下载文档原格式
知人论世[走近先贤]法家思想的集大成者——韩非1．生平简介韩非(约公元前280—前233)，战国末期韩国(今河南省新郑)人，战国时期思想家、哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹了战国后期的韩国积贫积弱的状况，多次上书韩王建议变法图强，但其主张始终得不到采纳。
韩非便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《说难》等著作。
韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。
韩非深受秦王赏识，引起了秦国李斯的嫉妒，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，韩非遂被投入监狱，终被逼自杀。
2．成就影响韩非继承和发展了荀子的法家思想，同时又吸取了以前的法家学说，成为法家的代表人物。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有力的理论依据，汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家在法理学方面也作出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本问题都作了探讨，而且卓有成效。
3．局限韩非极力夸大法律的作用，强调用重刑治理国家，“以刑去刑”，而且对轻罪也实行重罚，从而起到迷信法律的作用。
[国学经典]古代帝王必读之书——《韩非子》《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集。
自古为历代帝王必学之书，主讲为君驭下之道。
共五十五篇、十余万字。
风格严峻峭刻，干脆犀利，保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。
韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理)，主张变法改革，成为古代帝王治国的宝典。
《韩非子》也是间接补遗史书，著作中许多当代民间传说和寓言故事成为成语典故的出处。
