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下载后可自行编辑修改，页脚下载后可删除。 第1课 物质生活和社会习俗的变迁
1.鸦片战争至中华人民共和国成立前是社会生活变迁的第一阶段，中西合璧、不土不洋成为这一阶段物质生活与社会习俗的突出特征。
2．中华人民共和国成立后，尤其是20世纪50年代以后，社会生活面貌焕然
一新，但也受到政治生活的影响。
3．改革开放后，社会生活进入快速开展的新时期，特别是科技在民众生活中的
影响逐渐增强。
[学习目标]
课程标准 重点难点
了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 1.了解近代以来人们物质生活和社会习俗的变化。
2．理解近代以来我国在社会生活习俗领域的变化。
3．认识影响物质生活和社会习俗的因素。
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一、变化中的男女服饰
1．变化趋势
由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。
2．中国近代服饰的变化
(1)男子服饰 长袍马褂是近代男子的通常服饰。
西装在鸦片战争后传入中国，民国成立后流行开来。
辛亥革命后，中山装成为中国男子的标准服装。
(2)女子服饰
向合身适体、短袍窄袖的方向开展。
经过改革与创新后的旗袍，成为城镇新潮女性的日常着装。
(3)特征：中西合璧。
3．中国现代服饰的变化
(1)中华人民共和国成立后至20世纪60年代中期：中山装和以列宁装、连衣裙为特征的苏式服装一度受到青睐。
(2)60年代中期到70年代末：受政治的影响，盛行军装和“干部服〞。
(3)改革开放后：由穿得暖向穿得好、穿得时尚、穿得个性过渡。
[思维点拨]
1．中山装和旗袍是服饰中西合璧特征的典型表达。
2．近代中国社会生活经历了由盲目排外到学习西方、由传统社会向现代社会渐进的过程，呈现出既追新慕异、去土存洋，又新旧并存、中西合璧的特征。
[归纳总结] 近现代男女服饰变化的主要特征
(1)近代特征：中西合璧、新旧并存。
新中国以来中国民俗的变迁
——探寻新中国60年来服饰变化
1949年新中国成立以后，人民的生活发生了巨大的变化：饮食日益丰富，刚建国时期生活贫困，粗茶淡饭，改革开放前有所改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题，改革开放以来，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心；在住的方面，刚建国时期居住条件极差城市居民的住宅大多面积小，设施简陋，到改革开放前不断改善，但居住条件仍较差，样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居，房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，改革开放以来居住面积扩大，居住条件有了明显改善，新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城；在交通上，刚建国时交通不便，改革开放前有所改善，但以自行车为主，
改革开放以来可以看到现代化大都市的道路生机勃勃，人群涌动，车流穿梭，交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善，出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。
当然随着人民物质精神生活的极大丰富，中国各地的民风民俗也发生了很大的改变，因为社会生产力的不断发展，人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化，这里我们主要探求新中国成立60年以来人们的衣着服饰的变化。
1949年，新中国的服饰路开始形成，中华人民共和国犹如初生的朝霞在东方升起，瞬间染红了蔚蓝色的天空。中国人的精神面貌都是新的，但服饰却呈现出中西经纬分明的态势。一方面，沿海城市中刚刚从旧社会殖民地走出的人依然西装革履;另一方面，广大农村和城市下层民众仍维持着最基本的“短褐不完”的着装水平。
新民主主义革命后的社会主义和以苏维埃为模式的工农联盟，改变了中国人的服饰形象。从此，我们看到的着装主流的升级、低落与反弹都主要依据经济以及反映经济集中的政治。由于建国初期很多活动都是对于旧的社会制度的革命的否定，因此服饰的演化，更主要的是依据政治，政治决定着人们的着装。
传统习俗与现代社会
——由春节禁放鞭炮引发的思考
姓名：何克宇 学号：159699 专业：卫生毒理学
