国学经典的大学生毕业论文

国学经典的⼤学⽣毕业论⽂

国学是以先秦的经典及诸⼦学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋⽞学、宋明理学和同时期的汉赋、

六朝骈⽂、唐宋诗词、元曲与明清⼩说并历代史学等⼀套特有⽽完整的⽂化、学术体系，接下来，⼩编带你

欣赏⼏篇有关国学经典的论⽂吧。

国学经典论⽂1

21世纪，国与国之间的竞争是综合国⼒的竞争，科技实⼒是焦点，教育竞争是后劲。百年⼤计，教

育为本。办⼈民满意的教育，培养⾼素质、德智体美全⾯发展的社会主义建设者和接班⼈，这是教育的根本

和⽬标，要办好教育关键是培养⾼素质的教师。我校是⼀所以培养幼⼉英语教师为主要⽬标的师范学校，长

期担任着向京津冀等地输送幼⼉英语教师的任务。在培养合格师资⽅⾯具有⼗分重要的作⽤。研读国学经

典，培养提⾼幼⼉教师的⼈⽂素养即是其中⼀项重要的内容。

⼀、明确⽬的，⾼度重视

教育要以⼈为本，以爱育爱，以⼼灵启迪⼼灵。教师要“德⾼为师、⾝正为范”。孔⼦⽈：“正⼰⽽不

求于⼈，则⽆怨”。《弟⼦规》上也讲到“将加⼈，先问⼰”，要先正⼰再去化⼈。要去要求别⼈，⾸先⾃⼰要

先做到。作为师者，我们要拿出知识分⼦的睿智和良知，承前启后、继往开来，要有“为往圣继绝学，为万世

开太平”的伟⼤胸怀，研读国学经典，传承中华⽂化，让古⼈智慧在我校开花结果、发扬光⼤。我们现在⾯对

的学⽣是九⼗年代出⽣的学⽣。九零后的特点就是张扬个性，敢于创新。⽽丰富的⽂化底蕴才是培植个性培

养创新不竭的源泉。国学经典中蕴涵着许许多多关于做⼈、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、

⽓概、胸襟、正⽓、情操、奉献、修⾝等哲理，研读国学经典可以启迪智慧、开启⼼灵、培养良好品德，塑

造健康⼈格。帮助学⽣树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观。通过学习国学⽂化经典，让学⽣切实打下扎实

的⽂化功底，具有较好的⼈⽂素养，真正实现中华民族⽂化的伟⼤复兴。

(⼀)孝亲教育、爱国主义教育

研读国学经典，传承中华⽂化，使⼈品德⾼尚。“见贤思齐”，时刻记住⾃⼰要做⼀个“品德⾼尚的

⼈”。⽽“百善孝为先”。《弟⼦规》开篇就提到“⾸孝悌”。可见做⼈⾸先要做到孝。《孝经》把孝分成三个层

次：“孝始於事亲，中於事君，终於⽴⾝。”所以孝道，第⼀个层次是孝养⾃⼰的⽗母，这是孝的开始，事亲

的阶段。从侍奉双亲到侍奉君，君就是领导，他代表祖国，就是忠于祖国，服务⼈民，为社会作出贡献，这

是第⼆个层次。第三个层次，终于⽴⾝。真正⽴⾝⾏道，修养圣贤的品格，做⼀个有德之⼈，将来能够报效

国家、报效⼈民，再进⽽把⼼量扩⼤，涵盖宇宙万物，真正认识万物与我⼀体，就达到孝的最⾼境界了。通

过对学⽣进⾏孝亲教育和感恩教育引导学⽣把孝⼼打开，要把对⽗母的爱推及到对师长的爱、对同学的爱，

形成和谐的师⽣、⽣⽣关系，再进⽽拓展到对家乡、对祖国、对⼈民的爱，要激发学⽣发⾃内⼼的爱国情

感，增强学⽣对祖国对民族的⾼度的认同感、归属感、⾃豪感。

(⼆)⾏为养成教育，培养规则意识

《弟⼦规》中提:“朝起早，夜眠迟，”“晨必盥，兼漱⼝，便溺回，辄净⼿。”“冠必正，纽必结。袜与

履，俱紧切。”“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”“⾐贵洁，不贵华。上循分，下称家”。这都是⽇常⽣活

