现代文学三十年重点知识汇总

现代⽂学三⼗年重点知识汇总

现代⽂学三⼗年重点知识汇总

1、⽂学研究会 1921年1⽉在北京成⽴，发起⼈周作⼈，郑振铎，沈雁冰，王统照，许地⼭，孙伏园，叶圣陶等12⼈，后发展

为170多⼈。他们将沈雁冰接编经过⾰新的《⼩说⽉报》作为代⽤会刊，编印了《⽂学旬刊》及《诗》《戏剧》⽉刊，出版“⽂

学研究会丛书”200多种，⽂学研究会的宗旨是“研究介绍世界⽂学，整理中国旧⽂学，创造新⽂学”，注重⽂学的社会功利性，

被看作是“为⼈⽣⽽艺术”的⼀派。他们以⼈⽣和社会问题为题材，注重对社会⿊暗的揭⽰和灰⾊⼈⽣的诅咒，表现新旧冲突，

写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴⾃然主义，重视并强调实地观察和如实描写。

2、创造社 1921年6⽉在东京成⽴，最初成员有郭沫若，张资平，郁达夫，成仿吾，⽥汉，穆⽊天，何畏等⼈，都是当时在⽇

本留学的学⽣，先后办有《创造》季刊，《创造周报》《创造⽇》《创造⽉刊》《洪⽔》等⼗余种刊物，他们初期主张“为艺

术⽽艺术”，强调⽂学必须忠实地表现作者⾃⼰“内⼼的要求”，讲求⽂学的全与美，推崇⽂学创作的直觉与灵感，重视⽂学的美

感作⽤，注重⽂学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮⽕”，从创作看，创造社的流派特⾊显著，该社成员作品⼤

都侧重⾃我表现，带浓厚抒情⾊彩，直抒胸臆和病态的⼼理描写成为他们表达内⼼⽭盾和对现实的反抗情绪的主要形式。以1925年为界，分前后两期，后期提倡“表同情于⽆产阶级”的⾰命⽂学。

3、新⽉社 1923年胡适，陈源，徐志摩，闻⼀多，梁实秋等⼈在北京发起，原是⼀个⽂化社交团体，成员⼤多曾是旅英美留

学⽣，不久，内部逐渐形成⼀个诗⼈群，由此产⽣新⽉诗派，1926年4⽉徐志摩在《晨报》副刊开辟《诗镌》作为他们的代表

刊物，宣称“要把创格的新诗当作⼀件认真事情做”，他们思想上倾向⾃由主义，前期新⽉派提倡新格律诗，因⽽⼜称“新格律诗

派”，在诗作上有建树的诗⼈有闻⼀多，徐志摩，朱湘，孙⼤⾬，饶孟侃。

4、问题⼩说中国现代⼩说发展进程中第⼀个潮流，出现在1919年下半年到1922年间，代表作家有冰⼼，许地⼭，叶圣陶，

庐隐，王统照，他们以五四新⽂化作为参照，重新思考社会⼈⽣问题，并通过⼩说的形式加以艺术的表现，⽂学研究会作家的

问题⼩说⼴泛涉及婚恋，教育，就业，家庭，妇⼥，⼉童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟使五四⽂学具备了强烈的启蒙

⾊彩和理性批判精神，不⾜之处是由于急于要表达作者对现实的批判和对⼈⽣的思考，社会功利倾斜使其不免带有观念化与抽

象化陋病，⼈物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值，代表作有冰⼼的《两个家庭》《斯⼈独憔悴》。

5、湖畔诗⼈ 1922年，汪静之，冯雪峰，潘漠华，应修⼈，出版合集《湖畔》，同年出版汪静之的《蕙的风》，1923年⼜有

合集《春的歌集》出版，⽂学史上称这四个诗⼈为“湖畔诗⼈”，他们是五四唤起的⼀代新⼈，他们的诗是真正意义上的五四的

产⼉，是“没有沾染旧⽂章习⽓⽼⽼实实的少年⽩话新诗”，他们的爱情诗与⾃然景物诗带有历史青春期的特⾊。他们的⾸要贡

献是爱情诗的创造，如应修⼈《妹妹你是⽔》，汪静之的《伊底眼》。

6、冰⼼体以⾏云流⽔似的⽂字，说⼼中要说的话，倾诉⾃⼰的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显⽰出清丽的风致。其中“⼼

中要说的话”即“爱的哲学”，即宣扬⾃然爱，母爱，⼉童爱。有对下层⼈民的同情，探索⼈⽣的惆怅，对祖国，故乡，家⼈，⼤

海的眷恋，也有对基督教义，泰⼽尔哲学等内容的融会其间。

7、语丝体“富于俏⽪的语⾔和讽刺的意味”即所谓“语丝⽂体”，特⾊是“任意⽽谈，⽆所顾忌，要催促新的产⽣，对于有害于新

的旧物，则竭⼒加以排击——但应该产⽣怎样的新，却并⽆明⽩的表⽰，⽽⼀到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词。”

