嘉靖：以智治国者,国之贼也《大明王朝1566》

《大明王朝1566》中你认为经典的台词有哪些？(淮上大先生的回答,156赞)吕芳把冻僵的冯保拖到炕上，冯保向干爹认错。

吕芳埋怨道“跟了我这么多年了，说过多少次了，牛教三遍也会撇绳了。

瞧你那嚣张气，为了往上爬，二十九打死了周云逸，今儿又抢着去报祥瑞。

我不计较你，可宫里这么多人能不记恨吗？还有周云逸那么多同僚，还有裕王，要找死也不是你这么个找法。

”吕芳：“两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，什么叫三思，三思就是思危、思退、思变。

知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。

我再教你武官们说的那一句‘置之死地而后生’，看我大明朝的气数，这皇位迟早有一天是裕王的，到了那一天你才真是个死呢。

我现在以皇上的名义，派你到裕王府作皇孙的大伴，你要夹着尾巴，真正让裕王和他府里的人重新看待你，如果真有裕王入主大内的那一天，干爹这条老命还得靠你。

”2、胡汝贞斥责马宁远道：“平时叫你读读《左传》，你不以为然；我叫你读一读王阳明的书，你更是不以为然，还说什么半部《论语》可治天下。

现在我问你，孔子说的‘知不可为而为之’是什么本意？孔子是告诉世人，做事时不问可不可能，但问应不应该。

毁堤淹田，伤天害理，上误国家，下害百姓。

这也叫知不可为而为之？”3、马宁远告诉胡宗宪，这样做事为了让胡宗宪在严嵩面前过关，胡宗宪告诉马宁远：“什么阁老，什么小阁老，什么过关，朝廷的水有多深，你知道不知道（胡宗宪抽了马宁远一个耳光）。

”4、马宁远执迷不悟，部堂感慨道“你中有我，我中有你——天下事坏就坏在这里。

他们拿你的命换银子，那浙江那么多百姓身价换钱，你还得死心塌地的护着他们，还说是为了朝廷为了国策。

为了朝廷？什么国策，什么改稻为桑，赚了钱有几文能入到国库？”5、严格老尊了严世蕃人等的旨，带着胡宗宪的奏疏进宫了，嘉靖悠悠的踱了出来“道德经第五十八章有云‘其政闷闷，其民淳淳，其政查查，其民缺缺，人执迷也，其日故久’，是宽亦误，严亦误，岂百姓迷哉，朕亦迷也，尔等不迷乎？”6、三路诸侯会嘉靖，嘉靖会完了杨金水会胡宗宪，“你杀的人有严阁老的人，有吕公公的人，你就不怕他给你们小鞋穿？”严阁老老辣“率土之滨，莫非王臣，大明朝所有的官员都是朝廷的人。

海瑞的死谏作者：樊树志来源：《领导文萃》2011年第12期最为人们津津乐道的是，海瑞出任户部主事后，对嘉靖皇帝的尖锐批评。

嘉靖四十一年（1562）严嵩下台，三年后严世蕃被处死，抄没严府家产，意味着一个贪腐时代的结束。

然而嘉靖皇帝还活着，依然故我，朝政没有起色。

正如黄仁宇所说：“严嵩去职虽已三年，但人们对嘉靖的批评依然是‘心惑’、‘苛断’和‘情偏’。

然而他对这些意见置若罔闻，明明是为谀臣所蒙蔽，他还自以为圣明如同尧舜。

”嘉靖四十五年（1566），刚直不阿的海瑞，向嘉靖皇帝上《治安疏》，以无所顾忌的姿态，锋芒毕露的文字，批评皇帝，抨击朝政。

一时间，这份奏疏广泛传抄，朝野轰动，称之为“直声震天下”。

他在奏疏中毫不客气地指责皇帝清虚学道，潜心修醮，以至于二十多年不上朝理政，导致纲纪废弛，吏治败坏，民不聊生，“天下因陛下改元之号，而臆之曰：‘嘉靖者，言家家皆净而无财用也。

