中医四大基础、四小经典、四大经典

中国古代最早的医学著作中国最早的医学著作,是中国传统医学四大经典著作之一典文章】中国古代最早的医学著作中国最早的医学著作是中国传统医学四大经典著作之一中国古代最早的医学著作(一)中国最早的医学著作《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)之―，是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

中国最早的医学著作《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)之―，是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

《黄帝内经》在国学经典中地位独特，是唯一一本以圣王之名命名的书。

总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，作了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

其医学理论是建立在中国古代道家理论的基础之上的，反映了中国古代天人合一思想。

提出并建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等经典体系。

中国5000年前就有开颅术古代医术令人费解中国古代最早的医学著作(二)2008年3月11日，希腊考古学家宣布，他们发掘出一具距今约1800年的年轻女子的骸骨。

女子头骨上的伤痕再次证明，早在古罗马时期，技术高超的医生们已经可以实施复杂的脑部手术了。

这个头骨是考古学家去年在希腊城市拜尼亚进行考古挖掘时发现的。

英国遗产组织的人体骨骼专家西蒙·迈斯在研究后认为，这名女子大约25岁，死前头部曾受过重击，而头骨上的小洞正是医生为挽救她而实施的手术所致。

中医十大经典丛书各经典医书简介1.《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

2.《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。

全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。

对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。

更可贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等。

这些都已用现代科学分析的方法得到证实。

3.《难经》原名《黄帝八十一难经》，3卷。

原题秦越人撰。

“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。

“经”乃指《内经》，即问难《内经》。

作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。

全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。

但据考证，该书是一部托名之作。

约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。

该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。

内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。

该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。

其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑，48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。

中医四大经典学习心得学习中医四大经典是每一个中医人提高自己临床能力的有效途径，认真研读前人的医术关于现代医学的进展有深远的增进作用，在本次学经典活动中，我认真的温习了中医四部经典高作，在运用临床方面有了新的领会与提高。

第一我学习了四大经典的内容归纳如下：中医四大经典指的是进展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着庞大的指导作用与研究价值。

关于四大经典的具体组成存在争议，目前国内的中医高等教育教材将《》、《》、《》、《》作为四大名著。

还有学者以为《黄帝内经》、《》、《》、《》是四大名著。

《黄帝内经》是四大经典高作之一。

是研究人的生理学、病理学、诊断学、医治原那么和药物学的医学巨著。

《黄帝内经》的内经，是讲内在人体规律的，有的人以为是讲内科的，《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，因此叫“内经”。

内经能够用三个“第一”给它作一归纳。

第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。

作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，因此《黄帝内经》被公以为中医学的奠基之作。

这部高作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、医治的原那么和方式，为人类健康做出了庞大的奉献。

第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。

《黄帝内经》中讲到了如何治病，但更重要的讲的是如何不抱病，如何使咱们在不吃药的情形下就能够够健康、能够长寿、能够活到一百岁。

内经中超级重要的思想——“治未病”。

《黄帝内经》中说：“，不治已乱治未乱。

”第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。

《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精华，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及奉献功不可没。

试想，粗略700年前，暴发，有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有流行，但从未有过象欧洲一样惨重的记录，中医药及《内经》的作用由此能够充分展现。

中医经典理论学习心得体会篇一：中医四大经典学习心得中医四大经典学习心得学习中医四大经典是每一个中医人提高自己临床能力的有效途径，认真研读古人的医术对于现代医学的发展有深远的促进作用，以本次学经典活动中，我认真的温习了中医四部经典著作，在运用临床方面有了新的领悟与提高。

首先我学习了四大经典的内容概括如下：中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。

关于四大经典的具体组成存在争议，目前国内的中医高等教育教材将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》作为四大名著。

还有学者认为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是四大名著。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一。

是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

《黄帝内经》的内经，是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。

内经可以用三个“第一”给它作一概括。

第一《黄帝内经》是第一部中医理论经典。

中医学作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。

这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。

第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。

《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。

内经中非常重要的思想——“治未病”。

《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。

”第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。

《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。

医疗机构中医四大经典学习竞赛活动组织方案随着现代医学的不断发展，中医作为中国传统医学的重要组成部分，其地位和价值日益凸显。

医疗机构作为传承和发展中医的重要平台，有责任推动中医经典的学习和传播。

为此，我们特组织医疗机构中医四大经典学习竞赛活动，以激发广大医护人员对中医经典的兴趣，提高中医理论水平和临床应用能力。

一、活动目标1.深化医疗机构医护人员对中医四大经典（《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《金匮要略》）的理解和掌握。

2.提高医护人员运用中医经典理论分析和解决临床问题的能力。

3.营造浓厚的中医学术氛围，促进中医事业的繁荣发展。

二、活动时间2023年4月至2023年10月三、活动对象医疗机构中的医护人员，包括医生、护士、药师等。

四、活动内容1.线上学习：活动期间，参与者可通过指定的学习平台，学习中医四大经典的相关内容。

学习内容将涵盖经典原文、注释、白话解以及临床应用等方面的知识。

2.线下交流：鼓励参与者组建学习小组，进行线下交流和讨论，分享学习心得和临床经验。

3.知识竞赛：活动将设立初赛、复赛和决赛三个阶段。

初赛阶段，参与者需在线完成相关知识测试；复赛和决赛阶段，将以现场答题的形式进行，内容涉及中医四大经典的知识点、临床案例分析等。

五、活动流程1.宣传发动（2023年4月）：通过医疗机构内部公告、网络平台等方式，广泛宣传本次活动，吸引医护人员参与。

2.学习阶段（2023年5月至2023年8月）：参与者进行线上学习，积极参与线下交流。

3.初赛阶段（2023年9月）：参与者在线参加初赛，筛选出优秀选手进入复赛。

4.复赛阶段（2023年9月）：复赛选手现场答题，角逐决赛名额。

5.决赛阶段（2023年10月）：决赛选手现场答题，评选出一、二、三等奖。

6.优秀论文评选（2023年9月至2023年10月）：组织专家对提交的论文进行评审，评选出一、二、三等奖。

六、奖励措施1.知识竞赛：一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干。

中医四大基础、四小经典、四大经典
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分类：中医自学
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杂谈
四大基础：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》
四大经典一：《难经内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《瘟疫条辨》
四大经典二：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》
四小经典：《医学三字经》、《濒湖脉学》、《药性歌括》、《汤头歌诀》
另外，中医临床实践非常重要！做为自学者，很难有大量接触治疗病人的机会。

