关于学习的名人格言：温故而知新,可以为师矣

温故而知新,可以为师矣的含义
"温故而知新，可以为师矣"（wēn gùér zhīxīn, kěyǐwéi shīyǐ）是一句出自《论语》的经典语句，意为通过温习过去的知识和经验，能够获得新的启示和智慧，从而可以成为他人的老师。

这句话传达了两个重要的意义。

首先，"温故"（wēn gù）指的是回顾、复习过去的知识和经验。

通过反复思考和回顾已有的知识，我们可以巩固和加深对它们的理解。

其次，"知新"（zhīxīn）意味着通过这种温习，我们能够发现新的见解和理解。

通过对已有知识的重新思考和联系，我们可以获得新的知识和洞见。

最后一句"可以为师矣"（kěyǐwéi shīyǐ）表示通过温故而知新，我们可以成为他人的老师或导师。

通过深入研究和理解旧知识，并结合新的发现和见解，我们可以分享我们的知识，指导他人，帮助他们学习和成长。

这句话强调了个人学习和教育的重要性。

只有通过不断地温习和反思，我们才能获得新的认识和智慧，并将其传授给他人。

它提醒我们，学习是一个不断迭代和积累的过程，通过不断地回顾和更新我们的知识，我们可以不断成长并成为他人的引领者。

温故而知新,可以为师矣的意思
“温故而知新，可以为师矣”是出自孔子的《论语》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

温故而知新：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新，刚刚学到的知识。

“温故而知新”有四解。

一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；三为，温故，知新。

随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。

这才是一个真正的大师应该具有的能力。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展起来的。

关于勤学好问的名人名言精选1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

——韩愈2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》3、温故而知新，可以为师矣。

——《论语》4、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹5、读书破万卷，下笔如有神。

——唐·杜甫6、读书百遍，其义自见。

——《三国志》7、知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》8、问号是开辟一切科学的钥匙。

——巴尔扎克9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》10、读书好问，一问不得，不妨再问。

——郑燮11、少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》12、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

——爱迪生13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》14、勤勉，不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。

——富兰克林，美国*家、科学家15、知而好问，然后能才。

——《荀子》16、欲穷千里目，更上一层楼。

——唐·王之涣《登颧雀楼》17、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。

非学，无以致疑；非问，无以广识。

——刘开18、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》19、三思而后行。

——《论语》20、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫21、学之广在于不倦，不倦在于固志。

——晋·葛洪22、敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》23、好问则裕，自用则小。

——《尚书·仲虺之诰》24、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚名25、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》26、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿27、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

——雨果28、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

好好学习的古代名言50句古代名言一直为人们所敬仰和传颂，这些智慧的句子，不仅激励着我们前行，更体现了古代先贤们对于教育和学习的重视。

下面是50句关于好好学习的古代名言。

1.吾日三省吾身——孔子切记经常反省自己的学习状态和方法。

2.学如逆水行舟，不进则退——《论语·为政》学习必须不断进取，不能止步不前。

3.温故而知新——《论语·为政》通过回顾过去的知识和经验，才能获取新的知识。

4.学而不思则罔，思而不学则殆——《论语·学而》学习应结合思考，思考同时也要有学习的行动。

5.生而知之者，艰于学而知之者，亦艰——《礼记·大学》天生聪明的人容易学习，但是凡事都需要辛勤努力。

6.工欲善其事，必先利其器——孙子兵法学习需要有效的工具和方法，才能事半功倍。

7.敏而好学，不耻下问——《论语·学而》要虚心学习，勇于向比自己更优秀的人请教。

8.学无止境——《大学》学习没有终点，不断追求知识才能不断提升自己。

9.书犹药也，善读之可以医愚——益智篇读书如同药物，善于阅读可以治愚。

10.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——《礼记》学习要广泛涉猎，深入思考，理解明辨，坚持实践。

