舒婷 课件

2、诗歌主题
※对自由人性的热情呼唤 代表作《致橡树》、《神女峰》
名家点评《哦，香雪》
• 这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的 ，始终一致的。这是一首纯净的诗，即是清泉 。它所经过的地方，也都是纯净的境界。—— 孙 犁
• 这真是一支净化人心灵的歌。 蒙 ——王
• 铁凝把生活的‚块垒‛抱在怀里，用自己的心 溶解成‘情’这种流水般、月光般的东西，再 凝成自己的小说，形成一种意境深邃的画面。
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
而错过无数次春江月明
第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读，暗示了 封建思想和男权思想的残酷。
美丽的传说之一
宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋 写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立 了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿 子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌 生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战 胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与 别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充 了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了 人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰 便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
50年代中期以后，新生活的颂歌沿着两个方 向发展：一是以郭小川的致青年公民、贺敬之的 《放声歌唱》为代为代表的政治抒情诗；一是以 李季的《玉门诗抄》、李瑛的《花的原野》、邵 燕祥的《到远方去》、公刘的《在北方》、张永 枚的《骑马挂枪走天下》贺敬之的《桂林山水歌 》等为代表的生活抒情诗。这些诗篇多侧面地歌 颂了社会主义革命和建设的光辉业绩，描绘出日 新月异的神州风采和生活风貌，抒发了诗人对祖 国和新生活的一片真情。
舒 婷
• • • • • • • 一个长得并不美丽的诗人 一个做过临时工的女人 一个曾经上山下乡的知青 一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物 一个以朴素诗情感动当代中国的女子 一位中国朦胧诗派的代表人物 一棵两次入选‚全国十名最受欢迎的青年 诗人‛的文坛常青树
她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一， 她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着， 朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细 腻、敏锐、坚韧的特质，是温情主义的人性 之歌。 主要作品：《双桅船》、《舒婷顾城抒 情诗选》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖 鸟》、《舒婷的诗》。
两大文学社团 文学研究会提倡‚为人生‛的文学， 即主张‚文学应该反映社会的现象﹐ 表现并且讨论一些有关人生一般的问 题‛，以现实人生问题为题材。 创造社提倡‚为艺术‛的文学，早期 浪漫主义，郭沫若等人成立创造社， 前期的创造社具有唯美抒情倾向。
天
狗
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
新诗的不足
‚新诗运动最早的几年，大家注重的是 ‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如 何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建设新诗的 根基。‛ ——梁实秋
语言极不讲究，词汇极端贫乏 , 缺乏诗 美。 情感太薄弱，想象太肤浅。
面朝大海,春暖花开
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 婷的诗歌创作 1、诗人简介
原名龚佩瑜，1952年出生于福建省漳洲市 石码镇，以后一直生活在厦门。1969年插队 落户于闽西，1972年返城，当过泥水工、浆 洗工、挡纱工、焊锡工。1979年开始公开发 表诗作， 1980年调福建文联。著有诗集《 双桅船》(获全国第一届新诗诗集优秀奖)、 《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》 ，散文集《心烟》等，并被译成多国文字广 为流传。
美丽的传说之二
在中国古代神话中，神女峰是西王母幼 女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积 水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为 行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。
美丽的传说之三
在民间则有传说：一位女子的丈夫因故远行， 女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫， 无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之， 便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，命 名为神女峰，又称为望夫石。 精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样 一个凄恻缠绵的爱情神话，人间天上，代代相传， 令多少人一掬同情之泪。
天 狗
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
1922年3月，湖畔诗人：应修人、汪 静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成诗 社，形成了历史上的湖畔诗派。写出的以 反封建、清新活泼、真朴自然为基调的爱 情诗。他们的诗赞颂自然，歌咏恋爱，清 新、美丽、自然 。
代表作赏析之一：《致橡树》 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人 的人格理想，比肩而立、各自以独立的姿 态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国 爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 橡树的形象象征着刚硬的男性之美， 而有着‚红硕的花朵‛的木棉显然体现着 具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了 旧式女性纤柔、妩媚的秉性，而充溢着丰 盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏 的女性独立自重的人格理想互为表里。
我爱这土地
假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉 咙歌唱: 这被暴风雨所打击着 的土地， 这永远汹涌着我们的 悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的 激怒的风， 和那来自林间的无比 温柔的黎明…… ━━然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地 里面。 为什么我的眼里常含 泪水? 因为我对这土地爱得 深沉……
3、新中国成立
朦胧诗
“文革‛后，诗歌命运出现了转机，也可以说 是出现了一个质变的飞跃，以舒婷、北岛、顾城 、江河、杨炼等青年诗人为代表，开创了中国现 代‚朦胧诗‛，主要以意象来捕捉感觉和意境， 运用了意识流、蒙太奇、印象派、超现实唯美主 义等艺术手法，抛开了传统的诗歌语言体系的羁 绊，带着迷惘、伤感、宣泄的情调，诗歌中的主 题不直抒。主要代表作有：舒婷的《致橡树》、 《双桅船》，北岛的《回答》、《一切》，顾城 的《不要在那里踱步》、《一代人》等。
十七年（1949－1966）的文学创作中， 新生活的颂歌占了绝大多数的比重。新中 国的成立，新的生活的开始，使诗人们意 气风发，兴会无前。郭沫若的《新华颂》， 何其芳的《我们最伟大的节日》、石方禹 的《和平的最强音》、艾青的《我想念祖 国》、王莘的《歌唱祖国》等，都有是建 国初期的优秀诗篇，其中激荡着澎湃的诗 情，表达了对祖国的无限热爱。
水
让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就跨得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
•
1925年早期象征诗派：受法国象征主义 的影响，以李金发为代表的中国早期象征诗 派出现。象征主义诗潮兴起于19世纪80年代 的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是 值得表现的”，表现的题材领域是生、死、 病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“ 幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、 企图完成诗的使命”。代表作《弃妇》。
低一声
诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代） 在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验.
