北 京 精 神

《哦�香雪》教案1作者:加入日期�06-07-25教学目的�1、理解小说折射的时代信息2、从语言描写和心理描写角度欣赏人物3、品味小说清新淡雅的语言教学重点/难点�重点�目的之2难点�目的之3教学安排�二课时教学内容及步骤�第一课时一、简介并导入�这篇小说是发表于《青年文学》1982年第五期�并获得1982年全国最佳短篇小说奖的小说。

作者铁凝�1957年生�河北赵县人�现任中国作家协会理事�发表中短篇小说60余篇�出版有短篇小说集《夜路》�中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》《铁凝小说集》。

她以一个女作家的敏锐、细腻的艺术感受力�真挚美好的情致�对生活素材独到的发掘和精巧提取�语言清朗睿智�作品蕴涵深挚�质朴优美。

这篇小说写的是一群以香雪为代表的山村少女对开进深山的火车表现出来的喜怒哀乐�以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影。

小说借台儿沟的一角�写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出�摆脱封闭、愚昧和落后�走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦�构思巧妙�表述独特�语言精美。

小说主要通过哪几个故事情节表现的呢�二、阅读分析并说明过渡语小说主要写了四个情节�1、姑娘们对“北京话”的议论�2、姑娘们与旅客做生意�过渡语是�哦�五彩缤纷的一分钟�你饱含着台儿沟姑娘们多少喜怒哀乐�3、香雪渴望有一个铅笔盒�过渡语是�“也难怪�咱们香雪是学生呀。

”也有人替香雪分辨。

4、香雪夜走三十里路得到心爱的铅笔盒�过渡语是�可是�那诱人的哒哒声老是在耳边响个没完。

三、感知课文�讨论把握几个问题1、火车开进深山以前�台儿沟是个什么样子�台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝�仿佛是在同一时刻听到了大山无声的命令。

台儿沟那一小片石头房子也在同一时刻忽然完全静止了�静得那样深沉、真切�好象在默默地向大山诉说着自己的虔诚。

这里的人们质朴纯洁�一天只吃两顿饭�生活贫穷落后�被大山挡着�封闭保守�就象世外桃源一样�与世隔绝�不知道外边的世界是个什么样�2、火车开进深山以后�台儿沟发生了怎样的变化�台儿沟以往的宁静被搅乱了。

曹植的诗_曹植的诗歌鉴赏两汉曹植白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

(虏骑一作：胡骑)羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。

(名编一作：名在)捐躯赴国难，视死忽如归！•两汉•古诗三百•乐府•写人•爱国•魏晋南北朝诗•杂曲歌辞•写人•爱国七步诗两汉曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）煮豆持作羹，漉菽以为汁。

(菽一作：豉)萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）杂诗七首·其四两汉曹植南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

梁甫行魏晋曹植八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

(草野一作：草墅)妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

薤露行两汉曹植天地无穷极，阴阳转相因。

人居一世间，忽若风吹尘。

愿得展功勤，输力于明君。

怀此王佐才，慷慨独不群。

鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。

虫兽犹知德，何况于士人。

孔氏删诗书，王业粲已分。

骋我径寸翰，流藻垂华芬。

吁嗟篇两汉曹植吁嗟此转蓬，居世何独然。

长去本根逝，夙夜无休闲。

东西经七陌，南北越九阡。

卒遇回风起，吹我入云间。

自谓终天路，忽然下沉渊。

惊飙接我出，故归彼中田。

当南而更北，谓东而反西。

宕宕当何依，忽亡而复存。

飘飖周八泽，连翩历五山。

(飘飖一作：飘飘)流转无恒处，谁知吾苦艰。

愿为中林草，秋随野火燔。

糜灭岂不痛，愿与株荄连。

(株荄一作：根荄)野田黄雀行两汉曹植高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

门有万里客行两汉曹植门有万里客，问君何乡人。

京剧脸谱赏析《西游记》1．孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。

有火眼金晴，能七十二变化。

因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。

后被如来佛压在五行山下。

故事见《西游记》第五回。

孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。

火眼金睛，眼圈用金色或黄色。

额头上有佛珠。

2．赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

曾与众天兵神将捉拿孙悟空。

因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。

印堂有神目。

3．温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。

为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。

故额头勾火葫芦。

面部呈蝶形展翅，示为喜神。

4．刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

精于五雷掌诀能呼风唤雨。

用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。

5．马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。

民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。

6．李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。

一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。

曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。

红色示其忠勇。

眉眼间勾云头纹，示为天将。

额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

7 .北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。

孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。

玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。

紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。

额头饰有北斗七星之形，表示其身份。

8．猪八戒（黑象形脸），《高老庄》中人物。

猪八戒变成人形，占娶高员外之女。

孙悟空保唐僧取经路过高老庄，将猪八戒降伏，一起去西天取经。

其脸谱勾成猪嘴、猪脸。

额头绘佛珠，表示随唐僧后成为佛门弟子。

9．沙悟净（蓝僧脸），《流沙河》中人物，人称“沙和尚”。

唐僧、悟空、八戒师徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空请观音菩萨收水怪为徒，赐名沙悟净，共保唐僧往西天取经。

