曾仕强:我告诉你,你不要告诉别人!
- 格式:doc
- 大小:14.10 KB
- 文档页数:3
曾仕强领导的沟通艺术读书笔记一、沟通的最佳态度怎样与人沟通?绝对有效的方法是:“你只要听他说什么,你不要管他去怎么说”。
我们一般人都是相反的,我们很少听人家说什么,我们非常计较他怎么说。
我们太过讲究说话的语气、态度、形式,我们不讲究说话的内容。
这是我们的大的错误。
中国人很讲道理,但是中国人很容易生气,情绪很不稳定,中国人不生气的时候非常讲道理,一生气他就完全不讲道理.会变得蛮不讲理。
沟通对中国人来讲就是情绪管理.中国人沟通要先把情绪放在冰肌玉骨,而不是把说话放在前面。
要慎始善终,我们是不理性的民族.说外国人没有感情是因为他们太有理性了.要求一个人又要有感情,又要理性是很难做到的。
对于中国人你只要让他没有面子,他就会生气,你再对也没有用,他就是不讲理。
有一句话要讲,既不要欺骗,也不要直说,要妥当讲。
中国人问你吃饭没有,其实跟吃饭没关系,其实是在问你今天情绪好不好,这叫做投石问路,避免打草惊蛇.话不投机不是沟通的时候。
一言可以兴邦,一言可以丧邦。
问:副总总是抱怨他与总经理在一起时总经理是让他拿主意、想办法,可有些事情他又不能拍板,怎么办?副总说了可以改,而老总说错了再改就是朝令夕改,不改就是刚刚愎自用。
问:老板做了错误的决定,他自己还要发脾气,下属又不能直接反驳他,这时他该如何与下属沟通?做错了事情,基层是用道谦来解围,中层是用请客来解围,高层是用骂人来解围。
对业务经理的办法二、沟通前的心理准备公司接到了大订单,也许是对方要倒闭了,有时要倒闭的企业才要大量进货,好说话的人可能很不好商量,不好说话的人可能很不好商量。
任何一件事情要说到恰到好处,接电话开口就问你现在有空吗,能问这话的大概是你的领导,不要说有空也不要说没空,只说我马上来,沟通要让对方做最后决定,不要自己做最后决定,你自己做最后决定他就是不高兴,在中国喜欢替人家做决定,你就吃亏。
你让他做决定他会觉得你对他很重视。
推销的人引起大家的反感,就是整天为人家做决定。
曾仕强智慧语录1.人不能认命,我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。
2.节卦是易经的第六十卦,就告诉你,如果你活到六十岁,你就开始要节制你自己了。
3.别人问“你知道张三最近的事情吗?”中国人既不说“知道”也不说“不知道”,都讲第三种话“没听说”。
“没听说”不是我不知道,是没听说而已。
4.匪我求童蒙,童蒙求我。
当一个人不想知道的时候,你少告诉他什么事情。
5.什么叫做孝?上半部是老,下半部是子。
老少两代的关系叫做孝。
什么叫做教?就是拿孝做根本,来学文,所有的文化都跟孝有关,就叫教化。
6.读书如果不明白道理等于白读,做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。
什么是道理?道就是规律,经得起人们大众所认定的评断标准,理就是按照规律地推理。
7.方向,比速度更重要。
8.平常时期有平常时期的作法,非常时期有非常时期的做法。
9.人最怕得意,得意必定忘形,得意忘形的后面就是一团糟。
10.国学,就是具有中国特色的学问。
国学的思路是什么,就是易经。
11.如果目标不正确,你还不如不奋斗,目标不正确方法不正当,你宁可混一辈子,你比较少害人。
12.当省不用,当用不省,钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
13.处逆境容易,正因留意,处顺境很难,正因大意。
14.遇到鬼不能跑,一跑就真的有鬼了。
15.懂得太多答案的人,他没有自主性,他没有创造力。
——他们的思想、心态、和脑袋,“很穷”,“很窄”。
“窄得” 只能装下被外界灌输进去给他的信息、见闻、和答案。
他们“穷得” 仅剩下了“这些”。
他们只有“这些”,没有“自己”。
16.我自己做的事情,我自己要享受那个成果,不管好坏,这就叫自作自受。
因此我们每一个人,要替自己负起全部责任。
17.人生的理想在于不断提升自己的层次。
18.使人敬畏,全在自立自强,不在装模做样。
