五大财神都有谁,,中国的五大财神叫什么名字

龙源期刊网
五路财神
作者：大乔
来源：《养生保健指南》2010年第05期
求财祈富是人们绵绵不已的心愿,所以财神宁可其多,唯恐其少。

于是,文武财神之外,又有了五路财神。

五路财神是从古代的五路神发展而来的。

古代的五路神又叫路头、行神,指五祀中所祭的
行神;所谓五路,则指东南西北中。

后来,五路神被人格化,附会为元代末年御寇而死的何五路。

到清代,五路神就被当成了财神,姚福钧《铸鼎余闻》就说:“五路神俗称财神,其实即五祀中门、行中霤之行神,出门五路皆得财也。

”不仅如此,后来人们更把五路神扩展成了五位,脱离了五路神
的原型,而成为众多财神的集合,这些财神包括赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市。

这五位神祇,赵公元帅是姜子牙封神时所封的正一玄坛真君,是后世最主要的财神(武财神),而其他四位则是他的部下。

相传五路神的生日是正月初五,因此旧时有祭祀之举。

届期,民间燃爆竹,设供品,争先早起,
迎接五路神,以求利市。

五路财神财源广招法
五方五土神又名“地主”或“地主财神”，全名为“五方五土龙神，前后地主财神”。

通常地主神牌上会写着“五方五土龙神，前后地主财神。

”两边还附有对联：“地藏天下宝，主纳世间财。

”由此可见，五方五土神是掌管五方龙脉与一家之富贵的。

五方五土龙神：主旺财吉祥，大家可会留意，很多商铺，家宅都会供奉地主财神，至于龙神财神主能够旺财的，因为它是供奉于地上，便属于地神，所以又被誉为阴财神，所以做生意的人，安地主有助得益。

五方，除了表示东南西北中五个方位外，还有另外一个寓意，即东南西北中五方龙脉归于中心，即中位。

五方五土这种掌管龙脉的思想在明清两朝皇帝的祭地仪式中得到最高体现。

明清两朝皇帝把神州大地东南西北中五种不同颜色的土收集在一起，表明中华大地龙脉都归属于皇家，并通过祭祖五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

中国的财神爷有哪几位财神爷在汉族民间传说中是主管财路的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间崇奉。

道教赐封为天官上神，汉族民间崇奉为天官天仙。

道教赐封其实不称为财神，而是在所官职上加封神明。

道教奉“正一玄坛大元帅”赵公明为财神，其传说较早，在东晋干宝的《搜神记》中就有记录，隋唐期间的《三教源流搜神大全》中，赵公明正式被封为正一玄坛大元帅，真实拥有了财神的职能。

别的，还有五显财神、钱财星君、关公以及公正没心的纣王叔比干、生财有道的陶朱公范蠡等。

在财神分类中，也有把比干、范蠡归为文财神，赵公明归为武财神的说法。

财神爷有哪几位？一、龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊赵元帅，掌奖惩诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。

其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。

玄坛宝诰至心皈命礼。

位列玄坛。

金轮如意。

黑虎吼时。

天下妖魔皆丧胆。

金鞭起处。

人间邪魅悉潜形。

授命玉帝。

管理财路。

统帅雷部。

命令瘟火。

赏善罚恶。

至公至正。

大悲大愿。

巡逻坛院。

玄坛赵天君。

掌理天下财路。

督财府中大元帅。

玄化财神天尊。

二、敕封三界，关圣帝君，保财开运天尊关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，切合各阶层人们的心理，比方朋友夫妇之间，将关公的忠诚作为立身立命的人生信念来恪守，商人将关公的信义当作公正交易和为人为善的商业信条来尊敬。

商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财富安全。

关帝宝诰志心皈命礼。

太上神威。

英文雄武。

精忠大义。

高节廉洁。

协运皇图。

德崇演正。

掌上中下界之权。

管天地人材之柄。

上级三十六天。

星斗云汉。

下辖七十二地。

冥垒幽酆。

秉注人身善事延寿丹书。

执定存亡罪过夺命黑籍。

观察诸天诸神。

监制群仙群职。

德圆妙果。

无量度人。

大悲大愿。

大圣大慈。

万灵万圣。

至上至尊。

忠孝祖师。

文衡真君。

三界伏魔大帝。

神威远镇。

关圣帝君。

贞元显应。

昭明翊汉天尊。

三、阐商掌营，范蠡真人，崇德普施天尊范蠡是春秋战国之际优秀的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后代尊称为“商圣”。

五路财神的来历及传说大家知道五路财神的来历吗?听说过春节接财神吗?今天小编在这给大家带来五路财神的来历，我们一起来看看吧!五路财神的来历路头又称五路神。

据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名五路神。

但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。

或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。

一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。

古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为祖道之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。

财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫抢路头。

有的地方，真的在元日初四便匆匆抢路头了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之五与初五之五牵连之故。

北方于此日祭五穷也是一样。

在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

怎样接财神月初五称破五是送年的意思，正月初四是接财神的日子。

27日是龙年农历正月初五，俗称破五。

民俗专家解释说，破五是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。

民俗专家张仲介绍说，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不允许搞卫生、不能打碎东西等。

在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为破五。

初五这一天，家家户户都要放鞭炮，避邪免灾的同时，把晦气穷气霉气从家中崩走。

另外，初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，破五吃饺子，寄托了民间百姓对幸福生活和美好明天的期盼。