’”他指出：臣民不对陛下讲真话已经很久了，官员们“愧心馁气以从陛下”，“昧没本心以歌颂陛下”。

陛下一意玄修导致“心惑”，过于苛断导致“情偏”，大臣为了俸禄而阿谀奉承，小臣由于畏罪而唯唯诺诺。

因此我要冒死进谏，希望陛下“幡然悔悟”，洗刷“君道之误”。

他早已把生死置之度外了。

上朝前，特地买了一口棺材，诀别了妻儿老小，把后事托付给同乡好友——庶吉士王弘诲。

这一切表明，他决心冒死谏诤，为了促使皇帝幡然悔悟，必须言词激烈，就好比治重病下猛药。

对皇帝下猛药，被旧史家称为“批逆鳞”，势必引起龙颜大怒，难逃一死。

海瑞知道这样的后果，迎难而上。

他一向反对官场上庸俗的风气——“医国者只一味甘草，处世者只二字乡愿”，用味甜性温的甘草无法医治国家重病，用明哲保身的乡愿哲学混迹于官场必将祸国害民。

这帖药猛烈得让皇帝无法消受，此公自比为尧舜，书斋也以“尧”命名，而海瑞说他连汉文帝都不如，气得浑身发抖，把奏疏扔到地上。

过了一会，又把它捡起来，要看看后面还写了些什么。

看了一下，勃然震怒，吩咐身边的太监黄锦：把他抓起来，不要让他跑了！黄锦告诉他：海瑞自知触怒皇上必死无疑，诀别妻子，买了棺材来上朝，等待入木，不会逃跑的。

大明王朝1566嘉靖名言1. 张居正有哪些名言留世1、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。

2、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

3、凤毛丛劲节，只上尽头竿。

4、严考课之法，审名实之归，用人必考其终，授任必求其当。

创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。

5、尧舜以前，其变不可胜穷已。

历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。

周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。

6、云母屏深低缟袖。

水晶帘动拂流黄。

西园蝴蝶浑无赖。

暗粉飘尘上海棠。

7、古之匹夫尚有高论于天子之前者，今之宰相，竟不敢出一言，何哉？！8、然秦不能有，而汉承之。

西汉之治，简严近古，实赖秦为之驱除。

而贡、薛、韦匡之流，乃尤取周文之糟粕，用之于元、成衰弱之时，此不达世变也。

历汉唐至宋，而文敝已甚，天下日趋于矫伪。

宋，颓靡之极也，其势必变而为胡元，取先王之礼制，一举而荡灭之，而独治之以简，此复古之会也。

然元不能久，而本朝承之。

国家之治简严质朴，实借元以为之驱除。

而近时迂腐之流，乃犹祖晚宋之弊习，而妄议我祖宗之所建立，不识治理也。

张居正（1525—1582）字叔大，号太岳，湖北江陵人。

嘉靖进士，隆庆元年（1567）入阁。

穆宗死，他和宦官冯保合谋，逐高拱，代为首辅。

万历初年，神宗年幼，国政大事都由他主持，前后当国十年，为人善谋，独揽朝政，是明代最有权威的一个首辅，也是中国封建社会后期不可多得的政治家。

当政期间，面对吏治败坏、财政危机、赋役不均、军心涣散的局面，利用手中掌握的权力，雷厉风行地推行了一系列改革，取得了一定成效。

1582年6月，张居正病死，一些改革的反对派重新聚集，疯狂地进行反攻倒算，改革基本失败。

2. 明代名相张居正有句名言：重用循吏慎用清流张居正用人之道——重用循吏、慎用清流张居正用人，打破了君子与小人的界限。

总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。

循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说得多，办成的事儿却少。

大明王朝1566台词精选【大明王朝1566】台词精选：1. 天下为公，民贵吾贵，民贱吾贱。

人心安定，国家方能太平。

2. 忠诚与背叛只在一念之间，谁敢背叛大明，必遭天谴！3. 我们是大明江山石破天惊的传人，世世代代，责无旁贷。

4. 世人皆说历史长河，终要有一代英雄闯江湖，我正是这个人！5. 在座诸位，我大明江山已经恢复元气，靖难系列即将画上句号！6. 京城能否安宁，全在朝廷能否以仙家之力，足以席卷四方！7. 吾等无悔，山河永在，不论是谁，都别妄图涓滴水能磨平大石！8. 危机即是机会，大明江山需要你们，在这荆棘丛中开道！9. 钦定国家制度，壮我大明江山；开拓疆土，扬我大明气派！10. 杀伐果断才能维护大明，犹豫不决必将遭受不测！11. 改革才能求得发展，不改变就会落后！12. 政治不光是门艺术，更是一门智慧，掌握好了，就能驾驭世间万物。

