冰山下的民族及其音乐

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冰山下的民族及其音乐

少量民族音乐之旅

在“世界屋脊 ”帕米尔高原的雪岭冰峰下,居住着一个离太阳近来的民族 —— 塔吉克族。上世纪 60 年月,电影《冰山上的来客》及其主题歌《花儿为何这样红》 ,让愈来愈多的人认识了这个英勇和善、多才多艺的民族,以及他们那风格浓烈、特点鲜亮的民间音乐。

塔吉克族传统音乐属波斯 —阿拉伯乐系, 调式音阶丰富多样,音乐因宽泛使用稀有的 7/8 、5/8 等节拍和变化多样的节奏型而独具个性。流传到现在的塔吉克传统音乐包含民间音乐和宗教音乐

两类。此中,宗教音乐包含各种星期仪式中吟唱的 “诵经调 ”,星期后诵唱的 “卡素依德 ”、“宗教叹世歌 ”、“乃斯凯提 ”,以及巫师巴克希作法时所用的音乐等; 民间音乐则是以民歌、 器乐和舞蹈音乐较为突出。

塔吉克民歌拥有热忱豪放的高峰民族之风姿, 按其内容和功能可分为一般性民歌、叙事性歌曲、民俗性歌曲、舞蹈歌和儿歌等几类。 “拜依特 ”是流传甚广、数目颇丰的一般性民歌,多为一领众和的演唱形式, 内容以情歌居多, 曲调多为上下句体的单乐段构造,旋律简短明快、富裕动感,典型的 7/8 拍节奏为其增加了特别的活力。此类歌曲的代表曲目有《红玫瑰》 《古力碧塔》

《青岗古力》等。

“麦依丽斯 ”即叙事性歌曲,题材多为历史事件或赞叹家乡、颂扬英豪等,唱词篇幅长大,可是曲调短小,构造为多段的分节歌形式,常用的 5/8 节拍也极有特点。此类歌曲的代表作有《雄鹰》《公主堡的传说》《保护父亲母亲,保卫家乡》等,此中清同治年间传唱的《白鹰》特别有名。这是阿古柏统治地域的老百姓乃比、

岱力忠在被误判为叛国罪后, 为自己申述而即兴编唱的歌曲, 后在民间宽泛流传,深受人们喜欢。除此以外,民间生活中广泛存

在的 “菲来克 ”(悲歌) 和“塔勒肯 ”(送葬歌) 也颇具特点,

一般前者多为歌者在山间单独吟唱, 借以抒发分别或亲人之情; 后者为挽歌,在送葬仪式中为哀悼亲人所唱。

塔吉克族的民间器乐文化特别发达, 乐器品种丰富多样, 主要用于为歌曲或舞蹈伴奏。 民间常有的吹管类乐器, 实用鹰翅骨制成的 3 孔短笛 “纳依 ”(鹰笛)和音色优美抒怀的木制七孔竖笛“苏尔纳依 ”,弹拨类的如 “热布勃 ”、“赛依吐尔 ”、“库姆兹 ”等,别的还有塔吉克族独一的弓弦乐器 “艾捷克 ”,以及在其余少量民族地域宽泛流传的 “达甫 ”(手鼓) 和“库如孜 ”(口弦)

等。器乐曲可分为两类,一类是独立的器乐曲, 多由 “纳依 ”独奏、齐奏或主奏;一类乐曲源于民歌曲调,多用弹拨乐器演奏。

鹰笛 “纳依 ”是一种深受牧民喜欢的乐器,在民间使用甚广。每逢叼羊竞赛、 婚礼或节日庆典等集合场合, 人们常用鹰笛和手鼓奏起高兴激越的乐曲,或为叼羊、赛马助兴,或伴奏歌舞,令

氛围热忱沸腾。 赛马、叼羊活动中使用的乐曲称 “盖尔乌 ·普依勾 ”,即叼羊赛马曲,有几种常用的曲调,分别用于不一样的活动阶段,

音乐富于变化。 同时,因为鹰在塔吉克民间文化中拥有英豪的化身和民族标记的象征意义, 这类以鹰骨制成的乐器也被给予了某种象征意义,因此拥有特别的文化内涵。

塔吉克族的民间集合场合相同离不开舞蹈。 用于伴奏舞蹈的音乐有民歌和独立的器乐曲两种,后者称 “乔甫苏孜 ”,一般以两支鹰笛演奏曲调、两面手鼓伴奏,演奏手鼓的多为妇女,且常由

两人合击一面鼓, 节拍以典型的 7/8 为主,音乐富于变化。别的,

民间也流传着一些使用道具表演的单人舞,比方《白鹰舞》 《赛马舞》等,音乐和使用的乐器都与 “乔甫苏孜 ”相像。