汉字形体演变

汉字的形体演变
甲骨文→金文→战国文字→小篆→隶书→楷书→草书→行书
1、甲骨文
上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上的文字。殷商的甲骨文 最为典型，是甲骨文的代表。甲骨文是考古发现的人们能够辨 识出的最古老的汉字。
甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨文记录的占卜内容叫 做“卜辞”。
殷代甲骨文出土于河南安阳小屯村，这里是殷都的故址， 所以人们也称甲骨文“殷墟文字”。
隶变叫是“汉隶字定发”展、史“上隶最古大定也”是。最重要的一次变革，是古文字 和今文字的分水岭，使汉字的象形意味大部分丧失，变成了表意 的书写符号。
隶书对篆文字形的改造，主要表现 在以下几个方面
1、改曲为直。将篆书圆转相连的线条变为方 折笔画，字形变得方正平直。
2、省并。对一些繁复的笔画乃至部件加以 省并、简化。
程邈 徒隶 隶人
晋代卫恒《四书体式》：“秦即 用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶 人佐书，曰隶字。”
隶书的特点 1、用笔：左波右磔（波势和挑法）“蚕头雁尾”
掠
波磔
东汉《史晨碑》（局部）
2.体态扁平，字形“八”字分散，呈现出一种动态美：
秦代的隶书叫“秦隶”，也称“古隶”。 汉代的隶书叫“汉隶”，也称“今 隶”。 隶变：汉字在秦汉之际由小篆到隶书的演变叫做“隶变”。 也
同源分化的古今字：
昏
①傍晚、黄昏 ②婚姻、结婚
晁错《言守边备塞疏》：
婚 “男女有昏。”
要
①人的腰部 ②重要、关键
腰 《荀子》：“量要而
带之。”
取
①战场上取左耳
《诗·齐风·南山》：
②娶亲
娶 “取妻如之何？”
同音假借的古今字：
然
①燃烧 ②文言虚词
燃 《孟子》：“若火之

• 《说文解字》所收籀文字数，古文字学界的统 计有一些出入。如王国维《史籀篇疏证》认为 籀文字头共223个；祝敏申《<说文解字>与中 国古文字学》认为有213个；赵卫《<说文>籀 文研究》认为 有232个；潘玉坤《籀文字数考 索》认为有224个。
• 产生分歧的原因，一是因为有的字《说文 解字》没有明确列出籀文字形，各家理解、 取舍不同；二是因为有的字大徐本（徐铉 本）未列出籀文，而段玉裁注据小徐本 （徐锴本）或其他书补出，各家对此是否 采纳。
二、金文
• 2.1 金文概说 • 我国使用青铜器的历史很早，目前发现的
最早的青铜器，是甘肃东乡县林家马家窑 文化遗址出土的青铜刀，距今约5000年。 商代青铜器发达，著名的如司母戊鼎、四 羊方尊。铸有铭文的青铜器主要出现于商 代晚期（帝乙、帝辛时期），少则几字、 十余字，多则四十余字。
• 西周时期，金文有了快速发展。由于宗法 礼制的完善，在礼器上铸刻的铭文急剧增
• “春秋战国时代的秦国文字是逐渐演变为 小篆的，小篆跟统一前的秦国文字之间并 不存在截然分明的界限。我们可以把春秋 战国时代的秦国文字和小篆合称为篆文。”
总的来看，籀文的形体特点是：笔画起止露锋， 均匀圆转，结构整齐，字形较为繁复。
此外，唐朝初年在今陕西凤翔县三畤原发现的 春秋中晚期或春秋战国之际的秦国石刻文字 （即“石鼓文”）也是大篆。石鼓共十枚，花 岗岩质，高约90厘米，直径约60厘米，各石镌 刻记叙秦国王公田猎游乐的四言诗一首（又称 “猎碣”），共约700余字，现存356字。现有 拓本传世。
都。”），其间字体也略有变化，总的趋
势是字形在逐渐简化，象形程度逐渐降低， 加注声符的现象在增加，字形逐渐稳定。
• 比如董作宾在《甲骨文断代研究例》中将商代甲骨文 分为如下五个时期：

汉字形体的演变汉字大约在夏、商之际形成完整的文字体系，此后逐渐演变发展。

总体上将汉字形体的演变分为古文字阶段（前１４世纪—前３世纪，包括甲骨文、金文、篆书）和今文字阶段（２世纪至今，包括隶书、楷书、草书、行书）。

（一）甲骨文甲骨文是指商周时代刻写在龟甲和兽骨上的文字，也称殷契、卜辞。

又因１９世纪末年出土于河南省安阳市殷墟，又称殷墟文字，是中国现存最古老的一种文字。

甲骨共发掘出１０万余片，全部单字为４５００个左右，已经释读出的约１０００个，其余未释读出的多为地名、人名和族名等。

甲骨文为殷商流传之书迹，内容为记载盘庚迁殷至纣王２７０年间殷商王室占卜的记录。

甲骨文的篇幅大多短小，从文例看，一篇完整的甲骨文大致由前辞、贞（问）辞、占辞和验辞四部分构成。

甲骨文的语体是一种公文语体，具有简约性和程式化的特点。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现，但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文以象形字、会意字居多，因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成，笔画细瘦，多方笔和直笔，粗细均匀，多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征。

字形多以长方形为主间或少数方形，瘦长且大小不一，同一字往往有若干变体。

（二）金文先秦称铜为金。

金文即铸或刻在青铜器上的文字。

青铜器以钟鼎居多，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，故金文也称钟鼎文、铜器铭文。

青铜器早见于殷商，盛于周代，战国也不乏见。

商代金文很简单，一般有五六个字，形似甲骨文。

西周春秋时期，铜器大多数为周王朝贵族、臣僚所作，几乎都属于各诸侯国，在铜器上铭文成为一种风气，金文的篇幅明显加大，不乏鸿篇巨制（多者可达５００余字）。

从已发现的铜器的铭文内容看，多记述当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件，为歌功颂德之作，如著名的盂鼎、毛公鼎。

与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔画丰满粗壮，多圆笔，布局匀称，字形长圆，古朴厚重。

以每片二两银子的高价，把药店所有刻有 符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商 范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500 多片。他对这批龙骨进行仔细研究分析后 认为，它们并非什么“龙”骨，而是几千 年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕 迹逐渐辨识出“雨”“日”“月” “山”“水”等字，后又找出商代几位国 王的名字。由此肯定这是刻划在兽骨上的 古代文字，从此这些刻有古代文字的甲骨 在社会各界引起了轰动，文人学士和古董 商人竞相搜求。
汉字形体的演变
汉 字 形 体 的 发 展 史
1、甲骨文 2、金文 3、大篆 4、小篆 5、隶骨文是中国已发现的古代文字中时代 最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指 殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷 契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。 19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小 屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商 代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记 事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷 商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了 一段时期。
清末光绪25年（公元1899年）秋， 在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央 教育机构的最高长官）的王懿荣 （1845—1900）得了疟疾，派人到宣武 门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药， 王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药 品上面刻划着一些符号。这不禁引起他的 好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣 便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕， 很像古代文字，但其形状又非籀（大篆） 非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨作深 入研究，他派人赶到达仁堂，
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快