中国传统武术文化的简介
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中国功夫传统文化简介一、什么是中国功夫中国功夫是中国传统文化的瑰宝之一,凝聚了数千年的智慧和历史文化。
它不仅是一种身体锻炼的方法,更是一门独特的武术技艺。
中国功夫以其独特的风格和哲学思想而受到世界的广泛关注。
二、中国功夫的起源和发展中国功夫的起源可以追溯到古代。
在中国的古代兵器中,剑、刀、枪、棍等武器都有着自己独特的使用技巧。
随着时间的推移,这些技巧逐渐形成了中国功夫中的拳法、腿法和器械法。
中国功夫的发展与中国古代的政治、军事和哲学思想有着密切的联系。
例如,太极拳的哲学基础是道家的太极哲学,它强调以柔克刚、以静制动的原则。
少林寺的功夫则体现了佛家的慈悲和悟道的理念。
三、中国功夫的特点中国功夫有着独特的技巧和风格,具有以下几个显著的特点:1. 内外兼修中国功夫注重内外兼修。
内修意味着通过内功修炼来提高身体的柔韧性和力量,外修则是通过外在的动作、招式来展现自己的技艺。
2. 动静结合中国功夫强调动静结合,即在动作中保持内心的平静和专注。
这种平静心态对于控制身体的力量和精确性至关重要。
3. 技巧多样中国功夫拥有丰富多样的技巧。
除了基本的拳法和腿法外,还有徒手器械、对练和散手等多种技术和形式,这使得中国功夫成为一门非常综合和全面的武术。
4. 融合哲学思想中国功夫与中国古代哲学思想相结合,注重修身养性和精神上的修炼。
通过练习功夫,人们可以锻炼自己的毅力、耐力和自律性,培养出坚韧的品质。
四、中国功夫的流派和代表作中国功夫有许多不同的流派和代表作。
以下是其中一些流派和代表作的简介:1. 少林功夫少林功夫是中国功夫中最有名的流派之一。
它源自中国的少林寺,讲究力量和技巧的完美结合。
少林功夫中有许多著名的招式,如醉拳、猴拳、鹰爪功等。
2. 太极拳太极拳是中国功夫中最广为人知的流派之一。
它以圆融、缓慢和柔和的动作为特点,注重内功的修炼和哲学的思考。
太极拳被广泛认为是一种养生的方法,让人在锻炼的同时可以达到身心的平衡。
3. 形意拳形意拳是中国功夫中的内家拳之一,也是中国武术的重要传统流派之一。
非物质文化遗产与传统武术2003年10月17日,联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产公约》。
该《公约》对“非物质文化遗产”的界定是:“所谓非物质文化遗产,是指那些被各地人民群众或者某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所。
非物质文化遗产具有世代相承的特点,并会在与自己周边的人文环境、自然环境甚至是与已经逝去的历史的互动中不断创新,使广大人民群众产生认同,并激发起他们对文化多样性及人类创造力的尊重。
当然,本公约所保护的不是非物质文化遗产的全部,而是其中最优秀的部分---包括符合现有国际人权公约的、有利于建立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持续发展目标的那部分非物质文化遗产。
”为了落实2005年国务院下发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,要求作为非物质文化遗产项目申报条件必须符合以下标准:第一,具有突出的历史、文化和科学价值;第二,具有展现中华民族文化创造力的典型性、代表性;第三,具有在一定群体中或地域范围内世代传承、活态存在的特点;第四,具有鲜明特色,在当地有重大影响。
它反映出了非物质文化遗产项目的文化价值内涵以及传承途径方式,该标准的制定也是对非遗项目范围的一种科学界定。
我国学术界对“非物质文化遗产”所作的表述,也基本上源于以上定义标准。
应该说,上述定义和解析已经触及了非物质文化遗产的核心内容,只不过表述上大同小异。
笔者认为,传统武术文化遗产主要表现为人民群众的生产生活方式,是人类口传心授、世代传承的无形的活态流变的文化遗产,它鲜活地扎根发展于民间,是民族的活态文化基因和文明记忆,是人类创造力、生产活动和智慧的结晶,是文化多样性的生动诠释和光辉展现。
20世纪80年代初期,国家体委组织了史无前例的全国范围内武术挖掘整理工作,经过三年的努力,初步查明流传各地的“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种有129个,当然这一数字并不精确。
中华武术简介中华武术,也称中国武术,发源于中国,历史悠久。
它是运用身体、武器和器械等特殊技能,以身体攻防技巧进行格斗或作为武术运动使用的一种传统技术。
中华武术以和平、礼仪、柔顺为核心概念,融合了中国古老的太极拳、拳术、棍术、剑术等多种技术,形成了独具中华特色的一门系统的传统体育运动。
中华武术的发展历史可追溯至尧时期(前2000多年),当时的武术主要以技术和内容为主,有的活动更多的是演习和表演,让武术运动变得更加完善。