19.我们不是被事情所困惑,我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
20.有智慧没知识容易陷入空想,一事无成。
有知识没智慧,就不要埋怨被人当做工具使用,用毕即弃。
曾仕强总裁领导学和做人的道理01中国式治理的含义安股东,安职员(坏人永久是最后一个走的;斗的最厉害的确信是合作过的,彼此了解的人),安顾客(顾客是最无情的,企业差不多上老顾客在支撑),安社会大众。
凡是不安的,就把不安的理由找出来,让它安为止。
应该你管的你才去管,不应该你管的你千万不要去管。
中国人到底变了没有,假如变了,那中国式的治理还管用吗?中国人看起来一路在变,实际上什么都没有变,变到看起来没有变一样。
当下属握着“重拳”,用来对抗老总,老总应该如何办?人一辈子确实是四个字,作茧自缚。
当他差不多的时候,你就要开始动手了,你不要等到他根深蒂固的时候。
专门多问题解决不了,你把它化解调,大石头化成小石头,小石头化到没有。
02第一要有共同的认识不要得罪人,而不是做错了再去道歉,没有用的.慎始,一开始就作对。
治理最好的方法确实是一开始就作对。
不要存心讨好任何人,不要无意得罪人。
治理一定要和当地的风土人情结合在一起,你才有专门好的成效。
因此,人情世故在治理上专门重要。
建立自己的企业文化。
凡是看得见,摸的着的都不是企业文化,制度不是企业文化,组织不是企业文化,产品、价格政策也不是企业文化。
当老总要记住,人财两得就好了,最后的裁决权一定要抓住。
这两件事如何解决确实是企业文化。
例如:生产经理写了个报告,某人专门奉献,需要奖励;人事部门报告,依照规定,给2000元。
方式一,直截了当给老总,老总会专门动气,成了签字工具;方式二,人事部门签字,空白给老总,老总也专门动气,没有给出依据;成功的方式三,指出依照某些条款,然后把条款附在后面给老总。
跟人,跟钱有关的,最好不要签好意见给老总批。
假如有企业文化,大伙儿就明白有些情况需要先请示才能够横向沟通,有些情况需要先横向沟通再请示,情况的性质不一样做不同的处理。
日本人:企业由少数人在坚持。
全世界的治理,说到底差不多上心腹知己的治理。
老总要养成常常不在公司的适应。
几个共识:1.先把自己管好。
中国式管理精彩片段曾仕强看到各位就看到我们中国光明灿烂的未来。
按照历史的统计,我们中国人每七百年兴盛一次,所以只要是一世纪,七世纪,十四世纪,还有二十一世纪。
大家可以说是生逢其时,而占尽了地利。
一句话,中国已经大到全世界的人都必须要注意到她。
我们现在所需要的只有两个字,叫做人和。
只要天时、地理、人和三个都具备,各位可以一路地走下去,所以我们必须要讲究中国式管理。
那么请问各位什么叫中国式管理?他一共需要六个字就讲完了,不需要讲太多。
我昨天跟各位一样在这里听了一天,其中一部分言论是在讲美国的,有一部分是日本的,我必须要提醒各位,我会尊重大家的选择,但是我要把话说清楚,你要学美国式的那一套,你所得到的是四个字,叫做“紧张忙碌”。
你看美国人经常忙碌,玩也玩得那么紧张,工作得就更紧张,所以你如果你要相信一切要块块块块!那我就告诉你死得更快!一句话,方向比速度更要紧。
你要到厦门的,结果方向搞错了,往北走了,然后越快越快,很快就到沈阳了。
快不是办法,美国的CEO平均寿命简短10年,就是快快快快,你学它干吗吗!你要学日本人,4个字—“辛苦劳累”,日本人是全世界最辛苦,最劳累的,所以日本人一天到晚打瞌睡,不然他支持不了。
你说“零缺点”,你能接受“零缺点”吗?我告诉你,“零缺点”是员工做出来的,而不是你规定他要“零缺点”,你一旦规定他要“零缺点”,他压力就老大。
那方法中国人当然就很简单,我就把缺点偷偷掩盖起来,就叫“零缺点”。
我研究30年,我可以举个例子,美国人他当领导人,他很容易,他一来看现场不满意,他就告诉你,“那个不对,这个不行,那个不好!”,他一切想问题,然后告诉你,“下午5点钟以前一定要搞好!”。
这是美国人。
如果这样的说法,这是美国人,不是中国人。
这个不对,那个不好,那个不行!下午5点钟给我搞好!这套对美国人有效,对中国人保证没有效。
你领导在场的时候,大家都不敢讲话,“是是是,是是!”,领导一出去话就出来了,中国人不是不讲道理,只是不当着领导的面前讲话而已。
