鹤翔庄气功口令词

鹤翔庄概述——庞鹤鸣老师讲课记录整理（未经本人审阅，引文未核对）北京气功研究会鹤翔庄功法研究小组鹤翔庄功法自80年创编以来颇受广大群众欢迎，几年来发展很快。

辅导员都做出了很大贡献，成绩是肯定的，同时也发现了一些问题。

究其原因，关键是对鹤翔庄功法理论了解得不够深透，有些理论性的问题还未能解决。

另外，对自发功的问题还未能从实践中得出确切的答案，近几年我对自发功没有亲自去做，所以对它的理论问题要稍稳一下，待日后再讲。

目前气功界对自发功的理论正在探讨，古今气功书籍中还没有比较完整的论述。

因此，自发功的理论问题需推迟讲。

我这次主要讲讲鹤翔庄功法整体概况。

-------------------------------------------------------------鹤翔庄功法的创编，是采取了多种功法的优秀成分，逐渐完善，慢慢形成的。

这个问题我不想详述，我只想谈谈鹤翔庄功法最早的根据是什么。

它的根据不是峨嵋十二庄的鹤翔庄，而是以太极十三丹法为依据；十三丹法的名称是：第一个是狮子摇头滚球丹法；第二个是长蛇串珠扭腰丹法；第三个是灵犀跷尾玉梅丹法第四个是猿猴通臂易筋丹法；第五个是暴虎爬山换土丹法；第六个是鹤舞松亭静体丹法；第七个是熊罴漫步聚精丹法；第八个是金蝉望月练气丹法；第九个是盘龙戏珠明神丹法；第十个是彩凤朝阳展翅丹法；第十一个是雉鸡司晨提钥丹法；第十二个是狸描捕鼠互行丹法；第十三个是野马分鬃逐鹿丹法。

这是太极拳的十三丹法。

其中第六个丹法鹤舞松亭静体丹法的口诀是：鹤舞松亭体态和，轻刷漫步运搓摩,提膝抖翅心神静，练就胎仙意灵活。

这四句就是鹤舞松亭静体丹法的口诀。

鹤翔庄功法最早是根据这个来讲，当然也不是单纯依靠这套东西的。

因为我在早些时候练过太极拳，形意拳和一些拳术，后来自搞了一套鹤舞松形净意功。

它叫鹤舞松亭我叫鹤舞松形，也就是把形体松开。

是松树的松，亭子的亭。

我用的还是那个松，但当松开熊讲。

----------------------------------------------------------------- 这套功共安排了五十四个基本姿式，最早我是从气功角度，武功角度搞的。

鹤翔庄气功练功要诀───鹤扬摘录于《鹤翔庄气功修炼指南》功夫来源于哪里？我的体会是，功夫来源于鹤翔庄的理和法，来源于名师的传授和指点，来源于本人的刻苦练功，来源于练功人的品德和正念。

即：中国鹤翔庄气功（一部功），中国自在气功（二部功），秘法内功（三部功）。

一部功是鹤功的基础功。

只有练好基础功才有利于进一步修炼和提高，所以在这里我主要就中国鹤翔庄气功（一部功）谈谈练功的体会。

鹤功一部功是由三个部分组成的：第一部分就是五节动功；第二部分是站桩功；第三部分是八种辅助功法以及练功九十九问。

鹤功的主要特点是：①动静相兼，调养相依；②得气快，整体疏通经络快，治病见效快；③普遍出自发功，并能想发就发，想收就收，自发自收，安全可靠；④动作简单，易学易练，易推广，练功占地面积小。