8、春柳社 1907年2⽉中国留⽇学⽣（李叔同，欧阳予倩，曾孝古，陆镜若）在东京演出了《茶花⼥》第三幕，接着公演五幕

剧《⿊奴吁天录》，引起东京戏剧界

的轰动，他们注重演出的布景道具服饰表演的“写实性”，以建⽴新的演出⽅式，1912年初，陆在上海邀欧阳成⽴了新剧同志

会，正式从事职业演剧，它保持春柳社的宗旨作风，可算是“后期春柳”。

9、国剧运动留美归国⽣赵太侔，余上沅于1926年6⽉-9⽉在《晨报》副刊创办《剧刊》，提出“国剧运动”，提出了与《新青

年》派不同的另⼀种选择。他们主张“从整理与利⽤旧戏⼊⼿”建⽴中国新剧。在戏剧观念上，主张发扬传统戏曲“⽬的在于娱

乐”的“纯粹艺术”倾向，反对易⼘⽣式的社会问题剧，在戏剧表现上受爱尔兰戏剧运动影响，提出要“表现⽣活的原⼒”，这些设

想不适应当时社会需求⽽未实现。

10、⼩剧场运动起源于19世纪末法国“⾃由剧场”的艺术实验。以后风⾏于英德俄美⽇，这是⼀次以易⼘⽣为代表的现实主义，

⾃然主义戏剧，取代在西⽅占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的⾰新运动，它揭开了西⽅现代戏剧帷幕，在戏剧观念及⽂

学导演表演舞美等⽅⾯进⾏新探索，中国的⼩剧场运动倡导主要集中在两个⽅⾯：（1）建⽴不同于⽂明新戏的新的话剧体

制，使中国话剧⾛上正规化，专门化，科学化道路。核⼼是以“导演制”取代“明星制”。（2）提出并建⽴了⼀整套新的戏剧美学

原则与表演体系和模式，即19世纪法国戏剧家创造的“第四堵墙”理论。

11、鸳鸯蝴蝶派始于20C初，盛⾏于⾟亥⾰命后，得名于清之狭邪⼩说《花⽉痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，⼀双蝴蝶可怜

⾍"。因其内容多写才⼦佳⼈情爱，⼜因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最⼤，故⼜称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕

亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《⼩说时报》《眉语》等。他们的⽂学主张，是把⽂学作为游戏、消

遣的⼯具，以⾔情⼩说为⾻⼲、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《⽟梨魂》、李涵秋的《⼴陵

潮》。这股⽂学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这⼀流派的出现有社会和⽂学⾃⾝原因，在从古代⼩说到现代⼩