此后,中国武术经魏晋、唐宋、元明清等历史时期不断完善和发展,出现了多种多样的拳术、棍术、剑术以及传统传世的中国武术形式,为后世的中国武术在传播做出了巨大的贡献。
中华武术以简易易学、安全实用为原则,以和平、礼仪、柔顺为核心概念,融合了中国古老的太极拳、拳术、棍术、剑术及多种技术。
在技术上,中华武术把传统的属于拳术的技术融合在中国的传统文化中,注重自护、防卫、实用性,以及精细的技术。
例如,普通的拳法技术包括出拳、挑拳、护拳、夹拳、进步拳、偏重拳、转身拳、防拳等;而另一方面,中国传统的武术技术也有一些其它的技术,例如跌打、踢、护体、拉伤等,这些技术可以更有效的防范身体受到伤害,以及攻击敌人。
传统中华武术具有很高的文化价值,有助于丰富人们的文化知识,增强体质和抗击疾病的能力,例如练习太极拳可以锻炼人的身体,练习拳术可以提高拳击技术,练习棍术可以提高格斗技术,练习剑术可以提高小剑技能等等。
在长期的历史发展过程中,中华武术作为一门系统的传统体育运动,已广为传播,得到了很多爱好者的喜爱,并在国际上屡屡取得优异成绩。
如今,随着民族文化的发展,中华武术已经逐步成为中国文化的重要组成部分,在国内外都得到了人们的广泛欢迎和赞许。
综上所述,中华武术是一门拥有悠久历史的传统体育运动,以和平、礼仪、柔顺为核心概念,融合了中国古老的太极拳、拳术、棍术、剑术等多种技术,它有助于丰富人们的文化知识,增强体质和抗击疾病的能力,而且也得到了国内外人们的广泛欢迎和赞许。
中国武术文化研学报告中国武术作为我国传统文化的瑰宝,历经数千年的传承与发展,形成了独具特色的文化体系。
为了深入了解中国武术文化,本次研学报告将从武术的历史渊源、主要流派、文化内涵、现实意义等方面进行探讨,以期传承和弘扬这一优秀的传统文化。
一、历史渊源中国武术的起源可以追溯到远古时期,距今约5000年前的黄帝时代。
武术最初是先民们为了生存、自卫和狩猎而创造的搏击技能。
随着社会的发展,武术逐渐演变成一种兼具健身、防身、竞技、表演等多种功能的文化现象。
二、主要流派1.少林武术:起源于河南省嵩山少林寺,以刚猛、勇猛著称,具有丰富的套路和精湛的技艺。
2.武当武术:起源于湖北省武当山,以柔克刚、以静制动为特点,强调内外兼修。
3.峨眉武术:起源于四川省峨眉山,以女子武术为主,兼具刚柔之美。
4.咏春拳:起源于广东省,以短打、中线理论为核心,讲究实用性和快速反击。
5.太极拳:起源于河南省温县陈家沟,以缓慢、柔和、养生为特点,被誉为“中国武术的瑰宝”。
三、文化内涵1.哲学思想:中国武术融合了道、儒、佛等哲学思想,强调天人合一、阴阳平衡、内外兼修。
2.道德观念:武术强调武德,提倡尊师重道、忠诚守信、勇敢正义等品质。
3.审美价值:武术动作优美、节奏鲜明,具有很高的艺术价值和观赏性。
4.民族精神:武术体现了中华民族勇敢、智慧、坚韧的精神品质。
四、现实意义1.弘扬传统文化:武术是中华民族传统文化的载体,传承和弘扬武术文化有助于增强民族自豪感和文化自信。
2.健身养生:武术具有很好的健身效果,可以增强体质、预防疾病、延缓衰老。
3.防身自卫:武术技能可以用于防身自卫,提高个人安全意识。
4.竞技交流:武术比赛和表演为国内外武术爱好者提供了交流平台,促进了武术的普及和发展。
5.影视产业:武术在影视作品中的广泛应用,为我国影视产业的发展提供了丰富的素材。
总结:中国武术文化研学报告旨在深入挖掘武术文化的内涵,传承和弘扬这一优秀的传统文化。
中国武术的简介
中国武术,有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族在长期生活与斗争实践中,逐步积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。
它不仅仅是一个运动项目,更是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。
武术的内容丰富多彩,形式多样,风格独特。
它具有强身健体,防身自卫,锻炼意志,陶冶性情,竞技比赛,娱乐观赏,交流技艺,增进友谊的功能,是一项具有广泛社会价值和民族文化特色的中国传统体育项目。
武术的概念是不断发展变化的,不同历史时期对武术的表述不尽相同。
发展到今天,武术的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和搏斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。
同时,武术还具有丰富的文化内涵和哲理。
它融合了中国古代哲学、医学、美学等多元文化思想和观念,形成了独特的武术文化体系。
武术的练习过程也是修身养性、磨练意志的过程,强调武德、武礼、武道精神的培养。
总的来说,中国武术是一种具有深厚历史底蕴和广泛社会基础的民族体育项目,它以其独特的魅力和功能价值在世界体育文化中占有重要地位。