始变化实真上经外炼真容玉池华露泽流紫房回真曲雁映彻五宫内香外洁骨兰田月芳九孔纳灵仙光逸充得乘飞屑一去升入帝堂。

毕呒气三九止。

此九天秘文玄授以成真人。

修行九年得与真人交颜名书帝录列图三元。

轻泄漏慢九天刺奸罚以风刀九祖充役不得入仙。

虚上三天玉童元玄虚之气讳高玉肾字符常在形长三千万丈。

以夏三月头建三华宝曜洞天玉冠衣青黄七变锦袍带朱精禁天之章坐十二色之屑一去百变之光流映上清之上思之还长三寸二分。

秋三月三天玉童则化形为三童子头戴日象衣五色班文虎衣手把五色之桥坐莲华之中光明洞耀太清之上思之还反真形冬三月三天玉童则化形为老公头建三角黄巾衣黄锦之裘手把九节金杖坐五色云上光明洞耀玉清之中思之还反真形。

春三月三天玉童则化形为青黄白三色之光更相缠绕如日月之辉此则反〔玄〕虚之气更受炼三天元生之精思之还反真形。

修行三天玉童之道当以太岁之日清斋入室南向三拜三过朝三天玉童毕还北向平坐叩齿三通闭眼内思三天玉童各随四时形影在上清琼上官丹明府三京乡元正里回真下映入兆两眉中间便微祝日..三光朗明六气麓清含真固景气交华生金仙父母养育胎婴百神哺余玄灌我〔形使我〕景飞骨升肉轻徘徊云宫出入人冥与道齐真三元同龄。

毕仰呒三气止。

此三天秘道正一玉文秘在三实之宫不得妄传。

见其篇目修行九年与真合景飞行玉清。

轻泄天宝罚以风刀九天刺奸七祖充役不得入仙。

高上玉宝九宵丈人元六虚之气讳上阅字通大明形长九千万丈。

以秋三月头建紫元流光九变之冠衣丹锦七色文光之桶带三宝启灵之策佩豁落七曜元章立九色狮子之上光明焕烂洞照玉清思之还长九寸九分。

冬三月九霄丈人则变形一身九头童五力中华道藏第一珊子衣九练云光锦衣坐锋云之上手孰华幅光明焕烂洞照玉清思之还反真形。

春三月九霄丈人则变形九人状如童子各衣一色之衣口衔日象坐九色云上光明流焕映照玉清思之还反真形。

夏三月九霄丈人则变为九色之光更相缠绕如云之升此则丈人反六虚之气更受炼高上玉宝之精思之还反真形。

修行九霄丈人之道当以立秋、本命之日清斋入室西向九拜朝丈人毕还北向叩齿三通闭目思丈人各随四时形影在玉清启金宫重冥府上合乡六会里回真下映入兆九孔之户便微祝日..玉霄九回神真散灵六虚灌元。