13. 土地是民生的根本，百姓安居乐业，社会才能稳定和谐。

14. 勤劳致富，国家才能繁荣。

太平盛世是建立在每个人勤劳的基础上。

15. 谋定而后动，亡羊补牢，犹未晚也。

16. 文治武功并重，天下众生庙堂升平才能延续百年。

17. 英雄重情义，不负天下。

立于江山万里之巅，不忘初心。

18. 忠义之林，不仅仅是一群人的标签，更是我们大明江山的骨骼。

19. 融合百家观点，审慎抉择，方能引领大明走向繁荣昌盛！20. 谋国家之利，待英才，寻真知，以图发展与强大。

以上是【大明王朝1566】中的一些精选台词，勾勒出了时代背景、人物形象和价值观念。

这些台词表达了人民对大明江山的热爱和忠诚，以及维护国家利益、保持社会稳定的决心和行动。

【大明王朝1566】是一部以明朝中兴时期为背景的历史剧，通过纷繁复杂的宫廷斗争、政治变动和军事阴谋，展现了大明王朝1572年至1573年的混乱局面。

在这一时期，明朝皇帝武宗逝世，年幼的神宗继位，但实际掌权的却是权臣张世贞。

然而，此时江山岌岌可危，内忧外患，面临着百王之乱的风险。

《大明王朝1566》中的海瑞
是海瑞上疏，表现的就是他硬要把那位将自己
起来的嘉靖皇帝拉出来，履行他圣主贤君的职责。

海瑞始终清廉如一，史载到死了入殓的时候，连口棺材都买不起。

不过史载海瑞的棺材回老家的时候情景的确壮观，整条江的两岸都挤满了送别的民众，南京和浙江的许多店铺都纷纷关门停业。

这样一个为民作主的官，就算他如何不被世俗所容，如何不被官僚们喜欢，他终究是一个为了老百姓家国不分，将自己个人的幸福和乐趣完全抛弃的人，是老百姓心目中独一无二的仁人君子。

海瑞所代表的清官文化，是中国传统政治文化的大特色。

赵炎才总结了清官的特征:价值理念上奉行国家理想与个人理想共存，思想品格上追求忠于君国与清廉不贪统一，行为特征表现为严格执法与秉公执法结合，而历史命运却是清官名实与政治兴衰背离。

对于这种清官文化，有学者认为应持一种谨慎的态度：“这种复古倒退的倾向，与当今民主、法制精神背道而驰，与现代文化发展的总体趋势疏远、背离。

在今天过分宣扬‘清官’，将廉政的希望寄托于清官身上，而不是进行有效的法制建设，显然是治标不治本的举措，影视工作者对此不得不。

1.万稳万当，不如一默。

任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。

2.“凡事预则立，不预则废。

3.“一句是文官们说的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思变’！知道了危险就能躲开危险，这就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫‘思变’！”。