下面从五节动功上谈谈自己的体会。

第一节六方和合这节讲的是人与自然界的六方和合，要求练功者要顺乎自然和宇宙混为一体。

鹤功的每一招式都有它的独特作用，动作本身就是功，动作的规律就是法，有功就有效。

预备功是鹤功的精华。

所以“松静自然恬澹虚无”，实际就是放松入静，扶植正念，培养真意，打通任督二脉，开始后天返先天，为天地人合一，混为一体做准备。

预备功也可以叫它放松入静功，也就是入门功。

这就是练功的法。

有了法，预备功本身也就是对人体进行了有序化的调整。

有的人三、五天得气，气通尾闾，这就是功效。

慢一点的半个月也能达到。

三田的连通也都在功法之中。

这就是预备功对初练者所起的功效。

这一节动功，根据人与自然界的关系，人体生理和中医的阴阳五行理论，为了补益真气安排了六方和合的动作。

六方指的是天、地、东、南、西、北。

六方和合不是平面的，而是立体型的一个空间。

心中有没有这个形象是不一样的，这个形象就是混沌一团的庞然大物。

在练功时面向南提翅以后，掌指上翘成90度，突出掌心，打通劳宫穴，来回柔力收推三次。

这个动作是通南方的，这就是第一合。

从五行上讲南属火，在人体五脏中为心，这个动作做好了，做通了，人体便与南方和合。

谈鹤翔庄的五节动功（作者：赵洪川）前言五节动功是鹤功的基础功，在功法中有许多特定的要求，这些特定要求的主要含义是什么?每节动功的含义是什么?通过五年多的学习、实践、思考初步悟出了一些其中的道理，但未经老师审阅，故只供参考。

一、六方和合1、柔力收推，推时为什么要求掌指上翘90度?推是紧，目的是通过劳宫穴将体内浊气排出体外。

收是松，通过劳宫穴将宇宙清气吸入体内即使掌指上翘85。

，也达不到紧的目的。

劳宫穴达不到紧的程度就不易打开，浊气无法排出；劳宫穴未打开，清气也无法吸入体内，因此掌指必须上翘90。

，才能达到排浊吸清之目的。

因为混元气行气是走片的，掌心的一紧一松，气必然会串行五指，因此也会疏通手三阳经和手三阴经。

2、后推为什么要求达到45。

，既不可弯腰，也不可松膝?后推动作是个由松到紧的过程，松是吸清气，紧是排浊气。

后推达不到45。

就无法将浊气排出体外。

松膝弯腰躯体必成弓形，上下气行不畅，不利于吸清排浊。

．3、转腕折翅为什么不可耸肩?耸肩会气冲上头，不利于从五指中甩出病气。

4、捧气贯顶的作用是什么？捧气贯顶的目的是为了打开百会穴和贯通中脉。

双手捧气时意守劳宫穴，其实质是以双手劳宫穴采宇宙之清气，此时双手劳宫穴会有进气的感觉，采气后将气贯入百会穴，日久天长，滴水穿石，百会穴自然会被打开，气贯天目穴也是这个道理。

5、两拔一抻后，为什么又要把颈、胸、腰三椎放松一下?两拔一抻的作用是疏通督脉，以天阳补体阳，两拔一抻会使清气上升，放松三椎会使浊气下降，也就是阳气上升，阴气下降，从气的外放与内收关系来说，两拔一抻是内气外放；放松三椎则是外气内收。

