为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位

当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化,意识形态领域是由意识形态和领域两个词构成，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。

从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。

但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。

总是统治阶级的意识形态占据主导地位。

用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。

各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。

中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，有了这个主旋律，才能保证文化的多样化。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。

这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。

由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。

我们为什么必须坚持以马克思主义为指导,道理其实并不复杂。

就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。

我们的事业需要马克思主义。

只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。

收稿日期：2020-08-15作者简介：白双翎(1983—)，女，河北滦县人，哲学博士，沈阳医学院马克思主义学院讲师，主要从事哲学、思想政治工作的教学与研究。

马克思主义在意识形态领域的指导地位，是我们党长期以来尤其进入新时代进行文化建设所坚持的根本原则。

习近平总书记在2013年的全国宣传思想工作会议上指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。

”总书记的讲话站在党与国家的角度纵观全局，深刻分析了党的中心工作与意识形态工作的重点与联系，对如何正确的做好这两项工作提出了明确要求，为我们如何扎实做好意识形态工作提供了根本遵循。

2019年10月党的十九届四中全会《决定》明确提出，要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，标志着我们党对意识形态工作规律性认识进一步深化。

面对新时代的新形势新任务,我们要对马克思主义意识形态的性质要有深刻认识，对我们党的意识形态工作精神和部署要深刻领会，把握其中重大意义，抓好落实，做好一系列相关工作，切实保障马克思主义在意识形态领域的指导地位。

一、马克思主义成为我国主流意识形态的必然性（一）马克思主义成为我国的主流意识形态是中国人民长期艰难探索而作出的正确选择主流意识形态是由社会性质决定的。

比如，我国的封建社会时期的主流意识形态是儒家思想，这迥然有别于西方资本主义社会的主流意识形态。

主流意识形态是社会精神文化中的核心要素。

20世纪上半叶的中国社会岌岌可危，无数仁人志士为了摆脱压迫与战争、饥饿与贫穷，选择了踏上拯救国家于水火的艰难道路。

以李大钊同志为代表的有着进步思想的知识分子在十月革命的影响下，通过不断探索与深思熟虑选择了马克思主义。

马克思主义之所以能够在各种西方的思想学说中脱颖而出，成为中国共产党的指导核心，并逐渐发展成中国社会的主流意识形态，是历史与人民在艰难探索中做出的正确且必然的选择。

坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度白双翎（沈阳医学院辽宁沈阳110034）[摘要]马克思主义通过自身的科学性、先进性和中国共产党自身的地位与威信，成为了我国的主流意识形态并融入到了社会中，引领着社会主义前进，并规定着未来发展的正确方向。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。

坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。

”一、马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择马克思主义是合规律性与合目的性的统一。

马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

马克思主义指导地位的确立，是历史的选择、人民的选择。

正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了三座大山在中国的统治，为当代中国发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。

党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。

我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。

二、坚持马克思主义的指导地位是战胜各种挑战和风险的要求当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，从总体上看，我国意识形态的主流是健康向上的，但是从国际形势来说，我们面临西方发达国家在经济科技等方面占优势的压力和敌对势力西化、分化我国的图谋；从国内形势来说，随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。

这对意识形态工作提出了新挑战、新要求。

随着我国改革的深入，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻变更，生活方式的深刻变化，给社会的思想进步带来了很大的活力，同时也造成了很大的冲击。

实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要统一思想、凝聚共识。

坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度繁荣发展社主义先进文化1. 引言1.1 马克思主义在意识形态领域的指导地位马克思主义在意识形态领域的指导地位是我们建设社会主义文化强国的根本制度。

马克思主义作为指导我们认识社会、改造社会的科学理论体系，必须在意识形态领域占据主导地位，才能引领社会文化发展的正确方向。

马克思主义的基本原理和观点是社会主义先进文化的重要组成部分，在意识形态领域指导地位的确立和坚持，不仅是保持社会文化的健康发展，也是推动社会主义先进文化繁荣兴盛的重要保障。

