窟行——【魏晋】陈琳饮马长城窟,水寒伤马骨。
往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!官作自有程,举筑谐汝声!男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。
长城何连连,连连三千里。
边城多健少,内舍多寡妇。
作书与内舍,便嫁莫留住。
善事新姑嫜,时时念我故夫子!报书往边地,君今出语一何鄙?身在祸难中,何为稽留他家子?生男慎莫举,生女哺用脯。
君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。
结发行事君,慊慊心意关。
明知边地苦,贱妾何能久自全?子夜四时歌·渊冰厚三尺——【南北朝】佚名渊冰厚三尺,素雪覆千里。
我心如松柏,君情复何似?子夜四时歌·自从别欢后——【南北朝】佚名自从别欢后,叹音不绝响。
黄檗向春生,苦心随日长。
定情诗——【魏晋】繁钦我出东门游,邂逅承清尘。
思君即幽房,侍寝执衣巾。
时无桑中契,迫此路侧人。
我既媚君姿,君亦悦我颜。
何以致拳拳?绾臂双金环。
何以道殷勤?约指一双银。
何以致区区?耳中双明珠。
何以致叩叩?香囊系肘后。
何以致契阔?绕腕双跳脱。
何以结恩情?美玉缀罗缨。
何以结中心?素缕连双针。
何以结相于?金薄画搔头。
何以慰别离?耳后玳瑁钗。
何以答欢忻?纨素三条裙。
何以结愁悲?白绢双中衣。
与我期何所?乃期东山隅。
日旰兮不来,谷风吹我襦。
远望无所见,涕泣起踟蹰。
与我期何所?乃期山南阳。
日中兮不来,飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹,望君愁我肠。
与我期何所?乃期西山侧。
日夕兮不来,踯躅长叹息。
远望凉风至,俯仰正衣服。
与我期何所?乃期山北岑。
魏晋南北朝诗歌敕勒歌[南北朝] 乐府诗集敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。
风吹草低见牛羊。
山中杂诗[南北朝] 吴均山际见来烟,竹中窥落日。
鸟向檐上飞,云从窗里出。
.赠范晔诗[南北朝] 陆凯折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春。
关山月[南北朝] 徐陵关山三五月,客子忆秦川。
思妇高楼上,当窗应未眠。
星旗映疏勒,云阵上祁连。
战气今如此,从军复几年西洲曲[南北朝]忆梅下西洲,折梅寄江北。
单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处?两桨桥头渡。
日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。
采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子清如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。
忆郎郎不至,仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲,望郎上青楼。
楼高望不见,尽日栏杆头。
栏杆十二曲,垂手明如玉。
卷帘天自高,海水摇空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲。
采莲曲[南北朝] 萧纲晚日照空矶,采莲承晚晖。
风起湖难渡,莲多采未稀。
棹动芙蓉落,船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。
采莲曲·金桨木兰船[南北朝] 刘孝威金桨木兰船,戏采江南莲。
莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。
房垂易入手,柄曲自临盘。
露花时湿钏,风茎乍拂钿。
拟行路难·其四[南北朝] 鲍照泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
玉树后庭花[南北朝] 陈叔宝丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
花开花落不长久,落红满地归寂中。
登池上楼[南北朝] 谢灵运潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。
薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。
进德智所拙,退耕力不任。
徇禄反穷海,卧疴对空林。
衾枕昧节候,褰开暂窥临。
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。
初景革绪风,新阳改故阴。
池塘生春草,园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。
索居易永久,离群难处心。
持操岂独古,无闷征在今。
登江中孤屿[南北朝] 谢灵运江南倦历览,江北旷周旋。
魏晋南北朝古诗十九首
《古诗十九首》是魏晋南北朝时期的作品,是南朝梁代萧统编著的《文选》中单独列出的一组诗歌。
这些诗歌并不是一个集子,而是汉末至魏期间产生的作品,由于它们的主题和风格非常相似,因此被后人归为“古诗十九首”这一组。
《古诗十九首》中的诗歌包括《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去去陵阳东》、《北里罗衣舞》、《夏昼歌谣》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》和《客从远方来》**。