6、通地合阴为什么要求两臂夹头，掌心向上，两腿直立?在三次通地合阴时，为什么要求两臂夹头姿势始终不变?通地合阴的目的是以地阴补体阴。

通过三次俯地和松腰，会使上肢和下肢的筋都受到了锻炼。

筋是越炼越软，筋软了肝血就柔和了，肝病和气血失调病得到了治疗。

两臂夹头，两腿直立，都是为了锻炼筋。

四、游龙庄鹤翔庄合诀诀章解句品诀意述真：4句口诀为龙、鹤两庄的总义。

两庄体、用各有分别，是以鹤庄为体，龙庄为用。

“鹤性不争”喻鹤平柔之性而言静之旨，表象庄架与内里气机都是静。

要练出由静生动，“不动动生”，以静制动，由里达表的功夫，必须“喻诸凤德”。

练功时要“治心”，以静治杂妄，使其不能乱外，日常行、住、坐、卧要皆持“鹤性”。

平时的私心杂念少，练功时意马纷沓的反馈也少。

“犹龙见首”，俗谓，“神龙见首不见尾”，以其形态喻动中有静，由动返静，由表及里的功夫。

初步功夫，游龙庄练用在头功。

“言拟莫测”讲龙鹤2庄气脉变化复杂，不易掌握体会，需明悟“动静相循，表里相应，如影随形，动静表里相对，体用合一”的理旨，又要在练功中体察4者的作用分别，及其体现在阴阳体用上的关系，即可在功态探察自身气脉的虚盛之情，速慢之运，大小之状，开合之门。

终结之时，以已应人，可测察他人的身体状况，如用之于武功，可在击打对方时，审度时辰，袭其经属，常可收事半功倍之效。

武功上，无非是利己利人与已御制人4项。

练功的目的，是有了功夫用于正道，而不是去倚功损人或逞勇斗狠。

目的明确，在操作架子时不浮不燥，不妄加领引，自然“无为而生有为”，从而以有为法门造无为之本体。

反之，虽可逞一时之势，讲以损人始，结果是害己终。

呼吸导致气脉的变化和架子的变化是遵四正四隅、五行六合、八卦九宫的升降开合而寓法相应，不能任意瞎练，致使偏差的发生。

初步功夫的重点，必须将全身大小关节分松离解，就连每一节背脊骨也如是，才能奠松柔之基。

武功上，用于自卫与对敌时，无论何法，皆有化解之术。

从动静攻守方面讲，此2庄主要是发挥以守为攻，以逸待劳，以静制动的要旨。

要求临阵时“持戒礼客”，为使气不上浮，保持镇定，始存恬然如处子之容，这样在出手时，才能凌厉绝伦，如猛虎扑食之勇猛快疾。

8字口诀，每两个字是相对相制的，言练功气机的运行兼及武功的技法。

后8宇口诀为连系应用，主要讲技法的变化。

16字又可分为16个诀法，但每一诀法的架子和气脉又要内外合一。

鹤翔庄功法修改后的鹤翔庄功法首先对功法正名归本，明确了鹤翔庄功法是全套智能功的第一步功。

它属于混元功的范畴，是开放型功法，练的是外混元。

气机运行的路径，主要是人体周身的膜络。

同时丰富了功法的内容和要求，它主要包括五节动功、静功站桩、捧气贯顶法、集体组场发气治病。

这四者不可分割有机联系的整体。

总的要求是松静自然，动静相兼、以意领气，意随庄动，气随意行，意、气、形合一。

五节动功练法和要求又各有侧重，第一、二节主要是开，但开中有合；第三、四节主要练自身，培养真气，打开关窍；第五节主要是收，就是把自身上下内外的气和练功场地的气都收回来，使天、地、人三者混元气内外融为一体，收归于下丹田第一章动功第一节通六合双回气本节功主要是开穴道，使人体和天、地、四方自然界的外混元气相合。

也就是掌心、百会、脚心与上、下、前、后、左、右的外混元气相合，人在其中。

这就是通六合达到开合穴道和合外气，疏通膜络，培育真气之目的。

一、预备式两脚成后八字，脚跟略宽于肩。

上体中正，两臂自然下垂。

下腭后收，松静站立。

双目平视前方天地相接处，神光内收。

舌顶上腭，似笑非笑，心澄目洁，身体由上而下放松，将气沉入下丹田，开始意守（图1）。

二、提翅意在掌心。

转阴掌，两臂向前缓慢扬起，与肩平，掌指上翘90度，掌心突出，意念向前至天地相接处，前后柔力收、推3次。

收以肩带动肘、腕回收，松腕约成45度，掌心内含，意从天地相接处将气收入下丹田；推，以肩带动肘、腕外推，掌指上翘成90度，掌心突出，意从掌心推至天地相接处（图2～4）。