梁四珍赵玉灵兄弟姐妹听分明不测风云到门庭听涯来唱古时人玉灵年刚十二岁话说广西梧州府父亲病故母过身立杨村里姓赵人孤苦伶仃真可怜有只名喊赵春文祸不单行更苦情锦上添花耀门庭洪水冲毁田和地担任潮州按察史火烧房屋化为尘夫人贤惠系姓陈一时富贵化为贫美满幸福过日辰梁爷介下细听真门前喜鹊叫不停换过油灯点过火夫人笑对赵爷讲相劝四珍改嫁人手软脚黎矛精神门当户对占相称为妻已有孕在身四珍即时话父亲赵爷一听笑盈盈当初定婚你主意不觉怀胎十月足玉灵博学有前程生下一子极精神今日遇难要同情三朝安名赵玉灵梁爷听到骂不停从小好学人聪明你若执意嫁穷鬼七岁开始人出众行嫁衣裳矛一身文章诗对件件精永远莫转涯家门十岁考上秀才身四珍又来应父亲父母有日话玉灵贪富恨贫唔做得梁家有位好妹子鸡毛上称人看轻姓名叫做梁四珍唔好去做失信人赵梁两家已定亲1击到梁爷会脱神四珍常劝赵玉灵三餐菜饭唔想爱一日三餐要吃饱高床滑席唔晓眠矛米矛钱涯担承大气吐来细气吞望你读书要认真四珍写信俾玉灵玉灵思量梁四珍约定日期到涯屋你做苦世咁辛苦打轿来娶你妻身一碗饭要两侪分花园肚里来起程齐家饥饿爱平均玉灵接信笑盈盈四珍真系有情人已然四珍唔嫌苦声声读书费心血确实难寻知心人望你读书得高兴只得空轿去迎亲三年科考在朝庭一直去到梁家门玉灵读书系认真四珍欢喜就上轿朝辰读书读到暗便衣着等就起身夜里读到五更星惊怕梁爷听知情满腹文章得惊人四珍上轿走矛停不觉三年开科庭不久梁爷发觉到玉灵心想去赴考大骂穷相梁四珍手无盘费难上京一刀两断不认亲两节伯公会脱神四珍硬气做赢人四珍就话丈夫身每日卖柴来买米家中贫苦涯愿饿又缴丈夫读书经涯有金簪在我身夫妻恩这过日辰俾你找钱去上京2玉灵接到笑盈盈四珍责怪赵玉灵贤妻今日咁相爱明明金簪作铜卖拿等金簪出街亭枉为是只读书人间间金店去问真聪明做出蠢事情谁知老板来骗人四珍想事紧通情你介金簪系铜介劝解丈夫莫去闷可找三百六十文条把金簪小事情问你心平唔心平希望日后有高升玉灵系只老实人玉灵又话梁四珍三百六文就来找你就在家勤生产找到钱来出店门涯就准备来上京准备拿俾梁四珍希望出门遇贵人玉灵想真又想真四珍就去出街亭钱少上京无济事卖柴买回半斤肉不如秦琴带在身又买烧酒有半斤沿途卖唱去上京又买香烛敬祖神玉灵回身转家庭公婆移步出厅亭四珍起眼看呀到哥就烧香妹点烛声声丈夫鬼呀人四礼八拜祖宗神穷人学到有钱人保佑涯夫要高升玉灵开口说原因四珍细细说不停你介金簪系假介今科涯夫得高中三百六文找俾人猪羊再祭祖宗神买回三弦好上京3金字牌匾挂大门拜完祖公转间门四珍送夫上路程四珍走入厨房内不觉来到三丫路煮倒酒肉敬夫身四珍回家夫上京涯夫吃里好上京两人分手泪盈盈三杯酒玉灵卖唱去上京一杯美酒清又清路上行程云遮日举酒预祝涯夫身走过圩镇并乡村涯夫食里头杯酒行了数月就到京头名一定你一人早中状元早回身手拿三弦弹矛停南腔北调矛人听二杯美酒敬郎君矛人拿钱受苦辛缴你三年读书文四处街坊走矛停高中莫忘四珍妹丢妻恋妾难做人客店刘婆就看清妹介言语要记真来问秀才高名姓看你都是受苦人三杯美酒菊花香涯店俾你来安身今日分手各一方家中事情你莫闷玉灵一一说分明一心考只状元郎家住广西梧州府祝你一路身健康立扬村里姓赵人涯名安做赵玉灵美酒三杯敬玉灵玉灵回敬梁四珍又对刘婆细说清贤妻讲出知心话涯今身上无旅费句句说来入心庭感谢刘婆好心人永远不忘妻深情功劳永久记得真再三来话刘婆身皇帝封赏赵玉灵今科涯系有高中赐给一