孝顺父母的四种境界【孝顺父母有四层境界,你在那一层】

孝敬⽗母的四层境界：孝⾝，孝⼼，孝愿，孝慧古⼈说：万善之门孝为基。

孝顺⽗母，是善良的基础。

⽗母把我们养育成⼈，孝顺⽗母，是⼀种感恩。

乌鸦反哺，⽺羔跪乳，孝顺⽗母，是天性良知。

⽗母年纪渐长，⾝体衰⽼，孝顺⽗母，是⼀种责任。

-01-孝⾝孝顺⽗母，要从孝顺⽗母的⾝体做起。

在⾐⾷住⾏这些⽅⾯，为⽗母提供⾜够的物质基础。

让⽗母吃得好，穿得暖，住得好，⾏得便。

从⼩到⼤，我们在⽗母的庇护下长⼤。

在物质贫乏的年代⾥，他们⾟苦劳作，没⽇没夜，也要满⾜我们提出的需求，总是把最好的⽣活条件提供给我们。

⽗母的爱，⼤概是世间最⽆私的爱了吧。

我们⼯作了，结婚了，有孩⼦了，有了⾃⼰的⼩家，更不能忘了⽗母。

很多⽗母住不惯城市的楼房，那就把乡下的房⼦修葺⼀新，更换⼀些新的家具，新的家电，让他们住得更舒服。

周末的时候，带着他们喜欢吃的东西去看望他们，教给他们健康饮⾷的道理。

定期带着他们去体检，排查健康隐患。

很多⽗母劳碌⼀⽣，⾝体留下了很多病根，买些现代的保健仪器，帮他们疗养⼀下⾝体。

⾝体是⼀切的基础，孝顺好⽗母的⾝体，是孝的第⼀层境界。

-02-孝⼼孝⼼，就是让⽗母⼼情舒畅。

⼦⼥事业有成，⽗母脸上有光。

努⼒⼯作，获取事业上的进步，是⼀种孝顺。

孩⼦是⽗母的杰作，孩⼦有出息，是⽗母的荣耀，也是⽗母的欣慰。

⼉⾏千⾥母担忧，孩⼦未必最牵挂⽗母，但是⽗母永远最牵挂孩⼦。

别让⽗母担⼼是⼀种孝顺；把握好⼈⽣的底线，不做出格的事情，不去冒太⼤的风险，也是⼀种孝顺。

没事多回家看看，和⽗母⼀起聊聊天，谈谈⾃⼰的⼯作⽣活，慰藉⽗母的思念之⼼。

-03-孝愿愿，⼼愿的意思。

每个⼈都有⾃⼰未完成的遗憾，待完成的⼼愿。

在我们成长的过程⾥，⽗母对我们的照顾⽆微不⾄，但是却很少顾及到⾃⼰⼼愿的达成。

我们做⼦⼥的，是否可以让⽗母在有⽣之年得偿所愿？在⽣活中不妨和⽗母多谈谈⼼，问问他们是否有未曾达成的⼼愿，让他们不再有遗憾。

能够达成⽗母的愿望，让⽗母没有遗憾，是孝的第三层境界。

父母是儿女的活菩萨，孝顺父母是儿女最大的功德一个人太过好强，往往命不好，从这4个方面去改变永远不会晚看过一则新闻：三个子女谁都不愿意赡养母亲，为了推卸责任争得不可开交，母亲因此气得自己去租了个小房子生活。

新闻爆出来后，这三个子女被网友们口诛笔伐，他们的公司领导也对他们进行了深刻的教育。

这件事大多数人看了都会很愤怒，父母含辛茹苦把我们抚养长大，对子女来说，父母就是我们的活菩萨，尤其在我们这个讲究孝道的国度，是否孝顺父母，是考验一个人品行最根本的法则。

随着社会不断发展，人们的生活水平不断提高，但在孝顺这个事情上，很多人却越活越回去。

现实中不乏一些假孝顺的人，平常看着对父母和和气气，可一旦涉及到自身利益，就暴露出了丑恶的嘴脸。

佛学中认为，孝顺父母有“3个层次5个方法”，能做到，你才是真正的孝顺。

01孝顺父母的三个层次，层次越高表示越孝顺古语云：“孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

”这句话说的就是孝顺的三个层次。

1.能养：保证父母的衣食住行。

很多人总觉得，自己出钱养着父母，让他们衣食无忧，这就是最大的孝顺了。

但这只是最低级的孝顺。

因为一个人连宠物阿猫阿狗都会尽心养着它们，让它们衣食无忧，对自己父母的赡养怎么能说是很大的孝顺呢？赡养父母，这是人们生活中应该做到的最基本行为，若是做不到，只能说这个人道德层面有非常大的问题。