这些诗歌主题广泛,包括人生、爱情、离别、孤独、自然等多个方面。
它们语言简练,意境深远,被誉为“五言诗之冠冕”。
以上信息仅供参考,如有需要,建议您查阅相关文献资料。
1.《短歌行》(曹操)对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?惟有美酒。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有佳宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
评:本篇以沉稳抑扬的笔调,抒写了作者渴望招纳贤才及建功立业的急切心情。
这首诗在表情达意上独运匠心,是曹操的代表作之一。
这首诗四句一韵,由八韵组成。
前两韵写诗人感叹人生短暂和求贤不得的忧思。
第三、四、五韵表现了诗人延揽人材,思慕贤士的迫切心情。
第六韵写他亲自到田间慰问将士,表明他对延揽人材的态度。
第七韵借景写情,表明诗人的忧思所在。
第八韵引用典故,进一步表明他要人材贤士向他归心、助他完成大业的态度。
2.《步出夏门行·观沧海》(曹操)东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸乃至哉! 歌以咏志。
评:这首四言诗借诗人曹操登山望海所见到的自然景物,描画了祖国河山的宏伟壮丽,既刻划了高山大海的动人形象,写出了大海孕大含深、动荡不安的性格,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神前四行诗句描述沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
后四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力凸显在读者眼前。
诗歌以雄健的比例,生动饱满的描画了沧海的形象。
大海那吞吐日月的气魄,也正是诗人博大胸怀的写照。
3.《燕歌行》(曹丕)秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方?贱妾茕茕守空屋,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
魏晋南北朝诗歌1、短歌⾏(曹操)对酒当歌,⼈⽣⼏何?譬如朝露,去⽇苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧,唯有杜康。
青青⼦衿,悠悠我⼼。
但为君故,沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣,⾷野之苹。
我有嘉宾,⿎瑟吹笙。
明明如⽉,何时可掇。
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉⽤相存。
契阔谈宴,⼼念旧恩。
⽉明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?⼭不厌⾼,海不厌深。
周公吐哺,天下归⼼。
2、观沧海(曹操)东临碣⽯,以观沧海。
⽔何澹澹,⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
⽇⽉之⾏,若出其中;星汉灿烂,若出其⾥。
幸甚⾄哉,歌以咏志。
3、龟虽寿(曹操)神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为⼟灰。
⽼骥伏枥,志在千⾥;烈⼠暮年,壮⼼不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚⾄哉,歌以咏志。
4、蒿⾥⾏(曹操)初期会盟津,乃⼼在咸阳。
军合⼒不齐,踌躇⽽雁⾏。
势利使⼈争,嗣还⾃相戕。
淮南弟称号,刻玺於北⽅。
铠甲⽣虮虱,万姓以死亡。
⽩⾻露於野,千⾥⽆鸡鸣。
⽣民百遗⼀,念之断⼈肠。
5、董逃歌词(曹操)德⾏不亏缺,变故⾃难常。
郑康成⾏酒,伏地⽓绝;郭景图命尽于园桑。
6、七步诗(曹植)煮⾖持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,⾖在釜中泣。
本是同根⽣,相煎何太急?7、令诗(曹丕)丧乱悠悠过纪。
⽩⾻从横万⾥。
哀哀下民靡恃。
吾将以时整理。
复⼦明辟致仕。
8、饮马长城窟⾏(曹丕)浮⾈横⼤江。
讨彼犯荆虏。
武将齐贯錍。
征⼈伐⾦⿎。
长戟⼗万队。
幽冀百⽯弩。
发机若雷电。
⼀发连四五。
9、饮酒·其⼀(陶渊明)衰荣⽆定在,彼此更共之。
邵⽣⽠⽥中,宁似东陵时!寒暑有代谢,⼈道每如兹。
达⼈解其会,逝将不复疑;忽与⼀樽酒,⽇⼣欢相持。
10、饮酒·其⼆(陶渊明)积善云有报,夷叔在西⼭。
善恶苟不应,何事空⽴⾔!九⼗⾏带索,饥寒况当年。
不赖固穷节,百世当谁传。
11、饮酒·其三(陶渊明)道丧向千载,⼈⼈惜其情。
有酒不肯饮,但顾世间名。
所以贵我⾝,岂不在⼀⽣?⼀⽣复能⼏,倏如流电惊。
反映魏晋时代的诗歌1、《饮酒·其五》魏晋:陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
释义:将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
2、《赠从弟》魏晋:刘桢亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒,松柏有本性。
释义:高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!3、《敕勒歌》南北朝:乐府诗集敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。