弥补的方法之一是阅读古今名医的医案类著作，如张璐的《张氏医通》、张锡纯的《医学衷中参西录》……
四大经典视频教程
•《内经》 77课时黑龙江中医药大学基础医学院内经教研室主任杨旭教授
•《黄帝内经》80课时中华中医药学会内经专业委员会主任委员王洪图教授
•《伤寒论》70课时北京中医药大学基础医学院伤寒教研室主任郝万山教授
•《金贵要略》80课时黑龙江中医药大学基础学院金匮教研室主任王雪华教授•《温病学》72课时北京中医药大学国际交流中心主任刘景源教授
四大基础视频教程
•《中医基础理论》75课时辽宁中医学院李德新教授主讲
•《中医诊断学》 75课时湖南中医药大学朱文峰教授主讲
•《中药学》 79课时成都中医药大学张廷模教授主讲
•《方剂学》 83课时成都中医药大学邓中甲教授主讲。

中医四大经典著作及学习的意义中国中医科学院季巍巍一、概要（一）中医四大经典著作中医四大经典著作包括《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。

（二）学习经典著作的意义为什么要学古代的著作？中医是一门经验医学，中医学是伴随着人类的生产活动而产生的。

因此，中医的理论知识是日久民心。

相对而言，西医是日新月异的。

中医历经几千年的医学理论，仍然积极地指导着临床诊疗，此为中医之妙。

中医学和西医学也因此而成为完全不同的两个医学体系。

在中医学几千年的历史中，涌现出许多著名的医家和著作，只有具有里程碑意义的著作，才能在今天仍被称作经典。

因此，学习中医的四大经典，是每一个中医人提高临床能力的有效途径之一，认真的研讨古人的医术，对于现代医学的发展有极为重要的促进作用。

通过对经典著作的学习，能够对中医的四部经典著作有更全面的认识，在临床运用方面能有新的领悟和提高。

总之，学习古人的著作的意义在于，在古代著作的指导下，使中医学呈现出如今日渐辉煌的发展。

二、中医四大经典著作中医的四大经典指的是在中医发展史上具有重要作用和里程碑意义的四部经典的著作，对古代乃至现代中医有着巨大指导作用和研究价值。

目前国内的中医高等教育教材将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》作为中医四大经典著作。

同时，有学者认为，除了以上四大名著，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》亦是四大名著，实际上并无冲突。

本节课以目前高等教育教材推荐的四部书作为经典著作进行讲解。

（一）《黄帝内经》1. 《黄帝内经》概述《黄帝内经》简称《内经》，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

中医界中尊奉的基础理论主要从《黄帝内经》中提炼发展而成。

而且当代医学科学的某些研究课题，比如生命科学、气功理论、经络的实质、医学心理学、气象学等，也或多或少得从《黄帝内经》的论述中获得新的发现和启发。

《内经》共包括《素问》九卷和《灵枢》九卷。

关于“四大”的历史典故有哪些本文是关于关于“四大”的历史典故有哪些的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

从古至今，因为古人相信天圆地方，方则有四面，于是万事都把他往这四上去考，在古代，九虽是吉数，但不是一般人可以用，只有天上的神仙和地上统治者才可以使用，而四比较现实，如，形象中的东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。

无论吉凶他都是存在的现实。

于是秉承传统文化的中国人喜欢把事情往四上靠。

小编就为大家盘点一下中国古典文化里的那些“四大”。

【四大民间传说】牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传【四大发明】造纸术、印刷术、指南针、火药【四大发明家】张衡、蔡伦、毕升、杜诗【四大名著】《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》【四大禁书】《金瓶梅》《痴婆子传》《如意君传》《肉蒲团》【四大名剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》【古代四大书法家】欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫【四大讽刺小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【四大神话小说】《封神演义》、《镜花缘》、《西游记》、《八仙传》【四大志怪小说】《搜神记》、《山海经》、《封神演义》、《聊斋志异》【三言二拍】(冯梦龙)《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;(凌蒙初)《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》【四库全书】经、史、子、集【四大才子】唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿【四大美男】潘安、宋玉、兰陵王、卫玠【四大丑男】宴婴、左思、包拯、刘墉【四大情圣】登徒子、石崇、李煜(死后妓女凑钱买棺材将其埋了)、李隆基(与儿媳杨贵妃情事千古绝唱)【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环【四大奇女】薛涛、李师师、梁红玉、柳如是【四大美人图】西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒【四大丑女】嫫母、钟离春、孟光、黄硕(一说是阮氏)【四大淫女】夏姬、孝文幽皇后、胡太后、潘金莲【四大才女】蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿【四大女将】穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁红玉【四大情女】白娘子、孟姜女、虞姬、王宝钏【四大名妓】苏小小、李师师、梁红玉、陈圆圆【四大草根妓女】小凤仙、杜十娘、玉堂春、红拂女【四大狐狸精】妲己、褒姒、妺喜、杨贵妃【四大良母】王母、女娲、孟母、岳母【四大清官】包拯、狄仁杰、海瑞、况钟【四大奸臣】蔡京、秦桧、严嵩、和珅【四大天王】东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王【四大刺客】专诸、要离、聂政、荆柯【四大名医】扁鹊、华佗、张仲景、李时珍【春秋四君】齐国孟尝君(田文)、楚国春申君(黄歇)、赵国平原君(赵胜)、魏国信陵君(无忌)【四大名扇】杭州檀香扇、苏州绢扇、肇庆牛骨扇、新会葵扇【四大名绣】苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣【四大名锦】蜀锦、云锦、宋锦、壮锦【国画四君子】梅、兰、竹、菊【戏曲四大腔】昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔【中医四大经典著作】《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》【四大民族英雄】岳飞、戚继光、郑成功、林则徐【四大科学名著】沈括《梦溪笔谈》、李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》【四大游记】《徐霞客游记》、《大唐西域记》、《周王游行记》、《马可波罗行纪》【四大吉祥物】龙、凤、龟、麒麟【四大神兽】青龙、白虎、朱雀、玄武【四大凶兽】中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名“大恶人”的化身，即三苗、驩兜(huān dōu)、鲧(gǔn)与共工【四大判官】赏善司、罚恶司、查察司、崔判官【四大国粹】京剧、中医、国画、烹饪。