2.弗辱：维护父母的尊严，不让他们受到侮辱。

这是孝顺的第二个层次，遇到别人语言和行为上羞辱父母时，一定要上去据理力争，捍卫父母的尊严，让父母平白受屈，这是自己无能和不孝的表现。

除了防止别人侮辱自己的父母，自己的言行更要注意。

很多人总是以为只要自己对父母好就是孝顺了，但自己在生活中犯下的恶行，也会让父母蒙羞。

古语云：“养不教，父之过。

”自己对别人的伤害，别人会认为是自己的父母教子无方，甚至会迁怒到自己父母身上，使得父母的名声蒙羞，这是非常大的不孝，反之，自己良好的言行也会让人赞扬自己的父母教子有方。

孝道的四个境界
孝道，又称“仁义”，是中华传统文化的一大精髓，也是中国文化的主要内容之一，其历史可以追溯到春秋战国，是一种千古流传不衰的传统道德。

传统孝道由“孝子”和“慈祥”两子组成，其中孝子概括为四个境界：内心孝敬、诚恳问候、勤恳仁爱和深切爱护。

第一个境界为内心孝敬，也就是说学会内心深处怀有敬意，尊重父母、师长及其他长辈，有礼貌、有尊严。

孝道以内心的敬畏和尊重为根本，为国家、家庭和社会创造一个宁静、秩序、道德规范的环境。

第二个境界为诚恳问候，即兢兢业业，热情友好地问候和报答长辈所有的关怀和恩惠。

孝顺的人应该经常与长辈保持联络，不但表面上做一些劳动，而且在思想上也要感谢父母的教育等等，表达他们的心意。

第三个境界为勤恳仁爱，就是给老人日常生活带来方便，努力结交朋友，让他们拥有安心、快乐的生活，让他们真正收获到孝子们的爱和贴心照顾。

第四个境界是深切爱护，孝子不仅仅要尊重长辈，也要安心贴心地爱护长辈，使他们不再有负担，尽可能地使他们安心、快乐，当他们出现病情时应积极配合医疗，并尽可能满足他们需求。

孝道的四个境界，是传统中国文化的核心价值，体现了关系的美好互动、崇尚朴素的生活和尊严的尊重等美德，是中国社会互动的规范，是家庭关系的基础。

孝道的四个境界，从古至今的千经万典，历经沧桑，传唱着中华民族的朴实精神。

孝道的四个境界
①供养境界：
供养境界是xiao子孝道最基础的一个境界，主要指照顾孝敬父母，关心和照料父母，使父母得到家庭温暖与关爱。

具体而言，比如，可以多给父母表达关怀爱护，多交流与家长建立良好的沟通渠道，给家中实行定期的体检，做好父母的食物安排，以及给父母需要的物质上的照顾等。

只有做到了供养境界，才是做孝子孝女的初衷。

②谦逊境界：
谦逊境界是指孝子孝女行为举止得体，对家长言行谦虚，有礼貌，有礼节，不以自己为中心，而是把父母放在重要位置。

在生活中，家长养育大家需要更多的照顾和体贴，孝子孝女也切不可自以为是，顶嘴，趾高气昂，把家长的意见不当回事听过去，而要以有礼节的方式去谦虚、接纳家庭的意见，并对家长表示尊重。

③正直境界：
正直境界指孝子孝女在社会上，要有正直的行为，要做到诚实守信，正当正派，践行自我的信念和人格，而要避免去做那些伤害自身和他人的事情，一言一行都要慎重谨慎，远离邪恶诱惑，尊重规矩，勇于化容和宽厚，留住正气，藉以施善泽别人，服务社会，成就自己的身份。

④长远境界：
长远境界是指孝子孝女在自身的教育培养中，要视家乡老校的传统为贵，学习九章算传统文化，自强不息，从小结合未来生活，有个良好的学习规划，着力培
养多才多艺，以备将来为家庭和社会服务，践行孝道精神，不断地去追求自己的进步，孝敬家长，多多贡献，为社会争光，创造出自开辟的未来。