中的有关⽣活起居、⾐⾷住⾏⼀些⼩事，但是要知道，圣贤正是要制定⼀些⽣活的规范，让我们养成良好的

⾏为习惯，树⽴强烈的规则意识，并在⽇常⽣活当中来修炼⾃⼰的⼀种诚敬之⼼。⼀个⼈的良好的德⾏就是

在这种⽇常⼩事当中，通过⽣活点滴中来养成的。当我们每时每刻都不放松⾃⼰，⽽养成⼀种诚敬⼼的时

候，那么诚敬就变得⾃然⽽然、不⽤刻意，⾃然就从⾥到外都是诚敬，古⼈讲的“诚于中形于外”就是这个道

理。所以，把学习国学经典与学习践⾏《师范⽣⾏为规范》紧密结合起来，加强我校学⽣⾏为规范教育、⾏

为习惯养成教育。

(三)礼仪教育、内外兼修

今天的社会，⼈们过分追求“⾃由”、“个性”。⾔⾏举⽌都不太在意，“不拘⼩节”。甚⾄有的⾔⾏粗

鲁，举⽌不雅、穿着怪异。⽽古⼈告诉⼈们⾔谈举⽌、⾏⾛坐卧、接⼈待物、穿着打扮应该如何去做到才会

更加⽂明、⽂雅、得体。⼈与⼈之间的交往要懂得礼节，这个礼节基本上就是长幼有序，长者在先，幼者在

后。《弟⼦规》中提：“或饮⾷，或坐⾛，长者先，幼者后。”“称尊长，勿呼名。”“路遇长，疾趋揖，长⽆

⾔，退恭⽴。”“骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”“长者⽴，幼勿坐。长者坐，命乃坐”[3]。在长者⾯前说

话要显得礼貌，不得轻狂。“对尊长，勿见能。”“尊长前，声要低。低不闻，却⾮宜。”“进必趋，退必迟，问

起对，视勿移。”“步从容，⽴端正。”“揖深圆，拜恭敬。”“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”[3]。⾏为举⽌要

从容⼤⽅，不能⾏为猥琐。“冠必正，纽必结。“⾐贵洁，不贵华。”[3]穿着要得体，⾐冠要整洁，不宜坦胸露

背，有伤风化、要朴素⼤⽅、不求奢华。通过对学⽣进⾏礼仪教育，内外兼修、把学⽣培养成为内有修养、

外有风采的⾼素质的⼈才。

(四)师德教育、坚定教师职业信仰

教育学⽣勤奋好学、终⾝学习、爱岗敬业、忠诚乐教、为⼈师表、热爱学⽣的精神。要热爱教育事

业，忠诚教育和献⾝教育。尤其是在市场经济的今天，⾯对⾦钱利益，能够淡泊明志、安贫乐教。“饭疏⾷饮

⽔，曲肱⽽枕之，乐在其中矣”。要有坚定的教师职业信仰。对学⽣要有⽆隐⽆私的仁爱情怀。以⼀颗仁爱之

⼼来对待所有的学⽣，要⼀视同仁、“有教⽆类”。在教学中还要讲究教学⽅法，善于启发学⽣的⼼智，因材

施教、循循善诱、“寓理于事，寓教于趣。”“相机⽽授，适时⽽教”。作为教师始终秉持孔⼦的严谨笃学，求真

务实、善学乐教的治学态度，担当起思想⽂化传播者和智⼒资源开发者的使命，遵循教育教学规律，完成教

育教学任务。

⼆、探索新路、贯彻落实

研读国学经典，提⾼幼⼉教师的⼈⽂素养，重在贯彻落实。为了很好地进⾏国学经典研究和传授，

达到预期的效果。我校积极探索教育规律、创新教育途径。

⾸先，成⽴“国学教育研究会”，作为研究传授国学经典的中枢机构。

学校主管校长总负责，成⽴了由政、史、⽂等科⽬的⾻⼲教师及学⽣管理部门的教师组成的“国学教

育研究会”。专门负责国学经典资料的搜集整理，教学研究、⼈员培训、组织实施，检查评估、信息反馈、协

调落实等⼯作。“国学教育研究会再对由各班班⼲部组成的“国学研究⼩组”进⾏组织培训，以保证学校的这⼀

活动顺畅有效地落实到每班和每位同学的学习活动中去。

其次，创设情境，让校园浸润在国学浓厚的国学学习氛围中。

组织全体教职⼯召开“研读国学经典，培养提⾼幼⼉教师的⼈⽂素养”动员⼤会，让⼴⼤师⽣深刻领

会学习国学经典的重⼤意义，掀起学习国学经典的⾼潮。同时校园的陈设布置要处处让同学们感到每时每刻

都溶在传统⽂化的氛围之中，从校园标语的悬挂、校园橱窗、教室版报、餐厅环境的设计，到每天早中晚校

园⼴播中国学经典的美⽂诵读，以及⼀些传统⾳乐的吟唱，都给同学们⼀种强烈的视觉和听觉的冲击，在诵

读的⾳韵美中去感悟古圣先贤⽂章的境界，诗词的美感。让校园浸润在浓厚的国学⽂化氛围中。

第三，把国学教育内容融⼊各科教育教学过程

学科教学是学校教育的主要内容，课堂是实施教学的主战场。把国学教育与各个学科教学内容有机

结合，通过各学科教学渗透国学教育，是我们探索国学教育的重要课题。如，在语⽂、英语课教学中如何培

养学⽣⾯向世界、吸纳世界各种⽂明，具有宽⼴开放的胸怀同时⼜兼具有中华民族的特质，在历史课中探索

中华⽂化在中华历史沉浮中的作⽤及其时代价值，在政治课教学中探求中华民族的精神基因及当今中国踏上

复兴之路的精神动⼒，在⾳乐课中学唱传统⽂化歌曲，书法课中书写国学篇⽬字帖等。

第四，组织各种活动，巩固学习成果

学校“国学教育研究会”定期组织国学经典专题讲座;组织全体师⽣参与的学习实践国学经典演讲⽐

赛、书画⽐赛;在清明节组织同学进⾏郊游活动和采风活动，感受民族⽂化;在传统节⽇组织开展以“弘扬传统

⽂化”为主题的⽂艺汇演。学期末学校要评选出国学经典学习先进班级和先进个⼈。通过各种活动确保学习活

动落到实处，收到实效。

总之，通过学习国学⽂化经典，让学⽣切实中华⽂化底蕴，提⾼⼈⽂素养，传承中华⽂化，找回民

族⾃信，真正实现中华民族⽂化的伟⼤复兴!

国学经典论⽂2

近期，巴蜀书社出版了陈德述教授所著《周易正本解》(以下省作《正本解》)。《正本解》是陈德

述教授多年⼼⾎之结晶。中国周易研究会⾸任会长、著名易学家唐明邦先⽣誉之为“对数千年来解《易》⽅式

正本清源⽽获得的易学硕果”，披览之余，深以为然，谨述感⾔于次。

⼀、表⾯上看，《周易》是⼘筮之书，然⽽⽂王、周公、孔⼦借此向世⼈传播了历代圣贤的思想，

此即所谓“神道设教”，“寓教于筮”。《正本解》抓住《周易》义理寓于象数的特点，以义理与象数的统⼀为解

卦基本原则。“周易正本解”就是旨在正本清源地解读周易。

在《正本解》看来，《周易》本应从“尚其辞”、“尚其变”、“尚其象”、“尚其占”等不同⾓度加以考量，

然后综以观之，善以析之。《正本解》强调《周易》之“本”与“正”，以象数为依据来解释经⽂，说明《周易》

之卦⽘辞决⾮作易者随意杜撰，是皆有其象数依据;以此为基础进⽽演绎、对接现代哲学理论，揭⽰其中的思

想意蕴和理论价值，⽅才符合周易⽂本⾃⾝的状况，更具亲和⼒、说服⼒。从某种意义上说，“正本”⾸先是

回到⽂本，⽽不是对《周易》⽂本中存在的象数内容虚与委蛇，信⼝开河;更不是视⽽不见，⼀扫了之。