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日本杀人事件未解谜案的背后真相在日本有一部很有名的汉化叫名侦探柯南，仿佛所有的案件在柯南看来都是简单的小事，但事实真的是这样吗?现实中日本也会有解不开的谜团案件。
接下来就和一起来了解一下关于日本杀人事件未解谜案，欢迎阅读!酒鬼蔷薇圣斗事件(亦称：神户儿童连续杀害事件)连续杀害、重伤小学生的未成年「少年A」，19年后出书，并建立个人网站成为畅销作者的凶手(原名东慎一郎)，现今仍是自由身。
该案件发生于1997年，日本兵库县神户市须磨区所发生的连续杀人事件。
在此事件中共有2人死亡、3人重伤，被害者皆为小学生。
年仅14岁的犯人，分尸、破坏尸体、寄送挑战书等凶残犯行，冲击了整个日本社会。
由于日本当时「少年法」出于对未成年的保护，并未对其判处死刑。
1997年10月，东慎一郎被关进感化院，2005年1月正式出狱。
出狱东慎一郎改名西岡真，传闻现已结婚生子。
案件简单经过：1997年5月27日凌晨，神户市立友丘中学校管理员在学校门口发现一颗头颅。
受害者为该校学生土师淳，尸体遭受严重损害并有反复切割痕迹，脸部从嘴角到耳朵被人用利器割开，眼部被划上了X 字。
凶手还附上一封名为「犯罪声明」的血书。
在头颅事件引起媒体关注后，少年A竟然写信给媒体表达愤怒，因为媒体将他的代号弄错了：附上维基对此信件的解释：日本警方通过笔迹鉴定和其他线索于1997年6月28日逮捕少年A。
1997年10月13日，神户家庭裁判所判定将少年A送入感化院进行诊断。
也正是由于这次事件，2000年，日本国会将犯罪刑责的最低适用年龄从16岁降至14岁。
事情本该告一段落，但案件奇葩之处在于：19年后，少年A于2015年6月，经由太田出版社出版了一本名为《绝歌：神户连续儿童伤害事件》的书(作者署名是「元少年A」) ，他在书中自我剖析了犯案前的性冲动和精神状况。
但这本书并没有取得受害者家属的许可，在当时造成了巨大的社会争议。
除了出书，少年A还于当年10月开设了收费性质的个人网站，「元少年A 官方网站」(元少年Aホームページ-) 。
沪沟桥事情介绍材料沪沟桥事情，是日本帝国主义者全方位侵略战争的逐渐，也是中华文化开展全面抗战的起始点。
下边是我给你梳理的沪沟桥事情介绍材料，期待对你有效!沪沟桥事情介绍1937年7月7日夜，日军在北平市西北卢沟桥周边演练时，托词一名战士“下落不明”，规定进到宛平县城搜察，遭受我国兵力第29军严辞回绝。
日军遂向我国兵力打枪枪击，又怒怼宛平城。
第29军奋发抗日战争。
这就是骇人听闻的七七事变，又被称为七七事变。
七七事变是日本帝国主义者全方位侵略战争的逐渐，也是中华文化开展全面抗战的起始点。
沪沟桥事情时代背景1931年9月18日，日军挑动九一八事变，攻占中国东北，并一手中药炮制了伪“满洲国”。
日军攻占东北地区后，将魔抓伸到华北地区，诡计策动“华北地区基层民主”。
1936年6月，日本日本天皇准许了新的《帝国国防方针》及《用兵纲领》，当众声称要完成操纵亚太内地和西太平洋，最终统治世界的欲望。
8月7日，日本五相大会根据了《国策基准》，实际地要求了入侵我国，侵略前苏联，关机南进的发展战略计划方案。
另外，还依据1936年度侵华战争方案，制订了1937年侵华战争方案。
从1936年5月起，日本相继派兵华北地区，持续制造事端，经常开展军演，华北地区形势日益不容乐观。
那时候，守护平津地域的我国兵力为第29军，师长宋哲元兼冀察政务服务联合会委员长。
沪沟桥事情事情全过程1936年，日本华北地区驻屯军以卑劣的方式攻占丰台区，将下一个总体目标定在了卢沟桥。
七七事变暴发前夜，北平市的北、东、南三面早已被日军操纵：北边，是布署于热河和察东的日军一部;西北面，有日军操纵的伪蒙军八个师约4万人;东边，是伪“冀东防共基层民主政府部门”以及所统辖的约17000人的伪保安队;南边，日军已霸占丰台区，迫使中国部队撒离。