孝顺父母的四种境界【孝顺父母有四层境界，你在那一层】存心不好，风水无益；父母不敬，奉神无益。

——林则徐有的人一生顺利，无限洒脱；有的人一生坎坷，崎岖不平。

生活中，总会遇到这样那样的麻烦和挫折，有的人，能够迅速化解，有的人，却怎么也跨不过那个坎儿。

这到底是因为什么？几年前，我听了一堂课，老师的一句“人生一切不顺，皆因不孝。

”让我顿悟了许多，原来孝敬父母才是人生最大的成功。

于是，我就拿身边的一些朋友做了验证。

甭说，还真是，孝敬父母的人，他们的生活基本上都是一帆风顺的，而那些不孝敬父母的人，他们的生活简直一团糟糕。

那到底该如何孝敬父母？今天就和大家分享一下孝敬父母的四层境界。

第一层境界，孝敬父母之身。

身，是身体。

简单来说就是让父母能够吃得饱，穿得暖，住的舒服。

父母从小把我们拉扯大，供养我们上学读书，他们就是希望自己的孩子在未来的人生道路上不要像他们一样辛苦，希望自己的孩子生活富足、幸福快乐。

我们参加工作了，能挣钱了，就要回馈他们。

我有很多朋友都是父母不习惯来城市居住，还住在农村，这些朋友们都是隔三差五地回农村老家，给父母买些吃的，买些衣服，回老家陪父母说说话，吃吃饭。

这些就是对父母最基本的孝敬。

年，我带父亲去洗澡，父亲坐在洗浴中心的床上说，这床真软和。

这句话一下子触动了我，把父亲送回老家后，我特意看了他们的床，那是一个十分简陋的四个木腿的床，上面有几根木板铺着，他们就这样坚持使用了四十年。

母亲说，我就是在这张床上出生的。

返程途中，我就决定要给父母换一张席梦思床，让他们也和我们一样睡上好床。

后来一想，换了床和屋子不搭配，就干脆直接把父母住的屋子装修一下吧。

就这样，我找人重新粉刷墙壁，把原来的小窗敲掉，换成了大的玻璃窗，换了电视，换了柜子，铺了木地板，安置了沙发，最重要的还给二老选了一款特别适合他们的床。

父母的房屋被装修的像新房一样，他们很高兴。

我想，这些应该就是孝敬父母的第一层境界，孝敬父母之身。

保障父母的衣食住行，每年带父母做一次体检，教父母一些养生之道，帮父母洗脚剪指甲，都是孝敬父母之身。

孝养父母怎么做孝顺父母从四个角度来尽心尽力做，养父母之身，养父母孝养父母怎么做孝顺父母从四个角度来尽心尽力做，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。

1、养父母之身对父母身体健康要时时懂得去关怀，古书中记载，六十岁以上的老人，我们就要把他们当成小孩来关怀照顾。

老人在晚年比较容易觉得孤独，寂寞，而身体也比较虚弱，我们应常常体恤父母身体状况。

每年带老人去体检，在季节交替时，叮嘱老人适时的换衣服，吃东西要注意卫生，如果是不住在一起，经常打电话，这就是尽了一份孝心。

2、养父母之心要时常关注父母想念我们的心情，常主动陪父母吃顿饭，做点家务事，聊聊天。

3、养父母之志为人父母都盼望自己的孩子能有出息，“孝经”中说：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也”。

“立身行道，扬名与后世，以显父母孝之终也”，这是养父母之志。

用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉。

这是父母最自豪最欣慰的事。

弟子规中说：“身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞”我们要为父母增光，而不去做为父母蒙羞的事4、养父母之慧人生有三戒，第一“少者戒之色”第二“壮者戒之斗”第三“老者戒之得”。

人老了最忌讳的就是常常患得患失，说的明白点就是贪心。

有些老人常常会跟别人攀比，比如，别人有孙子，为什么我没有；别人住上别墅，我为什么住平房；别人银行有多少存款……。

所以想不开就经常生闷气。

常常处在不满足，不快乐的心境中。

为人子女，我们不应该态度生硬的批评指责他们，而要耐心婉言悦语地开导：“钱够花就可以了，家财万贯每天能吃多少？还不是一日三餐；房子再大还不是睡一张六尺床；人生要知足常乐，关键是要过清净自在的晚年生活，养老就是养心。

心要净，心要宽，心要真诚，心要平等，心要包容，心要慈悲，这样整天没忧愁烦恼，这才是幸福晚年”这样我们的孝才算做得圆满。

尽孝道是做人的本份，而这个孝不仅对父母，应该是对一切长辈，所以我们交朋友，如果这个人对自己父母都不知道孝，他怎么可能懂得孝顺别人的父母和敬爱别人呢？因此，我们应该首先在家庭中落实孝，让良好的家风世代相传。