中国武术中的德行文化中国武术中的德行文化中国武术文化是一种朴素的传统体育文化,是中国文化的一个组成部分。
它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明,体现了质朴的民族精神和智慧,是中国传统文化的一种载体。
它集技击、艺用和体用于一身,并赋予深刻的道德情感思想,成为一种独特的人体文化形式,充满了顽强的生命力。
中国武术具有悠久的历史和丰富的民族文化底蕴。
中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式,而且是一个完整的文化意识形态,它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学、医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素,渗透着中国传统文化的精髓。
武术具有极其广泛的群众基础,是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
武术是国粹,是一种优秀的民族文化,武术是一项体育运动项目,也是一种文化形态。
它既具备了体育项目的共性,又具有鲜明的文化特征。
道德是中国传统文化的价值基础,而武术在整个发展过程中受中国传统文化的影响是既全面而又深刻的。
作为传统文化的一个缩影——武术,在其发展的过程中,势必被赋予传统文化的内涵。
源远流长的中华武术在发展演进的过程中,在中国传统文化的影响下形成了独特的民族风格和特点,蕴含着深厚道德观念。
“做人有道德,习武讲武德。
”所谓武德,即武术道德,是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质。
武德是中华武术的灵魂,崇尚武德是中华武术界优良的传统。
古人云:山有仙则名,水有龙则灵,侠有义则正,武有德则成。
中华武术中重视武德的特点是极其显著的,这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。
中华武术在几千年的实践发展过程中,习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧,逐步形成的武德,是中华民族传统道德的重要组成部分,也是中华民族宝贵的精神财富。
武术界向来强调“德”的作用。
“未习武、先修德”,“未曾习武先学礼”是中华武术的传统,由于受到“仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响,武德则表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。
中华武术的文化内涵武术在中华大地上绵延数千年,由于植根于中华传统文化的沃土,在当今世界众多的体育项目中,武术是个最富哲理的运动,有其五彩缤纷的文化内涵。
那武术到底有哪些文化内涵呢?下面是店铺为大家整理的关于:中华武术的文化内涵。
欢迎阅读!中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源中国古典哲学的范畴很大,包罗了许多传统思想及学说流派,影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。
我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。
古典哲学的本体论我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义,它认为“道”是世界的本源,“气”是“道”的体现,并以“气”的聚散来解释生命的形成,气聚则生,气散则死。
在古代武术理论中,“气”被视为武术的原力与本根,是武术生命的精微所在。
武术的种种外在形态,如武术功能、神韵、绝技等,均为“气”的演化与体现。
由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果,人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣,因而“气”也被视为武术养生的理论基点。
在我国古代哲学中,天人合一的观点也是本体论的范畴。
所谓“天人合一”,既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。
武术是人体的运动,要达到武术的目的,练武实践必须顺应自然,效仿自然,遵循自然规律,利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐,以寻求发展。
武术的认识论基础“知行合一”是武术的认识论基础,是武术发展的重要机制。
所谓“知行合一”就是指在日常生活中,对事物的认识首先是切身体悟,进而指导实践,认知与实践是统一的,一致的。