4.看人，看事，都得设身处地。

换上你，或是你，处在胡宗宪的地步会怎么做？”。

5.“诸葛一生唯谨慎”，可多少事就坏在“谨慎”二字上。

6.缓则圆，大势尚有转圜的余地。

7.有些事不上秤没有四两，上了秤一千斤也打不住。

8.狂风不终朝，暴雨不终夕。

9.平时叫你读《左传》《通鉴》，你不以为然，叫你读一读王阳明的书，你更不以为然。

还说什么‘半部《论语》可治天下！’现在我问你，孔子说的‘知不可为而为之’是什么本意！”10.明里不要赏他，暗里给他奖点什么吧。

11.进则理学，退则风月。

12.雅人或因清高而不合污，却绝不会以清高而拒雅致。

13.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。

逝者如斯，死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字。

14.《尚书》有云：三年丰，三年歉，六年一小灾，十二年一大灾。

15.官做得再大，落到底也是居家过日子。

16.古人不见今时月，今月曾经照古人。

17.最难的是父亲。

18.俗语云，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

19.圣人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。

20.侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！21.做人难，做官难，都不难。

不做小人，做个好官，这才难。

22.天覆之，地载之，君上父母师长恩任养育教导之。

23.崽女不要多，好崽只要一个。

24.小时了了，大未必然。

25.有雨无雨听龙王爷的，有病无病听郎中哥的26.功过从来结伴而行，我不求有功，没有过便是福。

27.善谋国者如烹小鲜。

28.该争的争，该忍的必须忍。

29.天网恢恢，疏而不失。

《大明王朝1566》经典台词01关于社会001 人心似水，民动如烟。

002 小人气长，君子也不能气消。

003 官场无朋友，朝事无是非，只有“利害”二字。

004 嘉靖皇帝：“都说人不如旧、衣不如新，可在朕看来，衣服和人都是老的好，衣服旧了贴身，人旧了贴心啊。

”005 你中有我，我中有你，天下事坏就坏在这里。

006 有些事不上秤没有四两，上了秤一千斤都打不住。

007 胡宗宪：“同样的话，有人能说，有人不能说。

这件事，你上疏不公也为公，我上疏无私也有私。

”02关于管理008 嘉靖皇帝：“用人之道贵在知人。

”009 明太祖朱元璋：“金杯共汝饮，白刃不相饶！”意：今日美酒佳肴一同分享，但来日你们犯了错，还是要被处置。

010 波谲云诡的事在没有铁定之前，后发则制人，先发则很可能受制于人。

011 让好汉查好汉，让英雄查英雄。

012 嘉靖皇帝谈用人：“古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。

只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。

”013 裕王：“大明朝谁是贤臣？”弥留之际的嘉靖皇帝：“没有谁是真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们，贤时便用，不贤便黜。

”014 不能谋万世者不能谋一时，不能谋全局者不能谋一隅。

03关于认知015 读书是为了明理，明了理就有了主张，知道该怎么做。

但理是在变化的，又不能守死理。

016 官场的一切都是有规制的，座位怎么摆，哪个人坐在哪里，谁先说话，谁说什么，都意味着一切正常。

哪个座位挪动了一下，说话的顺序改变了一下，便意味着有了变化。

但人对于这些变化都往往朝着好处想，严世蕃以为这样排座是为了便于他们共同看账。

高拱和张居正更认为，这是严世蕃将要出阁的征兆，谁都没有想到他们今天会一起出阁！017 做官做人，就算七分想着自个儿，也得有两分想着朝廷，剩下那一分再替别人想想。

018 只要肯用心找，就能找到。

世间万事万物都只有一个理，各人站的位置不同，看法不同而已。

嘉靖：以智治国者，国之贼也——《大明王朝1566》嘉靖的政治态度，套用他的一句台词，叫“云在青天水在瓶”。

用嘉靖自己的话来解释，那就是“击鼓买糖，各干各行”。

这些话都是嘉靖说得，一个意思，那就是他的儿子、太监、大臣们应该待在自己的位置、做好自己的事，而他们的位置和他们该做的事，则由嘉靖决定。

为无为、事无事、味无味。

——《道德经》第六十三章翻译一下就是：不追求就是追求、不动作就是动作、没有成就就是成就。

嘉靖在治国上有追求么？他身为帝王，他有身为帝王要么对内建设、要么对外扩张的意图么？他有追求于国内的经济、文化建设振兴么？有追求于安定倭寇、土蛮、鞑靼么？嘉靖在治国上有动作么？他做的所有国事从来不是他起头的。

你仔细想想，嘉靖有什么时候是在朝廷风平浪静的时候自己动作么？没有。

甚至有的时候事情来了，他都什么都不做，他在那打坐，他等着。

嘉靖有治国上的成就感么？他的成就感都来源于他又从大臣手里抢了多少钱，来源于他又修了几座宫，吃了几颗药丸子，给自己又加了多少道号以及大臣们献得青词祥瑞之上了，他有什么成就感来源于治国么？统统没有。

没有追求、没有作为、没有成就。

嘉靖在治国上都不仅仅是“无为”，他连“为”之前的追求都没有，也就遑论“为”之后的成就了。

其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。

——《道德经》第五十八章这句话面熟吧，嘉靖在剧里就说过。

什么意思呢？一个稀里糊涂的统治者，他的百姓民风淳朴；反而一个明察秋毫的统治者，他的百姓人人自危，社会就乱了。

为什么呢？因为你越精明，底下人为了对付你，就越精明；反过来你傻傻的，他们看见你傻傻的，他们也傻傻的。

嘉靖是这么做的么？是。

哪里看出来的？他太善于装糊涂。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《道德经》第二十二章为什么天下不能与他争？因为他不争。