那样，卢沟桥就变成北平市对外开放的唯一安全通道，其战略意义更为关键。
为了更好地攻占这一兵家必争之地，断开北平市与南方地区全国各地的往来，从而操纵冀察政府，使华北地区彻底摆脱中国中央政府，日军持续在卢沟桥周边开展挑衅性军演，一场狂风暴雨即将到来。
日本事情（日本民俗文化）復習問題１、年賀状は新年の挨拶のために出す書状で、その年の（干支えと）にあたる動物の絵を添えることが多い。
２、おせち料理は正月（三さんが日にち）に食べる特別な料理です。
漆塗りの（重箱じゅうばこ）には、口取り（小菜）、焼き物、煮物、酢のものなどが色とりどりに盛り付けられる。
鯛は（「めでたい」）、数の子は（「子し孫そん繁はん栄えい」）、昆布巻は（「よろこぶ」）、黒豆は（「真面目に働くこと」）といったように、おせちの中身にはそれぞれ願いが込められているのである。
絵１ 絵２３、上の絵１と絵２の正月飾りにある品物の名前をそれぞれ5つほど挙げなさい。
絵１：橙だいだい、鏡かがみ餅もち、半はん紙し、三方さんぼう、幣束へいそく絵２：注連縄しめなわ、扇せん子す、水みず引ひき、熨斗のし、幣束へいそく４、正月に門に立てる「門松」は、正月の神様「年神様」の（依より代しろ）です。
５、竹を立てて正月飾り用の門松・注連縄や書き初めなどを焼き、その火で餅を焼いて食べて無病息災を祈るという小正月を中心に行われる火祭りは（左義長さぎちょう）或いはどんど焼きと言う。
６、鏡餅は神仏に供える正月飾りであり、穀物神である（「年神としかみ」）への供え物である。
７、正月の間、（「床とこの間ま」）にお供えした鏡餅は10日も過ぎればカチカチに固まる。
それを下げて、いただくのが（「鏡開かがみびらき」）である。
８、除夜の鐘は（108）回撞かれる。
その由来については複数の説があるが、（煩悩説ぼんのうせつ）が一般的である。
９、神社の入り口には、そこからが神の聖域であることを示す（「鳥とり居い」）がある。
10、【非常に忙しいことのたとえ。
また、幸運・吉事の重なることのたとえ】という意味を表す日本語は（「盆ぼんと正月しょうがつが一緒に来たよう」）という。
11、お盆は正式には（「盂蘭盆会うらぼんえ」）と言う。
これはインドの言葉の一つ、（サンスクリット）語のウラバンナ（逆さ吊り）を漢字で音写したものである。
去日本旅游有什么难忘的事情小作文全文共8篇示例，供读者参考篇1标题:去日本旅游的难忘经历大家好!我是小明,今天我要跟大家分享一下我去日本旅游的一些难忘的事情。
放暑假的时候,爸爸妈妈带我和妹妹去日本玩了一个星期。
我们先坐着飞机从北京飞到了东京,在东京待了两天。
东京真是一个超级繁华的大城市啊!到处都是高高的摩天大楼,街道两旁有很多时尚的商店,让人看了就想买买买。
我们去参观了东京的地标建筑天空树,它长得好像一棵参天大树,在夜晚会亮起五颜六色的灯光,非常漂亮!东京的交通也超级发达,有地铁、公交车、出租车,甚至还有一些小型的单轨电车在城市里穿行。
第一次体验日本的地铁,里面的人们排队有序、不吵不闹,真是太有素质了。
离开东京,我们乘坐新干线前往京都。
新干线可真是世界上最快的火车了,一个多小时就从东京飞奔到了京都。
新干线里面超级舒服,座位宽敞,车窗外的景色在眼前飞快掠过。
我最喜欢京都了,那里到处都是传统的日式房屋和庙宇,处处可见和服美人,让人仿佛穿越到了古代一样。
我们参观了世界文化遗产金阁寺,那里有一座全部用金箔包裹的大殿,在阳光下闪闪发亮,真是金碧辉煌啊!妹妹最喜欢去伏见稻荷大社,那里有数千座鲜艳的红色鸟居一字排开,简直就是拍照的天堂!我们在鸟居小道上游走,仿佛置身在一片红色的海洋里。
离开京都,我们又坐上新干线,这一次是去大阪。