11.不问则罔，问则两达——《礼记·大学》不去问问题，就无法获得答案；问了问题，就双方都能得到启发。

12.学而时习之，不亦说乎——《论语·为政》学完知识后要及时复习巩固，这不是令人愉快吗？13.读书百遍，其义自见——《礼记》重复读书可以理解书中的意义。

14.学不可以已——孟子学习一定不能停止。

15.力学而无疑，然后入为师矣——《礼记·中庸》学习的功课要理解透彻，然后才能成为别人的老师。

16.海纳百川，有容乃大——《诗经·大雅·文王》学习要包容吸纳各种知识，才能蓄势待发。

17.知足而不辱，知止而不殆——《论语·述而》满足于自己所学和所能，不贪婪虚荣，知道适可而止，就不会遭到失败。

【导语】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当⽼师了。

下⾯是分享的论语名句：温故⽽知新可以为师矣。

欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。

” ⼦⽈：“温故⽽知新(1)，可以为师矣。

” 【注释】 (1)温故⽽知新：故，已经过去的。

新，刚刚学到的知识。

【解释翻译】 孔⼦说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当⽼师了。

” 这章是讲如何来学习。

这个温，就是温习。

故，是所学的学问，已经学过的。

这个新，就是所学⽽新有所得的这些学问。

譬如说我们读书，已经读过的书，我们再加读诵思惟，古⼈讲温书，就是温故。

尚未读过的书，现在正在研读，以求了解书中所载的道理，这就是知新。

所以温故知新是随时吸收新知，⽽⼜研究已得之学。

新学的，必定是在已经学过的学问基础上再提升。

那么不断的『温故⽽知新』，这是好学。

如此好学，就可以为⼈师。

朱⼦的《集注》⾥⾯讲，「温，寻绎也」。

这个寻绎就是回顾和研究的意思。

「故者，旧所闻」，就是过去所闻的，所学的。

「新者，今所得」，现在所得的。

朱⼦讲「温故⽽知新」，说法有他新颖之处，他怎么说?「⾔学能时习旧闻，⽽每有新得，则所学在我，⽽其应不穷，故可以为⼈师。

若夫记问之学，则⽆得于⼼，⽽所知有限，故学记讥其『不⾜以为⼈师』，正与此意互相发也」。

他这⾥是由温故来发明新的意思。

他说「学能时习旧闻」，学了道理，能常常来温习。

这个习，粗浅的来讲是温习，再深⼀步讲，这个习有练习、实践的意思，落实的意思。

就是把所学的，⽤到⾃⼰的⽇常⼯作⽣活当中，待⼈处事接物，都能运⽤你所学的，这叫「学能时习旧闻」。

正如「学⽽篇第⼀章」讲的，「学⽽时习之」，这是讲到温故，不是说只是记在⼝上，⼝⾥能讲。

这⾥是你真正⼊了⼼，⽽落实到⾃⼰的⾏为当中，那么你就每有新得了。

圣贤学问果然能够落实，能够运⽤到你的待⼈处事接物当中，你才有新得。

这个新得就是你有悟处，你真正能够实证圣贤的道理。

这个圣贤的道理，不是只是圣贤⼈的境界，你把它转成⾃⼰的境界了。

孔子的“师范”之温故而知新,可以为师矣孔子显然有着一样的忧虑，和黄宗羲不同的是，他首先以人师的立场反省自己：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”（《论语・述而》）由之，他提出了为师者的第一要务――学习：“温故而知新，可以为师矣。

”（《论语・为政》）温习已经学过的东西，并常求知道没有学过的，亦就可以为人师了（毛子水《今注今译》）。

“故”，在古代通“古”，所以有人将之解为古代文章典籍；皇侃称之“所学已得之事”，朱熹注为“旧闻”，我们将之推为一切既有的知识和经验，大体不错。

换用今天的教育话语，就是：时时重温教育经典，反复研习教育案例。

然而，“温故”未必都能“知新”。

现实中言必名家，但生搬硬套；勤于笔耕，而进步甚微的大有人在。

叶澜教授一语道破：一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年教学反思则可能成为名师。

“温故”只是掌握学习材料，“知新”才是学习目的，从温故到知新的唯一有效途径，就是“反思”。

叶老师的“反思”隐含着自省的意思，有类于“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语・里仁》）。