中医基础理论之源：中医的“四⼤名著”中医基础理论，是学习中医学的⼊门课程，其形成和发展有着深刻的科学和⽂化背景。

中医基础理论，以其独精的原理和祛则，客观地概括了⼈体⽣命活动，病理变化、诊断治疗，养⽣及预防疾病的基本规律，⽽且具有指导临床实践的作⽤。

因此，中医基础理论是科学的知识体系。

它以临床实践为基础，融汇了⾃然、社会、⽣物、⼼理等多⽅⾯的知识和学说，以⼈体⽣命活动及其病理变化为其整体观察与调控对象，表现了整体层次上的机体反应状态及其运动变化的规律，以及从整体上动态，综合地研究疾病过程中的证候及证候的运动变化规律及原理，对⼈体⽣命活动、病理变化的调控原则和⽅法等。

中医基础理论所体现的思维⽅式，具有不注重物质实质，⽽从整体，联系、运动的观念出发，认识问题、解决问题的特征。

这与西⽅现代医学及其他国家和地区的传统医学有着根本区别。

中医学理论体系初步形成的标志，是先秦秦汉时期所出现的《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》医学经典著作，这些著作通常称作“四部经典”。

《黄帝内经》（简称《内经》）成书的年代，⼀般认为从春秋战国开始，可能⾄汉代才完成。

所以，此书⾮出⾃⼀时⼀⼈之⼿，是众多医学家的论著⼏经修纂⽽成。

《黄帝内经》总结了春秋战国时期的医学成就和临床经验，井吸收了秦汉以前有关天⽂学、历算学、⽣物学，地理学、⼈类学、⼼理学、逻辑学及古代哲学等多种学科的重要成就，确⽴了中医学的理论原则，创⽴了独特的理论体系，从⽽成为中医学发展的理论基础和源泉。

它标志着中医学进⼊了由经验医学上升为理论医学的新阶段。

这⼀理论体系⾄今仍卓有成效地指导着中医的临床实践。

《黄帝内经》以当时先进的哲学思想为指导，阐发医学基本理论，它论述的阴阳五⾏学说是与医学内容相结合的，所以《黄帝内经》中的阴阳五⾏学说实际上巳成为医学理论的⼀个组成部分。

另⼀⽅⾯，《黄帝内经》⼜借助医学知识，对阴阳．五⾏、⽓、天⼈关系和形神关系等进⾏了探索，丰富和发展了哲学理论。

中医四大经典考试要点-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中医四大经典是中医学研究的重要经典著作，包括《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》和《医学入门》。

这些经典是中医学发展的重要里程碑，也是学习和理解中医理论的基础。

《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所著，详细论述了经方治疗的方法和原则，对于诊断和治疗寒热病有着重要的指导作用。

《金匮要略》是晋朝张机所著，主要介绍了针灸和药物治疗的经验和方法，对于理解中医经典的思维方式有着重要影响。

《温病条辨》是明代吴昆所著，详细记录了各种温病的病因、病机、辨证与治疗方法，对于温病诊治有着重要的指导作用。

《医学入门》是宋代孙思邈所著，介绍了中医基本理论和临床实践，被誉为中医学的百科全书。

学习中医四大经典是中医学相关专业学习的重要内容，对于提高中医理论水平和临床实践能力具有重要意义。

了解这些经典的概念、核心内容和研究方法，可以帮助我们深入理解中医医学理论的精髓，提高中医诊疗水平。

本文将详细介绍中医四大经典的历史背景、内容要点和学习方法，并探讨其在现代临床实践中的应用价值。

通过学习这些经典著作，我们可以更好地传承和发扬中医学的千年智慧，为人类健康事业作出更为重要和有效的贡献。

文章结构的部分内容可以如下所示：1.2 文章结构本文主要以中医四大经典考试要点为主题，通过以下几个部分来展开讨论。

第一部分是引言部分，介绍整篇文章的背景和目的。

在概述中，对中医四大经典考试要点的重要性做一个简要说明，引起读者的兴趣。

接着，介绍文章的结构，包括各个章节的主要内容和逻辑关系。

最后，明确文章的目的，即帮助读者了解中医四大经典考试要点的重要性和学习方法。

第二部分是正文部分，主要分为两个小节来展开讨论。

首先，通过对四大经典的概述，深入介绍中医四大经典的内容和特点，让读者对其有一个整体的了解。

接着，探讨中医四大经典的历史背景，包括其产生的时代背景、历史价值和对中医发展的影响等方面的内容。

第三部分是结论部分，总结正文的主要观点和结论。

中医四大经典之黄帝内经中医巨著《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本能论》)，也是第一部冠以中华民族先祖黄帝之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

