从道家思想探讨太极拳艺的内涵精品PPT课件
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太极拳的文化内涵在中国武术中,最能体现中国人性格气质的,莫过于太极拳了。
太极拳合技击与养生为一体,是一种意气运动。
它要求以心行气、以气运身,意动形动,意到气到,气到劲到,劲由内换,柔中有刚,刚柔相济。
在技击时,太极拳讲究以静制动,以柔克刚,以小力打大力,从不以拙力取胜。
太极拳由一系列螺旋缠绕动作组成,每个动作都呈圆形。
从外观上看,太极拳全部是划圆的动作,与其他拳派迥异其趣。
在行拳时,它要求以腰为轴,节节贯穿,以内气催动外形,示柔缓于外,寓刚疾于内,沾手即发,以此体现出避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖的独特技击风格。
在技击原则上,太极拳坚持重在防御,以守为攻,以退为进,即所谓“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”。
太极拳高手们一般不主动进攻,而是防范周严,后发制人。
他们多是等待对方进攻,一搭上手,即粘住不放,舍己从人,顺对方进击的方向,以弧形动作化开对方的劲力,借力打力,发挥“四两拨千斤”的特长。
太极拳利用离心力原理,以腰脊为中轴,自己一切动作皆为内圈,而始终置敌于外圈。
这样,即便内圈的动作慢些,仍可胜过外圈的“快”,易使对方失去重心。
行拳者在舒缓潇洒的旋转之中,随时可以骤然发劲。
太极拳的发力多是弹抖之劲,称为“寸劲”,即在极短距离内,无须大幅度作势,即可将内劲发出。
这是由意气引导,身体诸大关节高度谐调,而于刹那之间爆发出来的一种合力,其劲甚短,其发极速,其力冷脆,具有较大的威力。
不少人以为太极拳动作迟缓,无法用于技击,其实是一种误解。
太极拳讲究以弱胜强,以慢胜快,以少胜多,以巧胜拙,最忌以拙力死拼滥打,最忌硬顶硬抗。
它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种,它集中体现了中国人的处世之道,体现了中国对人生、对宇宙的悟解,可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
到目前为止,在中国的诸大拳系中,太极拳始终具有文化层次上的明显优势。
研究太极拳的著作,不仅数量最多,而且有理论深度,在功法和技击方面较少保守性。
道家思想影响下的太极拳当这种“道”外化为各种形式存在于我们的生活中时,在中国的武术界就出现了这样一种产物——太极拳。
“南尊武当,北崇少林”,不管是习武之人,还是其他人,都熟知这句话。
更了解武当武术注重内功修练,以武求道,以武悟道,以武演道,守柔处雌,以柔克刚,以静制动,后发制人,尚意不尚力,柔化圆活,具有修身养性、强身健体、祛病延年的功能,是中华武术中的一块瑰宝。
老子道家文化与太极拳的渊源。
在中国,道家文化源远流长并且道家与道教的深厚渊源是毋庸置疑的,所以在老子“道法自然”的思想影响下,太极拳练习者认识到修炼内功拳技不能违背自然规律去盲目练习,而应追求人与自然的和谐统一。
所以做任何事都要遵从自然,不可强取强夺。
凡是都要合乎大自然的变化规律,太极拳的联系也不外乎于此。
太极拳的拳理源自于道教,而自古以来道教就与道家文化有莫大的关联,故而可说:太极拳拳理源自道教但又承负着到家的文化,是道家文化的又一表现形式。
我们追溯太极拳的历史会发现太极拳产生并形成于明清道教日渐衰微时,这可能会有人说:会不会是一种可能?是一种巧合?可是只要我们仔细分析就不难以发现——并非偶然,而是事物发展的必然的一种结果;再从另外的方面看,这也是道教的强大生命力和影响力的表现形式。
太极拳就是在这种情形下成为道教表现自己的新出口。
从而越来越多的道士们开始通过对太极拳练习来悟道。
通过对太极拳演练,在追求“太极”武学最高境界的过程中,逐渐深化了对道教文化的认识。
我想这也是一种比较合理的解释。
老子有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的说法,而其中的“二”便是阴阳,阴阳化合而生万物。
陈鑫在谈及太极拳时说:“拳名为太极,实无极自然之运行,阴阳自然之而合也,一丝不假强为,强为者皆非太极自然之理,不可名为太极拳”。
又说:“顺其性之自然,行其事之当然,合乎人心之同然,而究乎天理之所以然,一开一合,绝无勉然,一动一静,恰合天然,此即吾道之粹然。
”“强为”的不是自然,“勉然”的也不是自然,一开一合,一动一静,合乎自然,才是太极自然之理。
道家思想对太极拳的影响太极拳是中华武术的一部分,要研究太极拳文化就离不开对道家思想的研究。
中国武术产生和发展的环境极其复杂,在其发展的过程中,吸收和交融其他形式的文化也是在所难免的,因此,中国武术就形成了各具特色的武术形式和不同的武术文化内涵。
其中太极拳可称是道家文化与武术的完美结合。
太极拳蕴含了丰富的道家思想,太极拳从道家思想中引申出“动静”、“刚柔”、“进退”、“虚实”、“攻防”等对立统一的多种运动形式。
太极拳是一种柔和、文雅、用意不用力的运动项目,它强调中庸、宁静致远,提倡阴阳互补、刚柔相济,在攻防原则中则强调“彼不动,我不动;彼微动,我先动”,讲究后发制人,不以力胜,讲究巧取。
道家思想融入到太极拳中,形成了太极拳独特的战略战术思想。
一、道家思想对太极拳技击特点的影响太极拳是中国的传统文化,其认识论、方法论与道家思想有着直接联系,在其发展中形成了“以静制动,动静自如”、“以柔克刚,刚柔相济”、“后发先至,崇下尚退”的技击特点。
道家思想被认为是太极拳文化的理论基础之一。
哲学家认为,事物不仅是对立的统一的,而且是逐步地向其相反的方向运动发展的。
这是自然法则,亦是老子人观“法自然”的哲学回应。
“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
老子认为,正阵可以转化为奇阵,善良可以转化为妖孽,祸中伴随着福的征兆,福里潜伏着祸的根苗。
根据这一转化规律,老子提出了“反者道之动,弱者道之用”的观点,意思是说,道的运动是“反”,事物总是向其相反的方向转化的。
事物强大了自然就会衰老,有意造成事物的强大是违反道的原则的。
老子认为,在自然界,新生事物总是柔弱的,而柔弱的新生事物总是充满生机、充满活力的,所以柔弱是生的自然法则。
这种守柔处雌、崇弱尚下的观念对太极拳拳理与技击理论的影响是极大的,由此,它形成了“以静制动,动静自如”、“以柔克刚,刚柔相济”、“后发先至,崇下尚退”的技击特点。
1 以柔克刚、刚柔相济老子说:“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜。