第四章 宗法制度与家族制度共44页
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中国古代的宗法制度和家族制度同一宗族的成员具有共同的祖先,共同的姓氏,共同的宗庙,在一定意义上又有共同的财产,同受宗法制度的约束,参加共同的祭祀,死后葬于共同的墓地。
家族由若干具有亲近的血缘关系的家庭组成。
自进入文明时代以来,我国古代的家族一直是以父系的血缘联结的,而若干出自同一男性祖先的家族又组成宗族。
《尔雅·释亲》即把由同一高祖父传下的四代子孙称为宗族,实际上有些宗族还可包括更多的世代。
家族和宗族密不可分,有时甚至合二为一。
所以,我国古代的家族制度与宗法制度有着密切的关联,要了解古代的家族制度,必须首先对宗法制度有所认识。
所谓宗法,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。
它的具体内容在有关西周、春秋社会情况的文献记载中有比较详细的说明,其起源则可追溯到更远的世代。
宗法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。
在父系氏族社会,世系以父系计算,父家长支配着家族成员,甚至对他们有生杀予夺之权。
在父系氏族社会后期,随着生产力的发展,剩余产品的增加,私有财产也产生了。
父家长死后,他的权力和财产需要有人继承,于是习惯上就会规定一定的继承程序,而一代代父家长生前的权威在其死后仍然使人敬畏,子孙们幻想得到他们亡灵的庇护,于是又产生了对男性祖先的崇拜以及随之而来的种种祭祀祖先的仪式。
凡此种种,都为宗法制度的萌芽准备了适宜的土壤。
宗庙祭祀是头等重要的大事,由宗族中地位最高的成员主持。
同一宗族的人具有共同的祖先,共同的宗庙,共同的姓氏,共同的墓地,同受宗法制度的约束。
在宗庙中,始祖的牌位居中,始祖以下祖先的牌位依左昭右穆的次序排列,族墓中穴位也分昭穆,井然有序。
区分昭穆便于记住宗族成员的辈次,这在重视行辈尊卑、血缘亲疏的宗法社会是十分必要的。
与宗法制度有关的还有丧服制度。
丧服指居丧期间的衣服制度,共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,称为五服。
✧宗法制✧张传玺先生在给江泽民等同志讲课时,对宗法制度是这样表述的:宗法制度是由氏族公社制中的父系家长制直接演变而来的。
其主要作用是用规定宗族内嫡庶系统的办法以确立并巩固父系家长在本宗族中的地位。
此制度的最大特点是,以始祖的嫡长子一系的嫡系世代相承为大宗,其余各代庶子为小宗。
庶子各在本支为大宗,其嫡子、庶子又分别为本支的大宗、小宗。
如此推衍传继,嫡永为大宗,庶永为小宗,构成一个庞大的宗支网,状如树之干与枝的关系.✧宗法制度是以血缘关系纽带,以在维护父权的基础上进一步突出兄权,确保嫡长子世袭特权为核心内容。
其特点是宗族组织和国家组织合而为一,宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度起源于氏族组织,确立于周公(宗法制度的形成可以说是在周公制礼作乐时所完成的),影响于后世各朝。
按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。
周王自称天子,称为天下的大宗。
天子的除嫡长子以外的其它儿子被封为诸侯。
诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。
诸侯的儿子被分封为卿大夫。
卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。
从卿大夫到士也是如此。
因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。
大宗不仅享有对宗族成员的统治权,而且享有政治上的特权。
后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的宗法制。
具体继承✧世袭周王称天子,为天下政治共主,王位由嫡长子继承。
天子的其它诸子可被分封为诸侯,君位亦传给嫡长子。
诸侯其它诸子则被分封为卿大夫。
卿大夫之位亦传位嫡长子,其余诸子为贵族阶层的最低等级——没有封国和采邑的士。
这些世袭嫡长子成为各级政权的首领。
✧周人很早就有建造宗庙习惯,宗庙安置有代表祖先的木主,里面分建多少个“庙”,则取决于宗主的等级地位。
宗庙除了祭祀,还可以举行重大典礼、决定重大事情,具有礼堂的性质。
这中对祖先的尊敬,加强了宗族内部的团结,稳定了社会结构。
与宗庙制度相辅相成的还有族墓制度,西周、春秋时代,贵族和国人都被集体安葬于公共墓地。
宗法制度的内容
1. 宗法制度强调嫡长子继承制哦!就像古代帝王家,为啥一定是嫡长子当接班人呀,其他儿子就没机会呢?这就是规矩啊!想想看,如果没这个规定,那皇家还不得乱套呀!