是探究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原那么和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说藏象学说、经络学说、病因学说病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说。

其医学理论是建立在我国古代道家理论的根底之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。

总结了春秋至战国时期的医疗经历和学术理论，并汲取了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比拟全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学开展的理论根底和源泉。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。

世简称之为《内经》。

最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书艺文志》，原为18卷。

医圣张仲景撰用素问、九卷、八十一难为伤寒杂病论，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称今有针经九卷、素问九卷，二一百零一卷，即内经也，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。

至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。

由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实那么一书而多名。

宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大局部。

《黄帝内经》是什么意思呢内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》是一部讲内求的书，要使生命安康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫内经。

也就是说你要使生命安康，比方有了病怎么治病，不必须非要去吃什么药。

事实上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。

中医经典著作共有十部这十部经典，是中国医药学的理论基础，自古至今，对中医临床、教学、研究都起到重要的指导作用。

这十部经典著作是：《素问》、《灵枢》、《难经》《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《中藏经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》。

一、《素问》与《灵枢》合称《黄帝内经》，它列“四大经典”之首，为学习中医者的必读之书，也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重著作。

《黄帝内经》记述了大量中国古代天文、气象、物候等学科的知识，为各有关学科的研究提供了重要的史料。

《素问》和《灵枢》各九卷、八十一篇。

《素问》内容包括人体藏象(解剖生理)、经络等中医理论及病历病机、诊断、辩证、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳五行学说在医学中的运用、运气学说等多方面内容。

《灵枢》与《素问》内容相近，尤详于经络俞穴、针灸等。

二《难经》原名《黄帝八十一难经》，对人体生理作了重要阐释；全书以阐明《内经》的要旨为主，在《内经》的基础上，提出了八十一个问题进行讨论，内容涉及到生理、病理、诊断和治疗等各个方面。

其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为喻穴，六十九至八十一难为针法。

三、《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。

《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。

其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作“开本草学先端”。

全书分三卷，载药365种(植物药252种，动物药67种，矿物药46种）分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。

对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。

中医十大经典丛书《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《内经知要》《脉经》《删补名医方论》各经典医书简介1.《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

2.《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。

全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。

对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。

更可贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等。

这些都已用现代科学分析的方法得到证实。

3.《难经》原名《黄帝八十一难经》，3卷。

原题秦越人撰。

“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。

“经”乃指《内经》，即问难《内经》。

作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。

全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。

但据考证，该书是一部托名之作。

约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。

该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。

内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。

该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。

附件2中医药文化科普巡讲稿参考选题一、中医药文化科普类（一）中医与中华民族优秀传统文化的关系1．中医药是打开中华文明的钥匙2．中医药是中华民族的瑰宝3．中医学对中华民族文化发展的贡献——中医学是我国传统文化最优秀的传承者、保护者、发扬者4．诸子百家与中医药文化5．中医诊疗活动中的文化元素（如：中医医案中的文化元素）6．从中医文化中学管理（二）中医药文化理念1．中医药文化的核心理念——仁慈与中和2．人法天，天法地，地法道，道法自然——中医崇尚自然3．能让您感受到的中医药特色与优势4．中医究竟是怎样诊断和治疗疾病的？5．中医伟大的预防保健思想——“治未病”6．中医追求的最高境界——德业双馨7．中医学可以告诉您如何修养、如何做人（三）中医典故及趣闻1．“大医精诚”是中医必遵的名训2．针灸铜人的传说3．历代中医名家诊治疑难疾病的故事4．历代中医名家“判顺逆、断生死”的传奇5．为什么说“不为良相，则为良医”？6．“悬壶济世”——葫芦中有什么秘密？7．“阿是穴”的由来8．雷公与炮制的故事（四）历代中医名家1．从岐黄传说谈中医传承2．神奇的华佗3．悲悯苍生的张仲景4．道士邱处机养生名言与中医学修养5．药王查药6．金元四大家的绝技7．李时珍采药与编著《本草纲目》的故事9．中医名家养生轶事与秘闻10．历史名人与中医药二、中医经典名言科普类（一）中医经典名著解读1．《黄帝内经》深邃的中医药文化及养生思想2．《伤寒论》中的防病治病常识3．谈谈《金匮要略》中的疑难杂病4．什么是中医“四小经典”和“四大经典”？5．解读中华典籍养生名言（二）中医名言选读1．正气存内，邪不可干。

2．邪之所凑，其气必虚。

3．圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

4．顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。

5．美其食，任其服，乐其俗。

三、中医知识科普类（一）中医基本知识1．什么是“中医”和“中医学”？2．为什么中医治病不是“头痛医头、脚痛医脚”？3．中医的“辨证论治”是怎么“辨”、怎么“论”的？4．中医讲“心肝脾肺肾”不是单指心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏5．神奇的“望闻问切、四诊合参”能知病、识病、断病6．谈谈奇妙的经络与穴位（二）中医养生基本知识1．谈谈中医“治未病”与中医养生2．养生三大阶梯：养形，养性，养神3．怎么顺应自然规律延年益寿？4．中医减肥、美容有妙法5．正确对待辟谷、节食、节欲（三）常见病、多发病的中医药预防与保健1．常见病、多发病的预防及就医指导：如伤风、中暑、咳嗽、中风、肥胖症、糖尿病、慢性乙型肝炎、肝硬化、慢性胃炎、功能性消化不良、更年期综合征、骨质疏松症、支气管哮喘、痛风、亚健康状态的干预等等。

中医基础理论试题及答案精编版中医基础理论试题及答案文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）中医基础理论1．中医学的基本特点：整体观念和辩证论治。