这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。
中国武术是在一定的社会需要下而产生的,学以致用正是演练武术的宗旨。
而武术的意境、神韵等又很难用言语表达,这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。
这也是我们民族传统思维的特点。
武术战略思想的基本原则“反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。
中国传统文化中的武术文化中国传统文化深受武术文化的熏陶和影响。
作为源远流长的传统文化之一,武术文化既是一种身体技能的综合表达,也是一种哲学思想的体现。
武术文化通过拳法、剑术、刀法等多种形式,展示了中国人对于身体、健康和内心修养的追求,同时也承载着他们对于团队合作、家族血脉和国家尊严的重视。
一、武术的起源和历史发展武术作为一种体育形式和格斗技术,可以追溯到中国远古时代。
古代的战争需要勇士们具备过人的武艺,因此武术技击得到了很大的重视。
随着历史的进程,武术逐渐从战争中脱离出来,开始作为身体健康、文化修养的一种方式存在。
经过千百年的发展,武术才逐渐形成了中国独特的武术体系,包括太极拳、形意拳、八卦掌等流派。
这些武术流派相互承先启后,丰富了中国传统文化的内涵。
二、武术与中国传统哲学思想的结合武术文化的核心价值观融入了中国传统哲学思想的精髓。
例如,武术中强调的“以柔克刚”和“以静制动”思想,与道家中“无为而治”的理念不谋而合。
武术倡导者通过身体运动和呼吸调节,追求身心和谐一致的境界,与儒家所倡导的“修身齐家治国平天下”的思想相契合。
这些哲学思想的结合,使得武术文化更加有深度和内涵,成为中国传统文化独特的组成部分。
三、武术文化的培养品质和价值观武术文化不仅仅是一种个人技艺的展示,更是培养人们品质和价值观的一种途径。
在武术修习过程中,人们需要坚持训练,保持健康的生活方式,这培养了他们的毅力和耐力。
同时,武术注重团队合作,合练伴随,培养了人们的合作精神和团队意识。
武术强调的礼仪和正直的要求,使得修习者更加注重自己的道德修养和社会责任感。
四、武术文化对当代社会的启示在现代社会中,武术文化仍然具有重要的意义和价值。
随着生活节奏的加快和压力的增加,人们普遍面临身心健康的问题。
武术强调的身体锻炼和内心修养,提供了一种促进健康,缓解压力的方式。
同时,武术文化也教会我们如何应对挫折和困难,发扬自己的气概和信念。
在当代社会中培养更多具备武术文化精神的人,将有助于构建更加和谐、健康和有力量的社会。
中国古代尚武文化中国尚武文化是中国传统文化的重要组成部分,它代表了中国人一贯的武德精神和高尚的文化情操。
尚武文化具有悠久的历史和丰富的内涵,是中华民族优秀品质和精神力量的重要体现。
在中国古代,尚武文化的影响已经深入到各个领域,为中国人民的生产、生活和社会发展作出了积极的贡献。
一、武术文化中国武术源远流长,有着悠久的历史和深厚的底蕴。
武术作为中国的国粹,最早起源于古代的战争和狩猎活动。
在古代,武术不仅是一种战斗技能,更是一种维护尊严、保卫家园的精神象征。
武术所蕴含的深厚内涵与精神力量,成为中国古代尚武文化的重要体现。
在古代,武术的修炼不仅是一种技能,更是一种修身养性、强身健体的方法。
武术家都有着强烈的责任感和爱国情怀,他们以振兴中华为己任,不断努力学习和探讨武术的本质和精髓。
在这个过程中,他们逐渐领悟到,武术不仅是一种技能,更是一种传承中国文化、弘扬民族气节的途径。
二、兵书文化兵书是中国尚武文化中不可或缺的重要组成部分,代表了中国古代军事理论的最高成就。
兵书的创作和传承,既为战争指挥和大规模作战提供了理论基础,也为中国尚武文化的发展和传承做出了重要贡献。
中国古代的兵书主要有《孙子兵法》、《吴起诸侯论》、《左传》、《战国策》等,它们不仅记录了古代战争的经验和教训,更揭示了中国尚武文化的重要思想。
兵书中的“兵者诡道”,反映了中国古代的谋略思想和军事智慧;“兵之胜负在于主计”,则强调了军事指挥的重要性;“战争必然会造成巨大的人员和物资损失”,既激励了军人顽强拼搏,也指出了战争对社会造成的巨大损害。
三、礼仪文化礼仪作为中国古代人文精神的重要体现,是中国尚武文化的重要组成部分。
在古代,礼仪文化涵盖了方方面面的内容,它涉及到人们的言行、举止、仪态、服饰等方面,代表了中国传统文化的高度成就。
在尚武文化中,礼仪文化扮演着重要的角色。
在古代,人们将武术视为一种崇高的精神和道德,通过武术修炼来强化自己的品德和身体,成为一种重要的自我教育方式。
七大武术拳系的简介资料中国武术的主要流派都是从地域性文化派生出来的。
同时中国武术也有七大拳系。
下面是店铺为专门您整理好的:七大拳系的简介。
七大拳系一:少林拳系少林武功的渊源是中原地区的民间武功。