曾仕强语录经典语录曾仕强语录经典语录11、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。
2、上侵下职,妨害员工的学习、成长,更破坏上司与部属之间的合理关系。
3、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。
4、人的一生,不要留任何把柄,否则迟早变成致命伤。
5、要到生死关头,利害相交的时候,才能知道一个人的真心。
6、任何一段经历,对于每个人都是很宝贵的经验。
7、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
8、看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。
9、做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的。
10、决策以止定静安虑得为过程。
11、花钱去做广告,不如用实际行动使大家口耳相传。
12、采取无为的执行过程,才能大有为。
13、只要合理,怎样变动都可以。
14、用情理法来领导,最为合理。
15、对一个人来讲,常识比知识更重要。
16、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。
17、国家安定,商人才可能做生意。
18、做事情前,一定要做好周密的计划,遇到困难时,人要找自己行得通的路。
19、当得到好处时,首先要想到别人,而不是只想到自己。
20、跟中国人打交道,不能有结论;中国最厉害的人都是没有结论的人。
21、管理是修已安人的历程。
22、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
23、当事情太顺利的时候,更要格外小心。
24、领导的意义,在发挥安人的潜力。
25、有效地会而不议,议而不决、决而不行。
26、中国是集体领导,个人决策。
集体领导是过程,个人决策是结果。
27、控制的用意,在保证今后几年如何安人。
28、满脑子只有钱的人,一辈子赚不到钱。
29、全面无型的控制,把法律和良心合在一起。
30、一个人动机纯正,完全为公,就是随机应变。
一个人动机不纯,完全为己,就是投机取巧。
31、一个人,要替自己的所作所为担负全部的责任。
32、老板做好人,干部做坏人,才是良好的配合。
33、中国人的事情是世界上最为复杂的,做与不做都难,堪称“两难”。
曾仕强《领导的沟通艺术》读书笔记一、沟通的最佳态度中国人最会沟通,西方人之所以要隐私权,是因为他们不太会保守秘密的技巧。
中国人沟通,扯来扯去都在讲别人的事情,绝不讲,自己的事情。
案例:比如你去香港,违反公交,被处罚,你回来根本不会讲,而会说:我有一个朋友,他是傻瓜,被警察抓去。
中国人从来都不讲,所以就不必计较什么隐私权。
案例:你问一个老美:你昨天下午三点在做什么?他会说:这是我的隐私权。
但你对中国人说:这是我的隐私权,你就惨了,所有的人都会怀疑你昨天在干坏事。
所以你要以中国式的方式回答:昨天……下午……三点钟……我在干什么……怎么一点印象都没有……?只有一个目的,把对方活活气死,因为你根本就不该问嘛。
沟通有方法100%有效:用心听他说什么;不计较他怎么说,如果做到万事OK。
但是所有的人都做不到,大部分人反而计较他怎么说,不听他说什么。
这就是我们经常说:你怎么可以这样说!!!这说明,别人讲的话可能是有些道理的,但这样说我就不接受。
大多数人太过讲究说话的语气,态度,形式,不太讲究说话的内容。
有些民族讲法律,有些民族讲宗教,中国人只讲道理。
如果你给中国人说耶稣基督讲什么,他一定说释迦摩尼讲不一样的话。
对中国人说法律怎么规定,他就告诉你这个法律不合理。
中国人非常讲道理,但是中国人很容易生气,情绪很不稳定。
中国人不生气的时候非常讲道理,一生气就蛮不讲理。
而且中国人生气,都不认为是自己的原因,都认为是别人在惹他,你惹的我生气,我还给你讲道理,门都没有。
所以沟通对中国人来讲,其实是一种情绪管理。
先做好情绪管理,再进行沟通。