说的过渡期间起过⼀定的承前启后作⽤。12、美⽂周作⼈最早从西⽅引⼊这⼀概念，提倡“记述的”“艺术的”叙事抒情散⽂，“给⽂学开辟了⼀块新的⼟地”。以后⼜形成了

⼀整套散⽂理论，中⼼是强调以⾃我为中⼼，提倡“⾔志”的⼩品⽂，认为这种⼩品⽂是“个⼈的⽂学的尖端”，“他集合叙事说理

抒情的分⼦，都浸在⾃⼰的性情⾥，⽤了适宜的⼿法调理起来，所以是近代⽂学的⼀个潮头”，是谓之“⾔志派”散⽂。

13、学衡派以1922年9⽉在南京创刊的⼤型学术性杂志《学衡》⽽得名。其同仁梅光迪，胡先马肃，吴宓曾留学美国，寝馈西

洋⽂学，受当时带保守和清教⾊彩的新⼈⽂主义影响。他们试图以学理⽴⾔，在中外⽂化⽐较中坚持⼀个宗旨“昌明国粹，融

化新知”，着⼿整理研究和维持传统⽂化，对新⽂化和新⽂学运动某些偏激弊病不⽆中肯批评，但保守⽴场使他们看不清历史

变⾰趋势，梅写有《评提倡新⽂化者》，吴《论新⽂化运动》，胡《评“尝试集”》，基本点是否定⽂化与⽂学转型的突变形

式。鲁迅发表《估学衡》以揭破此派“学贯中西”姿态下的窘迫，此外，许多拥护者写⽂迎击批驳“学衡派”的保守⽴场。

14、⼈的⽂学 1918年底发表的《⼈的⽂学》，要求新⽂学必须以⼈道主义为本，观察研究分析社会“⼈⽣诸问题”，尤其是底

层⼈们的“⾮⼈的⽣活”，作家必须以认真严肃⽽⾮游戏的态度去描写“⾮⼈的⽣活”，对改造社会持积极态度，⽽且还要展⽰“理

想的⽣活”，⼈道主义具体指个⼈主义的“⼈间本位主义”，⼈的⽂学是五四时⽂学的⼀个中⼼概念，1919年初⼜提出“平民⽂

学”概念，是⼈的⽂学的具体化，周作⼈将封建传统的旧⽂学概括为“贵族的⽂学”，平民的⽂学恰是反其道⽽⾏之，“⽂学的精

神区别，指它的普遍与否，真挚与否”，周作⼈的⼈的⽂学是以⼈道主义为本的“为⼈⽣的⽂学”，强调⽂学是⼈性的⼈类的，也

是个⼈的。

15、鲁迅⼩说的模式

1918年5⽉鲁迅狂⼈⽇记在新青年发表，这是中国现代⽂学史上第⼀篇⽤现代体式创作的⽩话短篇⼩说，它以“表现的深切和

格式的特别”，成为中国现代⼩说的伟⼤开端，开辟了我国⽂学（⼩说）发展的⼀个新时代。将在1918－－1922年连续写的15

篇⼩说编为呐喊，1924－－1925年的11篇⼩说收⼊彷徨，是中国现代⼩说的成熟之作。

（⼀）表现的深切－－独特的题材、眼光与⼩说模式

（1）开创了“表现农民与知识分⼦”两⼤现代⽂学的主要题材。

（2）在观察表现⼩说主⼈公时，有着独特的视⾓：始终关注着“病态社会”⾥的⼈（知识者与农民）的精神“痛苦”。他揭⽰⼈的

精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态的社会。

（3）⼩说情节结构模式为“看与被看”、“离去－－归来－－再离去”。A、“看与被看”分为两类：⼀类是⼀⾯看别⼈，⼀⾯被别

⼈看，由此构成⼆元对⽴。在这类⼩说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：⽤悲悯的眼光愤激地嘲讽

着看客的⿇⽊与残酷，从⽽造成⼀种反讽的距离；另⼀类的⼆元对⽴发⽣在先驱者与群众之间。在这类⼩说中，⼈物与作者的

距离⼤⼤缩⼩，作品中渗透着较多的鲁迅的⽣命体验。B、“离去－－归来－－再离去”也称为“归乡”模式。在这⼀模式的⼩说

中，叙述者在讲述他⼈的故事的同时，也在讲述⾃⼰的故事，两者互相渗透、影响，构成⼀个复调。

（⼆）“格式的特别”－－“创造新形式的先锋”鲁迅的呐喊彷徨所建⽴的中国现代⼩说的新形式，既是⾃觉地借鉴外国⼩说形式

的结果，也是由不⾃觉到⾃觉地借鉴中国传统⽂学（包括传统⼩说）艺术经验的结果。

16、郁达夫⼩说特征１、强烈的感情⾊彩２、坦率的⾃我暴露３、结构的散⽂化４、⾃然美

17、郭沫若历史剧特⾊

⼀、郭沫若历史剧的内容特⾊１、⽴⾜现实，古为今⽤，“借古⼈的骸⾻，另⾏吹嘘些⽣命进去”（郭沫若：《孤⽵君之⼆⼦.

绪论》），使他们在新的历史条件下，继续为现实⽃争服务。２、宣扬“把⼈当成⼈”的民权思想

⼆、郭沫若历史剧的艺术特⾊１、悲剧情境的着意营造２、主观性与抒情性的紧密结合３、浓郁的诗意

18、新⽉派的美学：追求-闻⼀多“新诗格律化”的主张，⿎吹诗的“三美”，即⾳乐美、建筑美、绘画美。⾳乐美强调有⾳尺，有

平仄，有韵脚;建筑美强调有节的匀称，有句的均齐；绘画美强调诗画相通。

19、丁西林独幕剧：具有某种“超前性”，发掘⽣活中的喜剧因素，结构成为具有“喜剧趣味”的喜剧，“欺骗”是他的喜剧观念、艺

术上的⼀个关键词，,"⼆元三⼈"模式、软冲突、"欺骗"⼿段,"双赢"结局是其显著特点,丁西林追求的是"中和"之美.艺术以语⾔著

称。

20、⽥汉剧作的艺术特⾊：吸取西⽅现代主义与浪漫主义艺术资源，“重象征，重哲理，重（主观）抒情”的特⾊。出现了“艺

术家”形象系列，美的幻灭与毁灭，“诗⼈写剧“的特⾊

21、⼀、新诗的诞⽣——“五四”新诗运动

1、“诗界⾰命”的演变

2、胡适对新诗的理论倡导针对梁启超的后退之

处。○1“作诗如作⽂”○2“诗的经验主义” 3、“《学衡》派”：反对诗体的解放“新材料与旧格律”结合的理想。

⼆、“尝试”中的新诗——早期⽩话诗 1、新诗阵营的发展 2、胡适《尝试集》从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