孔子则更推进一步，提出“叩其两端而竭焉”，也就是对一个问题从正反两个方面反复推敲直至完全理解而止。

这就是知其然更知其所以然了。

这提示我们：在教育工作中，看到别人好的做法，或自身工作取得良好效果，不要急着去效仿或复制，而应进一步去思考为什么他（我）能做好？还有哪些地方做得不够？他（我）还能做得更好吗？关于“温故”，孔子的做法如下：首先，要带着问题去学习：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”同时，要“切问而近思”，也就是说，问题的提出一定要切近自身实际。

对于教师而言，基于问题的学习才更有方向，才更有学习的动力，才更有解决实际教育问题的价值。

其次，在“学”与“思”的辩证互动中学习：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”“学而不思”前面已有所述，“思而不学”，则是一味凭空发想，不从现有的经验和现实出发，容易陷入“空虚自喜”、自以为是的境地，这样的人当老师，自然就是一件“殆”事了。

中外先哲的读书箴言1. 温故而知新，可以为师矣。

——《论语》2. 学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语》3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》4. 学所以益才也，砺所以致刃也。

吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂（qǐ）而望，不若登高之博见。

——《中庸》5. 君子不隐其短，不知则问，不能则学。

——（汉）董仲舒6. 余抄缀众书，撮（cuō）其精要，用功少而所收多，思不烦而所见博。

——（晋）葛洪7. 好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然忘食。

——（晋）陶渊明8. 先生口不绝吟于六艺之文，手不停批于百家之编，记事者必提其要，纂（zuǎn）言者必勾其玄，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（guǐ），恒兀兀以穷年。

——（唐）韩愈9. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

——（唐）杜甫10. 世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者。

疵病不必待人指摘，多作自能见之。

——（宋）欧阳修11. 学贵心悟，守旧无功。

——（宋）张载12. 人思如涌泉，汲之愈新。

——（宋）程颐13. 少年为学者，每一书皆作数次读之。

当如入海百货皆有，凡人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。

故愿学者每次作一意求之。

如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。

他皆仿此。

若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。

——（宋）苏轼14. 大率学者喜博而常病不精，泛滥百书，不若精于一也。

有余力然后及诸书，则涉猎诸篇亦得其精。

盖以我观书，则处处得益；以书博我，则释卷而茫然。

——（宋）黄庭坚15. 论为学曰：逾细密，逾广大；逾谨确，逾高明。

——（宋）朱熹16. 看文字须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。

——（宋）朱熹17. 人之病只知他人之说可疑，而不知己说可疑。

试以诘难他人者以自诘难，庶几自见其失。

——（宋）朱熹18. 凡看文字，诸家说有异合处最可观，如甲说如此，且扯住甲穷尽其词；乙说如此，且扯住乙穷其词。

【导语】不要⼼平⽓和，不要容你⾃⼰昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

整理“关于学习的名⼈格⾔：温故⽽知新，可以为师矣”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家，感谢⼤家的阅读与⽀持！ 篇⼀：有关刻苦学习的格⾔⼤全 1、讷讷寡⾔者未必愚，喋喋利⼝者未必智。

