疑是地上霜床前明月光,疑是地上霜

《静夜思》[唐]李白《静夜思》唐/ 李白床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

文译：看到床前面的月光，怀疑好像是地上面结了霜。

抬头望见山上空的月亮，低头思念起了家乡。

欣赏：全诗白描，实物只有床、月光、山月，虚拟的还有霜和故乡，虚实结合，以实写虚；动作也只有看、望、举头、低头、思，包含近（看）远（望）、高（举头）低（头），最后突出思故乡的主题，通俗明白，紧扣题目。

没有任何声音，体现静字；近看月光、远望山月，说明夜字；思故乡，明确点题，归结到思字。

日常景色，不俗比喻，平常动作，俯仰之间，思绪万千，诗人见月，月照故乡，永恒思乡主题，人之常情。

月、头两字故意重复，说明在强调。

好诗似曾相识，就像宝玉黛玉初见，都眼熟面善旧相识，久别重逢一样，道出心底原就蕴藏着的情感。

此诗句是从晋《子夜四时歌》“仰头看明月，寄情千里光”化出。

细释：李白这首脍炙人口、原汁原味的原作原创诗，可惜大部分人都不知道，知道的是明朝的修改版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。

”为什么原作不被重视熟悉，而修改版本却广为流传呢？说来话长，主要是版本问题，校勘时详述。

还有，对最平常的床字，居然有六种解释，也是常人所不了解的，简述如下：一是平常之义，睡具。

二是井栏。

也有井上木栏、围栏、辘轳底座等说法。

三是井台。

据学者程实考证，并有论文发表。

四是床即窗的通假字。

五是凳、几、榻、胡床等，总称坐具。

马未都等认为是胡床，亦称交床、交椅、绳床。

古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳。

六是檐廊台基，是床的繁体字——牀的本意，日韩字典里有此释项。

到底哪个解释是真的，只能问李白去，有些困惑吧，请你自己选择吧。

还有，疑是解释为若是、好像是，其实就是怀疑释项的延伸，都可以解释通。

另外，本诗是古诗，不是格律诗，不讲究平仄，但是声圆韵整，朗朗上口，应该归入乐府，宋郭茂倩《乐府诗集》收录，因其诗题自拟，归类到新乐府辞。

蘅塘退士分类错误，喻守真《唐诗三百首详析》将其纠正过来了。

静夜思平仄标注原始诗句：床前明月光，疑是地上霜。

古韵平仄：平平平仄平，平仄仄仄平。

注：霜『七阳平声』今韵平仄：平平平仄平，平仄仄仄平。

原始诗句：举头望明月，低头思故乡。

古韵平仄：仄平通平仄，平平通仄平。

注：乡『七阳平声』今韵平仄：仄平通平仄，平平平仄平。

《静夜思》译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《静夜思》赏析：这首诗描绘的是在静谧的月夜中，诗人对家乡的深深思念之情。