2．中医学整体观念的内涵是：人体是一个整体，人和自然界相互统一3．有机整体的“中心”是：五脏，有机整体的“主宰”是：心。

4．“亢则害，承乃制，制则生化”理论体现了中医学的：整体观念。

5．构成世界的本源，人体的基本物质是，天地万物相互联系的中介是：精气。

6．精气概念源自于：水地说。

气的概念源自于：云气说。

7．精气首见于着作：《管子》8．阴和阳代表对立又相互关联的事物属性。

9．《内经》所说的阴阳属性的征兆是：水与火10．昼夜分阴阳，属于“阳中之阴”的时间是：下午中医基础理论试题及答案第一部分(客观题，共40分)一、单项选择题(每小题1分，共30分)1.根据十二经脉流注次序，手少阳经应流注至A.手厥阴经B.足少阳经C.足厥阴经D.手少阴经2.下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是A.寒与热B.上与下C.动与静3.按五行相生相克的规律，以下哪一条是错误的?A.木为水之子B.水为火之所不胜C.火为土之母D.金为木之所胜4.《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指A.五脏B.六腑C.奇恒之腑D.脏腑5.以下哪种说法是错误的?A.肺主气，司呼吸B.肺主升清C.肺主通调水道D.肺主治节6.脾统血的含义是A.脾有推动血液在经脉中流行的作用B.脾有调节经脉中血流量的作用C.脾有统摄血液在经脉中运行的作用D.脾有贮藏血液的作用7.对机体各脏腑组织起着推动温煦作用的主要是A.心阳B.肺气C.脾气D.肾阳8.下列不属于奇恒之腑的是 A.脉 B.筋 C.髓 D.骨9.干咳少痰，或痰液胶粘难咯，多因感受哪种病邪?A.风邪B.寒邪D.燥邪10.下列属于“用寒远寒”治法的是A.阴盛慎用寒药B.阳虚慎用寒药C.冬季慎用寒药D.假寒慎用寒药11.能产生天癸的物质是A.水谷精微B.肾精C.冲任气血D.命门之火12.五行中土的特性是A.生发、柔和B.阳热、上炎C.长养、化育D.清静、收杀13.膀胱贮存和排泄小便，主要依赖于A.肝的疏泄作用B.肺的宣发肃降作用C.膀胱的气化作用D.肾的气化作用14.气的上升运动太过，称为 A.气滞 B.气逆 C.气不降 D.气脱15.分布于面颊部的经脉是A.足阳明胃经B.足少阳胆经C.手少阳三焦经D.手太阳小肠经16.湿邪致病往往缠绵难愈，是由于A.湿为阴邪 B.湿性重浊C.湿性粘滞 D.湿性趋下17.痰、饮、水、湿同源而异流，其中最清稀的是A.痰B.饮C.水D.湿18.对津液不具有直接固摄作用的是 A.肝 B.肺 C.脾 D.肾19.孙络是指 A.十五别络 B.行于浅表部位的络脉C.络脉中最细小的分支D.十二皮部的络脉20.由于暑性升散，故致病可见A.易伤人体上部及肌表B.易生风动血C.易耗气伤津D.易为阳热症状21.能调节十二经气血，主生殖功能的经脉是A.督脉B.带脉C.任脉D.冲脉22.心悸不安，精神涣散，多由下列何种因素引起?A.喜伤心B.怒伤肝C.思伤脾D.悲伤肺23.形成阴疽流注的病因多为A.暑邪B.热邪C.痰饮D.瘀血24.脾病面色黄，见何种脉时为逆A.浮脉B.洪脉C.弦脉D.缓脉25.肺的生理特性是A.喜润恶燥B.不耐寒热C.体阴用阳D.喜燥恶湿26.循行于下肢内侧前缘内踝上八寸以下的经脉是A.足太阴脾经B.足厥阴肝经C.足少阴肾经D.足阳明胃经27.十二经中具有两条别络的经脉是A.足少阴肾经B.足太阴脾经C.手少阴心经D.手太阴肺经28.导致人体生命死亡的根本病机是A.阴阳偏盛B.阴阳偏衰C.阴阳离决D.阴阳失调29.对虚实错杂证运用先攻后补治则的主要根据是A.先祛邪不会伤正B.先扶正可致留邪C.正气虽虚尚可耐攻D.标症紧急先治其标30.肾所藏之精是指A.先天之精B.后天之精C.包括先天之精和后天之精二、多项选择题(每小题1分，共10分)31.对肺司呼吸直接起调节作用的有A.心的行血功能B.脾的运化功能C.肾的纳气功能D.肝的疏泄功能E.宗气的行呼吸功能32.起于胞中的经脉有 A.督脉 B.任脉 C.带脉 D.冲脉 E.心包经33.六淫中属于阴邪的有 A.风邪 B.寒邪 C.暑邪 D.湿邪 E.火邪34.根据七情分属五脏的理论，下列情志中属心所主的是A.喜B.怒C.悲D.惊E.恐35.肝主疏泄的功能主要表现在A.调节精神情志B.促进消化吸收C.维持气血运行D.协助水液代谢E.调理冲任二脉36.扶正与祛邪兼用的原则是A.扶正不留邪B.先攻后补C.祛邪不伤正D.先补后攻E.攻补兼施37.根据五行相生规律确定的治疗方法有A.滋水涵木法B.益火补土法C.培土制水法D.金水相生法E.佐金平木法38.奇恒之腑包括 A.脑 B.筋 C.脉 D.骨 E.髓39.“气为血之帅”，具体表现为A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气E.血能生气40.以下属于病理性火的有A.五气化火B.五志化火C.命门之火D.少火E.壮火第二部分(主观题，共60分)三、填空题(每空1分，共12分)41.广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现。

