青海省高一上学期语文第一次月考试卷C卷

第 1 页 共 17 页 青海省高一上学期语文第一次月考试卷C卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共5题；共10分)

1. （2分） 下列词语中划线字，读音完全不同的一项是（ ）

A . 鞭笞/整饬 弹劾/隔阂 哄堂大笑/一哄而散

B . 棱角/菱角 扑朔/追溯 载舟覆舟/载入史册

C . 徜徉/佯装 隽永/镌刻 刚愎自用/无裨于事

D . 聒躁/恬静 亢奋/伉俪 引吭高歌/沆瀣一气

2. （2分） (2015高二上·海南期中) 下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A . 战战兢兢 滑稽可笑 听信谗言 分庭抗礼

B . 哀声叹气 沽名钓誉 噩梦连连 推心置腹

C . 没精打采 通霄做梦 安然无恙 哄堂大笑

D . 立竿见影 性情孤癖 心神不定 周济穷人

3. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）

A . 客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。

B . 为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。

C . 沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备 ， 他才戒掉了网瘾。

D . 他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。

4. （2分） (2017高一下·黑龙江月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A . 2015年11月18日，北冕号邮轮在南大西洋海上起火并倾斜，257名乘客和船员及游人遇险。

B . 陕西省处于“一带一路”的重要支点。围绕新起点的建设为中心，陕西省确立了“建设五个中心”的总体

第 2 页 共 17 页 思路和布局。

C . 党中央总揽全局，团结带领全国人民顽强拼搏，实现了经济平稳较快发展和社会和谐稳定的目标，开创了各项事业发展新局面。

D . 目前，北京铁路局集中受理大学生订票大约2．1万张，这是首次采取了学校集中办理、学生分散单独取票。

5. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

内心里拥有善，_________，_________，_________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。_________，从而形成一泓循环的水流，_________，_________。

①看见贫穷而情不自禁地产生同情

②看见寒冷而愿意去雪中送炭

③才会看见弱小而自觉前去扶助

④我们在感动别人的同时，也被别人感动着

⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子

⑥帮助我们度过相濡以沫的人生

A . ③①②④⑤⑥

B . ④③②①⑤⑥

C . ④①③②⑥⑤

D . ③②①⑥⑤④

二、 现代文阅读 (共3题；共42分)

6. （6分） (2020高三上·桐城期末) 阅读下面的文字,完成各题。

史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够

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汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。

西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。

古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。

从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。

第 4 页 共 17 页 (摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)

（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A . “史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。

B . 对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。

C . 汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。

D . 西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。

（2） 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）

A . 文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。

B . 文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。

C . 文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。

D . 文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。

（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A . 汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。

B .

汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。

C . 春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。

D .

汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。

7. （18分） (2017高三上·邹平期中) 阅读下面的文字，回答问题。

生

沈从文

场坪上，白日照着，一圈闲人，为小小热闹粘在那里。

第 5 页 共 17 页 一个年过六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但无可奈何的停了下来。

老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么都没有！看的人也没有。

他发红的小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵的低声的打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。

“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们呆一会儿，就玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！可不是，天那么热，你也不累，好汉子！”

来了个学生，站着，没动。

老头子瞥了眼，微笑着，全身作成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，一面自言自语的说话，亲昵得如同家人父子：

“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”

他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，再把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。

大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。

不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。

闲人聚集得越来越多。

众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就小小的结束了。

老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，又将傀儡扶起，自言自语：”王九，好小子。你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