在寂静的夜晚，月光洒满了大地，一切都沉浸在这片宁静之中。

诗的前两句，诗人巧妙地描述了在外地客居时的一刹那产生的错觉，仿佛自己还在家乡，周围的一切都是那么熟悉和亲切。

诗的后两句则通过细腻的动作和神态描写，进一步深化了思乡之情。

诗人通过刻画自己的动作和神情，让读者更加深入地感受到他对家乡的思念之情。

他仿佛在月光下看到了家乡的景象，那些熟悉的景色、那些温馨的画面，都一一浮现在眼前。

他的内心充满了对家乡的渴望和向往，希望自己能够回到那个熟悉的地方，感受那份亲切和温暖。

整首诗以简洁明快的语言，刻画出一个醉人的秋夜景象，通过这些细节的描绘，让人们感受到了秋天的韵味和魅力。

同时，诗人也以清新朴素的笔触，抒写了自己内心深处的情感世界。

他的思乡之情，就像秋夜的月光一样，纯净而深沉，让人感受到一份深深的感动和共鸣。

这首诗以细腻的笔触和生动的描绘，展现了一个思乡之情的丰富内心世界。

它不仅表达了诗人对家乡的思念之情，也展现了秋夜的美景和宁静。

通过这首诗，人们可以更加深入地感受到秋天和思乡的情感，同时也能够领略到诗歌的美妙和魅力。

床前明⽉光，疑是地上霜。

举头望明⽉，低头思故乡。

《静夜思》床前明⽉光，疑是地上霜。

举头望明⽉，低头思故乡。

[译⽂] 床前洒满了明洁的⽉光，好象地上下了层⽩霜。

抬头仰望空中的明⽉，低下头思念我的故乡。

[出典] 李⽩《静夜思》注：1、《静夜思》李⽩明代版本（常见版本）床前明⽉光，疑是地上霜。

举头望明⽉，低头思故乡。

宋代版本牀前看⽉光，疑是地上霜； 牀前看⽉光，疑是地上霜； 举头望⼭⽉，低头思故乡。

2、注释：“疑”：好似。

“床”的释义 1）指井台，这是⽬前认同度较⾼的⼀种解释。

参考资料：《新课堂作⽂》。

已经有学者撰⽂考证过。

退休教师重解李⽩“床前明⽉光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论⽂发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》。

2）魏明伦表⽰，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这⾸诗却⼀直争论不休，焦点就集中在“床前明⽉光”的“床”上。

有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。

其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，⽽且“井”这⼀民俗意象是全诗的核⼼意象。

从考古发现来看，中国最早的⽔井是⽊结构⽔井。

古代井栏有数⽶⾼，成⽅框形围住井⼝，防⽌⼈跌⼊井内，这⽅框形既像四堵墙，⼜像古代的床。

因此古代井栏⼜叫银床，说明井和床有关系，其关系的发⽣则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。

古代井栏专门有⼀个字来指称，即“韩”字。

《说⽂》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

3）“床”即“窗”的通假字。

4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·⼩雅·斯⼲》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下⽽安者也。

”之说，讲得即是卧具。

5）马未都先⽣提出观点:床应解释为胡床。

胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。

古时⼀种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似⼩板凳，但⼈所坐的⾯⾮⽊板，⽽是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

夜思【原文】床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

【直译】明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

【韵译】皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

【注释】⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

⑵床：今传五种说法。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

一指井台。

已经有学者撰文考证过。

中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。

从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。

古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。

因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。

古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。

《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字。

本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。

我们可以做一下基本推理。

本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。

因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。

从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。

但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。

从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。

”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。

胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。

古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

床前明月光,疑是地上霜物理原理
《床前明月光，疑是地上霜》这句诗来自李白的《静夜思》。

从物理原理的角度来解释这句诗，可以从光的传播和折射现象来理解。

1.光的传播：夜晚明月的光线从月亮上发出，经过大气中的散射和吸收，最终到达地球上。

光线是一种电磁波，在传播过程中具有波粒二象性，既可以表现为波动特性，也可以表现为粒子特性。

2.地上霜：在夜晚的寒冷条件下，地表温度往往较低，当空气中的水蒸气接触到地面时，会冷凝成液态水或固态水，形成霜冻。

地上的霜就是由冷凝的水分或水蒸气冻结而成的。

诗中的“明月光”指的是月光照射到地面上的光线。

由于月光是通过大气传播到地球上的，光线在经过大气中的散射和折射时，可能会发生波长变化或弯曲。

所以诗中的“明月光”照射到地面上时，可能会有像霜一样的效果，产生了一种视觉上的幻觉，使人觉得地上仿佛有一层霜。

以上是从物理原理的角度来解释《床前明月光，疑是地上霜》这句诗的含义。

然而，这句诗更多的是表达了诗人对夜晚的寂静和自然景观的感受，具有诗歌的艺术性和抒情性。

古诗描写月亮的诗句翻译赏析关于描写月亮的诗句有很多，本文收集了22首与描写月亮的诗句有关的古诗，整理后列表如下：《静夜思》作者是唐代文学家李白。

其全文诗句如下：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

【翻译】明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《秋浦歌十七首其十三》作者为唐朝文学家李白。

其全文诗句如下：绿水净素月，明月白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

【翻译】秋浦的夜色浓了，明晃晃的月亮照着静悄悄的大地，到处一片静谧。

冶炼厂的炉火燃起来了，火星四射，浓烟滚滚，照亮了天和地，给沉寂的夜色重重涂抹了一层红色的颜料。

红彤彤的炉火映红了人们的脸，趁着月色，一边劳动，一边歌唱，歌唱打破了夜色的幽静和神秘的氛围，也震荡着寒冷的水面。

《宿建德江》作者为唐朝文学家孟浩然。

其全文诗句如下：移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

【翻译】把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。

旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

《望月怀远》作者为唐朝文学家张九龄。

其全文诗句如下：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【翻译】茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