怎么不争？不参与。

嘉靖在织造局买田一事的末尾，将裕王、严党、清流、司礼监都招来开了个会。

在会上既批了严嵩、严世蕃，也批了裕王，还批了吕芳，但嘉靖在那个会上总强调一句话”朕今天不是跟你们议朝局“。

《大明王朝1566（全集）》读后感_1000字《大明王朝1566（全集）》读后感1000字终于读完了这部豆瓣9.5分的神作，简直太精彩，让我欲罢不能啊。

这部明史就是一部厚黑史，充满了权力的斗争，不愧是中国古代版的《权力的游戏》。

任何斗争都不是单一的党派之争。

前期的严嵩派和裕王下的徐阶为代表的清流派，高潮处的帝王中央集权下的各势力明争暗斗，末尾处张居正改革的伏笔。

所论不在乎帝王的驭臣之道，平衡之术。

严嵩，徐阶，严世蕃、高拱、张居正、胡宗宪、海瑞这些历史一代或名臣，忠臣，奸臣，直臣均跃然纸上。

嘉靖虽二十年不上朝，却有指点乾坤的运筹帷幄。

以前明代男神第一是张居正，这部书过后有了第二，就是胡宗宪。

谋国之臣，心怀天下，怜悯百姓，深谋远虑，实是令人佩服。

开篇为了弥补国库缺失，在浙江施行改稻为桑的国策。

由此引发故事的人物线与斗争线。

简单来说，就是宫里，政府以及严嵩派都缺钱用，于是把主意打到了西洋通商。

而蚕丝不够产，就只能苦江浙百姓了。

这时的关键人物浙江直督胡宗宪，实是令人敬佩。

虽属严嵩派，却知人善任，实心用事。

用戚继光，逐倭寇于国门之外，东南得定。

修海塘，减赋税，鼓励纺丝经商，百姓赖安。

头脑清晰，心系国家百姓，却又不忘记恩师的提拔之恩。

眼光长远，知内忧必招外患，在他指导下戚继光对抗倭寇的数次大捷，令人骄傲。

胡宗宪曾说: 我可以不作名臣，但不能够做小人！着实有打动我，重情重义，不忘记恩师提拔之恩。

同时也说明作为上位者，用人的重要性。

下面的人用好了，各司其职，可用为刀也可用为盾，其为管理之道吧。

以前读书时印象最深的是海瑞罢官之案。

读此书，对海瑞有了更深刻的了解。

鲜明的海瑞形象: 果断，坚韧，固执，心怀百姓。

是个直臣，清官，好儿子，却不是个好丈夫，好夫妻。

对母亲的愚孝，对妻子的冷淡，让我无比心疼同为女人的海妻。

敢于上书痛斥嘉靖，为这沉闷的大明王朝打了一记猛拳。

众人均想留其性命，大概也是因为他做了许多人不敢说不敢做的事情吧。

海瑞上嘉靖皇帝疏（嘉靖四十五二月）展开全文臣闻君者天下臣民万物之主也，其任至重。

欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。

臣请披沥肝胆，为陛下陈之。

昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。

非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。

陛下天资英断，过汉文远甚。

然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。

陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。

至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。

数年推广事例，名器滥矣。

二王不相见，人以为薄于父子。

以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。

乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。

吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。

陛下试思今日天下，为何如乎？迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。

然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。

盖天下之人不直陛下久矣。

古者人君有过，赖臣工匡弼。

今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。

建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。

陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。

然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如！夫天下者，陛下之家，人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。