近年来，江苏多地实施了禁放、限放烟花爆竹的政策。去年春节期间，全省有3个城市实施禁放或限放。其中，南京禁止燃放，盐城市城区限时燃放（仅除夕、初一、初五、十五4天可以燃放，全年其他时间禁放），张家港市（二环以内）禁放（平时也禁放）。这个政策一经出台就引起了社会的广泛争论，网络调查结果显示60.1%受访者支持春节时禁放烟花爆竹，但也有38.1%的网友表示不支持；另有1.8%的网友表示“无所谓”。
城市禁放烟花炮竹这一政策的提出是出于以下几点考虑：1.减少火灾发生的隐患，保护市民生命、财产安全。2.了保护城市路面环境，减少环卫工人的工作量。3.城市人口密度大，深夜燃放烟花爆竹噪音污染、光污染影响居民休息。4.更重要的是，近年来我国空气污染问题严重，禁放烟花爆竹在一定程度上能减少空气污染。根据环保部公布的往年数据显示，除夕夜338个城市中有160个空气重污染，其中北京等省市多地出现连续严重污染。相关负责人表示，受烟花爆竹集中燃放的影响，除夕18时至23时PM2.5小时平均浓度呈逐渐升高趋势。实验显示，将一串千响鞭炮中的3只小鞭炮在30立方米的测试舱中燃放，产生的PM2.5浓度为1230微克/立方米，为爆表值500微克/立方米的2.46倍，这意味着，燃放1个鞭炮足以让10立方米内的PM2.5严重爆表。事实也证明，在禁放城市如南京、杭州、成都，今年除夕当晚的PM2.5值明显偏低。
当然，仍然有38.1%的网友认为烟花爆竹是春节不可或缺的一部分，是历经历史积淀的传统文化，许多中国人都对之抱有深厚的感情，不应随意放弃。对于传统习俗等非物质文化，我们不能只用现实意义去衡量，更不能看做简单的封建迷信。一卷鞭炮蕴含着对来年的祈望，有深厚的感情蕴含其中。
我个人也认同传统习俗不同于科学，科学对人类改造自然具有直接的、明确的指导作用。而传统习俗的作用在于利用其悠久的历史积淀和人们的行为惯性为精神文明建设助力，丰富人们精神生活。春节这一传统节日的精神核心是阖家团圆和展望未来，从创建之初的古代到现代化的今天，其形式已发生过多次改变，每一次改变其实都是在顺应时代变化。所以，在今天我们在把握春节核心价值的同时也应转变自己的思路与时俱进，禁放烟花爆保护环境更符合科学发展观，令人与自然和谐相处。同时减少噪音与眩光，也是为构建和谐社会作出贡献。
传统习俗变化背后的时代变迁
随着经济社会的发展，传统节日和习俗也发生着巨大变迁。从近些年情人节、圣诞节的盛行，到最近几年“双十一”、“双十二”等中国特色创造性“节日”的出现，人们对节日的喜好、过节的方式和习俗发生了广泛的变化。
这里以春节为例。春节是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展中，过春节有了一些较为固定的风俗习惯，比如祭灶、扫尘、贴春联、年画、包饺子、吃年夜饭、守岁、祭祖等等，这些习俗在传统的过年形式中是必不可少的。引用民间年节歌中写到的，“二十三祭灶天，二十四写联对，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七杀只鸡，二十八蒸馒头，二十九去打酒，年三十儿包饺子。初一初二磕头儿，初三初四耍球儿，初一祭祖初二拜年，初三老鼠娶亲初四迎神接，初五破五初六送神，初七人日初八顺星，初九玉帝诞辰，十三到十五闹元宵，初七初八干活儿。”这些都十分形象地描述了中国人民在春节这一既隆重又热闹的节日中忙碌的场景。
然而随着时代的变迁,传统的习俗在信息时代的中国有了变化，随着通讯设备的普及以及人们交往地域的扩大，电话、短信还是不可阻挡地成为春节里的重要活动--拜年的主要形式。相对于上门拜年，更多人选择了使用电话和短信拜年。传统的形式繁琐、有着封建意味的祭祀与守岁开始淡出了人们的春节生活。比如今年的“手机抢红包”，人们在低头“抢红包”过程中获得欢乐的同时，也占用了大量可用于体验民俗、风土人情，或是与亲朋好友团聚的时间，同时，“红包纷飞”的现象背后，还暗藏着无声无息的商业大战。
为什么感觉“年味儿淡了”呢？我认为有以下几个原因。首先，随着收入水平的提高，人们开始图方便、图省事儿，过年自己动手做一顿丰盛大餐不如去餐厅吃，自己包饺子不如去买超市的速冻水饺，过年的作揖磕头也被高度发达的通讯工具所淘汰出局，转而用发短信、打电话所取代等等。其次，人们的生活水平越来越高，在日常生活中有好东西吃、有新衣服穿已经司空见惯，因此，过去过年时的惊喜减少了。最后，有很多习俗难以融入现代社会，所以丧失了赖以存在的载体。比如现在很多大城市都禁止放鞭炮的做法，在中国传统习俗中，鞭炮不仅仅是一个玩乐的形式，更有着普天同庆的民族精神涵义，然而鞭炮的燃放又会给城市带来许多不必要的麻烦，在这之间就出现了许多似乎难以调和的矛盾。这就导致人们缺乏了像鞭炮之类的载体，来充分表达浓浓的年味。