据考古发现,至迟在两汉时期,中原一带的武功已发展到相当水平,行气导引之术(气功)也已积累了比较丰富的经验。
少林寺的和尚多数来自中原一带,有些人入寺以前就会武功,入寺之后又在僧众之间相互传授切磋。
在武功方面,少林寺一向有兼收并蓄、善于学习的传统,所以能广泛吸收僧俗两界的武功精华,不断总结提高,并有所发展创造。
少林寺以武功名扬天下是在明清时期。
明朝嘉靖年间(1522—1566年),倭寇窜扰东南沿海,烧杀抢掠,无恶不作。
当时有少林派武僧八十余人在月空的率领下勇赴沙场,屡挫敌掐。
这些武僧“俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖,骁勇雄杰。
官兵每临阵,辄用为前锋”。
倭冠多是日本的失意武士,手持长刀(倭刀,类似后来的日本军刀),凶猛异常,但每次都被少林武僧杀得一败涂地。
在这次抗倭战争中,先后三十余名少林寺派武僧为国捐躯。
嘉靖四十年(1561年),抗倭名将俞大猷(福建人)途经嵩山,曾拜谒少林寺。
俞大猷本是一代武林宗师,他发现少林寺的棍法“传久而讹,真诀皆失”,于是将自己精研的棍法传给少林寺僧。
少林寺棍法由此精进。
经过七八十年的努力,到了明朝末年,少林棍法已被推为诸家棍法之首,被公认为棍法正宗。
此后,少林寺僧又专攻拳术,以使拳术与棍术齐名。
明末时,少林僧洪记又从一位名叫刘德长的高手那里学得独步天下的峨眉枪法。
明末清初之际,少林寺广泛汲取了北方许多拳派的精华,又学习了福建的棍术和四川的枪术,在本寺武功的基础上加以融会提炼,终于形成了内容博深、技艺精湛的少林拳系,全面取得了武术正宗的崇高地位。
同时,由于少林武功的名气越来越大,北方的不少拳派也托名少林以自重。
这样,少林拳系实际上就涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门派,少林武术也就成了中国北方地区武术的总称。
中国武术起源与发展中国武术起源与发展中国武术是中华民族在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的一种体育项目,具有健身、护体、防敌、制胜的作用。
那么,下文由店铺为大家整理的中国武术起源与发展,欢迎大家阅读浏览。
一、武术的产生与发展中国武术是中华民族在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的一种体育项目,具有健身、护体、防敌、制胜的作用。
中国武术的起源可以追溯到原始社会。
早在数万年前的原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。
后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到,在旧石器时代,已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛;而到了新石器时代末期,则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞,甚至还有铜钺、铜斧等。
这些原始生产工具和武器,后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期,部落战争的频繁发生,进一步促进了武术的发展。
在部落战争中,远则使用弓箭、投掷器,近则使用棍棒、刀斧、长予,凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。
社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。
于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。
并代代相传。
这一时期,出现了最早的武术家——蚩尤,蚩尤此时发明出多种兵器,其中一部分经演化传承至今。
进入阶级社会,随着生产力的发展、兵器的改进,武术也进入一个新的发展阶段。
商周时期,由于青铜业的发展,出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器,以及运用这些器械的方法,还有了较量武艺高低的比赛。
当时的武技多称“手搏”“手格”“股肱”等。
据《史记》记载,夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。
春秋战国时期,诸侯纷争,七强图霸,战争十分频繁。
中国传统武术文化的简介中国传统武术,是以中国为地域范围、具有中国特色的,从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的。
以下是店铺为大家整理的中国传统武术的简介,希望你们喜欢。