三、展翅收推松腕落掌约成45度，掌心内含，意在掌心，两臂与肩平，左右展开，成一字形，掌指上翘90度，掌心突出左右柔力收推3次。

收，以肩带动肘、腕回收，松腕约45度，掌心内含，意从左右天地相接处将气收入下丹田；推，以肩带动肘、腕外推，掌心突出，意从掌心推至左右天地相接处（图5～8）四、合翅后推两手放平，掌心内含，意在掌心，松肩合翅，两臂从体侧缓慢下落，约与躯体成20度时，转掌心向后，两臂柔力向后推至与躯体约45度，同时翘掌成90度，掌心突出，意从掌心向后至天地相接处（图9～11）。

峨嵋十二桩中的鹤翔桩《巨赞谈峨嵋十二庄》一文在《武林》一九八三年第八期发表后，一些气功爱好者，来信来访向我询问：“现在北京或其他地方推行的气功鹤翔庄，是否就是峨嵋十二庄中的鹤翔庄？若不是，有何区别？”据我了解，气功鹤翔庄和峨嵋鹤翔庄这两者不是同一个庄法。

练法和机理也不相同。

气功鹤翔庄是大约在一九八○年左右，由北京庞鹤鸣同志吸收了峨嵋庄和大雁功中的一些动作，按人体内气运行的规律，创造的一种新功法。

我对此功法未做系统研究，不好妄加评论。

下面我想将峨嵋鹤翔庄作一概要的介绍。

峨嵋十二庄中的鹤翔庄，一是用于内练功夫，强身祛病；二是用于武功对敌，攻守两可。

峨嵋鹤翔庄一般讲要与游龙庄合练。

在龙鹤合诀中谈到“鹤性不争，喻诸凤德，游龙见首，言拟莫测”。

意思是说，鹤以静制动，龙是动中有静，因此取喻鹤性不争和龙只见其首而不见其尾的姿态加以形容。

鹤性表现为不但架子要静，气机也要静。

练功者表现出“风德”，这个德指的是“治心”，只有用静守的办法才能“治心”，方寸不乱。

练功者，切戒好勇斗狠。

但为了自卫，也可以运用龙鹤合庄拒敌。

在口决中谈到功法运用时有十六字决法，即“屈伸消耸，吞吐内侧，探捞牵挂，靠撞推拍”。

下面我想就这十六字决，做些肤浅的解释。

前八个字，每两个字是相对相制的，后八个字是联系应用的。

“屈”是指上、中、下三路的架子要弯屈合度，气机内含，“伸”指架子运动，气机运行，呼气时口念“嘘”字音为开气，吸气时，口念“嘶”字音为升气；“消”字包括消肩、消头、消项、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消阴阳劲等，架子和气机要内敛和变换方向及位置，这都叫“消”。

“耸”字内容包括含肩、缩项、推肘、行云、针脚、弓箭等方法，还有局部的架子和气机的突出点也叫耸，“吞”字的含意是把发出来的真气内敛，运用唸嘶字诀的急劲使气机内收，架子凹腹吸胸配合吞气：“吐”字是指架子朝前突出，吸气时口唸“嘿”字音，使气降至丹田并透命门；“闪”字是纯指架子而言，运用腰腿功夫，步走“边门”，专用于躲闪对方掌腿。

鹤翔庄气功口令词第一节六方和合预备: 两脚成小后八字，略宽于肩，两手自然下垂,松静站立。

舌抵上颚，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。

引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。

转掌心向后，以肩为轴，两臂从胸前缓慢扬起，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收- 推、收-推、收-推。