案例:丈夫下班,一进门,太太说:有三个电话,很重要,赶快去接。
先生一肚子火,我辛苦了一天,让我休息一下不可以吗,电话比我的命还重要吗?然后说:电话有什么好接的,你不会接啊。
丈夫下班,太太有电话,也不敢讲,丈夫把衣服一脱,坐在椅子上,一看有三个号码,问:这是什么?,太太说:有三个电话,丈夫又火大,这么重要的电话你不给我讲,你在家跟不在家一样吗?中国功夫:太太准备一个热毛巾,丈夫一回家,太太马上问:辛苦啦。
曾仕强我告诉你你不要告诉别人Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾仕强:我告诉你,你不要告诉别人!下面有这样三句话,大家一定很熟悉。
第一句话:我告诉你,你不要告诉别人。
第二句话:我告诉你,如果你真的要告诉别人,也不要说是我说的。
第三句话更妙:我告诉你,你千万不要告诉别人,你如果一定要告诉别人,最好不要说是我说的,如果你告诉了别人,又说是我说的,我一定说我没说过。
这才是标准中国人的做法,也是标准的中华文化。
如果连这都看不懂,怎么看得懂中国人这是欺骗吗当然不是——因为我们两个人的交情够,我才告诉你,你不能出卖我;你说出来是我告诉你的,就是出卖我,那我一定会否认。
把这些道理搞清楚了,我们就知道,我们不可以随便说出消息的来源——资料中的当事人,否则,以后所有的消息来源都会塞住。
如果是老板说的话,不该说的,你说出去,那就更惨了。
这是我们必须要明白的,干部决不可以把老板的话完完全全传给员工,也不可以把底下的意见原原本本向上面反映。
否则的话,今天的传播工具这么方便,如果总经理有事,大可以用麦克风告知全公司就好了,实际上这样是不可以的。
可见,干部的职责不在于传话。
凡是赤裸裸地把老板的话传给部属的干部,都是存心不良,都是想害老板的。
这有太多的案例可以证明,但现在的年轻人都不懂这个道理。
干部的责任是上情下达,下情上达,但是不可以有话直说。
我们来举例说明一下。
比如老板要开除一个人,他的做法是很典型的一种三阶层的配合。
首先,老板把干部找来,说:“你那儿有一个王某人,对不对”干部说对。
“你觉得他怎么样”一般来讲,干部听到这话,由于搞不清楚老板到底要干吗,多半会说还好。
老板说:“他那种人你都觉得他好吗简直坏透了。
”干部一定马上就改口,讲很多话,然后老板说:“我还以为你不知道,原来你知道。
”干部说:“我当然知道。
”“那你既然知道,为什么还要留他在公司让他走。
两难两难首先两个字,叫两难。
中国人的事情一切都是两难,这样也不对,那样也不对。
你听领导的话,领导骂你:“我那个话不是说给你听的了,听那么仔细干什么?你想把我气死!”中国人听话也挨骂,那不听话更会挨骂!“那我讲得不清楚,对不对?那我讲给谁听的?”你做得快,你就很惨,“你是不是打算要返工,你怎么做得那么快?你哪能做得那么快?我不相信。
”你做得慢,那更可怕,“你蓄意刁难,要不然怎么做得那么慢!”中国人的道理要深一层地去想。
否则你永远想不通。
“两难”,是中国人故意设计的,这样不对,那样也不对,你才会动脑筋,才会不断增长智慧。
兼顾“兼顾”,就是两边都考虑,面面俱到,不要像赌博一样,押这个宝押那个宝,凡是押宝押错了,不就全盘都输掉了吗?我讲一句话,如果没有矛盾就不可能起变化,如果没有变化,就不会进步。
中国人根本不怕矛盾,不但不怕矛盾,而且没有矛盾的时候还要制造一大堆矛盾。
矛盾到了外国人那就会对立,就会战争;矛盾到了中国人手上就会化解,就会协调,最后会统一。
外国人根本没有本事把矛盾统一起来。
我劝各位,中国人有本事可以,有能力很惨。
“兼顾”就是管到好像没有管一样,做到好像没有做一样,说到好像没有说一样,成功了!我举个例子,公司规定上班时间不可以看书报杂志,否则就要处罚。
如果现在你当主管,你的部属上班时间看杂志,你怎么办?我告诉你,凡是敢违反规定的人,他都是有两把刷子的人。
他想公司没有我,你还有业绩吗?我就是凭我的业绩,我上班就可以看杂志,你会怎么样?你说:“我这个主管是铁面无私的,我就是抓你,就是给你计过、警告。
”他说:“好!你警告、你记过,我就辞职不干了。
