我国古代封建社会时期的核心价值观
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尊老敬贤及推 己及人 ； 在人与社会 的关系 明， 构建具有强大生命力、 凝 聚力 、 感 召力 的 信 、 提倡 以德 治 国 、 民为 邦 本 的 治 国理 念 ， 强 核 心价值 观 ， 有效 整合社 会 意识 ， 是 社会 系统 上 ， 在 自身要 求上 ， 强 得 以正 常运 转 、 社会 秩序 得 以有 效 维 护 的重 调 个人 与 国家命 运相 结合 ；
譬
我 国古代 封
核心 价值 观 承 载 着 一个 民族 、 一 个 国家
（ ３ ）儒 家 的智 慧 及 强 烈 的 社 会 责 任感 ，
的精 神追 求 ， 体 现着 一 个 社 会评 判是 非 曲直 有 利于 民族 精 神 的 形成 和 民族 性 格 的 塑 造 。
主 张和 睦相处 、 言而 有 的价值 标 准 。古 今 中外 的 历 史 和 现 实 都 表 如 在人 与人 的关 系上 ，
时俱进 。如 荀子 吸收 道家 、 法 家 的合 理成 份 ， 央政 府 的权威 受 到严 峻 挑 战 ， 迫 切 需 要 新 的
提 出礼 法并 施 的主张 。
理论 。董 仲舒 顺 应 时 代 发 展 的需 要 ， 对 儒 学
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导
进行 改造 ， 提出“ 天人感应” 、 “ 天人合一” 等 不屈 的 闻 一 多 等 。但 它 所 倡 导 的 “ 三 纲 五
说， 在 很大 程度 上 确 立 了儒 家 核 心 价 值 体 系
一
和安 定 团结 。“ 德治 ” 、 “ 民本 ” 思想 有利 于
成为历 代统 治 者 推崇 的正 统 思想 ， 对 巩 固 和 儒 家思想 所倡 导 的道德规 范有 利于培 养 延续 封建 统治 、 维护 国家统 一 和稳定 ， 起到 十 现代公 民意识 ， 使 社会 主义市 场经 济健康 、 有 分 巨大 的作 用 。董 仲 舒 通 过 “ 天人 感 应 ” 学 序 地进 行 ； “ 大一 统 ” 思想 有 利 于维 护 国家 统
（ ２ ）儒 家 学 派没 有 墨 守 成 规 ， 能 够 随 着
为封 建社 会 的正统 思想 。
。
儒家 思想 成为 正统 是时 代发 展 的必然 产
社 会 的发展 而 不 断调 整 和充 实 ， 同时 也 注 意 物 。汉武 帝初期 ， 出现两 大 棘手 的社会 问题 ， 吸收其 他学 派 的思想 精华 ， 既博 采众 长 ， 又与 即匈 奴 问题 和王 国问题 ， 导 致边境 不 安宁 ， 中
学说 ， 为“ 君权神授 ” 找 到 了理 论 依 据 ， 也 为 常” 道德戒律 ， 宣扬封建礼教 ， 扼杀人性 ， 负
儒学披 上 了神 学 外 衣 。 “ 春秋大一统” 、 “ 独 面作用 也 极 其 明 显 ， 所 宣 扬 的等 级 制 度 、 愚
尊儒术 ” 有 利 于 巩 固统 一 从 此 ， 儒 家 思 想 忠 、 愚 孝等思 想更 应抛弃 。
２ ．儒 家思 想 成 为 封 建 时代 核 心价 值 观
的角度 ， 对 我 国古 代 封 建社 会 时 期 核 心 价 值 的 历 程 。 （ １ ）初步 形成 ： 春秋 战 国时期 ， 孔孟 等人 观 的发展历 程 及 主要 内容 作 简 要 梳 理 ， 希 望
对 同学 们有 所启 迪 。
慎行 ， 重视 精 神 境 界 的提 升 ， 追 要 途径 。 紧扣 时代 主 题 、 学 以致 用 一 直是 历 调 正身 自省 、 史 高考 的命 题 思路 ， 核 心价 值 观 的 相 关 内容 求 崇高 的理 想人 格 等 。
也 受 到高考命 题 者 的青 睐 。下 面从历 史复 习
篷
一
建立 的儒 学 ， 初 步适 应 当时社 会 的需要 。
、
春秋 战 国是 我 国历史 上 大 变革 、 大 动 荡 儒 家 思 想— — 封 建 时 代 的 核 时期 ， 诸侯争霸， 礼 崩 乐坏 ， 周天子“ 共主” 地
心价 值观
位丧 失 。思想 上 流派纷 呈 、 百家争 鸣 ， 文化 大 儒家 倡导 的 三纲 五 常 ， 就 是 指 做 人 讲 君 繁荣 ， 思 想 大 解 放 。思 想 家 们 纷 纷 开 出 “ 处 子 之道 ， 做 事 讲 中庸 之 道 ， 治 国讲 礼 乐 之 道 。 方” 解决 社会 问题 ， 规 范社 会 行 为 ， 成 为 中 国 并把 核心价 值具 体化 为 国家制度 ， 以 家 庭 古 代价 值观 形成 的重 要 阶段 。 “ 父 为子 纲” 为 基础 ， 上 升为 “ 君为 臣纲 ” 的 国 孔 子建 立儒 学 ， 提 出“ 仁” 、 “ 礼” 等 主张 ， 家 制度 ， 形成 了等级 森严 的国家组 织结 构 。
观 的原 因。
希 望通 过增 强 道 德 意识 的 自我 约 束 力 ， 铸 造
孟子、 苟子 的发 展 （ 孟子的“ 民贵君 轻 ” 、 荀子
１ ．儒 家思 想成 为封 建 时代 的核 心 价值 理 想 的人格 ， 以追 求 理 想 政 治 的实 现 。后 经
（ １ ）儒 家思 想 的 内核 ， 即哲 学 上 的 天人 的“ 君 舟 民水 ” ， 客 观上 反 映 了新 兴 地 主 阶级 观、 伦理 上 以 “ 仁” 为核 心 的 “ 三纲五常” 、 政 “ 得 民心者 得 天 下 ” 的要 求 ） ， 使儒家思想 日 治 上 的“ 大富 ， 适 应 了当 时社会 的需 要 。
（ ２ ）正式 形成 ： 汉武 帝接 受董 仲舒 建议 ， 容， 有 利于 重建人 民的信仰 和做 人之道 ， 有 利 “ 罢 黜百 家 、 独尊儒术” ， 使 儒 家 思 想 开 始 成
的需要 。“ 仁” 、 “ 礼” 、 “ 为 政 以德 ” 等 核 心 内 于维护 封建 统治 秩序 ， 缓 和阶级 矛盾 。