风吹草低见牛羊。
释义:阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
4、《山中杂诗》南北朝:吴均山际见来烟,竹中窥落日。
鸟向檐上飞,云从窗里出。
释义:山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
魏晋南北朝的诗
魏晋南北朝时期是中国古代文化发展的一个重要阶段,诗歌方面也有着丰富多样的创作。
这个时期的诗歌以以豪放派和咏怀派为主导,反映了社会动荡和政治变迁之下的人们的思考和感受。
以下是魏晋南北朝的一些代表性诗人和作品:
1. 曹操:魏晋南北朝时期著名政治家和文学家,以其豪放的作风和独特的思想而著称。
他的代表作品有《短歌行》和《观沧海》。
2. 陶渊明:南朝时期的文学家和诗人,以清丽自然的风格和生活哲学著称。
他的代表作品有《归园田居》和《饮酒》。
3. 陶潜:又名陶渊明,南朝时期的文学家和诗人,以其咏怀抒情的作品闻名。
其代表作品有《五柳先生传》和《饮酒》。
4. 陶弘景:南朝时期的文学家和诗人,是陶潜的儿子,他的诗歌以抒发个人感情和对社会现象的思考为主题。
代表作品有《祭思文志》和《眉县阳关道上作》。
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5. 阮籍:南朝时期的文学家和诗人,以其独立思考和独特写作风格而著称。
他的代表作品有《与江陵书》和《赴任绝句》。
这些诗人和作品代表了魏晋南北朝时期诗歌的不同风格和主题,展示了社会变革和个人情感的多样性。
2。
魏晋南北朝诗歌饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
归园田居·其一陶渊明〔魏晋〕少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
归园田居·其三陶渊明〔魏晋〕种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
杂诗十二首·其一陶渊明〔魏晋〕人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
燕歌行二首·其一曹丕〔魏晋〕秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。
(鹄南翔一作:雁南翔)念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方。
(思断肠一作:多断肠;何为一作:君为)贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
木兰诗乐府诗集〔南北朝〕唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
魏晋时期的古诗词大全魏晋时期,指东汉瓦解后,三国到两晋的时期,通常所说的魏晋南北朝时期这段历史的前一阶段。
我在此整理了魏晋时期的古诗词,供大家参阅,盼望大家在阅读过程中有所收获!魏晋时期的古诗词11桃花源记陶渊明〔魏晋〕晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女穿着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“缺乏为外人道也。
”(间隔一作:隔绝)既出,得其船,便扶向路,到处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
本文通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘,表现了追求美妙生活的抱负和对现实生活的不满。
2饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠闲见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠闲得意心态,表达出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回来自然,沉醉在自然界中,乃至步入“得意忘言”境界的人生看法和生命体验。
魏晋时期的古诗词21兰亭集序 / 兰亭序王羲之〔魏晋〕永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
魏晋南北朝著名诗歌及赏析1. 背景简介魏晋南北朝时期(220年-589年)是中国历史上的一个重要时期,这段时期背景复杂多变,政权更迭频繁,因此对于文化和艺术的发展产生了深远的影响。
在这个时期,文人雅士们以诗歌作为表达自己情感和思想的方式,创作了许多脍炙人口的作品。
本文将介绍魏晋南北朝时期一些著名的诗歌作品,并对其进行赏析。
2. 《蜀道难》《蜀道难》是魏晋南北朝时期文学家李白创作的一首著名诗歌。
该诗以巧妙的叙事手法,生动地描绘了蜀道的险峻和艰难。
诗中描绘了天险之中,英勇奋斗的蜀道人民,以及他们对故土的深情厚意,表达了作者对坚韧精神和民族风质的赞美。
3. 《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是南朝梁代文学家王之涣创作的一首名篇。
该诗是作者游览名胜鹳雀楼时的所感所想,以雄浑豪迈的语言,表达了对古迹的崇敬之情和壮丽景色的赞美之意。
这首诗具有奋发向上的精神和豪情壮志,给人以激励和力量。