民俗专家介绍说，初五这天，有些地方饺子里还要包上硬币、蜜枣、红糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。

你知道，中国的财神爷有哪几位吗？展开全文财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。

道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。

道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。

除夕夜，人们就等待财神到来，初二要祭财神，这是道院、官府、民间共祭之节日。

道教奉“正一玄坛大元帅”赵公明为财神，其传说较早，在东晋干宝的《搜神记》中就有记载，说上帝差遣3个将军督鬼下凡间取人命，3个将军督鬼里就有赵公明，此时他还只是取人性命的冥神。

隋唐时期的《三教源流搜神大全》中，赵公明正式被封为正一玄坛大元帅，真正具有了财神的职能。

此外，还有五显财神、财帛星君、关公以及公正无心的纣王叔比干、生财有道的陶朱公范蠡、撒钱济贫的准财神刘海蟾等。

在财神分类中，也有把比干、范蠡归为文财神，赵公明归为武财神的说法。

财神爷有哪几位1赵公明赵名朗，字公明。

道教主要把赵公明作为财神来供奉，张天师命其守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。

赵公明被封为“正一玄坛赵元帅”，故又称其为赵玄坛。

2比干殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。

因其'无心'，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。

3范蠡春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。

后人奉为财神。

4关羽三国中的关羽是个'全能'人物，最重义气，后人把'义'和'利'等同对待，奉为财神。

一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。

上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。

5财帛星君此外还有供奉太白星者，称为'财帛星君'。

因为太白星亦叫金星，附会为财神。

还有以招财童子为财神者。

三教源流中国财神大全财神，顾名思义，是主管财富的神明。

在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到唐代，这与唐代以后商业的繁荣有关。

民间崇拜的财神并不是特定一人，依其性质又有文财神、武财神、正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。

目前我国民众供奉的财神主要有文财神李诡祖、比干、范蠡和武财神赵公明、关羽。

一文财神李诡祖李诡祖，淄川五松山人。

生日九月十七，去世后葬于五松山嬷嬷幢并立祠祭祀。

民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。

魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。

民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。

唐武德二年（619 年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926 年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。

在三个文财神中，李诡祖最具神性。

传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。

在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。

他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。

成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。

民间的木板年画都是这位增福相公。

《三教搜神大全》称: “李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。

白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。

至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。

明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载: “增福相公九月十七日生。

李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。

白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。

至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。

”宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》一文中写道: “太祖初年，岭下有妇张氏，寡居。

有子二，曰冕、曰璜。

冕、璜事母至孝，日辍耕岭上。

中国财神财神，顾名思义是掌管财富的神祗。

在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。

而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。

关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。

财神的由来在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。

武财神通常是指赵公明、关羽，文财神有三位，分别是财帛星君李诡祖，比干和范蠡。

其中又以武财神赵公明最见。

形象文财神文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。

1、“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，形象他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

身后二童子为他打着日月障扇。

左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，来源民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。

意义邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》：爆竹一响把门开,增福相公进家来。

相公本是天上仙，家住淄川五松山。

相公是咱曲周人，阴阳两界都为神。

左如意，右元宝，财也来，福也到。

左青龙，右白虎，福禄寿喜进我府。

上管官，下管民，管了福禄管财运。

一撒金, 二撒银, 撒完摇钱树, 再撒聚宝盆。

保你五谷丰登收成好，保你五子登科六六顺。

2、文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。

来源范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。

在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。

中国民间供奉的主要财神有五位，谁是正财神？谁在民间最受欢迎？五路财神在江浙沪一带，多称正月初五为小年。

其实，在中国民间则传说正月初五是财神的生日。

据说，财神在正月初四由天界重回人间，因此，正月初四也是迎财神的日子，又称接路头。

“五日财源五日求，一年心愿一日酬。

提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

”这是描写清代苏州人迎财神的诗句。

关于财神的说法，出自中国道教，是道教神仙系统中主管世间财源的神明。

在道教中的主要财神有五位，大多出自真实的历史人物。

其一是中路财神王亥。

王亥，是商族始祖契的六世孙，契的第十四代孙汤灭了夏建了商，在殷墟出土的甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

王亥在商丘一带发展生产，促使农业迅速发展，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，使商部落得以强大。

久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为“华商始祖”、“中路财神”。

中路财神王亥比干是商朝的王子，纣王的叔父，自然也是王亥的子孙。

比干是商朝重臣，从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

在《封神演义》中，比干是被狐狸精妲己陷害而被挖心而死的，被姜子牙敕封为“文曲星官”之神。

真相自然并非如此。

纣王屡兴征伐，国内军事实力被严重削弱。

比干反战，主张修生养息，故此被纣王诛杀。

应该自明代《封神演义》一书诞生以后，比干才被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。

为什么百姓选择比干为财神？因为他的心被纣王挖去，无心才更公平。

东路财神比干关羽作为三国时期蜀汉五虎将之一，其大名在中国可谓妇孺皆知，自然无需我多说。

但是关羽一直被官方和民间奉为武圣人，怎么又成为财神了呢？这和明清时期的商业发展有关。

那个时期晋商尤其兴盛，分布在全国各地。

由于关羽是山西的名人，晋商们便在经商之地都修建了一座关帝庙，便于他们聚会且联络感情，进而互帮互助。