广西桂林市2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题(含答案)

桂林市2023-2024学年高一下学期期中考试

语文

考生注意：

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二单元。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

习近平总书记特别提倡文化自信，力图将我国建设成为软实力雄厚的文化强国，其自身也善于为古典

传统文化立言。他将传统文化作为我国发展的独特战略资源与固有之根，带领我国的发展走向新时代。由

此，在这一发展的关键期，培育建设国家之人才、进行传统文化教育的重要性不言而喻。

从观念主张上明确古典教育回归的价值导向。明确呼唤古典教育的价值旨趣，意在重视古典教育带给

人们的丰富知识与无穷希望，是呼唤所有人能返回古典，使教育重新拥有人文关怀。在追求工具理性、丢

掉价值理性的今天，我们应怀有一种精神追求，探寻教育本源之教化，以仰望未来之教育。在当前物质对

人类精神高度摧残、世俗对教育过度挤压的现代社会，接受古典教育，获得高贵之德性、优雅之气质与生

命之灵动，可使其对自身所处世界的历史有一定的了解，并熟悉自己精神上的先辈，不仅在思想上，而且

在行动上都会更加自信与从容。

从制度上建立呼唤古典教育回归的保障机制。呼唤古典教育回归，仅从观念主张上明确还远远不够，

还要建立一套完整的保障机制，从实践层面探寻其回归路径，以切实起到作用。第一，建立法律保障机制。

国家应对古典教育回归给予大力支持与重视，中央和地方应出台相关法律法规，通过制定与颁布相关政策

的方式，为社会、学校及教师等回归古典教育提供切实可行的依据。第二，建立监督评价机制。政府及学

校等进行监督与评价是保障古典教育回归的重要手段。政府有关部门定期对学校进行考核，建立相关的评

价制度，保证学校古典教育的开展。学校制定一套完整的制度保障体系，针对教师及学生采取不同的考核

评价体系，切实为教师教学与学生学习提供保障。第三，建立协调发展机制。古典教育必须依托学校、社

会进行展开性学习，不能独立存在，因此要协调其与学校、社会之间的关系，基于社会现实与学校实际来

确定教育内容。同时积极探索“学校与社会”“学校与学校”“学校与家庭”等合作的模式，共同创新古典

教育学习模式，建立古典文化研习基地和组织教学实践，以促进学生对古典文化的学习。

（摘编自刘旭余小茅《当代教育的异化呼唤古典教育的回归》）

材料二：

怎样理解古典文化教育呢？

对于古典名著，现在的年轻人似乎做不到静下心来潜心阅读，所以怀特海说：“我们必须打一场古典

文化的保卫战。”在科学家眼里，他们认为古典文化是学习科学的基础学科，古典文化学科还是最有可能快

速高效提升学生智力品质的学科。在古典文化的教育中，怀特海支持通过深入学习语言来培养逻辑学、哲

学、历史和鉴赏经典文学作品的能力。他认为，学习语言——拉丁语或希腊语，只是达成长远目标的辅助

手段。所以，学习古典文化的必要途径就是对语言成分和结构的分析，对于学生们来说这是掌握古典文化最为普遍的方法，也是所有老师们教授古典文化知识行之有效的一种方式。

怀特海特别强调，古典文化教育，关键要让学生通过对新旧知识建立联系来学习。因为学生只有通过

领悟一个个具体、特定的事实才能培养自己的领悟力，从而逐渐形成抽象的、一般的概念。也就是说，我

们在教育中一定要避免向学生一味地灌输与个人经验无关的干巴巴的知识。只有遵循“通过建立联系来学

习”这一原则，我们才能有效地帮助学生培养哲学分析能力。这是教育实践的根本。

古典文化在教育中有怎样的作用呢？

怀特海在本章一开篇，就告诉我们古典文化在教育中的作用是不容忽视的：“几个世纪以来的经验已

经证实，以古典文学和古典哲学为基础的教育使我们在接受人格熏陶的同时也收获了心灵的愉悦。”

在过去相当长的时间里，不管是西方还是我国，教育的核心都在古典文化。我国古代的学子们研学的

核心就是四书五经。因为四书五经详细地记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各

个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

随着人类的不断进步，知识的不断丰富，现在的教育出现了许多其他学科，每门学科又包含着能够引

起人们广泛兴趣的各类课题。所以古典文化在学校课程中的占比逐渐减少，给人的直观感觉是古典文化被

慢慢淡化了。

事实上，学生学习的时间是有限的，这是制约古典文化课程比重的重要因素。从实用性来看，选择对

学生有用的课程这一原则从古到今并没有改变。所以，科学家们会认为古典文化是学习科学的基础学科；

古典文学也是最有可能快速高效提升学生智力品质的学科。

从上面中国传统文化和欧洲古典文化的异同中我们不难发现，中西的古典教育的作用呈现出一致性。

一是注重德性教育。西方古典教育，德性从属于理性，即中国传统文化中的“善”从属于“真”；而中国传

统文化，则是理性从属于德性，“格物致知”的知性学习最终目的是道德人格的建立，即欧洲古典文化的

“真”从属于“善”。二是注重实践知识。怀特海告诉我们，古典文化只有在具体的实践中才能够获得实践

智慧；孔子强调“行”相对于“言”的重要性，在现实的实践中才能使得德性真正确立。

（摘编自潘唯女《不容忽视的古典文化教育》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．习近平总书记很重视文化自信，他为传统文化立言，将传统文化作为战略资源与固有之根，力图将我国