中国传统武术的简介中国传统武术,是修习一门制止侵袭的高度自保技术,它在切实解决安全问题的基础上,使我们的头脑得到应变能力的训练,简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质,防卫健身,精进卓越,快乐通融。
传统教育在于言传、身敎。
文在言传,武在身敎。
身体力行是敎、身正法明是敎、以身作则是敎、上行下效(敩)是敎。
武化,是身体力行的敎化过程。
中国传统武术的对比特征中国传统武术,是修习一门制止侵袭的高度自保技术,它在切实解决安全问题的基础上,使我们的头脑得到应变能力的训练,简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质,防卫健身,精进卓越,快乐通融。
传统武术与现代体育运动、武术表演的不同。
传统武术现代体育运动武术表演精神武艺、武义、武德修养奥林匹克精神奇淫巧计核心目标竟竞巧实施方式自保自卫自立自足自强自胜自修自由竞争角逐比赛杂技技艺行为目标自保精进自我超越竞逐精进展示演示规则与约束道德各门类规则以奇、巧取胜方向对内。
了解自己,提升自己。
对外。
分析对手,制订相应举措。
对外展示武术与体育的关系回顾中华民族的发展史,近代以前,根本就没有“体育”这个概念,而只有“文、武”之分。
武,在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。
我们耳熟能详的“ 百步穿杨”、“ 水上漂”、“ 神行太保”、“ 举石锁”等运动形式,都可以在西方体育中找到相对应的运动项目,而它们在古代中国都属于“武”的范畴。
在西方现代解剖学主导的竞技体育框架下,当代武术,被划归到表现难美性项群之下的一个运动项目,只不过是体育的几十分之一。
而事实上,武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式,而且,还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。
从这个角度来说,武术不是隶属于体育,而是体育的上位概念。
中国传统武术,是以中国为地域范围、具有中国特色的,从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的。
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中国传统武术的简介中国传统武术,是修习一门制止侵袭的高度自保技术,它在切实解决安全问题的基础上,使我们的头脑得到应变能力的训练,简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质,防卫健身,精进卓越,快乐通融。
传统教育在于言传、身敎。
文在言传,武在身敎。
身体力行是敎、身正法明是敎、以身作则是敎、上行下效敩是敎。
武化,是身体力行的敎化过程。
中国传统武术的对比特征中国传统武术,是修习一门制止侵袭的高度自保技术,它在切实解决安全问题的基础上,使我们的头脑得到应变能力的训练,简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质,防卫健身,精进卓越,快乐通融。
传统武术与现代体育运动、武术表演的不同。
传统武术现代体育运动武术表演精神武艺、武义、武德修养奥林匹克精神奇淫巧计核心目标竟竞巧实施方式自保自卫自立自足自强自胜自修自由竞争角逐比赛杂技技艺行为目标自保精进自
我超越竞逐精进展示演示规则与约束道德各门类规则以奇、巧取胜方向对内。
了解自己,提升自己。
对外。
分析对手,制订相应举措。
对外展示武术与体育的关系
回顾中华民族的发展史,近代以前,根本就没有“体育”这个概念,而只有“文、武”之分。
武,在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。
我们耳熟能详的“百步穿杨”、“水上漂”、“神行太保”、“举石锁”等运动形式,都可以在西方体育中找到相对应的运动项目,而它们在古代中国都属于“武”的范畴。
在西方现代解剖学主导的竞技体育框架下,当代武术,被划归到表现难美性项群之下的一个运动项目,只不过是体育的几十分之一。
而事实上,武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式,而且,还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。
从这个角度来说,武术不是隶属于体育,而是体育的上位概念。
武与表演、体育、竞技和格斗的不同
一:武术与舞术不同
舞术不是武术,就如放烟花不是投炸弹,一样。
尽管舞术有
从武术中提炼出与其对应的同、通之理,但舞术是倾向美学之术,缺失了武术中杀伤实力,不可混淆。
二:武术与体育不同
体育,是育体之术,是以有形的解剖学为判断准绳的肌体锻炼,是磨练意志之术,但缺乏解决对敌时的意识训练,所以体育
训练不具备实战能力。