把诸候剑愿拜你做二母亲金袍玉带色色新同享荣华转家庭平民突然变金身刘婆相待系热情刘婆迎看状元游街延换上新衣和新帽玉灵起眼看呀到迟鸡杀鸭补精神当街下跪谢母亲请人陪伴赵玉灵有恩唔报枉做人玉灵安心读书文思念贤妻转家庭四书五经并六史刘婆二母一同转复习一程又一程随行带有三百兵夜夜三更矛睡眠开锣喝道离都京三月十九进考廷一帆风顺转家庭玉灵头场考第一到达梧州听人讲二场三场胜过人梁爷拜寿请六亲三场考完就分明玉灵生计动脑筋一十八名翰林身状元吩咐手下兵三百八名点进士停锣息鼓遮船号留下三人在朝廷莫俾别人知实情头名状元赵玉灵等涯化作讨吃人皇上悬榜在朝廷大小官员唔分明大小官员同祝贺尽话状元咁古怪陪同状元游宫廷为何假装讨吃人前呼后拥系多人有月唔看尽呆星状元坐船看矛停回文来唱梁四珍看里头来又看脚一共就有四姐妹看里头脚又看身三只阿姐有钱人看到船主惊脱神最穷最苦佢本身状元就话船主人讲起梁爷拜寿辰你今身上三件宝三只阿姐约齐阵你爱送俾涯一人绫罗绸缎件件新涯会打赏拿白银礼物满担贺父亲船主跪下尽求情三姐去喊梁四珍本人只有烂船只今日阿爸拜寿日穿笃草帽烂碗唇姐妹共同来起程还有身上烂衫巾如果唔去羞死人船主一听笑矛停四珍就话三姐身原来你爱烂家伙你丢有钱先去贺涯作你爱老命经涯今矛钱等玉灵烂东西来小事情矛礼唔敢见父亲状元思量穷苦人三只阿姐听分明打赏白银三百两等到涯夫高中转船主接钱笑盈盈打对寿烛一千斤早知留加三五身八人扛等打粼亲状元化妆手矛停你今话到鬼信你烂衫烂裤着呀等大姐就来打落佢变为一只讨吃人你夫若系有高中完全唔像状元身门前蕉树着朝衣6木马飞过九重围四珍应对说言语四珍对话夸过佢等到涯夫高中转等到涯夫高中转花园蕉树着朝衣喝山山转你爱知另日请你看呀里喝水就会水到回转板你看真：二姐打落梁四珍转板四珍言语似刀枪你夫跌落深古井驳到三姐矛面光样般浮起上井唇驳到三姐出大气庙里烧香哄鬼神驳到三姐面霜霜驳到三姐难下场转板话你知……四珍又来回答佢唔同穷鬼讲咁长雄鸡跌落深古井日里矛只溜鸡米竹篙一挑半天飞夜里矛只老鼠粮飞到东来飞到西黄察灶鸡饿断肠三姐又来打落距四珍又来驳一场你夫若系有高中冇谷来做溜鸡米乌鸦落地变鸡啼番茨来做老鼠粮担杆生笋会春尾只只灶鸡十过两四珍又来回答佢三只阿姐又逞强涯夫另日高中转涯家烧火烧到暗满山凤凰做鸡啼夜里烧火到天光绿竹生笋会春尾焖鱼焖肉喷喷香三人同声打落佢姐姐讲话半丁狂你夫若系有高中朝辰烧火烧到暗黄鳝生鳞在水里夜里烧火到天光马会生角俾你骑7唔系死人就送丧三只姐姐又开腔母亲开口话夫郎如果你夫有高中四只妹子你养介三只姐夫领轿扛何来两样各心肠三姐同你做媒香唔看妹子看婿郎三人敢话就敢当一提婿郎心火伤大姐同你来做饭流民走唱有高中二姐同你扫厅堂中到也会半路亡三姐拨扇到天光样般有命转原乡四珍就话记心房母亲想事长又长涯介老公高中转忍声吞气入房内莫愁姐夫矛轿扛拿出锁匙开脱箱姐姐莫忘做媒香拿出一套好衣裳驳到三人矛言章又拿金钗十二行就话莫同穷鬼讲就叫春兰送等去讲得多里矛面光一直送到赵家堂唔当来去贺爷娘快叫四珍贺爷娘一直去到梁家庄春兰来到赵家堂四门六亲都来看四珍声声涯唔去三担贺礼最排场矛礼矛物矛面光母亲接到入厅堂被人看衰苦心房梁爷看到笑洋洋春兰劝化四珍娘三只妹子咁早到爱念父母亲骨肉四珍穷鬼矛来往免怪你爸乱开腔来到与会衰爷娘唔看你爷看你娘8四珍回心说一场一拜寿来在厅下爱去涯唔着绸缎阿爸欢喜笑哈哈便衫着等过大