大阪是一座充满活力的大都市,到处都是热闹的商业街,卖各种各样的美食小吃。
我们在连锁店无敌家尝了正宗的大阪烧,酥酥脆脆的外皮,包裹着鲜美多汁的内馅,实在是太好吃了!大阪的环球影城主题公园也超级棒!我们去玩了哈利波特的魔法世界,感觉就像真的来到了霍格沃茨魔法学校一样。
最振奋人心的当然是乘坐飞天扫帚,在城堡上空遨游的体验了!妹妹看到很多可爱的小动物人偶,高高兴兴地合影留念。
这次日本之行,让我大开眼界,体验到了不一样的文化和生活方式。
希望将来有机会,我还能再去一次这个神奇的国度!篇2最近,爸爸妈妈带我去了日本旅游,这是我第一次出国旅游,心里既兴奋又紧张。
日本打响九一八事变的借口是什么历史上的“九一八事变”，它是由日本密谋策划的一起事变。
它的发生标志着世界反法西斯战争的开始，同时也揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。
那么日本打响九一八事变的借口是什么呢?九一八事变的借口在中国东北这一带，一直是日本帝国主义垂涎的一个目标。
能够独占中国东北，可以说是日本实现其大陆政策乃至称霸亚洲和世界战略的第一步。
就在1931的时候，日本为他侵占东北打响了第一枪，这就是著名的“九一八事变”，关于此次的事件并不是偶然的，那么日本打响九一八事变的借口又是什么呢?事实上通过对这一事件可以知道，日本之所以能够成功侵占东北，他最初的借口就是中国东北军炸毁了铁路，而对于这一借口背后的实际操纵者就是日本自己。
当初在1931年9月18日的夜晚，在日本关东军的安排下，于夜里的22时20分左右，铁路守备队之柳条湖分遣队的队长河本末守为首的一个小分队以巡视铁路为名，在奉天北面大约在7.5公里的地方，也就是离东北军驻地北大营800米处的铁路段上，引爆了小型炸药，炸毁了小段铁路。
事情发生之后，日本的这支小分队将3具身穿东北军士兵服装的中国人尸体放在了铁路炸毁的现场，准备作为东北军破坏铁路的证据，并以此诬赖是中国军队破坏的铁路，以及袭击了日本的守各队。
也正是这样，日军以此为借口，开始炮轰沈阳的北大营，这也就是九一八事变爆发的原因。
由于发生的日期是在九月18日这一天，于是在中国历史上称之为“九·一八事变”，而日本方面将这次事变称为“满洲事变”。
九一八事变的目的根据相关历史资料对这一事件的记载，我们知道，这场事变是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，他的真正目的就是夺取东北，以摆脱自己国家所处的困境，并图谋争霸世界。
下面就让我们具体来了解一下。
首先，“九一八”事变的发生并不是偶然的，它是日本帝国主义为了吞并中国、称霸亚洲及太平洋地区而采取的一个蓄谋已久的重要侵略步骤，至于日本为什么要这样做就要从第一次世界大战说起。
日军侵华的整个过程，特别是像无辜地戮杀中国百姓这样的事，当时的日本军方和政府有相当严格的纪律，也就是说，不经军方和官方审查，绝对不能将在中国的所作所为——指杀人放火的事随便讲给家人和亲友听，更不能写文章。
在日本侵略者宣告投降后，日方对所有回国的将士都有最为严格的审查措施，在战场上的“日记”、“笔记”等见诸文字的东西一律禁止带回，一旦发现是要受严惩的。
因此现在想从日方获取这方面的第一手史料非常不易。
然而，即使这样，我们仍然还是获得了一些零零碎碎的日本老兵们当时留下的“日记”等。
战后曾经有一段时间——包括现在，一些对战争有反省意识的日本老兵们，随着年龄的不断增长，加之越来越悔恨战争，陆续有人开始写回忆文章，这使得当年日军在中国包括南京大屠杀时的罪行有了更加真切的反映。
另有一些爱好和平的反战人士，如松冈环女士等更是自己行动起来，亲自找日本老兵调查核实其在华时的罪行，故而笔者有机会获取一部分日本老兵自己写的反映他们在华时强奸和轮奸中国妇女的材料。