孝敬父母的三大层次一、物质层面的孝敬父母在物质层面上孝敬父母，主要是为父母提供生活所需和物质支持。

我们应该尽力为父母提供衣食住行等基本生活条件，确保他们的生活舒适。

可以通过经济上的支持，为父母提供足够的养老金、医疗费用和日常开销。

此外，我们还应该尽力满足父母的一些合理需求和愿望，比如陪伴他们旅游、购买一些父母喜欢的物品等。

在物质层面上孝敬父母，可以让他们感受到我们的关爱和尊重，为他们晚年的生活带来温暖和安慰。

二、精神层面的孝敬父母除了物质上的支持，精神层面的孝敬父母同样重要。

我们应该关心父母的内心世界，尊重他们的感受和意愿。

首先，我们应该多与父母沟通，了解他们的想法和需求。

可以通过经常打电话、写信、回家探望等方式，与父母保持密切联系，让他们感受到我们对他们的关心和思念。

其次，我们还可以为父母提供精神上的支持和鼓励。

可以通过鼓励他们参加一些兴趣活动、陪伴他们聊天、倾听他们的烦恼等方式，让他们感受到我们的关怀和支持。

在精神层面上孝敬父母，可以增进亲子之间的情感交流，加深亲子间的感情，让父母感受到我们的爱意和温暖。

三、道德层面的孝敬父母在道德层面上孝敬父母，主要是通过我们的言行举止展现对父母的尊敬和孝顺。

首先，我们应该尊重父母的意愿和决定。

无论是生活中的一些小事，还是重大的决策，我们都应该尊重父母的决定，并且尽力满足他们的需求。

其次，我们应该遵守家庭的规矩和家教，不做违背家庭价值观的事情。

我们应该注重自己的言行举止，尽量做到言行一致，不给父母带来困扰和尴尬。

最后，我们应该尽力为父母争取荣誉和尊严。

可以通过自己的努力学习、工作，为父母争取社会的尊重和认可。

在道德层面上孝敬父母，可以让他们感到自豪和满足，为他们带来尊严和荣耀。

总结起来，孝敬父母的三大层次包括物质层面、精神层面和道德层面。

在物质层面上，我们要为父母提供生活所需和物质支持；在精神层面上，我们要关心父母的内心世界，提供精神上的支持和鼓励；在道德层面上，我们要以言行举止展现对父母的尊敬和孝顺。

在家孝顺父母，在外善待他人，便是世间最大的功德书海泛舟，人间清欢大家好呀~今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

上一篇，我们读到了高手与普通人在思维上的两个不同，更多内容，请戳：人们常说「见贤思齐」，殊不知能做到后半句的才是高手中的高手！接下来，我们继续来读孔子的为人处世之道，希望能对你有帮助~01.孝敬父母的四个要点子曰：事父母几谏。

见志不从，又敬不违，劳而不怨。

《论语》事父母几谏，几，念ji，是轻微、委婉的意思。

侍奉父母，看到父母有做得不对的地方，轻声、委婉地劝他们；即便他们不听，还是要恭敬，不要心生抵触。

这一条的针对性很强。

现在的年轻人想法多，很容易与长辈发生冲突，说着说着，声音就越来越高，态度越来越恶劣。

这是不对的。

子曰：父母在，不远游，游必方。

《论语》这一条，很多人都知道前半句，父母在世的时候，不要出远门。

这是不是就说我们在父母在世时，就不能离开父母，去别的地方发展了呢？其实不是的。

这句话还有后半句，游必方，这里的「方」是告知，打招呼的意思。

比如，你要去北京发展，就要告诉你父母，「爸妈，我去北京了」，并让父母在需要你的时候，随时都能够找到你。

另外，就是平日里要经常和父母联系，让父母放心。

父母相信你长大了，能够自己照顾好自己了，那么自然能对你放手了。

子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。

《论语》这句讲父母去世后，要像父母去世以前去为人处世，该帮衬的要帮衬，该收敛的要收敛。

因为父母走了，便放飞自我，胆大包天了。

这也是不对的。

子曰：父母之年，不可不可知也。

一则以喜，一则以惧。

《论语》最后一条，父母的年纪，做子女的要心里有数，一方面因为父母的健康高寿欣慰；另一方面因为父母的衰老而恐惧，把孝落到实处上。

02.好的关系都是吸引来的子曰：德不孤，必有邻。

子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

《论语》第一句，有德的人，一定不会孤单，因为一定会有人来亲近他。

物以类聚，人以群分，人人都在寻找同类了，亲近同类。

孝养父母之身、心、志、慧德者本也，财者末也德行是财富的根本，德行是财富的种子，财富是德行的果实。

国以人为本,人以德为本,德以孝为本孝是一切的根源，孝心一开，百慧皆开为人子女在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母之身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。

养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。

老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。

所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。

像在目前春秋之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有这些御寒的衣服，棉被够不够。

这通电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父母的孝心。

养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。

比方说常给妈妈打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。

养父母之志，《孝经》云：「立身行道，扬名于后世，以显父母」，即用自己的德行去奉献社会，然后扬名于后世，让所有社会人士感受到某人能够这么有成就地在社会付出，是父母养育教诲的结果，那就是一种大孝显亲的表现。

所以养父母之心、养父母之志，只要你做到大孝，能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教导，这就在养父母之心也是养父母之志。