“是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛 ” 作者从这一动作中想到什么呢？
• 然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞 的手臂，捂住眼睛擦拭泪水——她分 明觉察了神女偶像的可悲性
《神女峰》/舒婷 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 神女忠贞不二，宁愿化做石 头也要等待丈夫归来的‚梦‛ 未能实现，因而忧伤。 神女峰传说‚人间天上，代 代相传‛备受人们赞美。 ‚但是‛表转折，关键句， 提出质疑。 ‚杳鹤‛ ，‚杳‛即是远， 像天边的远鹤永远无法触及，象 征虚妄的空名，无望的等候。 ‚春江月明‛指身边的月圆月缺， 潮涨潮落，虽平凡但却真实，触 手可及。象征美好真实的生活。
《雨巷》最初发表在1928年《小说月报》 上，引起很大反响，叶圣陶称《雨巷》最初 发表在1928年《小说月报》上，引起很大反 响，叶圣陶称《雨巷》“替新诗的音节开了一 个新纪元‛，戴望舒也因此诗获得‚雨巷诗 人‛的称号。30年代‚现代派‛诗人群体的 领袖。
1937年9月 七月派：《七月》(主编胡 风)《希望》等杂志及丛书上出现诗人群， 代表诗人有艾青等在他们的作品中，政治 抒情诗和描写社会现实的作品占有较大比 重，多着重对重压之下的生命、死亡与背 叛等主题的思考。代表作：《为祖国而歌》 （胡风）、《我爱这土地》（艾青） 。
‚朦胧诗‛精神内涵的三个层面：一揭 露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光 明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义 色彩，三是在人道主义基础上建立起来的 对‚人‛的特别关注。 ‚朦胧诗‛改写了以往诗歌单纯描摹 ‚现实‛与图解政策的传统模式，把诗歌 作为探求人生的重要方式，在哲学意义上 达到了前所未有的高度。
第二讲
现当代诗歌
舒婷的‚朦胧‛诗情
一、现当代诗歌发展脉络
现当代诗歌：1917年五四新文化 运动以来的白话诗（新诗）和旧体诗。 新诗是指‚五四运动‛前后，新 文化运动提倡并兴起的一种新诗体， 其中用白话写的大致押韵、形式自由 的诗叫做自由体诗。
1、20世纪初至1920年代 1920年3月，胡适的《尝试集》出 版，中国文学史上首次出现个人新诗 集，此后更多的诗人开始白话诗的创 作。
神女峰本是长江 三峡上的一个小峰， 因其形状像一个女 子的身姿，而衍生 出一个个神话传说。 在漫长的年代里， 它作为妇女贞节的 象征，一直被人们 歌颂和咏赞。
‚挥舞花帕‛、‚突然收 《神女峰》/舒婷 回‛、‚捂住眼睛‛这些细微 的传情动作——抒情主人公是 一个多情善感，感情细腻的女 在向你挥舞的各色花帕中 性。 ‚挥舞、收回、捂住‛— 是谁的手突然收回 —三个动作是连接性的，也是 对照性的，它生动地反映了抒 紧紧捂住了自己的眼睛 情主人公由欢呼雀跃——深 思——痛心的心理变奏过程。 当人们四散离去，谁 ‚还‛——作者与众不同， 还站在船尾 陷入思考。 ‚衣裙‛‚江涛‛暗示诗 衣裙漫飞 如翻涌不息的云 人心中翻腾不已的同情、悲伤、 江涛 惋惜、遗憾等错综复杂的情感。 心潮起伏，犹如翻涌不息的江 高一声 涛。