松腕展翅，两手分开成一字形，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收-推、收 -推、收-推。

两手放平，从体侧缓慢下落，转掌心向后，推至45°，同时将脚跟提起，转腕折翅，两手从腋下掏出甩向前方。

十指放松向前平伸，棒气似球，缓慢托起，将气贯入百会穴。

张臂开胸，肩臂成六边形，略停。

十指交叉，翻掌向上，以颈椎为轴，左右松动双肩，左松肩、右松肩，上拔颈椎。

以胸椎为轴，左右松动双肩，上拔胸椎。

以腰椎为轴，左右松动双肩，上下抻腰椎。

两腿直立，两臂夹头，以腰椎为轴，躯体向下俯落，先中间通地合阴一次，松腰，左脚前通地合阴一次，松腰，右脚前通地合阴一次，松腰，松手。

体重右移，绕手在下丹田前抱球。

两手抻气，左脚向左前方45°迈出，双目注视劳宫穴，将头转正，左手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田，外推，内收。

右脚向右前方45°迈出，右手向右前方扬起，双目注视劳宫穴，将头转正，右手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田。

调正右脚，翻掌外推，左脚跟上半步，内收在下丹田前抱球，松肩、提肛，两手向小腹收拢，距小腹两厘米时，经两胯从体侧放下。

第二节柱地通天预备: 两脚平行站立，与肩等宽，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。

引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。

掌心相对，以肩为轴缓慢扬起，与肩平，转掌心向下，变剑指，展翅，两臂成一字形，左右通臂三次，左、右，左、右，左、右。

抻成一字形，变单顶指，变阴掌，展翅，观天。

合翅，与躯体成20°时，转掌心向后，转腕折翅，从腋下掏出甩向前方。

中国鹤翔庄气功动功第一节六方和合一、功法1、预备两脚成小后八字，略宽于肩（先使两脚外侧与肩等宽，平行站立；再将两脚跟提起，外开约20度，形成小后八字，自然放平）双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。

舌抵上腭（舌尖轻轻接触上腭发“恬”音的部位，舌根放松。

抵舌的目的是搭桥，接通任、督二脉，以便小周天的真气运行），似笑非笑（是从心里发出的笑。

两腮放松，嘴角轻轻拉向后上方，使面部肌肉和腹肌放松，有利于气沉丹田，促使丹田自动开阖。

两腮放松可以增强唾液腺的分泌功能，使唾液――气功里叫“金津玉液”――增多。

唾液增多后，可分三小口吞下，第一口用意念直接送入下丹田，第二口用意念从左侧画弧送入下丹田，第三口用意念从右侧画弧送入下丹田，此即古人所说的“吞津法”。

将玉液用意念送入下丹田，叫“玉液还丹”，或“聚津成精”），双目平视（眉宇舒展，眼神含而不放，视而不见），心澄目洁（即排除一切杂念，宁神静意），全身由上而下依次放松（即用意念使头、颈、肩、肘、腕、指、胸、腹、背、腰、胯、膝、踝、足、趾依次放松，但要松而不懈），将气沉入下丹田，开始意守（用意念将气沿中脉――从百会至会阴直通的一条气脉，贯穿于上、中、下三个丹田――沉入丹田。

下丹田的具体部位在膀胱之后，直肠之前。

这里是一个夹室，有气则开，无气则合。

意守下丹田，就是将注意力集中于下丹田）（图1）。

引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂（意走中间）至两手劳宫穴。

2、提翅两手转掌心向后，两臂以肩为轴，以与肩等宽之距离，从体前缓慢扬起，待与肩平后，掌指上翘，与臂成90度，突出掌心。

（图2――3）。

用柔力（两臂紧而不僵）收推三次。

收时，以肩带臂，肩、肘、腕依次放松，肘部下垂（小臂与水平线的夹角约为45度）；推时，腕、肘、肩依次柔力前推，同时掌指逐渐上翘，待两臂与肩平后，掌指与臂成90度，突出掌心（图4――5）。

［意念］提翅时，意念在两手劳宫穴。

收推时，收的意念在双肩，推的意念在两手劳宫穴。