养父母的智慧，一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。

我们常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那边想有一千万、想要二千万，有一千万看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。

所以孔夫子曾经提到人生有三戒：「少者戒之在色」，「壮者戒之在斗」，「老者戒之在得」，人老了最忌讳的就是常常患得患失，其实这个「得」翻的比较白话一点就是贪，贪这个、贪那个。

别人的孙子又怎么样，我们又没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。

孝顺的四个层次
孝顺一共有四个层次，管好自己、赡养父母、陪伴父母、和颜悦色。

第一层次：管好自己
要想做到孝顺父母，首先就要保护好自己，保养好自己的身体，自己健健康康，平平安安，不让父母操心，不让父母着急，就是对父母最好的报答。

如果不珍惜自己的身体，那就是不孝。

第二层次：赡养父母
赡养父母，让她们吃饱穿暖，生活无忧，生病的时候能够照顾她们，都是我们应尽的本分和义务，没有任何推脱的理由。

即便能够尽心尽力赡养父母，也难报父母恩情的万分之一，所以这是孝道的第二个层次。

第三层次：陪伴父母
我们在供养父母物质生活的同时，一定不要忘记关心父母的精神生活，要常回家看看，多陪她们聊聊。

我们有时间旅游、有时间休息、有时间陪孩子，难道就抽不出一两天的时间，来陪伴一下父母吗？即使不能，也可以常常打个电话，电话
里陪父母聊聊天呀！
第四层次：和颜悦色
人老了，动作就缓慢一些，说话就唠叨一些，反应就迟钝一些，对新鲜事物的接受能力就差一些，还可能眼睛花一些、耳朵聋一些，这时候我们不要嫌弃她们，不要不耐烦她们，因为我们将来也会有老的那一天，也会和现在的她们一样。

所以我们要以和颜悦色的态度去对待父母。

如果子女总是阴沉着脸，发对父母发脾气，就算照顾父母再周到，父母心里也不舒服呀！。

庄子：孝有六层境界您做到第几层了？作者：屯元子庄子在《庄子.天运》篇说：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

大意是说：用恭敬心行孝容易，用爱心来行孝较难；用爱心来行孝容易，行孝时忘记双亲较难；行孝时忘记双亲容易，行孝时使双亲忘记我较难；行孝时使双亲忘记我容易，我同时忘记天下人较难；我同时忘记天下人容易，使天下人同时忘记我较难。

这段话庄子提出了孝的六层境界：第一层：用恭敬来行孝古礼规定，昏定晨省，就是每天早晚出于恭敬之心要向父母嘘寒问暖。

俗称请安。

孔子还说：'事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

'意即：即使父母不接受我的劝阻，仍然要恭敬地不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。

现时代早晚向父母请安就不必要，但就温和劝阻父母这一点，恐怕好多人也做不到。

我们总以为自己见的世面广，学的知识多，所以我们习惯了一个字——怼。

第二层：用爱心来行孝对父母发自内心的爱，主要体现在要对父母和颜悦色。

朱熹说：孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容，故事亲之际，惟色为难耳。

和悦的神色必然出自深刻的爱心。

做到和颜悦色如果太难，至少别动不动对父母——掉脸。

第三层：行孝时忘记他们是自己的父母由习惯而成自然，不必考虑自己的职责就可以做到孝顺的要求。

亦即，把双亲当成自己的'生命共同体'，行孝时毫无压力可言。

也不要刻意为之，不要让父母感觉到压力。

第四层：行孝时使父母忘记我是子女双亲接受我的行孝，也是由习惯而成自然。

换成双亲把我当作'生命共同体'，好像成为他们终身最有默契的朋友一般，可以对我无话不谈，到达其乐融融的天伦之乐境界。

第五层：行孝时忘记天下人的存在我与父母都生活在人世间，但是我行孝时，可以忘记天下人的存在。

意即：别人的看法、世俗的评价，对我已经不再有任何影响。

我与父母之间的融洽感情是非旁观者所能测度的。

孝敬父母的四个层次
1、第一个层次：孝其慧。

尊重父母的智慧，将父母给我们的忠告、建议当作行动的原则，将父母带给我们优良家风传承下去，让家族一团和气、兴旺发达，这是孝敬父母的最高层次。

2、第二个层次：孝其志。

“老当益壮，宁移白首之心”这句话不是空穴来风，我们的父母也曾有梦想。

回家问一问，咱的父母年轻时有什么爱好？现在有什么没有实现的愿望？真孝顺就帮父母一把，这会真正提高他们的生命质量。

3、第三个层次：孝其心。

俗话说“儿行千里母担忧”，我们首先要照顾好自己，不让父母担心；还要经营好自己的生活、学业和事业，成为父母的骄傲；更要照顾父母的“心情”，抽空多回家看看，陪他们聊聊天，给他们洗洗脚、捶捶背，给他们一个温暖的拥抱，让他们从内心里感觉到“老有所依”。