中医四大经典著作及进修意义【1 】什么是中医四大经典？中医四大经典,是《黄帝内经》.《伤寒论》.《金匦要略》.《瘟病条辨》吗？当然不是！中医四大经典,是《黄帝内经》.《神农本草经》.《伤寒杂病论》.《瘟病条辨》吗？也不是！中医四大经典,是《黄帝内经》.《八十一难经》.《神农本草经》.《伤寒杂病论》这四部著作.起首,《伤寒杂病论》包含《伤寒论》和《金匮要略》（又称《金匦》）两部分,是医圣张仲景论外感和内伤杂病的千古不轻易之中医名典,初次详辨证.药方,为后世医家承袭经方的开山之作,堪称经典.要将一部著作分为两部分进修无可厚非,但是根据内容却要分为两部书不免难免牵强.世医（指中医）皆知药王真人孙思邈的《令媛方》包含《备急令媛要方》和《令媛翼方》两部分,而习惯上都统称为《令媛方》.这是一个道理,何独内容另有反复的《要方》和《翼方》尚可合成《令媛》一部,而内容各别又互为填补的体系著作却要被拆开称为两大经典？这点于常理不合,不相符传统的思维逻辑.读过《伤寒杂病论》的人士应当知道仲景的序言中有“ 乃勤求古训,博采众方……为《伤寒杂病论》合十六卷…… ” 已然言明《伤寒杂病论》就是一部作品罢了.再有,《黄帝内经》的《灵枢》.《素问》为中医阴阳五行.病因病机.脏腑经络.诊治轨则.摄生及针灸等范畴奠定了坚实的理论基本;而《难经》丰硕和施展.扩充了《内经》的理论,成就了中医剖解学的雏形;千百年来这两大著作指点着中医的临症和成长,迄今仍是中医必学的基本理论.这两个著作并没有合而为一,却被今人只挑了《内经》,这比起前面将《伤寒杂病论》一分为二形成了巨大的思维方法反差,更不相符逻辑！假如说后世的中医基本就没有效到《难经》常识尚可说得曩昔,但事实是上《难经》也是后世医家旁征博引的重要资本之一,这怎么说明呢？更有,中医的内容除了诊断辨证施治等,还有重要的一环：药物！无独有偶,《神农本草经》恰是中医最早时代的最佳药学专著,恰是它让古中医有了完全的体系,假如这不算经典,算什么？最后,强调一下我们所说的中医四大经典的熟悉方法：指点后世中医临症和成长的理论根据的专业古典文献,我们称之为经典.担纲此任的著作中,最早可以追溯到东汉末年以前的四部经典恰是《黄帝内经》.《八十一难经》.《神农本草经》.《伤寒杂病论》这四部著作.经由千年的成长,到了清吴鞠通氏作《温病条辨》,掀起新的中医理论大潮,转变了大批中医辨证施治的思维方法,丰硕并朋分了古中医理论（主如果伤寒派）.先不要说《温病条辨》算不算古中医经典,即便算,也是第五大经典,而没有替代《难经》作为中医四大经典之一的份量和地位.中医四大经典著作及进修意义为医者,当对病患一视同仁,谨记德在先,技在后;请求身手长进应勤求古训,温故知新,待到理论与实践融汇贯通之时,恰是医术大成之日.出于对中医的酷爱.寻求.信心和情感,天然培养了我们对中医药事业有一种责无旁贷的任务,中医兴亡,匹夫有责.我国古代医学经典,一贯有《黄帝内经》.《难经》.《伤寒杂病论》.《神农本草经》之称.《黄帝内经》.《难经》,分析医理,为我国现存的两部威望理论医著;《伤寒杂病论》阐述内伤外感各证的辨证施治及处方用药,肇启我国临床医学之端;《神农本草经》则载录药物性味功用,被后世奉为中药本草的祖书.现公认的中医四大经典著作《黄帝内经》.《伤寒论》.《金匮要略》.《温病条辨》等典籍是我辈中医同仁们必需要熟读烂记,居心进修控制的中医基本常识.《黄帝内经》：《黄帝内经》包含《素问》和《灵枢》各9卷.它分离从阴阳五行.天人响应.五运六气.脏腑经络.病机.诊法.治则.针灸等方面,联合当时哲学和天然科学的成就,作出了比较体系的理论归纳综合和熟悉.迄今在诊治学上仍具有指点意义.《难经》,全书共有81章.分离对脉法.经络流注.营卫三焦.气血盛衰.脏腑诸病.经穴及用针的补泻手段等方面作了比较深刻的解.中医诊断.病理.经络和针灸等学术的成长起了积极的推进感化.因其阐述了《内经》的有关疑难问题,故名《难经》.《神农本草经》：本书共分3卷,收载药物365种,除去反复的现实是中药347种(个中植物药239种.动物药65种.矿物药43种).本书汇集了古时至汉代以前的药物常识,分离用四气(起落浮沉)五味(辛甘酸苦咸)归纳综合药物的机能和感化,根据有毒和无毒而将药物分成益气.补虚.除邪等上.中.下三类;创立了方子的有关配伍办法;对于药物的炮制.贮藏办法和经验也作了归纳综合性的描写,虽个中也有某些错误的地方,但有关经验的总结却奠定了中药药物学的理论基本.《伤寒杂病论》：东汉末年张仲景继续了《内经》.