一个男人强奸或参与轮奸女人，在世界上任何一个国家都是要受到严惩的，但几乎没有一个强奸和轮奸过女人的男人会主动把这样的事说出来。
战争中强奸和轮奸女人应该说不是只发生在日本军队里，但日本军队在中国特别是在占领南京时期对妇女的伤害，是特别残忍和可憎的。
日本官兵自己也承认：几乎没有人干净过。
强奸和轮奸女人就像“吃饭”一样，是他们“必须”和“随手可得”的事。
有事没事，“找花姑娘”；“征粮”、“征发”的主要目的也是“找花姑娘”；白天黑夜“找花姑娘”……当兵的“找花姑娘”、当官的“找花姑娘”，在南京沦陷的日子里，日本兵所做的最“来劲”的事基本就是这一桩。
“这场战争最糟糕的不是被烧掉的建筑和被摧毁的家园，虽然那也很糟糕，而是男人永远不会再回来，而妇女终生都要伴随强奸带给她们的身心痛苦和伤害。
我几乎不知道男人被带走杀害和妇女在恐怖中幸存下来变成惊弓之鸟，哪件事更令人悲伤。
”美国人米尔斯在写给他妻子的信中这样形容他所看到的日军给南京百姓留下的最悲惨的情形。
新宿事件完整版区别
摘要：
1.新宿事件概述
2.新宿事件的起因
3.新宿事件的发展
4.新宿事件的结局
5.新宿事件的影响与评价
正文：
新宿事件是2018 年发生在日本东京新宿区的一起引人关注的治安事件。
这起事件涉及到非法滞留者、暴力团、警察等多方势力，造成了严重的社会影响。
新宿事件的起因是一名中国籍男子因涉及非法滞留及打黑工，遭到日本警方追捕。
该男子在逃亡过程中，于新宿区的一家网吧与警方发生冲突，随后劫持人质，并在街头与警方展开枪战。
事件的发展过程中，警方出动大量警力，封锁新宿区，并与嫌疑人展开对峙。
在长时间的谈判无果后，警方决定采取武力手段，强行攻坚，最终将嫌疑人制服并解救人质。
新宿事件的结局是嫌疑人被警方逮捕，面临非法滞留、打黑工、绑架等多项罪名指控。
这起事件在日本社会引起了广泛关注，民众对警方的应对措施和治安状况表示担忧。
总体来说，新宿事件给日本社会带来了极大的冲击。
这起事件暴露出日本
在非法滞留者管理、社会治安等方面存在的问题，也引发了国际间对日本治安状况的关注。
俗語で分かる日本事情（略語編）ACとは、場の空気を乱す人のこと。
【年代】2007年【種類】若者言葉ACの解説ACとは“Air Crusher”の頭文字で、場の空気を壊す人。
つまり、場の雰囲気を乱したり、場の空気を読まずに不用意な言動をする人のことをいう。
ACのようなアルファベット略語は若者の間では以前から使われているが、2007年、KYと共に多くの略語が広く紹介された（KY語（KY式日本語）ともいう）。
AKYとは、周囲の雰囲気・状況を気にしないこと。
【年代】2007年【種類】若者言葉AKYの解説AKYとは「あえて空気読まない」の略で、「空気読めない」を意味するKYの派生語にあたる。
KY（空気読めない）が注目され、集団生活や仕事において空気が読めることの重要性が叫ばれる中、あえて空気を読まない＝周囲の雰囲気や状況を気にしない、振り回されないといった姿勢がAKYである。
このようなアルファベット略語（頭文字略語）は以前から若者の間で使われているが、2007年、KYと共に多くの略語が広く紹介された。
AMとは、頭の回転の鈍さが浮き彫りな人及び、いったん別れるときの挨拶。
【年代】2007年【種類】若者言葉・略語AMの解説AMとは「アホ丸出し（Aho Marudasi）の頭文字をとったアルファベット略語である（KYの流行とともに普及したことからKY語、KY式日本語ともいう）。
頭の悪さが露見するような言動および、そういった言動をして頭の悪さが浮き彫りになった人のことをいう。
また、これとは別に「後で、またね（Atode Matane）」という、一時的に別れる際の挨拶の略としても使われる。
ただし、これらは若者言葉での使用であり、一般的には午前を意味する。