4、第四个层次：孝其身。

如果我们没办法做到“孝其慧”、“孝其志”，我们可以“孝其心”。

如果我们没有办法时刻守护在父母的身旁，连“孝其心”都难以实现，至少还可以“孝其身”，去关注父母的身体健康，相信对于大部分人来说，这都在自己的能力范围之内。

百善孝为先的四种方式百善孝为先，孝顺是中华民族传统美德之一。

作为一种道德准则和家庭观念，孝顺的内涵十分丰富，不仅仅包含了对父母的尊敬和关爱，还体现了对长辈、亲人、社会的责任和义务。

下面将介绍四种方式，让我们一起来学习如何做好孝顺。

一、言传身教，尊重长辈家庭是孝顺的源头，若想学好孝顺，首先应该回归自己所处的家庭。

孝顺不是空口说白话的，更不是光嘴上说说的，而是通过言传身教来体现出来的。

尊重长辈、行为得体，这是家庭中最基本的孝顺行为。

有敬爱的言语礼仪，尽可能地将这种行为表现出来，这对于维系家庭和谐和增进亲情有着至关重要的作用。

二、多方位关心，贴心照顾家长日渐年迈，生活的繁琐和陌生的科技也让他们感到困难和无助，此时我们应该学会关心他们的身体健康，化解他们孤独的心理，陪伴他们的晚年。

比如，细心询问家长的身体状况，给老人买好食物，按时给予药品，此外我们还可以在温暖的阳光下，带家长去周围的公园、茶馆走走，让他们感受到关爱的呵护。

三、精心准备，尽心孝敬在日常生活中，为父母尽心尽力，精心准备孝敬，是最基本的孝顺表现。

可以每周做一次家务、煲一次汤，让父母体会到家的味道；家人过节也可以为他们准备精心的礼物，或者亲手做出美食，让长辈感受到满满的爱与贴心的关怀。

通过这样的方式，我们在增进家庭感情的同时还能锻炼自己的实践能力。

四、秉持家风，传承美德孝顺是家庭美风的重要元素，更是社会文明的重要基石。

而家风则是在长辈的传承之下形成的，通过秉持家风和道德传统，才能让其代代相传，让孝顺和家庭美德永葆不朽。

在现代社会中，许多流行的价值观，如庸俗、崇尚享乐、缺乏责任感，这些不良价值观逐渐侵蚀着孝顺与家风的存在，因此我们应当在日常中注重培养一种健康的家庭文化，从而带来更好的家庭氛围。