《难经》等经典的医药理论,联合本身长期的医疗实践,准确控制和灵巧应用了"辨证论治"的诊疗轨则,创立了很多珍贵的诊治办法,总结成长成为我国第一部临床医学的巨大著作.后人将其分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分,共16卷.中医的四大经典著作,因为前人创造性的劳动,故不管是基本理论照样医疗实践,至东汉时已确立了故国医学的理论体系和奇特的诊疗办法.这些都为今后中医的成长,供给了优越的前提.《黄帝内经》简称《内经》.现一般以为,它不是一个时代.或某一小我的著作,而是从春秋.战国开端,一向到秦.汉几百年间,由很多医书汇集,不竭补充而成,其大部分内容形成于战国医学教育网收集整顿.至于托名“黄帝”所作,诚如《淮南子·修务训》所分析的,是因为“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农.黄帝尔后能入说”的缘故.当时托名“黄帝”的书有20多种,《内经》是个中之一.《内经》分散反应了秦汉以前的医学成就,确立了我国医学奇特的理论,为中医学的成长起了奠定和导向感化.历代医家的著作,有很多取材或取法于《内经》,而汗青上各类医学派别的形成和倔起,其学术理论也大都起源于《内经》.所以《内经》是医学之宗,不单在汗青上一向是中医教授教养的必读教材,就是现代的高级中病院校也仍将其作为一门必修的主课.今天中医界禀承的一套基本理论,重要也是从《内经》中提炼成长而成.甚至当代医学科学的某些研讨课题,如性命科学,气功道理,经络本质,医学心理学.气候学等,也或多或少地可从其渊博精湛的阐述中获得新的发明或有益的启发.《内经》包含《素问》9卷和《灵枢》9卷,两部分各列专题81篇,内容异常普遍,慢慢形成了中医奇特的理论体系,并以此渗入渗出.贯串到中医范畴的各个方面,用来说明人体心理.病理现象和指点疾病的预防.诊断.治疗等.脏腑经络学说：《内经》在长期医疗实践.活体不雅察和古代剖解学常识的基本上,评论辩论了人体各脏腑.组织.器官的心理功效.病理变更及其经由过程经络沟通的互相接洽.互相制约的关系.论病学说：包含邪正理论.病因.病机.疾病传变和病症5个方面,这些内容占了《内经》大部分篇幅.邪正理论,《内经》强调“正气存内,邪不成干”.病因,讲到了六淫.七情.饮食.劳伤致病等.病机分析也很具体,特殊是提出的“病机19条”,至今对临床实践仍有很大的指点意义.关于疾病传变,《内经》从阴阳.表里.寒热.虚实来归纳,给了后世医家很大的启发.据初步统计,全书还有侧重地对200多种病症的病因.病机.症状.诊断.治疗.预后.预防等作了具体的阐述,为后世的临床各科成长奠定了基本.诊法学说：《内经》诊法的重要内容为望.闻.问.切,尤详于脉诊,并且强调“四诊”合参,为中医诊法的渊薮.治则治法学说：提出了治未病.治病求本.标本论治.扶正祛邪.补虚泻实.调剂阴阳等一整套治疗原则.还总结了很多治疗办法,如针灸.按摩.导引.薰熨.外敷.蒸浴.放血等.特殊是针灸的很多手段,至今还在应用.命运运限学说：重要内容包含在《素问》7篇大论内,侧重商量天然界气候的常变对人体心理.病理影响的变更纪律,并试图按照这些纪律指点人们趋利避害.防病治病.摄生学说：在“天人响应,形神合一”等整体不雅念的指点下,《内经》提出了调和阴阳.饮食有节.起居有常.澹泊虚无.精力内守等一系列防病健身益寿的摄生办法,个中防重于治的思惟尤为宝贵.综上所述,可以略见《内经》在中国传统医学中的地位和感化.跟着多种译本的问世,它已越来越被世界列国所看重.《难经》全称《黄帝八十一难经》,原题秦越人(扁鹊)所著.“难”是“问难”之义,或作“疑难”解.“经”乃指《内经》,即问难《内经》.如今多半学者以为,它的成书年月,当在秦汉之际,至少也得在东汉以前,是经由较长时光不竭地修正.填补而成.全书以设难答疑的情势,说明经络脏腑.疾病诊法等81个难题.具体内容为：第1～22难,论脉;第23～29难,论经络;第30～47难,论脏腑;第48～61难,论疾病;第62～68难,论穴道;第69～81难,论针法.《难经》不单推演《内经》的微言奥旨,施展至理,分析疑义,垂范后学,并且有很多独到的看法.如开创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法,一向沿用至今,为中医诊断的一大特点;体系地阐述了奇经八脉的循行和功效,填补了《内经》经络学说的缺少;提出了与《内经》不合的三焦.命门学说等等,都对中医学术的成长产生了深远的影响.是以,《四库全书提纲》称之为“历代以来,与《灵枢》.《素问》并尊,绝无异论”,至今仍被奉为中医重要的古典医籍.。