1.2 社主义先进文化的重要性社会主义先进文化的重要性体现在对社会主义事业和社会主义国家建设的重要促进作用上。

社会主义先进文化是社会主义制度的重要内容和必然产物，是社会主义国家赖以生存和发展的精神力量源泉。

社会主义先进文化的传承和发展，是促进社会主义事业不断前进、社会主义建设不断上升的根本保证。

它具有鲜明的阶级性和政治性，是社会主义思想和文化的具体表现，是马克思主义的重要内容和载体。

社会主义先进文化体现了社会主义伟大事业的文化品格，是贯彻实现社会主义建设总目标的有力武器。

只有使社会主义先进文化指导地位不断巩固和确立，才能真正保证社会主义从胜利走向胜利、稳定走向稳定、繁荣走向繁荣。

社会主义先进文化是社会主义立国立党的根本任务和国家利益的内在需要，是社会主义事业前进和发展的强大动力。

2. 正文2.1 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位在意识形态领域，马克思主义作为指导思想具有重要地位。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是确保社会主义先进文化繁荣发展的根本保证。

马克思主义是一种科学的理论体系，是对社会历史发展规律的深刻把握，是指导社会主义意识形态建设和发展的根本思想武器。

马克思主义具有科学性、革命性和实践性的特征，能够深刻揭示社会现实的本质和规律，引领人们认识世界、改造世界。

在当代，随着社会主义现代化建设的深入推进，马克思主义在意识形态领域的指导地位更加凸显其重要性和必要性。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。

马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。

马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。

正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。

纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。

尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。

世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。

孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。

”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。

从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态的指导地位（二）上面我们是从理论上讲的，下面我们再从历史上回答这个问题。

实践是检验真理的权威标准。

这可以从多方面的历史经验来论证，如从科学社会主义史来看，从1848年初《共产党宣言》发表以来，科学社会主义的发展大体经历了三个50年。

第一个50年的主题是提出社会主义必然代替资本主义，第二个50年的主题是社会主义如何取代资本主义，第三个50年的主题是社会主义如何在与资本主义共存、交流和冲突、对抗中发展自身，准备经过一个长时期以后最终取代资本主义。

从一个半世纪以上的历史进程中，科学社会主义怎样从无到有、从一种思想理论到革命实践、从在一个国家到多个国家的？它为什么能够在万般磨难当中得到发展，由理论变成现实？这不证明它是人类社会发展规律、特别是资本主义发展规律，或从资本主义到社会主义发展规律的真理性反映吗？我们再从中国近代的历史来说，中国近代以来的全部历史经验证明，我们在完成近代中国面临的两大历史任务，即实现民族独立，人民解放，实现国家富强、人民富裕的过程中，所取得的一切胜利和成就，都是马克思主义指导的结果；现在只有以马克思主义作指导，我们才能建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

众所周知，从1840年鸦片战争以来，中国就逐渐沦为半殖民地半封建社会，为了改变中国的历史命运，先进的中国人，曾用过各种各样的主意，企图救中国。

特别是以儒学为代表的封建主义思想体系和西方资产阶级的体系，但是，它们都未能救中国，而且使中国的情况一天一天地变坏。

而从十月革命给中国送来了马克思主义以后，中国人才从思想上从被动转为主动，中国的革命才从旧民主主义革命转为新民主主义革命，面目为之一新。

马克思主义是从1917年十月革命和1919年五四运动前后传入中国的。

马克思主义和中国工人运动相结合，于1921年成立了中国共产党。

从1921年到现在中国共产党领导中国人民经历了三大时期，干了三件大事。

这就是:在新民主主义革命时期，我们经过28年艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人类解放，建立了人民当家作主的新中国。

究。

移动教育因子包括54篇文献，内容涉及移动教育的特点、移动学习模式的探讨及学习方式的改变。

自主学习因子包括16篇文献，主要侧重于移动环境下学习方式的变化。

学习环境因子包括18篇文献，主要侧重于移动技术支持下协作式、交互式、流动式学习活动环境的特征及应用。

微课因子包括24篇文献，内容涉及微课的定义、特点、建设策略、效果评价等。

由于一篇文献含有多个关键词，因此各因子间所含文献有一定交叉。

总地来说，从课程改革角度看，移动技术在思政教育方面拥有大量实践研究经验。

从应用领域看，移动技术在成人教育、远程教育方面具有远大的前景，也对这两方面的发展起着重要的支撑作用。

从教育环境看，移动技术引入教育领域，使得当代的学习环境、教育理念、学习方式发生了重大变革，此外，由于移动技术的特殊性，微课设计研究成为推动移动教育发展中值得关注的一个重要内容。

3.3基于引用次数的分析引用次数代表了历史文献的质量及影响力，在TDA中将题录数据及含有引用次数的两个数据集进行合并操作，选取其中引用次数最高的10篇文献，经分析发现，引用次数较高的文献多为早期文献，如最高的被引文献来自2004年的3篇论文。