一意修真，是陛下之心惑。

过于苛断，是陛下之情偏。

而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。

其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。

执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。

《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。

且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。

斋醮所以求长生也。

自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。

尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。

陛下受术于陶仲文，以师称之。

仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之？至于仙桃天药，怪妄尤甚。

大明王朝1566张云逸台词
1、“练得身形似鹤形，夭株松下贾勇经。

我来问遵无余说、云在责天水在瓶。

”朕刚才念的是唐朝李翱的《问道绫》朕最喜欢就是最后元句“云在责天水在瓶”。

你们这柴人有柴是云有紫是水所做的事境丕灵页已都是忠臣、没有觅臣。

——靖边吟诗边丛通漠走向健奕，入座后和群臣笑谈。

2、家事国事天下事，朕不敢不知啊。

家事国事天下事，朕也不是全知呀。

——嘉靖笑对群臣的恭维。

3、我教你两句话你记住！一句是文官们说的“做官要三思！”什么叫“三思”?“三思”就是：思危、思退、思变！知道了危险就能躲开危险，这就叫思危”！躲到人家都不再注意你的地方，这就叫“思退：退下来了就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪错了，往后该怎么做，这就叫“思变”！武官说的那句话：置之死地而后生。

——吕芳含泪对冯保擅自打死周云逸之后又抢功报瑞雪闯了大祸的教导。

4、孔曰成仁，孟曰取义。

无非像周云逸那样，把这条命献给大明就是。

——高拱在裕王府上豪言。

5、真正的贵人换了衣服是不愿意让人家一眼看出的。

仔细看才知道一天换了四次衣服，这才是贵人。

——杨金水对外商解释为什么同一种花纹的图案要设计出几种变化。

6、《左传》上说：君以此兴，必以此亡。

——胡宗宪对谭纶的理解泪语。

7、有些事不上称没有四两，上了称一千斤也打不住。

——杨金水告诉李玄有些事不知道就是你的福。

《大明王朝1566》：“雄猜之帝”治国与“偏执之臣”反腐杨晓林
【期刊名称】《上海艺术家》
【年(卷),期】2018(000)001
【摘要】海瑞所代表的清官文化,是中国传统政治文化的大特色。

赵炎才总结了清官的特征:价值理念上奉行国家理想与个人理想共存,思想品格上追求忠于君国与清廉不贪统一,行为特征表现为严格执法与秉公执法结合,而历史命运却是清官名实与政治兴衰背离。

对于这种清官文化,有学者认为应持一种谨慎的态度。

《大明王朝1566》或许正是一面值得反思和探讨的镜子。

【总页数】2页(P74-75)
【作者】杨晓林
【作者单位】同济大学电影研究所
【正文语种】中文
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5.黑与白的历史迷思——《大明王朝1566》黑白镜头分析 [J], 程诺
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《官智经》徐阶，生于1503年九月三十日（10月20日），明松江府华亭县人（今上海奉贤区齐贤镇），死于1583年四月己巳（十八）日（6月7日）。

在十七岁乡试落榜后回乡向当时的知县聂豹学习心学，成为心学（王守仁创）传人。

其早年即工诗文，善书法。

嘉靖二年（1523年）以探花及第，授翰林院编修。

后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。

延平多盗，到任后捕巨盗100余人；清理积案，释出系囚，赢得声誉，升为黄州同知，后又擢为浙江按察佥事，进江西按察副使，并主浙、闽二省学政。

皇太子出阁（读书），擢为国子监祭酒。

后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。

曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词（一种用来与太上老君沟通的文体，嘉靖帝信道教）为嘉靖帝所信任。

这时，严嵩当政为首辅，和严嵩一起在朝十多年，而严嵩是明代臭名昭著的奸相，徐阶起用了“严诬告、权轻重、详讼词、惩奸慝、省佐证”而著称于世的法学家、政治家社稷良臣福建晋江潘湖人黄光升为刑部尚书，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

最终让奸相严嵩伏法，为民除害，天下称快!遂于嘉靖四十一年五月至隆庆二年七月（1562年－1568年）任当朝首辅大学士。

一.求迁愚不逐上焉[1],智不厌下焉[2]。

贵荐得贵，贱谤得贱。

官无至贤，官无至理也[3]。

用心於事者隐，用心於人者显，尊必见贵[4]，卑必見辱矣[5]。

【注释】[1] 逐：追逐，急于得到。

上：升迁。

[2]不厌：不嫌弃，不排斥。

[3]至理：犹至治。

指最好的治理。

[4]尊：敬重推崇。

见：被。

介绍，推荐。

[5]卑：轻视，小看。

[6]《官智经》，由明代名臣徐阶总结出的求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患，称为官“八智”，寓万千道理于其中。