以上是四种方式，供您学习参考，希望大家都能尽力做好小小的孝顺，以亲情之名，带动社会大爱，让这种中华民族的传统美德得到更好地传承和弘扬。

道德经：做父母的四种境界太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮，其贵言。

功成事遂（suì），百姓皆谓：我自然。

做父母的境界有四种。

第一种叫“太上，不知有之”。

儿女、子孙都很幸福，很荣耀，很和谐，但却不知道有祖上映照和加持才得以这样，都欣欣向荣地说我们本来就很好，甚至忘记了这位开山鼻祖的福荫。

忘记归忘记，但却一直存在。

不知道归不知道，但确实因为父母的功德才令儿女子孙幸福。

太上，就是最高级，最好，最大，最无限的境界。

譬如太上皇、太上老君。

还譬如女娲娘娘造人，我们日子过得好，钱赚得多，官当得大，成了劳模先进，几乎没有人感谢女娲娘娘她老人家，甚至都有人到寺院拜佛祖。

再譬如炎黄二帝，人类人文始祖，不可谓不伟大，不可谓不高尚，但我们也早把他们置于天上，或历史的终极。

这就叫“功成事遂，百姓皆谓：我自然。

”这就是“太上”。

这些人，或这些神的境界是上天的境界。

创造了人类，开辟了天地，却从来不会与后代分一杯羹，甚至连我们的梦中都没有走进。

打开今日头条，查看更多精彩图片第二种境界的父母叫“亲而誉之”。

儿女、子孙和后代喜欢他，亲近他，爱戴他，怀念他，感恩他。

譬如孔子、孟子、老子、庄子、管子、孙子以及诸葛亮、李白、杜甫、岳飞、文天祥、曾国藩、林则徐、孙中山、毛泽东等等。

当然，还有以身作责、言传身教、对自己严加要求，对儿女百般爱护的当代父母。

譬如正在读文章的您。

第三种境界父母是“畏之”。

就是孩子们都怕你。

怕你发火，怕你犯病，怕你想不开，就委曲求全地让着你，忍气吞声地跟着你，甚至忍辱负重地围着你。

你便很卑劣，很逍遥地认为这就是家风，还大言不惭地与外人分享自己的威风。

误把威风当家风，是一种愚蠢。

愚蠢的父母喜欢自以为是，低贱的爹妈偏爱一意孤行。

这样的父母深谙“同人教子”之道。

在公共场合大声呵斥，不给孩子留面子，甚至吹毛求疵地指责孩子。

于是，孩子在逆反的情绪里更加害怕。

孩子害怕父母不耐心，你问他问题时他说“你没看我正忙着哪？”也怕父母说话不算数，本来答应了考完试去旅游，却因自己的好恶和忙碌忽视了孩子的感受。

孝顺父母的四种境界
第一：孝养父母之身。

就是做儿女的经常用一定的资财供养父母，使他们衣食无忧，不致于日用缺乏。

第二：孝养父母之心。

就是做儿女的经常回家看看，陪父母说说话，聊聊天，宽慰父母的心情。

保持健康的身体，家庭邻里和睦，子女长进，不做失礼于人的事，更不能做辱没宗亲以及伤天害理的事，使父母担心和蒙羞。

第三：孝养父母之志。

就是做儿女的不但自己要努力工作，尽心尽力做好自己的本分的工作，为实现理想而奋斗。

更要引导和帮助父母实现他们的理想和志向。

有时候父母们的理想和志向要通过我们的成就来实现。

因此，我们做儿女的就一定要努力工作、好好做人。

只有自己成就了，才是对父母最大的宽慰和孝顺。

第四：孝养父母之慧。

就是做儿女的不但自己要努力学习深入经典，逐渐了解宇宙和人生的真相，圆满处理日常待人处事接物，过上幸福美满的生活。

更要尽心尽力地，通过各种方式善巧方便的帮助父母也能过上幸福美满的生活。

使他们的心情安宁，使他们的智慧圆满，进而真正体会到人生的意义。

一个人能有孝顺父母的这份存心，并能在日常生活中逐渐提高孝养父母的层次，则家庭幸甚，社会幸甚，民族幸甚，国家幸甚，世界幸甚。

让我们做儿女的都来及早的、尽心尽力的孝养我们的父母吧！很快我们也会老，我们的父母将先我们而去。

不要等到父母不在了，才想起来要孝顺父母，要知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！。

父母的境界你在第几层？
【导语】说到人生总会想起冯友兰先生所说的三层境界，其实为人父母也是有不同境界的，在这条道路上，千万妈妈共同努力，不断进步。

下面就来看看，为人父母的你，处在第几层境界吧？
1.第一境界
家长舍得给孩子花钱，以为钱就是全部爱的表达。

2.第二境界
家长舍得给孩子花时间，陪在孩子的身边，见证孩子的成长。

3.第三境界
家长开始思考教育的目标问题——我究竟想要一个什么样的孩子，一旦目标能够清晰地确定，家长就不容易被人裹挟着，热衷于跟风、盲目地对孩子进行培养。

4.第四境界
家长为了教育孩子去学习，他们不再停留在“没有办法”或者“管不了”，而是关注孩子的问题症状及其原因，积极进行干预和矫正。

5.第五境界
家长为了教育孩子而提升和完善自己，因为他们明白，“你是谁”比要求孩子“成为谁”更重要，一切家庭教育，其实都是言传身教的结果。

6.境界
父母真正认识到每个人都是独一无二的，发现“我是谁”比“成为谁”更重要，父母尽己所能支持鼓励孩子成为的自己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。

挣扎、困难和挑战都是丰富生活不可或缺的，幸福之路并无捷径。

我们对于孩子通常第一个反应就是去帮助他们。

孝道的四种境解孝之四种境界：小孝、中孝、大孝、至孝小孝：以物养亲，尽心养亲，使父母衣食无虑很多人给父母充足的物质条件，满足父母衣食住行，不至于有所缺乏。

当然，这对很多人来说，都已经是难得的孝顺了，其实这只是小孝。

孔子说了一句话：焉豢犬马乎?换句话讲，就是养父母的心态像对待宠物一样，给经济生活上用自己的财力孝顺父母，孔子说的话非常尖锐，孔子讲“豢犬马乎?”，“不敬何有别乎”听着很难受，这是小孝。