2. 宗法制还特别注重家族血缘关系呢!这就好比一棵大树,根就是血缘,大家都靠这个联系在一起。
你看咱自己家族,不就是因为有血缘才那么亲近嘛!
3. 祭祀祖先也是宗法制度的重要一块呀!每年祭祖的时候,那场面多庄重呀。
这不就像我们对先辈的感恩和敬意的一种表达,没有他们哪有我们呀!
4. 族权在宗法制度里也很关键呢!族长说话那可相当有分量呀。
就好像一个班级里的班长,大家都得听他指挥呢。
5. 宗法制度下,家族里有各种规矩和礼仪的哟!大家得按规矩办事,见面行什么礼都有讲究。
这不跟我们参加重要场合要注意着装礼仪一样嘛!
6. 确立了大宗和小宗的区别,这可是宗法制度的要点呢!大宗就像树干,小宗就像树枝,都是一个整体呀。
咱生活中也有类似的呀,比如团队里有核心成员和普通成员呢。
7. 宗法制度影响深远呀,一直延续了好久呢!你想想看,现在很多家族观念不也是从那时候传下来的嘛。
我的观点结论:宗法制度在古代社会有着极其重要的地位,对社会秩序和家族传承等方面都产生了深远的影响,虽然现在时代不同了,但它的一些影子依然能在我们的生活中找到。
宗法制度与家族制度宗法制度与家族制度都是中国古代社会的重要组织形式,它们共同构建了传统中国社会的稳定秩序和价值观念体系。
宗法制度强调血缘的重要性,以祖先为核心,通过血缘关系来确定个体的社会地位和权益;而家族制度则强调以家庭为单位,以家族成员的共同责任和利益为基础,维护家族的利益和传承家族的传统。
宗法制度源于古代中国社会一个显著的特点,即强调尊重上代祖先的重要性。
在宗法制度下,家族地位和权利是通过血缘关系确定的,排他性较强。
核心是宗族,宗族以共同祖先为核心,形成一个庞大的社会团体。
在这个团体中,个人的地位和权益往往需要通过血缘关系来确定,人们以自己在宗族中的地位为荣,而在个体与个体间的关系中,个体的地位相对较低。
宗法制度具有稳定的社会结构,同时也形成了以家族为单位的凝聚力较强的社会关系。
在宗法制度下,家族的重要性也得到了充分体现。
宗族的成员通过维系着共同的血缘关系,从而形成了一种紧密的家族纽带。
家族制度以血缘亲属关系为基础,以家庭为单位,家族成员之间形成了明确的责任和义务。
家族的重要性在社会生活中得到了广泛认可和尊重,家族成员享有共同的权利,共同承担家族的义务。
家族制度形成了家族共同利益的保障机制,让家族有更强的凝聚力和生存力,有效地维护了家族的利益和传承家族的传统。
宗法制度和家族制度在中国古代社会中起着重要的作用。
宗法制度通过强调血缘关系的重要性,不仅构建了一个稳定的社会秩序,也强化了个体在社会中的地位和权益。
而家族制度则通过强调家族成员之间的责任和利益,加强了家族的凝聚力和传承力,维护了家族的利益和传统。
然而,随着时代的变迁和社会的发展,宗法制度和家族制度也逐渐呈现出一些问题。
一方面,宗法制度强调血缘关系,容易导致宗族内部的封闭性和排外性,难以适应社会多元化的发展。
另一方面,家族制度由于强调共同责任和利益,有时会压抑个体的自由和发展空间。
在现代社会中,宗法制度和家族制度虽然不能完全适应社会的发展,但它们仍然具有一定的积极作用。