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初中各版本《论语》汇编-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN初中各版本《论语》汇编一、长春教育出版社八年级上《论语》九则1．孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”《为政》2．子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《为政》3．子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”《里仁》4．子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”《里仁》5．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”《学而》6．子曰：“德不孤，必有邻。
”《里仁》7．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 《里仁》8．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 《述而》9．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》二、北师大版《孔孟论学》八年级上1. 学而知习之，不亦说乎友朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
5. 温故而知新，可以为师矣。
6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
7. 无欲速，无见小利。
欲速，则不达，则大事不成。
8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三、语文出版社七年级上《论语》六则1．子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”5．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”6．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。
四、鄂教版七年级下《论语》八则1．子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
八年级上册论语三章1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”译文：孔子谈到季氏时说：“用天子的礼乐（八佾舞）在他家的庭院中祭祀祖先（越礼），对于季氏这样的事情都可以容忍，还哪些事情不可以容忍呢。
”2、三家者以雍彻。
子曰：“'相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂。
”译文：孟孙、叔孙、季孙三家卿大夫，祭祀祖先时，按照天子的礼制唱着《雍》来撤除祭品。
孔子说：“《诗经》上说，'天子祭祀宗庙，天下各路诸侯都来助祭，天子庄重肃穆地主祭。
’这两句话用在三家祭祀的庙堂之上，天下哪一个诸侯会来陪祭呢。
”3、子曰：“人而不仁，如礼何，人而不仁，如乐何。
”译文：孔子说：“一个人没有仁心，对他用礼也奈何不了他；一个人没有仁心，对他用乐也奈何不了他。
”4、林放问礼之本。
子曰：“大哉问，礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”译文：林放向孔子请教礼的根本道理。
孔子说：“你提的真是大问题啊，一般的礼与其辅张奢侈，宁可简约朴素；至于丧礼，与其仪式周全，不如心中哀戚。
”5、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
”译文：孔子说：“夷狄（中原之外的少数民族）都有自己的君主，不像诸夏（中原各国）这些国家没有君主（因为时代很乱，弑父弑君的事情时常发生）。
”不如：不像。
6、季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：“女弗能救与，”对曰：“不能。
”子曰：“呜呼，曾谓泰山不如林放乎。
”译文：季氏要去祭祀泰山（违背了礼）。
孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗，”冉有说：“不能（当时冉有为季氏家臣）。
”孔子说：“唉，难道说泰山之神还不如林放懂礼吗，（或：难道说泰山之神能够接受季氏这种不合礼的祭祀吗。
）”7、子曰：“君子无所争。
必也射乎，揖让而升，下而饮。
其争也君子。
”译文：孔子说：“君子没有什么可争的。
如果一定要有，那就比赛射箭吧，比赛时上下台阶与饮酒，都拱手作礼，互相谦让，这样的竞争，也是很有君子风度的。
”8、子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
初中论语十二章原文及注释以下是为您提供的《初中论语十二章》原文及注释：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”注释：孔子说：“学习后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”注释：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”注释：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”注释：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”注释：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”注释：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”注释：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”注释：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
初二语文《〈论语〉九则》长春版【本讲教育信息】一、教学内容《〈论语〉九则》1. 有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2. 通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选文含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3. 思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。
二、学习目标1. 引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2. 汲取精华思想，提升学生的道德修养。
三、课文知识分析（一）导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉九则》。
（二）交流有关孔子、《论语》的知识孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播及他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
（三）讲解交流。