”结果,老板一定骂你:“你怎么嫉妒人家呢?人家做得很好,你看不顺眼是不是?”可是你敢不敢不抓?你不抓整个事情都乱掉了,上面也骂你:“你管得一塌糊涂,明明上班看杂志,你都不抓!”两个字:两难。
那怎么办?三个字:看着办。
这个人平常很马虎,你就抓他,不含糊。
规定就是要处罚那些不上进、不努力的人。
曾仕强《家庭教育》第2集三代同堂的真正重大意义本集要点:最重视福气的中华民族三代同堂地福气的体现新式家庭受美国的影响子女童年掌握父母手中祖父母能及时伸出援手家庭教育不能假手他人大家好!我们上一次说到三代同堂,很多人就感觉到很有兴趣,他说原来三代同堂有这么好的功能,有这么深的意义,就希望说我们是不是可以把三代同堂的真正的重大的意义再把它说清楚一点,我觉得这个是非常必要的。
因为如果三代同堂只是一个形式,只是大家互相合作,我觉得也不一定值得我们那么用心去维护它。
三代同堂最重要的意义是什么,就是要把我们的生活跟我们最希望的这种叫做福气把它挂钩起来。
大家有没有发现,全世界的人,我每次说全世界的人,就是希望各位了解,我们今天是国际化的时代,我们要有国际观,所以你真的要跳出你所在的地方,放眼全世界好好去看一看。
谁最重视福气,中国人,而且中国人最有福气,因为很多民族根本不懂什么叫福气,根本不懂。
我们中华民族最重视福气,所以我们很会把这个福气把它安排的好好的,你看我们家里边的门,最喜欢写的就是一个福字,把一个大的福字挂在上面,有时候还倒过来,叫做福气到了。
如果福气到了我们家,那我们一家人都很愉快。
中国人在这方面是得天独厚的,你看我们把老天叫做老天爷,老天爷给我们什么东西,就是给我们福气呀,你看没有老天它会下雨吗雨给我们带来很多福气,所以中国人把水变成财,水从哪里来,水就从雨来呀,没有雨哪里有水。
老天最重要带给我们很多很多享用不完的福气,那我们就好了嘛。
所以对于福气,我们是很懂得珍惜的,你看我们的安排,各位一定要看看我们的安排,我们的家庭教育,小孩子叫他要惜福,要爱惜这个福气,你会投胎变成人,你这辈子会有一个很好的人生,你会在我们家出生,你会碰到这样的祖父母跟父母,这是你的福气,你要爱惜这份福气,所以叫做惜福。
那成年的时候呢,你就要去造福啊,所以我们今天出去工作,都叫造福乡里,造福社会,就是这个道理,我们工作不是为了挣钱,挣钱只是一部分功能而已,如果你抱着挣钱的心态去工作,你会觉得工作很苦,你会觉得赚的钱很少,而且你不太懂得什么叫金钱的价值。
情绪管理—-曾仕强第一篇:中国人最需要情绪管理曾仕强:我们这次要讲的是情绪管理.什么叫做情绪?一般人他想到情绪总是往负面的方向想.你看,又闹情绪了.好象情绪好象都是不好的。
其实不是这样的。
情绪没有什么好坏,情绪是我们对环境的一种反应,那什么叫环境?以前我们只知道外界的是环境,好象自己就不是环境。
我们只知道事物、山水、风云是环境,人好象就不是环境.其实这也是错误的。
我们自己对自己也是一种环境。
你看我们的心情变动也会影响到我们的情绪。
所以我们现在要扩大范围。
看得见的,看不见的,外在的,内在的,任何的变动都会使得我们有一种反应,而这种反应就叫做情绪.当你看到好吃的东西,你的肠胃的蠕动,甚至会流口水,你很想去有所动作,那就是情绪。
反应它无所谓好坏,所以我们从现在开始,要了解任何的环境它都是会变动的。
它不可能固定。
你看这杯茶水在这里,它无时无刻不在变动。
你任何时候看它,你那种情绪都是不大一样的。
那什么叫做管理?如果谈到最后说大家自己看着办,那就不叫管理。
管理一定有方法,没有具体的方法不叫管理。
管理一定有效果,如果搞了半天还是没有效果那也不叫管理.所以管理它不但要提出具体的方法,而且你照他方法去做,多练习,你一定会收到好的效果,这样才有资格叫做管理。
情绪能不能管理?很多人认为不能管理,而我就是这个脾气,我没有办法,我想改就是改不了,这种话我们听太多了。
那这样就无从管理企业了。
其实这些都是不正确的,情绪不但可以管理,而且它比其他的事情你的自主性更高,因为它跟别人没有太多的关系,它完全是你自己在决定。
这杯茶要泡得怎么样,那是别人在决定,这个电脑要怎么打,那是别人在决定。
可以情绪是你自己的一种反应,你是可以控制的,你是可以管理的。
我想这些观念都是以前我们不太正确的地方。
中国人跟全世界的人一样,他都有情绪的起伏,情绪为什么会起伏?因为外界的环境,内在我们的感受随时都在变化。