2、勤奋不是嘴上说说⽽已，⽽是要实际⾏动。

3、灵感不过是“顽强的劳动⽽获得的奖赏”。

4、天才就是百分之九⼗九的汗⽔加百分之⼀的灵感。

5、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。

6、学问渊博的⼈，懂了还要问;学问浅薄的⼈，不懂也不问。

7、⼈⽣在勤，不索何获。

8、学问勤中得。

学然后知不⾜。

9、勤奋者废寝忘⾷，懒惰⼈总没有时间。

10、勤奋的⼈是时间的主⼈，懒惰的⼈是时间的奴⾪。

11、⼭不厌⾼，⽔不厌深。

骄傲是跌跤的前奏。

12、艺术的⼤道上荆棘丛⽣，这也是好事，常⼈望⽽却步，只有意志坚强的⼈例外。

13、成功=艰苦劳动+正确⽅法+少说空话。

14、骄傲来⾃浅薄，狂妄出于⽆知。

骄傲是失败的开头，⾃满是智慧的尽头。

15、不听指点，多绕弯弯。

不懂装懂，永世饭桶。

16、⾔过其实，终⽆⼤⽤。

知识愈浅，⾃信愈深。

17、智慧源于勤奋，伟⼤出⾃平凡。

18、你想成为幸福的⼈吗?但愿你⾸先学会吃得起苦。

19、⾃古以来学有建树的⼈，都离不开⼀个“苦”字。

20、天才绝不应鄙视勤奋。

21、试试并⾮受罪，问问并不吃亏。

善于发问的⼈，知识丰富。

22、智者千虑，必有⼀失;愚者千虑，必有⼀得。

23、不要⼼平⽓和，不要容你⾃⼰昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

24、说⼤话的⼈像爆⽵，响⼀声就完了。

鉴难明，始能照物;衡唯平，始能权物。

25、贵有恒何必三更眠五更起，最⽆益只怕⼀⽇曝⼗⽇寒。

26、⼑钝⽯上磨，⼈笨⼈前学。

以⼈为师能进步。

27、宽阔的河平静，博学的⼈谦虚。

秀才不怕⾐衫破，就怕肚⼦没有货。

篇⼆：关于学习的名⼈格⾔ 1、学习是劳动，是充满思想的劳动。

子曰温故而知新可以为师矣的译文温故而知新可以为师矣的译文：温故而知新，可以为师矣。

这句话出自《论语·为政篇》中，是孔子的一句名言。

孔子在这句话中强调了学习的重要性，指出通过不断回顾过去的经验和知识，我们可以开拓新的视野，增长新的智慧。

只有懂得温故而知新的人，才能够成为他人的良师益友。

孔子的这句名言可以理解为：温故（温习经典，熟悉历史）可以帮助我们理解过去的智慧和经验，而知新（了解最新的知识和观点）则可以启发我们的思维，提供新的见解。

因此，这句话的意思是，只有通过不断学习旧知识和接触新知识，才能够成为别人的教师。

为了更好地理解这句话的意义，我们可以从以下几个方面进行阐述：一、学习的目的：温故而知新1. 回顾历史：通过对历史的回顾，我们可以理解人类的发展历程，明白过去的智慧和错误，从而不再犯同样的错误。

2. 接触新知识：了解最新的科学研究、文化动态和社会变革，拓宽我们的思维边界，提高自身的知识水平。

二、学习的方法：温故而知新可以为师矣1. 温故（温习）：通过反复阅读经典著作，回顾过去的知识和经验，加深理解。

2. 知新（接触新知识）：关注新闻、阅读书籍、参加培训和讲座，积极学习新的知识和观点。

三、学习的心态：可以为师矣1. 分享经验：通过温故而知新，我们可以成为他人的良师，将自己所学与他人分享，提供帮助和指导。

2. 不断进步：通过不断学习，我们可以不断完善自己，实现自我价值的最大化。

四、学习的意义：温故而知新可以为师矣1. 增长智慧：通过学习，我们可以拓宽视野，提高思维能力，增长智慧。

2. 培养人才：只有具备温故而知新能力的人，才能成为优秀的教师，帮助他人成长和发展。

3 保持竞争力：在快速变化的时代，只有不断学习，跟上时代的步伐，才能保持竞争力。

总之，孔子的这句名言提醒我们，学习是人类发展进步的重要途径，只有不断回顾过去的知识和经验，接触新的知识和观点，才能够成为他人的良师，发挥自身的价值。