《四大经典》期末复习资料背诵第一单元《内经》1、《素问·上古天真论》①法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

2、《素问·四气调神大论》①不治已病治未病，不治已乱治未乱②四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门3、《素问·阴阳应象大论》①阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也②阴味出下窍，阳气出上窍…味厚则泄，薄则通。

气薄则发泄，厚则发热…壮火食气，气食少火③善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。

按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生④病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。

①故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之，形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。

②其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。

③审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之4、《素问·生气通天论》①阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也5、《灵枢·本神》（广义与狭义之神）①任物者——心②心有所忆——意③意之所存——志④因志而存变——思⑤因思而远慕——虑⑥因虑而处物——智①生之来——精②两精相搏——神③随神往来者——魂④并精而出入者——魄6、《灵枢·决气》（六气）①精——两神相搏，合而成形，常先身生②气——上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉③津——腠理发泄，汗出溱溱④液——谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽⑤血——中焦受气取汁，变化而赤⑥脉——壅遏荥气，令无所避，是谓脉①精脱者——耳聋②气脱者——目不明④液脱者——骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣⑤血脱者——色白，夭然不泽，其脉空虚7、《灵枢·百病始生》①虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。

中医基础试题1我国现存最早的医学专著是：《黄帝内经》2中医四大经典著作是：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》3中医理论体系的主要特点是：整体观念和辨证论治4中医精气神学说中"神"的含义是：指人体生命活动的主宰5中医精气神学说的"精" 是：肾中所藏之精6阴阳学说较准确的说法是：我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想7事物阴阳两个方面的相互转化是：有条件的8《内经》:"阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也"是说明阴阳之间的：互根互用9以下哪种情况最易说明阴消阳长的相互转化：物质转化为精神10根据"诸寒之而热者取之阴"的法则,治宜：壮水制火11病先见持续高热,面红目赤,后突然见肢厥面白,脉微欲绝,证属：重阳必阴12"重阴必阳"、"重阳必阴"属于：阴阳的转化13古人提出,"春夏养阳,秋冬养阴"旨在强调：调养四时阴阳的重要性14"孤阴不生,独阳不长"是由于阴阳之间哪种关系失常：互根互用15防治疾病的基本原则是：调理阴阳16根据五行的生克乘侮规律,若土气不足,则：木乘土,水侮土17181920肝火犯肺,属于：木侮金21金气不足,反为木气所衰,属于：已之所胜,轻而侮之22"见肝之病,知肝传脾"是指：木乘土23按五行生克规律,五味入五脏,多食甘则伤：脾24按五行生克规律,五味入五脏,多食咸则伤：肾25按五行生克规律,五味入五脏,多食酸则伤：肝26按五行生克规律,五味入五脏,多食苦则伤：心27五味中入肝的是：酸28五味中入肺的是：辛29面色青,喜食酸味,脉见弦,可诊为：肝病30脏象学说的主要特点是：以五脏为中心的整体观31脏象学说主要是研究：脏腑生理、病理及其相互关系32《素问·五脏别论》称为"实而不能满者" 是指：六腑33除外下列那一项,均为五脏具有的共同特点：实而不能满34六腑具有的共有特点是：传化物而不藏,实而不能满35"命门之火"是指：肾阳36"心为五脏六腑之大主",是因为：心主神志38肝主疏泄的功能,最主要是关系着：调气机畅39症见恶寒、发热、鼻塞、咳嗽、气喘、脉浮、其证属：肺气失宣40"决渎之官"是指：三焦41主持诸气,总司人体气化的内脏是：三焦42下列那一项不是肺的主要生理功能：主动化水液43下列那一项不是脾的主要生理功能：主藏血44肝主疏泄的主要作用是：气机调畅45心和肝的关系主要体现在：血液运行和精神情志活动46脾和肾的关系主要体现在：先天和后天的相互资生、促进47肺和脾的关系主要体现在：气的生成和津液的输布代谢48心和肾的关系主要体现在：阴阳升降,相互既济49肺和肾的关系主要体现在；水液的代谢和呼吸运动50肝和肾的关系主要体现在：精血的相互滋生、转化51胃的特性之一是：喜润恶燥主降52脾有升清的功能,其"升清"是指：水谷精微的上升与输布53对全身各脏腑起着温煦生化作用的主要是：肾阳54病人因生气后,觉胸胁痞满,恶心呕吐,嗳气不舒,其证属：肝气犯胃55症见腹部冷痛,下利清谷,五更泄泻,水肿者,常为：脾肾俱病56脏与脏之间主要表现为气血关系的是：心与肺57先见大便秘结,继发喘咳胸满,多为：大肠病引起肺气不利58奇恒之府包括；脉、骨、髓、女子胞59水谷之海是指：胃60"水火之宅"是指：肾61疾病的发生归结到一点,这就是人体：阴阳失调62中医学概念中的"气"是：构成人体和维持人体生命活动的最基本物质63气与血的关系主要表现在：生化与运行方面64人体最基本、最重要的气是：元气65元气的化生来源于：肾精66营气的生理功能是：构成血液67化生血液的最基本的物质是：水谷精微68脾胃之气属于：中气69运行于脉外而散行于全身的气是：卫气70激发和调节各个脏腑经络等生理功能的气是：元气71"血为气之母"主要是指：血能养气72津液的输布主要依靠下列那一组脏腑的综合作用来完成的：肝脾肺肾三焦73导致津液输布障碍,水湿痰饮内的最主要因素是：脾的运化功能失健74你认为痰与饮的区别主要在以下哪一点：浓度较大较粘稠者为痰,浓度较小较清稀者为饮75"六淫"是指：不正常之六气…76风邪的致病特点是：其性开泄77"风性善行而数变"的"善行",是指风邪致病：病位行无定处78风为百病之长是指：六淫多附于风邪侵犯人体79寒邪的致病特点是：其性凝滞80燥邪最易伤：肺81寒主收引是指：使气机收敛,经络筋脉挛急82湿邪致病,病程较长,缠绵难愈,是由于：湿性粘滞,不易祛除83火邪、暑邪共同的致病特点是：易耗气伤津84下述哪一点不属淤血致病的临床表现：出血,紫绀85气机升降的枢纽是：脾胃86肺与肝的关系主要表现在：气机升降方面87心与肺的关系主要表现在：气血互用方面88"肾为气之根"主要是指肾：纳气以助肺89扶正法邪同时并用的原则是：扶正不留邪,祛邪不伤正90逆证侯性质而治的治则是：正治法91以下那一种属于从治法：以补开塞92以下那一种属于正治法：热者寒之93塞因塞用适用于：真虚假实94寒因寒用适用于：真热假寒95通因通用适用于：瘀血崩漏96《伤寒论》中"少阴病下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤……通脉四逆汤主之",属下列那一种治法：热因热用97临床病证的虚实,主要取决于：正邪的消长98疾病发生,发展和转归,取决于：正气的强弱99疾病的各种病理变化,均可概括为：阴阳失调100"实"的病机概念是：邪气亢盛,正气未衰中医病因病机试题1、生气之源指的是（）脾胃2、生气之主指的是（）肺3、维持血液不逸出于脉外是气的：固摄作用。