但是全世界的人他们情绪的起伏都没有中国人这么大。
曾仕强教养读后感读了曾仕强关于教养的一些观点,真的就像被一个智慧的长辈敲了敲脑袋,然后告诉你:“年轻人,有些事儿你得这么看。
”曾仕强提到教养可不是那些个表面的礼貌动作,什么进门先敲门、见人说您好之类的。
那只是教养的皮毛,真正的教养是从骨子里透出来的一种对人的尊重和对生活的理解。
就像他说的家庭教养这一块,那可真是让我感同身受啊。
在咱家里,父母总是希望把最好的给孩子,可有时候就会不小心惯坏了娃。
曾仕强就指出,教养孩子要让他们懂得感恩,不能让孩子觉得一切都是理所当然的。
我就想到我小时候,每次过节收红包,就觉得这钱就是给我花的,哪里懂得背后的那些人情世故和长辈的爱呢。
要是那时候爸妈按照曾仕强说的,给我讲讲这些红包背后的故事,讲讲别人的心意,我可能早就学会感恩了。
还有在人际交往中的教养。
他说不要轻易去批评别人,这一点我以前可没太当回事儿。
我这人有时候嘴巴比脑子快,看到别人有点啥毛病就想指出来。
读完之后才明白,这是多没教养的表现啊。
每个人都有自己的生活方式和习惯,咱不能用自己的标准去衡量别人。
就好比我爱吃甜豆腐脑,别人爱吃咸的,我要是因为这个就说人家的吃法奇怪,那不是招人嫌嘛。
教养就是得允许这个世界存在不同,并且尊重这些不同。
曾仕强还谈到在社会中的教养,那就是要有一种公德心。
这公德心说起来简单,做起来可不容易。
像在公共场合不大声喧哗,不随地吐痰这些基本的,好多人都做不到。
我有一次在图书馆,就碰到一个人在那打电话,声音还特大,周围的人都皱着眉头。
这时候我就想啊,这人要是有点教养,就知道这是个安静的地方,得照顾大家的感受。
教养就是在这些小细节里体现出来的,它是一种自觉,而不是靠别人提醒才去做的。
总的来说,读了曾仕强关于教养的这些见解,就像给自己来了一场心灵大扫除。
把那些藏在角落里的不文明、不尊重、不懂事的灰尘都给扫了出去。
我感觉自己就像是一个刚拿到教养秘籍的小徒弟,要在生活这个大江湖里好好修炼呢。
以后啊,可得把这些教养的理念融入到自己的一言一行中,做一个真正有教养的人,这样在人际交往中才能更受欢迎,在生活里也才能更加从容自在。
我读经典《易经与人生》曾仕强(开坛前的画外音)易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。
台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头。
看懂了易经也就看懂了人生。
如何才能看懂易经呢?曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生。
捍卫讲坛-抵制广告《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。
而“易”字就是变化的意思。
64卦只是表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分。
而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界、应该如何认知自我。
从而做到“持经达变”、“通达乐观”。
那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢?敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻,两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。
那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢?我说读《易经》跟我这种生病有什么关系?他说:当然有很密切的关系。
我说:我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天,他说:我们中国人受《易经》的影响,我们有一句话叫无三不成理。
我们把任何东西都分成三块。