在真实的战斗中,破坏对手的意识、意念及意向,才能达到
攻其不备、以弱制强的效果。
中级武术,是以修习这一点为导向的。
这方面的训练,不是有形的解剖学范畴,是无形的意识训练
范畴。
三:武术与竞技不同
竞技,是以提升参与者技艺为目标的切磋、琢磨行为,所以,同门、同等级的竞技才能达到这个效果;不同门、不同等级的竞技,只会失漏本门技术和制造仇恨,不可取。
四:武术和格斗不同
格斗,是介乎竞技和模拟真实搏斗的行为,是违悖了武“不
主动动戈”的宗旨,有三方面弊端:
主动参与,主动暴露其技术漏洞;
无论胜败,都输给了名利;
格斗是参与暴力,而不是制止暴力,违悖了武的善性,与
“通过习武达到修习个人心性完美”的宗旨、背道而驰,是属于“争斗”范畴、而不属于“止戈”范畴的行为。
武之魂魄
止戈为武。
武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。
我们
修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。
这是我族历代沉淀而成、安魂
守魄的法宝。
若舍弃我武之魂,去炫耀、去张扬,去异门竞技、去追逐异
族之魂譬如奥林匹克精神,则只会自我主动降损安全性、和制造
仇敌,对自身并无任何裨益;于魂无安,于魄无全。
此为修武大忌。
我族,慎守,安行。
一:兵法和武法的不同
法:变化的规律
兵武动作特征掠夺取捎去拂过略举其要而用功少,为略。
派生掠夺文韬武略领略谋略方略策略简略释义兵,战争中的核心角色,是战争中用来攻击对手的“工具、用具”。
战争不是单纯的打斗,它代表人类有计划有目的的相互弑杀,以攻击对方手法为主。
兵,重在执行别人的思想。
止戈为武。
使用包括但不限于打斗等手法,来达到停止战斗的目的。
武,重在执行自己的核心思想和内在观念。
对象角色人行为保家卫国自我牺牲自保精进自我超越方向对外。
分析对手,制订相应举措。
对内。
了解自己,提升自己。
案例孙子兵法(36计)象棋(10的40次方)一盘棋有20回合、也就是40步,每步有10种变化,一共的变化数是10的40次方。
联合国合议围棋(361阶乘)361阶乘=大约143&ame;10的768次方,即1后面有768个零。
这个数字远远超出人类的想象,人类已知宇宙中的原子数量,只有10的80次方。
中国传统武术的表演主要是以舞台戏剧形式呈现。
中国戏剧的前身是中国戏曲,历史上最先使用"戏曲"这个名词的是宋刘埙1240-1319继而便到了元1271年-1368年人陶宗仪《南村辍耕录》、和明人魏
良辅《南词引正》。
值得注意的是,中国戏剧,是自元代开始、
才在民间蓬勃发展起来的。
元代停止了历年的科举制度包括文举与武举,元代的统治者
汉文程度不高,看戏却很高兴,致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。
这些
人里面,有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人,加上负责元杂剧武术指导
的武人,致使中国戏曲由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术
形式综合而成迅速成为中国戏剧由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成。
其结果是,从元代产生的戏剧,使中国的戏剧
快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧,而补足了中国戏剧与世
界戏剧比较上的失缺;尤其是元杂剧,广泛迅速在民间流传开来。
而其中,负责元杂剧武术指导的武人,是不会让元人学真正
的中华武术的是问哪个民族会将自己的御敌方略,去白白教会入
侵自己的外敌呢再傻蛋也不会!,于是,这些武指便搬来好一些京
剧的戏班子、架子,并赋予其"武术"的名义、来招待元人,好看、好乐便是。
这,就是现在很多人看到戏台上的"武术'花架子的,
这些只用于表演的花架子,与"武"本身的关系不大,甚至其"舞术"里面有故意颠倒武的原旨所为。
剧剧,虍豕之斗也。
在于好看,用于逗元人玩的,假借的。
因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播,而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技,所以民间难得以窥真武全貌;及至后来电影艺术对"中国武术"、"中国功夫"的广泛传扬,让套路、表演类的"武术"在一般人当中产生了先入为主的印象,导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。
但在民间,一直有修习中国传统武术的群体,仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守,内敛恭肃,在民间广泛传扬。