4. 《青玉案·元夕》《青玉案·元夕》是晋代文学家辛弃疾创作的一首动人的诗歌。
该诗以元夕之夜为背景,描绘了女子对男子的思念之情。
诗中通过鲜明的形象描绘和细腻的感情描写,展现了作者辛弃疾对爱情和离别的深情思念,打动了读者的心弦。
5. 《木兰诗》《木兰诗》是南北朝时期木兰辞的代表作品。
该诗叙述了军旅中的女儿花木兰代父从军的故事,表现了女性的坚韧和勇敢。
诗中刻画了木兰的形象,展示了她的才华和坚强的意志,也表达了作者对女性力量的赞美和敬仰。
6. 《临江仙·滚滚长江东逝水》《临江仙·滚滚长江东逝水》是南朝宋代文学家杨万里的代表作品之一。
该诗以长江为背景,表达了作者对时光流逝的感慨和对江水的倾诉之情。
诗中抒发了对逝去时光的思念和对自然景色的赞美,具有深远的意境和感人的抒发。
7. 《送子规》《送子规》是南朝梁代文学家王之涣创作的一首抒情诗。
该诗表达了对离别的思乡之情和对亲人的深情厚意。
诗人以亲笔写给子女的方式,凄婉动人地表达了自己对子女的期望和祝福。
魏晋唯美古诗句1.人有两三心,安能合为一。
——孔融《临终诗》2.登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。
——王粲《登楼赋》3.情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?——王粲《登楼赋》4.出门无所见,白骨蔽平原。
——王粲《七哀诗三首·其一》5.方舟泝大江,日暮愁我心。
——王粲《七哀诗三首·其二》6.边城使心悲,昔吾亲更之。
——王粲《七哀诗三首·其三》7.烈烈冬日。
肃肃凄风。
潜鳞在渊。
归雁载轩。
——王粲《赠蔡子笃诗》8.悠悠涉荒路。
靡靡我心愁。
——王粲《从军诗·悠悠涉荒路》9.哀鸣入青云。
我尚假羽翼。
——王粲《诗·联翻飞鸾鸟》10.亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
——《赠从弟·亭亭山上松》刘桢11.泛泛东流水,磷磷水中石。
——《赠从弟·泛泛东流水》刘桢12.明灯曜闰中。
清风凄已寒。
——《赠五官中郎将诗之三》刘桢13.思子沉心曲。
长叹不能言。
——《赠徐干诗》刘桢14.辗转不能寐,长夜何绵绵。
——《室思·惨惨时节尽》徐干15.峨峨高山首,悠悠万里道。
——《室思·峨峨高山首》徐干16.微风起闺闼,落日照阶庭。
——《情诗》徐干17.我思一何笃。
其愁如三春。
——《答刘桢诗》徐干18.春天润九野。
卉木涣油油。
——《诗·春天润九野》陈琳19.冥冥九泉室,漫漫长夜台。
——《七哀》阮璃20.何以结愁悲,白绢双中衣。
——繁钦《定情诗》21.郁郁多悲思,绵绵思故乡。
——曹丕《杂诗》22.明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
——曹丕《燕歌行》23.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》24.鼓翼舞时风,长啸激清歌。
——《远游篇》曹植25.揽弓捷鸣镝,长驱上南山。
——《名都篇》曹植26.谦谦君子德,磬折欲何求?——《箜篌引》曹植27.树木发春华,清池激长流。
——《赠王粲诗》曹植28.愿为中林草,秋随野火燔。
——《吁嗟篇》曹植29.日月不常处,人生忽若遇。
先秦两汉魏晋南北朝《诗经》1、《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2、《桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
3、《汉广》南有乔木,不可休思。
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。
之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。
之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
4、《黍离》彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?5、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
6、《鹿鸣》呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。
人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
7、《氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
从诗言志到诗缘情
魏晋南北朝时期诗歌特点:魏晋南北朝社会的变迁,学术思潮以及文学观念的变化,文学的
审美追求,带来了诗歌的变化。
题材方面,出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗,以及陶渊明创造的田园诗,谢灵运开创的山水诗等;诗体方面,五古更加丰富多采,七古也有明显进步,还出现了作为律诗开端的“永明体”,中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等,在这一时期都有了雏形;辞藻方面,追求华美的风气愈来愈甚。
藻饰、骈偶、声律、用典,成为普遍使用的手段。
这一时期的文学除文人诗外,还有南北朝乐府民歌,辞赋,小说、文论等。
魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。