曾仕强《欲成大事,必走中道》目录“安人”是最高层次的管理目标………………………………………………………………………………制度管他的身体管不了他的心…………………………………………………………………………………一个人最关键是你跟你的顶头上司处得好,其它的什么都没有用……………中国人天生不喜欢人家管,他喜欢自动………………………………………………………………………给中国人压力是没有效果的……………………………………………………………………………………不是必要的时候就少发号施令…………………………………………………………………………………部属有什么错误,你最好不要明说……………………………………………………………………………在激励这方面最好是没有制度的………………………………………………………………………………沟通:我们只是讲应该说得话,而不是说想说得话…………………………………中国人的原则是隐形的…………………………………………………………………………………………我希望公司不要设人力资源部…………………………………………………………………………………如何实践中国式管理与人性化管理……………………………………………………………………………管理中的情、理、法…………………………………………………………………………………………掌握中国人性的管理方法………………………………………………………………………………………中国式管理的含义………………………………………………………………………………………………曾仕强《欲成大事,必走中道》首先我请各位看这句话——欲成大事必走中道。
我相信在座的各位知道自己是想做什么的,你不是想做大官,一心一意想做大官今天不会坐在这里。
如果你想发财但不是一心一意想发财的,也不会坐在这里。
升官发财不是各位人生的目标,我们这样看过去,各位人生的目标是要做大事,什么叫做大事,有三个指标:1、一定要配合国家的政策,因为国家它会引领所有的百姓走向当时最合适的方向,因此没有一个企业能够不配合国家的政策而获得成功。
曾仕强名人名言1.结婚不只为了爱情,成家立业应该兼顾并重,稳固婚姻需要分工合作。
2.家里不是讲道理的,家里是讲亲情的地方,只有用亲情来感动;将心比心,给对方面子;做一件事情,我们尽力去做,不要埋怨。
3.人与人的关系,要出乎自然,要出乎内心的真诚。
你现在看到谁都笑,那谁看到你都怕了。
4.当一个人配合人家,配合到大小事情你都知道,你知道的秘密太多,你就要小心。
5.一个人求上进,最安全的(方式)就是修养自己的品德。
6.品德不好,势力越大越倒霉;品德不好,财富越多越危险;品德不好,地位越高摔得越重。
7.任何事情都要注意适可而止,量力而为。
8.任何事情做强做大,不如做长久。
9.男人要有骨气,女人要有柔气。
家和万事兴。
不到最后关头,永远不要放弃。
东西是新的好,人是旧的好。
和好如初,破镜重圆,把那一段当成一个意外。
10.任何事情都要勇敢面对,要冷静处理。
人非圣贤,孰能无过。
既然能改,干吗老记着那个过?不要把爱情和婚姻当成人生的全部。
当你恋爱或婚姻失败的时候,看开些,人生要做的事情还很多。
我们还有理想,我们还需要去帮助别人。
不要一失败,就把人生一笔勾销。
要有“自作自受”的理念,要为自己负起全部责任。
11.找对象不是要找最好的,要找合适的,相配的。
最好的不是属于哪一个人的,最好的永远是属于大家的。
12.人微言轻的时候,要多听,吸收一点经验来弥补自己的不足。
13.男性的责任是:在不同的时代,不同的地位和场合,有不同的表现。
14.(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。
15.优点就是缺点,缺点就是优点。
16.同样是女孩子,你是一块地,但不是任何人都可以来种东西。
17.人生是来历练的,人生是来完成责任的。
18.任何事情的产生,都是又难又险。
必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。
19.法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,中国式管理主张依理应变,按照现在的'情势做出合理的调整。
曾仕强:我告诉你,你不要告诉别人!