1. 学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。
2. 学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。
要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。
3. 教师提问，引导学生有针对性地思考。
教学大纲：部编版语文八年级(上)《论语二章》重要知识点归纳教学大纲：部编版语文八年级（上）《论语二章》重要知识点归纳一、《论语二章》概述《论语二章》是教材中的一篇古代文学作品，主要记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我们了解古代文化和修身养性具有重要意义。
二、重要知识点归纳1. 孔子的教育思想：孔子提倡“修身齐家治国平天下”，注重道德修养和人与人之间的关系。
2. 仁和孝的重要性：《论语二章》中多次强调仁和孝的重要性，强调个人应该具备道德良好的品质和对家庭的尊敬。
3. 研究和治国的观念：孔子强调研究的重要性，提倡君主应该注重自身修养以及善于治理国家。
4. 忠诚和诚实的品德：《论语二章》中强调忠诚和诚实是做人的基本品质，以及对于人际关系的重要性。
三、教学目标通过研究《论语二章》，学生将能够：1. 理解孔子的教育思想以及其对于个人修养和社会发展的重要意义；2. 掌握仁和孝的内涵以及其在现实生活中的应用；3. 了解研究和治国观念对个人和社会的影响；4. 强化忠诚和诚实的品德，并在日常生活中加以实践。
四、教学内容安排第一课时：导入和概述- 介绍《论语二章》的背景和重要性- 引导学生思考孔子的教育思想第二课时：仁和孝- 解读《论语二章》中强调的仁和孝的内涵- 分析《论语二章》中的案例，让学生理解仁和孝在现实生活中的应用第三课时：研究和治国观念- 阐述孔子对研究的重视和对君主的治国观念- 分析《论语二章》中相关的言行，让学生理解研究和治国观念的重要性第四课时：忠诚和诚实- 引导学生理解忠诚和诚实的含义- 分析《论语二章》中表现出的忠诚和诚实的案例，让学生认识到其重要性第五课时：总结和应用- 总结研究的重点和要点- 引导学生思考如何将《论语二章》中的思想应用到现实生活中五、教学方法- 利用课堂讲授和讨论，让学生主动参与，增强他们的研究兴趣和理解能力；- 使用案例分析和互动问答，培养学生的分析和思考能力；- 进行小组活动，促进学生之间的合作和交流。
八年级语文上册古文及释义1. 《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
在明明德，在亲民，在止于至善。
释义：《大学》篇章中阐述了修身齐家治国平天下的道理。
其中，“明明德”指的是要明确正道道德，做到心存善念；“亲民”指的是要亲近人民，关心他们的需要；“止于至善”指的是要追求最高的善良品质。
2. 《论语·为政》为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
释义：《论语》中阐述了为政以德的原则，比喻为政者应像北辰一样居高临下，受众星共同照耀。
这意味着一个政治家必须树立道德榜样，以此来影响和引导其他人。
3. 《史记·淮阴侯列传》父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
释义：《淮阴侯列传》中强调了对父母的尊敬和孝顺。
文中描述了在父母呼唤时必须迅速回应；在父母布置任务时不能懒散；对父母的教导要敬重依听；对父母的责备要顺从接受。
4. 《诗经·小雅·十月之交》尚几何言？凡事如意。
释义：《十月之交》这篇诗歌中表达了对人们的祝福，希望他们的事情都能如愿以偿，顺利如意。
5. 《道德经·第六章》谷神不死，是谓玄牝。
释义：《道德经》第六章中讲述了宇宙万物的无尽延续与生生不息。
其中，“谷神不死”意味着大自然的循环永恒，万物生生不息。
6. 《论语·为学》温故而知新。
释义：《论语》中提到了研究的方法：“温故而知新”。
这意味着在研究新知识时，首先要温已研究过的内容，从中获取新的理解和认识。
7. 《史记·项羽本纪》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
释义：《项羽本纪》中反映了人生有生有死的本质。
最后两句“留取丹心照汗青”表达了保持忠诚和坚定意志的重要性，使后人为之铭记。
8. 《论语·君子》学而不思则罔，思而不学则殆。
释义：《论语》中指出了研究和思考的紧密联系。
“学而不思则罔”意味着刻苦研究但没有思考，无法真正理解和应用所学；“思而不学则殆”意味着单纯思考而没有研究，容易走向错误的判断。
《论语》九则（八年级上）
1、本文选自《论语译注》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后人尊称为“至圣”。
2、《论语》是儒家经典著作之一。
是一部语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
3、解词：养：奉养游：游历，外出学习或做官方：去向巧言：花言巧语令色：好的脸色，这里指假装和善鲜：少戚戚：局促不安，忧愁邻：亲近，做伴喻：明白，懂得施：施加，强加忧：担忧行：奉行一言：一个字疾：病
4、问：写出后人从这九则语录中归纳出来的成语。
选一个，思考其现实意义。
答：①己所不欲，勿施于人；②君子坦荡荡，小人长戚戚；③君子喻于义，小人喻于利；④巧言令色。
（现实意义答案可参照后面）
5、问：如果立志做一位21世纪的君子，应继承什么，发扬什么？答：应继承孔子提倡的行孝立德，去伪存真，重义轻利，推己及人等君子之道。
踏踏实实做事，堂堂正正为人。
此外，还要有强烈的责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于把握机会，显现才能。
6、问：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”此句用了什么手法？表达了什么意思？
答：（1）对比；（2）作为子女，不能只是奉养父母，更要从尊重的角度去对待老人。
应该注重在精神上关心父母，急父母之所急，想父母之所想。
7、问：“父母在，不远游”与“好男儿志在四方”是否矛盾？答：不矛盾。
“父母在，不远游”说的是孝心，而“好男儿志在四方”说的是理想。
如果在现实生活中出现了表达孝心和实现理想的
矛盾，可以采取折中的方案“游必有方”。
无论游历，游学，只要方向明确，父母心中自然可以安稳。
问题的关键在于是否心中对父母有所牵挂。
8、问：综合后五则，说说“君子”是指什么样的人，孔子认为应怎样做？
答：君子指有道德修养的人。
君子应做到：1、稳重坚定，不夸夸其谈。
2、重义轻利，明辨是非。
3、心胸坦荡，堂堂正正。
4、推己及人，仁爱待人。
9、问：联系生活实际谈谈，我们应该怎么做才能“己所不欲，勿施于人”？
答：在现实生活中我们要将心比心，不强加于人。
推己及人，仁爱待人，多一些理解，少一些苛责，尊重他人，多为他人考虑。
10、据文意拟对联。
上联：小人见利忘义心胸窄
下联：君子行孝立德品质高
11、问：请你写出除本文之外的《论语》的其他名句，并写出你的理解。
答：1、“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”这句话告诉我们时光流逝得很快，要珍惜时间，不要蹉跎岁月。
2、“道不同，不相为谋。
”意思是志趣不同的人不会在一起共事。
12、问：你知道古今有名的行孝故事吗？请写出一个。
答：黄香温席。
13、“半部论语治天下”什么意思，这样说有什么目的？
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