10篇文献中有6篇文献涉及移动学习的基本理论及研究综述，这些文献介绍了国内外移动学习的项目实践，指出未来属于无线，这种趋势正影响着教育和培训，利用移动电话开展学习和培训是非常必要的，但是如何在已有的设备上连接、建立移动学习，如何利用通讯工具管理、提供篇幅短小的课程、完整的课程模块等，如何在移动设备上传输课程等问题还需要进一步研究和开发[2]。

值得关注的是，高引论文中有2篇来自2013年，主要涉及微课研究。

如胡铁生等指出微课概念的发展经历了三个阶段，微资源构成、微教学过程、微网络课程，其中微网络课程是微课发展的高级阶段和表现形式，是通过网络表现的某个知识点（或教学环节）的教学内容及实施的教学活动的总和[3]。

黄建军等提出微课程教学设计的思路和设计模板，分析了微课程的制作方法、评价指标体系，这些研究成果对我国微课程的发展、实践开发具有重要意义[4]。

社科研究11作者简介：孙俊（1986—　），男，汉族，江苏扬州人。

主要研究方向：文史。

牢固坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位是马克思主义理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑的必然要求。

一、理论逻辑“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合理的，有普遍意义的思想。

”无产阶级革命要取得成功必须借意识形态引导群众认清使命，使之成为团结群众的思想观念及口号，成为每一种革命得以成功的舆论基础。

而一旦革命成功，统治阶级必须坚持主流意识形态领域的一元指导思想，将其作为社会全体成员的共同意识，将意识形态上升到国家意志，确保统治地位的巩固。

二、历史逻辑在经历苏联解体和东欧剧变后，世界社会主义进入低谷。

从苏联解体的原因来看，既有自由基因的缺失，也有革命思维的惯性、改革机会的缺失，但更重要的是意识形态的丢失。

“意识形态的缺口一旦被攻破，各种反马克思主义、反社会主义的思潮就会汹涌而入，冲垮社会主义制度的堤坝。

”中国共产党在革命、建设和改革时期，始终将意识形态领导权作为加强党的建设的重要任务来抓。

尤其是，党的十八大报告明确提出，“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，扩大主流思想舆论”。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，对巩固党的执政地位，完善和发展中国特色社会主义，坚持社会主义改革的正确方向，具有重要的现实借鉴和启迪意义，否则就会亡党亡国。

三、现实逻辑（一）坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位是抵御各种错误思潮的必然要求改革开放所取得成就是全方位的、多层次的、深领域的。

经济和社会生活大发展，各种思想观念大量涌现，多种内容与形式、各具性质与特点的社会思潮观念相互交织、相互影响。

建设中国特色社会主义，需要坚持意识形态的一元化，以一元化引导思想观念的多样化，引领社会舆论导向，凝聚各方力量，促进社会和谐与稳定，共同推进中国特色社会主义事业向前发展。

为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位主题词：胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议上强调指出，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。

坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致，始终沿着正确方向前进的根本思想保证。

做好新形势下的宣传思想工作，必须始终着眼于坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。

内容摘要：随着社会主义市场经济的深入发展，我国社会结构和利益格局发生了深刻变化，人们在思想认识，道德选择，价值取向等方面的独立性，多样性，多变性，差异性日益增强。

与此同时，世界范围内围绕发展模式和价值观的竞争凸现，各种思想文化交流，交融，交锋日趋频繁，意识形态领域渗透与反渗透的斗争尖锐复杂。

国外敌对势力并不愿意看到我国的发展强大，总是想方设法要遏制我们。

它们的一贯战略，就是对我实施西化，分化，丑化，进行意识形态的渗透，企图搞乱社会主义中国。

基于这种情形，有些人提出搞什么“指导思想的多元化”，“淡化意识形态”。

其实质，并不在于什么“多元化”，而是试图否定马克思主义的指导地位，以所谓西方的思想和价值观作为“普世性”的东西取代中国化的马克思主义。

在这种情况下，我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而且必须明确：社会思潮，文化形态和价值观越是多样化，多元化，就越需要坚持马克思主义一元化的指导地位。

首先大家要了解什么是马克思主义？马克思主义是马克思，恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。

马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。

马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，分别是马克思，恩格斯受德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

我国是一个社会主义国家，要使一个国家繁荣，就需要在它的社会当中存在一个核心价值，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。