下面有这样三句话,大家一定很熟悉。
第一句话:我告诉你,你不要告诉别人。
第二句话:我告诉你,如果你真的要告诉别人,也不要说是我说的。
第三句话更妙:我告诉你,你千万不要告诉别人,你如果一定要告诉别人,最好不要说是我说的,如果你告诉了别人,又说是我说的,我一定说我没说过。
这才是标准中国人的做法,也是标准的中华文化。
如果连这都看不懂,怎么看得懂中国人?这是欺骗吗?当然不是——因为我们两个人的交情够,我才告诉你,你不能出卖我;你说出来是我告诉你的,就是出卖我,那我一定会否认。
把这些道理搞清楚了,我们就知道,我们不可以随便说出消息的来源——资料中的当事人,否则,以后所有的消息来源都会塞住。
如果是老板说的话,不该说的,你说出去,那就更惨了。
这是我们必须要明白的,干部决不可以把老板的话完完全全传给员工,也不可以把底下的意见原原本本向上面反映。
否则的话,今天的传播工具这么方便,如果总经理有事,大可以用麦克风告知全公司就好了,实际上这样是不可以的。
可见,干部的职责不在于传话。
凡是赤裸裸地把老板的话传给部属的干部,都是存心不良,都是想害老板的。
这有太多的案例可以证明,但现在的年轻人都不懂这个道理。
干部的责任是上情下达,下情上达,但是不可以有话直说。
我们来举例说明一下。
比如老板要开除一个人,他的做法是很典型的一种三阶层的配合。
首先,老板把干部找来,说:“你那儿有一个王某人,对不对?”干部说对。
“你觉得他怎么样?”一般来讲,干部听到这话,由于搞不清楚老板到底要干吗,多半会说还好。
老板说:“他那种人你都觉得他好吗?简直坏透了。
”干部一定马上就改口,讲很多话,然后老板说:“我还以为你不知道,原来你知道。
”干部说:“我当然知道。
”“那你既然知道,为什么还要留他在公司?让他走。
”最后一定还交代干部说:“不要说是我说的。
”老板一定会这样做。
如果干部找到那个员工,说“你不要怪我,今天早上我已经替你说好话了,但老板还是要你走”,那这个干部就惨了。
那个员工一气之下跑去问老板:“你要我走,直截了当跟我说就好了,拐弯抹角干什么?”老板就会说:“谁告诉你是我叫你走的?”员工就说是那个干部。
老板就会把干部叫来,当着员工的面,问那个干部:“我什么时候说过,叫你让他离开了?我要开除他的话,我直接跟他说就好了,我干吗要透过你?”这个时候老板一定会否认。
这个干部难堪是他自己的事情,怨不得别人。
那你会问,老板要开除员工的目的不是就达不到了吗?当然不是。
经历了这样的事情之后,这个员工要不就是主动辞职,如果不知趣赖在公司,一段时间之后还是要被开革掉的。
有人说这样的老板太可怕了。
其实这有什么可怕?老板事先已经交代干部,不要告诉员工是自己要开除他,干部居
然说出来是老板的意思,那干部就是不义。
那老板心想:你对我不义,就别怪我对你不仁。
干部本来就是要员工与老板之间的那个媒介,老板的话,怎么很好的转达出去,干部要视状况自己去调配。
弄明白这个道理,你就知道,孔子为什么说“知之为知之,不知为不知”的真正含义了。
一般的理解是,知道就说知道,不知道就说不知道;如果真的这么理解的话,说这样的话,孔子岂不是傻瓜吗?当然不是。
至少有三层意思:首先,对于“知“要有很严谨的态度,对于道听途说,未经明确判断的知识,不应该知之为知之,不知为不知,以免害人害己。
然后,确定为正知,才能够向他人传播。
不是正知,应当视同不知。
虽然已经知道,也要当做不知道,不可以胡乱传布。
不过,虽然是正知,但是对当时的情境并无效用,或者并不适宜的,也要暂时列为不知,以策安全。
就算自己知道,若是遇到不应该或者不必要知道的人,也要假装不知道,不需要告诉他。
这你就知道,如果你不能挖掘孔子真正的意思,你会觉得整篇《论语》都是在讲废话。
显然《论语》不是讲废话,如果是讲废话的书,早就被丢掉了,也不会流传2500年了。
所以说,很多是我们理解错了。