《玉阶怨》作者为唐朝文学家李白。

其全文诗句如下：玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

【翻译】玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。

回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

《暮江吟》作者是唐代文学家白居易。

其全文诗句如下：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

【翻译】一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，金光闪闪，一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。

唐诗三百首李白诗人档案：李白（701年—762年），唐朝诗人，字太白，号“青莲居士”，有“诗仙”之称。

1、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

【注释】静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。

疑：怀疑，以为。

举头：抬头。

【译文】坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。

仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

2、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

【注释】敬亭山：在今安徽省宣城县北。

【译文】群鸟高飞，绝尽踪影，一片孤云独自悠闲地飘浮而去我伫立在山顶，注视着敬亭山，敬亭山也看着我，彼此久看不厌。

3、《古朗月行》（节选）小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

【注释】呼作：称为。

白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

疑：怀疑。

瑶台：传说中神仙居住的地方。

【译文】小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

4、《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

【注释】秋浦：在今安徽池州市贵池区西南。

唐时是著名产铜、银的地方。

缘：因为。

秋霜：秋天的白霜，这里用来形容白发。

似个：这个。

【译文】我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。

对着明亮的镜子，我的头发白得像秋霜。

我真不知道哪里弄来这模样！5、《越女词》耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

【注释】耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴县南面。

棹歌，划船时唱的歌。

佯：假装【译文】若耶溪有一个采莲的女子，看见客人来了便唱着歌儿回返。

唱着笑着进入了荷花丛里，还假装害羞不肯出来。

6、《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

【注释】宿：住，过夜。

危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

危：高。

百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

语：说话。

恐：恐怕。

惊：惊吓。

【译文】山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。

[键入文字]“床前明月光，疑是地上霜”的真实含义床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首流传千古、妇孺能诵的《静夜思》，其动人之处，在于平淡自然、意象真切、蕴意绵绵，读起来朗朗上口，声韵铿锵。

不少人在儿童时代就能背诵如流。

历来读书人无不赞赏这首信口而成、无意于工而无不工的佳作。

毛泽东在圈评《唐诗三百首》时，对李白此诗，打上了三个大圈，称赞不已。

可是，很多年来，对于如此简单的二十字诗，却出现了两处误解，很少有人能够真正理解到诗中的含义和李白所处的境况，即李白何时、何地“思乡”。

绝大部分人只是望文生义，把“床前”的“床”误认为是“寝卧之床”，将“疑是”的“疑”误解为“怀疑”。

其实，李白此诗所说的“床”，是指“井栏”、“井垣”；“疑是”的“疑”是“比拟”、“比喻”之词，应该解释为“拟似”而不是“怀疑”。

“床前明月光”的诗境是秋夜月明之下筑有水井的庭院，而不是抒写汉唐人席地而居的室内起居中的感受。

李白诗集，宋代才见版刻，清中叶乾隆以后，尤其是《唐诗三百首》流行之后，《静夜思》广为流传。

但因为后人远离汉唐人的室内生活制度，不熟悉当时墙上的直棂窗或高处设置的瓮窗，透过它很难看到庭院的事物或感受这些事物，以致注家都误释为“床”。

专家考证，李白此诗作于唐开元十五年（727 年），地点在今湖北安陆，李白置身在秋夜朗月下的水井边上，举头望明月，而非床前望明月。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。

古人把“有井水处”称为故乡。

诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

床作井栏、井垣解，自古有之。

《古乐府·淮南王篇》有句：“后园凿井银作床。

”李商隐在《富平侯》诗中有句：“不惜金弹飞林外，更筑银床在井头。

”杜甫亦有诗句：“露井冻银床。

”这些诗句，“床”与“井”连在一起，就很清楚地表明这些“床”即为井栏。

1。

《静夜思》原文及翻译
导读：一、《静夜思》原文
床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

二、《静夜思》原文翻译
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

三、《静夜思》作者介绍
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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