中孝：以顺怡亲，上体亲志，使父母顺心安乐在小孝的基础上，如果能多花时间陪伴父母，知道其心思，能体谅父母的心愿，让父母高兴，使父母心里安乐，就叫作中孝。

大孝：以养荣亲，行善济世，使父母光耀门庭孝顺父母，要做到“不辱身、不玷亲”，不玷污自己的双亲，不侮辱门楣，自己德行没有亏欠，品德崇高。

有全心全意为人民服务的崇高精神，有人间大爱的伟大胸襟。

如说孟子，因为孟子后来的伟大成就，以至于“孟母三迁”的故事一直传承至今，一代一代人在尊敬和褒奖他的母亲，这就是做到了大孝。

比比如说秦侩，因为德行有亏，以至于千百年，也让后世之人因为他的存在而讨厌他们的父母。

至孝：以德拔亲，行道立德，使父母成就生命做到至孝，首先自己能立身行道，成圣成贤，而且以圣贤之道教导自己的父母长辈，明白大道之理，善就赞成，过就规劝，使父母用高尚的道德滋润身心，也让父母成圣成贤，这叫至孝。

1、养父母之身：给父母钱财、给父母衣食，让父母能够衣食无忧，这叫孝父母之身，也是最初等级、为人子女基本的小孝。

2、养父母之心：在养父母之身的基础上，急父母所急、想父母所想、陪父母聊天、带父母出游、让父母高高兴兴、不使父母为自己忧心、不让父母因自己忧愁，这是心理层面的孝，是中级的孝。

3、养父母之志：这是在前两项的基础上进一步的孝。

达成父母的愿望、或是实现父母未尽的理想，这些就是养父母之志，是高级境界的大孝。

4、养父母之慧：简单地说，就是帮助父母建立正确的信仰，于信仰中重树正确的人生观、价值观、世界观，走上终生光明的坦途，这是最顶级的孝，真正的至孝！。

论语：孝有十重境界，你在第几层？和朋友坐在一起，经常提起的话题就是“孝”。

但对孝怎么理解、应该怎么尽孝存在很大的分歧。

事实上，孝不是今天才有的，已经存在几千年了。

在中国传统文化经典《论语》中对“孝”进行了权威性的阐述。

《论语》中的孝分为十重境界。

第一重境界：赡养父母。

原文：“子游问孝。

子曰：今之孝者，是谓能养。

”意思是：子游问什么是孝。

孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

”事实上大多数人对“孝”的理解就停留在这个层面上。

父母年龄大了，让其有房子住，吃饱、穿暖就行了，好一点的给点零花钱。

第二重境界：有孝敬之心。

原文：子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是：子游问什么是孝。

孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是狗马都能够得到饲养，如果对父母没有孝敬的心意，那么与馒头的狗马又有什么不同呢？”就是说，“孝”不但要有物质上的赡养，还要有孝敬的心意。

第三重境界：为父母疾病担忧。

原文：孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

”意思是：孟武伯问什么是孝。

孔子说：“对父母，儿女总为他们的疾病担忧。

”父母有了病，不怕花钱，给父母治病，并陪伴左右，想办法让父母的疾病快点好转，这就是孝。

第四重境界：不违背礼节。

原文：孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”意思是：孟懿子问什么是孝。

孔子说：“不要违背礼节。

”什么意思呢？接下来又解释说：“父母活着，按礼节侍奉他们；去世后，按礼节埋葬他们，祭祀他们。

”当今社会很多人认为自己和父母是平等的，父子礼节在很多家庭不存在了，这是不应该的。

生前要礼待父母，父母去世后，也要礼待父母。

第五重境界：对父母和颜悦色。

原文：子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”意思是：子夏问什么是孝。

孔子说：“最不容易的就是对父母和颜悦色。

仅仅是有了事情，儿女替父母去做；有了酒饭，让父母吃，难道这样就可以算是孝了吗？”在父母面前，不管对父母对你怎么样，对待父母都要和颜悦色。

孝养父母之身、心、志、慧德者本也，财者末也德行是财富的根本，德行是财富的种子，财富是德行的果实。

国以人为本,人以德为本,德以孝为本孝是一切的根源，孝心一开，百慧皆开为人子女在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母之身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。

养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。

老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。

所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。

像在目前春秋之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有这些御寒的衣服，棉被够不够。

这通电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父母的孝心。

养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。

比方说常给妈妈打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。

养父母之志，《孝经》云：「立身行道，扬名于后世，以显父母」，即用自己的德行去奉献社会，然后扬名于后世，让所有社会人士感受到某人能够这么有成就地在社会付出，是父母养育教诲的结果，那就是一种大孝显亲的表现。

所以养父母之心、养父母之志，只要你做到大孝，能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教导，这就在养父母之心也是养父母之志。

养父母的智慧，一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。

我们常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那边想有一千万、想要二千万，有一千万看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。

所以孔夫子曾经提到人生有三戒：「少者戒之在色」，「壮者戒之在斗」，「老者戒之在得」，人老了最忌讳的就是常常患得患失，其实这个「得」翻的比较白话一点就是贪，贪这个、贪那个。

别人的孙子又怎么样，我们又没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。