建设成为文化强国。

B．在现代社会，接受古典教育可使人们对自身的历史更了解，使人们不仅在行动上，而且在思想上都会更

加自信与从容。

C．针对现在的年轻人很难静下心来潜心阅读古典名著的现象，怀特海提出，要重视古典文化，并支持深入

学习语言的做法。

D．怀特海认为，对语言成分和结构进行分析是学习古典文化的必要途径，是教授古典文化知识行之有效的

一种方式。

2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．材料一主要从三个方面论证了要“从制度上建立呼唤古典教育回归的保障机制”的观点，且三个方面层

层递进。

B．材料二多次引用怀特海说的话，或者转述怀特海的观点，既使作者要表达的观点更清楚，又增强了论证

的说服力。

C．材料二中，“似乎做不到”中的“似乎”和“一定要避免”中的“一定”表达的意思和语气不同，体现了用语的准确、严谨。

D．材料二将中国传统文化和西方古典文化进行比较，从两个方面论证了中西的古典教育的作用呈现出一致

性的观点。

3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．习近平总书记特别提倡文化自信，所以我国教育发展要将传统文化教育作为固有之根。

B．协调好古典教育与学校、社会之间的关系，确定好教育内容，就能建立协调发展机制。

C．材料二作者认为，古典文化是基础学科，古典文化学科是最能快速提升学生智力品质的学科。

D．中国传统文化和西方古典文化有同有异，相同点是都注重德性教育和注重实践知识。

4．下列关于“古典（文化）教育的作用”的说法，不正确的一项是（3分）

A．古典教育能带给人们丰富的知识与无穷的希望，使教育拥有人文关切。

B．古典教育能使人获得高贵的德性、优雅的气质等，使人更加自信、从容。

C．古典文化教育自古以来就是教育的核心，可以熏陶人格，使人心灵愉悦。

D．我国和西方国家都很重视古典文化教育的作用，强调道德上的“善”与“真”。

5．在当今社会，古典文化在教育中面临着哪些问题？请结合材料二简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

我的遥远的清平湾（节选） 史铁生

我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。

我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三

眼堆放草料的破石窑。清平河水整日“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河

湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上玩耍。破老汉坐在饲

养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟。“‘心儿’①家不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来，

“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到清平湾，就住

下了。

破老汉姓白，陕西话里“白”发“破”的音。破老汉只带着个七八岁的小孙女过日子。那孩子小名儿

叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大②死得惨，听说，是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，

把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！

把牛赶到山里，正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“噬——噬

——”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛

声。哪儿有泉水，破老汉都知道：几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一

串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一

句。

夏天拦牛可不轻闲，好草都长在田边，离庄稼很近。稍不留神，哪个狡猾的家伙就会偷吃了田苗。最

讨厌的是破老汉喂的那头老黑牛，它假装吃着田边的草，慢慢接近田苗，低着头，趁我不注意，它就趁机

啃倒一棵玉米或高粱，调头便走。

其实，陕北的牛也是苦，有时候看着它们累得草也不想吃，“呼哧呼哧”喘粗气，身子都跟着晃，我真

害怕它们趴架。

每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上待到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节

打起一堆火，留小儿把红薯或玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，

爆出了一个玉米花。那是山里娃最好的零嘴儿了。

留小儿摸摸正在吃草的牛，一边数叨：“红犍牛、猴③犍牛、花生牛……爷！老黑牛怕是难活④下了，

不肯吃！”“它老了，熬⑤了。”老汉说。山里的夜晚静极了，只听得见牛吃草的“沙沙”声，蛐蛐叫，有

时远处还传来狼嗥。破老汉有把破胡琴，“吱吱嘎嘎”地拉起来，唱：“一九头上才立冬，阎王领兵下河东，

幽州困住杨文广，年太平，金花小姐领大兵……”把历史唱了个颠三倒四。

其实，喂牛没什么难的，用破老汉的话说，只要勤谨，肯操心就行。喂牛，苦不重⑥，就是熬人，夜

里得起来好几趟，一年到头睡不成个囫囵觉。冬天，半夜从热被窝里爬出来的滋味可不是好受的。尤其五

更天给牛拌料，牛埋下头吃得香，我坐在牛槽边的青石板上能睡好几觉。“要不回窑睡去吧，二次料我给你

拌上。”老汉说。

碰上下雨下雪，我们俩就躲进牛棚。牛棚里净是粪尿，连打个盹的地方也没有。那时候我的腿和腰就

总酸疼。“倒运的天！”破老汉骂。

那时，我喜欢看牛顶架，那实在也是一项有益的娱乐，给人一种力量的感受，一种拼搏的激励。我喂

的那头最壮的红犍牛却敬畏破老汉喂的那头老黑牛。那年春天，我悄悄促成红犍牛与老黑牛决斗。一开始，

红犍牛仍有些胆怯，老黑牛尚有余威。但老黑牛毕竟老朽了，过于相信自己的势力和威风，红犍牛却认真，

敏捷。红犍牛占据了有利地形（站在高一些的地方比较有利），逼得老黑牛步步退却，只剩招架之功。红犍

牛毫不松懈，瞧准机会把头一低，一晃一冲，顶到了对方的脖子。老黑牛转身败走，红犍牛追上去再给老

首领的屁股上加一道失败的标记。第一回合就此结束。

那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。