ATMとは、アルファベット略語（KY語）として複数の意味を持つ言葉である。
【年代】2009年【種類】KY語・アルファベット略語『A TM』の解説ATMは通常『Automated Teller Machine』の略で銀行や郵便局の現金自動預け払い機を意味するが、これとは別に若者の間ではKY語（日本語をローマ字表記し、その頭文字のみによる言葉）として下記のように複数の意味で使われる。
对中国与其东方邻国日本，我们往往喜欢用“一衣带水，唇齿相依”来形容，指的是中日两国之间的地缘距离和相互之间依存的关系。
两国间的文化交流则源远流长，秦汉时期就有徐福带五百童男童女海上求仙到日本的传说。
隋唐时期，是日本与我国交往的第一个高峰期，日本曾向我国派遣了二十多批遣隋使和遣唐使，我国也曾派遣过大量的迎送使节。
两国友人、僧侣、学者之间交往不绝，特别是唐高僧鉴真和尚的东渡，为中日文化的交流刻画下了
浓墨重彩。
受中国文化的影响，日本的许多典章制度、风物民俗等都有取法华夏文化的痕迹，所谓“和魂汉才”，指的就是这个意思。
明治维新以后，日本全面师法西洋的政治经济制度，在文化取向上则要“脱亚入欧”，一时被称为蕞尔小岛的日本，物阜民丰，国势强盛，在东方国家中第一个完成了近代化的转型而忝为列强。
而其时的中国，则是积贫积弱，国势衰微，于是一大批有识之士东渡日本，欲从“同文同种”的邻国汲取强国的良方。
但从晚清至近现代，以前的“学生”欺负了“先生”，日本的扩张主义和军国主义政策给中华民族带来了深重的灾难，八年的全民抗战和艰难困苦之后，中国人对日本的一切自然都持排拒之态。
而在“二战”后的废墟上，日本又在经济上重新崛起，成为世界第二的经济强国，文化
上则受欧美文化影响至巨。
但值得关注的是，走进全球化的东方日本却没有真正失却自身的民族文化之魂。
要了解一个民族，就要了解一个民族的文化。
但在中日文化的交流了解上，却呈现出一种非对称性：日本对中西优秀文化采取的是“鲸吞”式文化输入方式，再加以本土的改良、消化，为我所用。
而近现代以来，我国的文化思想界对东西方文化采取的是两种不同的态度：对西方文化信奉的是“文化仰视”(“全盘西化”论为其代表)，而对东洋文化则是另一种“文化俯视”，以为日本的一切皆来自中土，故在知识界残留一种文化自大和自恋的弊病，正如近人戴季陶所言，日本已把中国放在显微镜下观察千百次，而我们自己对日本文化则不甚了了。
这实际乃是“中学为体，西学为用”说的余韵流响。
反映在文化出版界，对西方文化著述的译介可谓叠床架屋，品种众多，而对日本研究著述的引进译介，却是门庭冷落。
其实，我们若是真正走近日本，就可知晓日本文化在吸收中西文化的基础上，具备自身的文化特质。
事实上，九世纪末遣唐使终止之后，中日两国之间中断了官方往来，中国文化对日本文化的影响相应减弱，而独具日本特色的文化即所谓国风文化日渐发展；明治维新以来，日本更是不遗余力地“向西看”。
因此，日本文化与中国文化虽然在外形上有很多相似之处，但两者之间存在着本质上的差异，说中日两国的文化形似而神不似也不为过。
所以，我们要想深入地认识了解日本文化，就得从认识两者之间的差异性开始。
在经济全球化的今天，对文化的输入和了解绝不能再“厚此薄彼”。
固然，今天仍然有少数日本右翼分子试图用卑劣的手段掩盖那段令大和民族蒙耻的血腥史实，但我们还是应该以宏阔的历史气度、开放的文化心态了解世界各民族的文化，了解日本文化。
因为要固守民族的文化之根，我们不能单面守护自己的文化母体，而是要积极了解异域文化，吸收和借鉴异质文化的精髓。
知己知彼，才能百战不殆。
浅析日本社会与文化
内容提要：通过对目前日本一些社会现象的分析，得出日本文化存在的四大特征，既岛国文化，集体主义文化，以和为贵的文化以及以心传心的文化对日本社会的影响。
关键词：日本，岛国，集体，以和为贵，以心传心
