富与贵原文及翻译

1 墨梅古诗原文及翻译|古诗《咏柳》原文及翻译

咏柳——贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

注词释义

咏：歌唱，赞美。

碧玉：既指绿色的玉石，又指古代年轻貌美的少女。

妆：打扮。

绦：丝带。

古诗今译

像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。

名句赏析——“二月春风似剪刀。”

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下 2 面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

D. Zeng (Ed.): Advances in Information Technology and Industry Applications, LNEE 136, pp. 415–421. © Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2012 Application of Pro/E Behavioral Modeling Technology

in Optimization Design for Food Packaging Machinery

Songbai Ma, Qiao Bai, and Chunsheng Tao

Material and Mechanical Engineering School, Beijing Technology and Business University, 100048 Beijing, China masongbai@

Abstract. Basing on the Pro/Engineer’s behavior modeling module, taking the common planar four-bar linkage mechanism as research object, then described the application of Pro/E behavioral modeling technology in the aspects of behavioral modeling, kinematics and dynamics analysis etc., Thus proves that the method improves design qualities and efficiencies dramatically, also enriches the food packaging machinery optimization design methods and provides a completely new view for which.

岳阳楼记原文及翻译

原文如下 :

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文如下 :

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

论语十三则

原文：曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

字词：省：对自己的言行反省与检查。 身：自己。 谋：谋划，商量办法。

忠：诚心诚意。 交：交往。 信：诚实。 传：老师传授的知识。

译文：曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗与朋友交往不诚实吗（老师）传授的知识不去复习吗”

…强调自我反省的重要性

原文：子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"

字词：贤：指德、行优秀的人，贤人。 齐：看齐。

译文：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”

。。。孔子要求人们对先进和落后的态度：取别人之长补自己之短，同时有以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度。

原文：子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

字词：一言：这里指一个字。 可以：可以用来 行：遵守，奉行。

其：大约。在这里是表推断的语气词。 恕：用自己的心来推想别人的心。

译文：子贡问：“有一句话可以作为终身遵守的准则吗”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。”

。。。强调对人要宽容。

第一至三则，讲个人的道德修养。一日三省、见贤思齐、宽容

原文：曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”字词：弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 道：道路。

译文：曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。把实现仁作为自己的责任，不也重大吗奋斗终身，死以后才停止，不也很遥远吗”

。。。读书人要有远大的抱负和坚强的意志，把“仁”作为一生奋斗的目标

原文：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”