与徐阶同时代的大改革家张居正十分推崇，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机。

”不谙熟人情世事的人，不要去追求名声和权势，急于得到升迁。

为人之道，在于先学会做人，再学做事，然后求利。

嘉靖与海瑞观后感嘉靖与海瑞是明代历史上著名的两位人物，他们分别在皇帝和官员的角色中发挥了重要的作用。

嘉靖皇帝是明代末年的统治者，而海瑞则是一位反腐败的官员。

他们在不同的位置上展现出了截然不同的形象和才能，但却都对当时的社会产生了深远的影响。

通过对嘉靖与海瑞的观察，我们可以反思历史的教训和当今社会的现实。

嘉靖是明代的一位儒雅的皇帝，他以勤政为己任，注重国家的治理和人民的福祉。

他提倡儒家的思想，努力推行政治改革，致力于减轻百姓的负担，推动社会的繁荣。

嘉靖皇帝对于国家的事务非常关注，常常亲自审查政务，加强监督和指导。

他重视民生，致力于提高国家的经济实力和社会的发展。

嘉靖皇帝的治理之道体现了他对于国家的高度责任感和智慧。

他注重各级官员的选拔和管理，重视廉政建设，打击贪污腐败，以身作则。

他深入民间，了解民情，着力改善百姓的生活状况。

他尊重孝道，弘扬传统美德，提倡向往美好的人生。

他推行法治，注重社会稳定，打击乱世现象，加强民众的安全感和公平感。

然而，嘉靖皇帝也有一些不足之处。

他有时过于追求权力和个人的荣耀，容易陷入极端的自我。

他对于一些重大决策欠缺审慎，导致国家的政治局势发生不利的变化。

他对于一些突发事件的处理不够果断和及时，造成了一定的损失和困扰。

他对于贵族的威望和影响力也表现出过度的妥协和让步，使得国家的权力结构不够均衡和稳定。

与嘉靖皇帝不同，海瑞是一位反腐败的官员。

他勇敢地揭露和追究贪官污吏的罪行，倡导廉洁公正的政治风气。

他在任上执法严明，不畏权贵，大胆地推行改革和整顿官场。

他经常亲自下去基层了解民情，积极倾听民意，为人民服务。

他勇敢地维护了社会的公平正义，树立了正直官员的榜样。

海瑞的正直和坚持给我们带来了很多的启示。

他敢于直面权力的腐败和社会的不公，敢于以实际行动去改变现状。

他对于权力的运行和社会的发展有着敏锐的观察和洞察力，他的反腐败行动在当时的社会引起了广泛的关注和反响。

他告诉我们，官员的廉洁和正直是国家发展和社会进步的基石。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：大智不形，大器晚成，大音希声。

禹之决江水也，民聚瓦砾。

事已成，功已立，为万世利。

禹之所见者远也，而民莫之知。

故民不可与虑化举始，而可以乐成功。

孔子始用于鲁，鲁人诵之曰：“麋裘而韠，投之无戾。

幄而廨裘，投之无邮。

”①用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左，财物之遗者，民莫之举。

大智之用，固难逾也。

子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。

民相与诵曰：“我有田畴，而子产赋之。

我有衣冠，而子产贮②之。

孰杀子产，吾其与之。

”后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。

我有子弟，而子产诲之。

子产若死，其使谁嗣之？”使郑简、鲁哀当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产、孔子必无能矣。

非徒不能也，虽罪施，于民可也。

今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能。

此二君者，达乎任人也。

（节选自《吕氏春秋·乐成》）材料二：郑子产晨出过东匠之闾闻妇人之哭抚其御之手而听之。

有间，遗吏执而问之，则手绞其夫者也。

异日，其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。

凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。

今哭已死，不哀而惧，是以知其有奸也。

”或曰：子产之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。

不任典成③之吏，不察参伍④之政，不明度量，恃尽聪明劳智感而以知奸，不亦无术乎？且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。

是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得，不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。

老子曰：“以智治国，国之贼也。

”其子产之谓矣。

（节选自《韩非子·难三》）【注】①鲁人歌词的意思是：穿着鹿皮衣又穿蔽膝，抛弃他没关系。

穿着蔽膝又穿鹿皮裘，抛弃他没罪尤。

韠，蔽膝，古代一种遮蔽在身前的皮制服饰。

②贮：古代一种财务税。

③典成：主管诉讼案件。

④参伍：错综比较，以为验证。

10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。