日本作为世界大三大经济体，在世界的大舞台上始终处于不可或缺的重要位置，其社会所体现出来的社会文化也可以说在世界上独树一帜。
究其内在，日本的社会可以归纳于四大文化之中。
一岛国文化是日本文化之根。
首先，日本是个岛国，地域狭长且狭窄，自然灾害频繁，地震，台风，火灾是日本三大名物。
日本民族就是在这样独特的自然地理环境中生活的。
对于一切自然灾害乃至人为破坏都有自己独特的一套应对措施和心理准备。
但是，正因为地处这样的地理环境，日本人的内心是脆弱的。
目前在日本很流行的一个NHK纪录片《东京地震危机》，无疑是在日本民众中扔下一个定时炸弹，顿时身处东京的人民人心惶惶。
虽然只是一个侧面，但很好的反应出日本人那种因岛国文化衍生的危机感。
另外，日本作为一个岛国，资源有限，条件具备，自古以来就养成了拿来主义的风气，在此基础上，产生了高度的兼容与再创性。
同时，岛国文化造就了日本人热爱大自然，尊重大自然，融入大自然，感受大自然的神道本性。
可以说，日本的一切独特的社会现象都是来自日本岛国文化的熏陶。
二集体主义文化是日本社会的精髓。
日本自古以来就是单一民族，单一语言，单一文化的国家，岛国的脆弱性似乎不允许日本处于四分五裂的状态，唯有内部高度团结才能在求得生存。
所以，日本人在家靠家庭，在社会靠企业。
在欧美人看来，整个日本就想一家官民合办的股份公司。
集团内部的绝对一致性和上下关系严格，长幼序列分明，内外有别以及集体负责构成了集体主义的核心。
例如，日本公司职员在公司外进行贸易谈判总是会说“我要给公司打个电话，请稍等”“我要请示一下公司，请等下”，日本人这种没有谈判权和决定权的表现往往使对方很吃惊。
还有当父母教育自己的孩子时，总会说“不要让被人笑话你”，上司在训导部下是总是说“不要让别人瞧不起你”，这种做法在潜影默化中已近把日本人带入了集体主义的大圈子。
也正是这个大圈子，使得日本人整体呈现出顽强的生命力，在世界的经济大舞台上上演无数的奇迹。
三已和为贵的文化是日本社会的核心
有人说，如果你想让日本人难受的最好方式是送她东西。
正是让他心里一直惦记这件事，相仿设法还礼以求心理平衡，也就是这个“和”字。
而且，日本人在见面是，总要寒暄一番，谈谈无关紧要的天气问题，只是为了协调谈话的环境，创造良好的氛围，达到以和为贵的目的。
在平时的工作生活中，实用的语言也是尽量委婉，不伤害对方的面子和自尊心。
其实敬语的产生和使用也是围绕这个主题而来的。
这与中国的“和”有一定的区别。
中国的和来源于整个社会的和，而日本所崇尚的和可以说自是来源于自身的和，也正是这个原因，日本可以维持自己内部的长治久安，却可以对外大开杀戒。
四以心传心是日本社会相互交流的最佳形式
都说日本人很聪明，别人话还没有说完，他已经知道如何接下一句了。
其实这多来源于日本人从小对暧昧语的培养。
日本人自古以来信仰“言灵”，认为语言具有不可思议的灵验力。
这种灵验力既可以带来吉祥，也可以带来灾祸。
如果自己心里盼着吉祥而过分把他张出来，其效力就会降低，如果自己说错话，还会给自己带来灾祸。
因此，日本人对别人的意见一般不会妄加评论，最好只是一味的附言，这也是以和为贵的体现。
再者，还要回到日本岛国文化中去，日本单一民族，人们思想方式，风土人情都有都多的相似性，这才造成了日本人那特有的“特异功能”。
以上即是日本社会中存在的基本文化和特征，他们构成的日本整个社会特有的属性与领域。
可以说，岛国文化使日本社会对不同的外界文化采取包容与合并的对策，同时带来了对社会，对自然的危机感。
集体主义给日本社会发展带来动力，以和为贵为日本社会带来了井然的次序，以心传心为日本社会带来了和睦共处的保证。
参考文献：1，孙满绪《日语与日本文化》外研社 2007年版第1，3，6，27页。
2（美）鲁思本尼迪克特《菊与刀》九州出版社 2005年版第47，52页。