儒学丧失独尊的地位,渐次衰微,玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛,都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响。
文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习,重视作家情感的自由抒发,而且在作品的表现形式上有多方面的探索。
这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式。
散文较之两汉散文,有着明显的变化,一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱;辞赋创作也呈现出新的格局,抒情小赋的出现,是这一变化的重要标志;受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响,骈文出现并走向成熟。
四、南北朝乐府民歌
此期值得注意的是南北朝乐府民歌。
由于长期的南北分裂,南北地域、社会风习的迥殊,产生的民歌出现了特异的气质和风貌。
北朝民歌气质刚健,表情爽朗,反映的社会生活内容较广阔,歌颂代父从军的英雄女性《木兰诗,》可以代表北朝民歌的高度成就。
南朝民歌则是一味地抒写男女恋情,其风格与南朝民风的柔弱一致,尽管写的不外是男女的悲欢离合,但写来却千姿百态,抒情真挚缠绵、用意新鲜灵巧,遣词婉转清丽,《西洲曲》是其艺术形式最为成熟的作品。
在这一时期的诗歌发展进程中,还有一种非常值得注意的重要现象:即五言体诗的形式逐步形成并渐趋完美。
建安诗人的吟咏,朴素自然。
晋初陆机即在词句上讲求辞句锤炼和对仗工整。
以后文人力求形式精美,对仗的讲求成为必不可少的表现手段。
而且以陆机起,已开始注意章节的交互变换。
后来刘宋初的范晔也谈到字音的宫商清浊。
到了萧齐时代,沈约,王融等。
经过审辨,明确字音的四声,于是提出须在创作中讲求声律。
此后,调理词句的章节,也成了诗人创作的一项艺术准则。
作为律师语言的风格,也在诗风的不断变革及文人的努力追新中,逐渐趋于新鲜明净,适合了律诗的要求,为唐初律诗的定型创造了条件。
这一时期的诗人,从创作精神以致到创作内容,艺术形式,表现手法等方面,为唐代诗歌的蓬勃发展准备了深广丰富的基础。
如果说唐代诗歌是我国古代诗歌的珠穆朗玛峰,那么魏晋南北朝的诗歌便是青藏高原,诗没有这个高原,珠峰是无由矗立的。
而这个高原上,仍是山峰林立,蔚为奇观的。
一、三曹与建安诗歌
刘勰说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。
”——建安诗歌风格,也称为“建安风骨”,“建安风力”
魏晋时期进入了“文学的自觉时代”(鲁迅:《魏晋风度及文章与药及酒之关系》),当时的作家第一次明确了文学的概念、本质和作用。
曹丕在《典论·论文》里指出了“诗赋欲丽”的观点,提出了“文气”的概念,并指出“盖文章经国之大业,不朽之盛事”。
曹丕所说“文章”包括
诗、赋在内。
曹丕把文学提高到与传统儒家经典相等的地位,对于文学的兴盛有重要意义。
陆机在《文赋》描述了文学创作的过程,尤其是创作中的心理现象:“灵感之去来,非意志而能控。
来则文思泉涌,无往不得,去则笔底粘滞,苦索无获。
”他进一步指出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”,是对曹丕理论的补充和发挥。
他强调了“情”对于诗的重要意义,对文学的抒情特征和艺术的美感给予高度重视,进一步揭示了文学的特征。
“七子”之称出于《典论·论文》,指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒(chàng)、刘桢七人。
七子”中成就是最高的是王粲(177~217),字仲宣,《文心雕龙·才略》称他是“七子之冠冕”。
他以诗、赋见长,在一定程度上反映了时代的离乱和人民的苦难。
今存诗23首。
《七哀诗》3首是其代表作。
朱自清先生说,就诗论而言,“…诗言志‟是开山的纲领”。
(《诗言志辨》)这是一个十分确当的结论。
“诗言志”这一思想,既是中国最早的诗论,也是贯穿于中国古代文论始终的重要理论。
“诗言志”反映了什么时代的思想?如何理解“诗言志”的原初内涵?“诗言志”说与“诗缘情”说有何关系?本文拟就这些问题谈一点心得体会。
“诗言志”这一理论命题,最早见于《尚书·尧典》: 帝曰:“夔!命女典乐,教宵子:直而温,宽而采, 刚而无虐,简而无傲。
诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。
”夔曰:“矜! 予击石抚石,百兽率舞。
” 从诗言志到诗缘情,诗歌从诗经到乐府诗,是注意现实主义精神的.而到了曹魏时期,诗歌注意个人抒情.而且陆机会提出了诗缘情,所以魏晋南北朝的诗人多抒发个人情感,到了唐代,诗歌才达到情景的交融,而意境优美.古代诗歌理论中,有“诗言志”和“诗缘情”两种主张。
“言志说”出于《尚书》,“抒情说”产生于魏晋时期。
诗缘情”与“诗言志”最根本的区别在于:“言志”是要求“发乎情,止乎礼义”,诗人的情必须符合儒家思想的道德规范;“缘情”则“发乎情”不必“止乎礼仪”。
诗人已不必用人为的道德规范来约束自己,完全依据诗人的穷通出处、喜怒哀乐而在诗中自由地抒发性情。
可见缘情”这一“新的尺度”,在根本上就是否定了传统的儒家“言志”的道德内涵,而使诗歌迈向情感的审美的世界。
同:
对于诗的本源,古来有两种有代表性的理论,其一是原于心,其二是原于道。
在原于心这一体系中,则有“诗言志”、“诗咏情性”、“诗缘情”等几种说法。
无论是志、还是情性,或是情,总起来都是属于“心”的,也就是说,文学本源于人心。