方八仙龙烛堂前点手提花篮就行往六亲恭贺涯亲爷黄云盖顶紫云遮二人来到梁家庄梁爷起眼看呀到二拜寿来在堂前就来大声骂一场恭祝涯爷添寿年莫俾穷鬼进厅堂彭祖年高八百岁涯爷再添二百凑一千四珍一听苦难当矛灾矛难变神仙三姐打落矛要紧亲爷看衰心唔凉三拜寿来告苍天紧想紧真泪汪汪保佑涯爷乐无边日夜无忧又无虑转板越思越想泪仁仁唔愁食着唔愁钱母亲行前劝四珍满面春光似少年莫去愁来莫去哭涯会打救你一人四拜涯爷喜事多快去入厅拜寿辰涯爷升官子登科大吉大利运气好三姐先行拜父亲皇帝接见请爷坐只晓拜来唔晓讲一年四季乐呵呵梁爷看到亲又亲当即赏金又赏金五拜寿来意深长恭祝涯爷身健康四珍接着拜父亲牵子带塞财丁旺梁爷翻转失来听子孙和好不分房四珍拜寿好才情大嫂叔娘有商量一连十唱拜父亲9六拜寿来在厅庭代代子孙有名人紧拜涯爷紧精神梁爷假装未听清双眼能看百行字竟将贤女当逆女双耳千里听得真好比狗咬吕洞宾提毛能写万卷文满脸变色跳起身七拜寿来在中厅手指点额骂不停紧拜涯爷福紧添一二三拜心火起春夏秋冬都遂意四五六拜火烧心东西南北贵人迎七八九拜头就晕买到咸鱼养得生十拜俾你拜脱神八拜寿来门庭下有钱唔使穷鬼拜真心祝贺涯亲爷去拜你介赵玉灵八仙一同来过海拜佢莫去做流民各显神通护涯爷出入坐轿又骑马当场赏件烂衫巾四珍跪等唔去接九拜寿来拜父亲就话留给老父亲阿爸是只有钱人天热可以去熏蚊百万家财万亩地满园芬芳气象新三姐就话莫假精荣华富贵耀门庭自古穷人矛硬气比你着介总过新十拜寿来涯爷身心想手痒假正经福大量大斯文人乡里百姓同爱戴四珍接言话矛停朝廷宰相结亲朋三姐唔使油添火代代子孙有名人打落言语爱记清10准备做涯媒香人回文来唱赵玉灵梁爷又骂赵玉灵手中三弦拿一把朝廷只有封官职身上着等烂衫巾断矛封你做流民一直走到梁家门烂鞋矛踭达死人将把三弦弹矛停厨下师傅系通情走到大厅首席位猪肉豆腐拿呀出弦柄挽出牛板筋细声来喊赵玉灵狗古抢吃得惊人爱吃来去出大门狗古抢吃得惊人梁爷阻止做厨人梁爷一看赵玉灵酸馊豆腐就做得千只流民都会死一碗牛肠牛板筋样般距还有命经随随便便待流民今日来到陀衰人玉灵假装饿鬼神梁爷吩咐家丁人手作筷子抓呀去快赶流民出外面左绑右扯牛板筋如果唔走打一身啃到状元眼精精打死流民小事情大家看到笑脱神打死流民小事情四珍起眼看呀到玉灵就话家丁人原系丈夫赵玉灵千只流民都打得一身着等烂衫巾这只打里杀头筋概枷打失受苦刑行前就来问玉灵先日你衫矛咁烂今日你衫烂过人脉介道理咁惨情玉灵试探梁四珍四姐应对大姐身你夫今日矛世界你夫像得涯夫倒写封离书改嫁人会变老虎来吃人安乐吃使过日辰村中百姓遭难辛四珍应对丈夫身玉灵细声话四珍生愿赵家做媳妇闲言杂语莫去讲死愿赵家做鬼神两人来去大河唇生死都系赵家人玉灵手牵梁四珍玉灵一听笑盈盈笑声哈哈走矛停老妹确实有情义一到船上换衫裤你系一品大夫人玉灵显出状元身摸涯腰边就知情四珍变成贵夫人四珍伸手摸夫身三声炮响就起程摸出腰边黄金印前呼后拥到梁府龙袍玉带藏在身头锣一打告众人就知玉灵话系真新科状元赵玉灵拜天拜地拜神明梁家亲戚乱纷纷今日涯夫高中转三只姐丈和阿姐门前打蘸谢天神偷偷藏在学堂亭四十九日施穷人一屋走到矛只人大姐又来笑四珍梁爷老鬼惊脱神你夫像得涯夫倒好比咸鱼燮豆腐日拜夜拜矛时停一身搞到龛龛谆如何去拜烂衫巾唔知何处占安身马上走入厨房门岳母春兰同起身钻入灶内入唔得八人大轿回赵府跳进水缸保命巾弦箫鼓乐奏不停水杓东等湿一身大摆筵席请乡亲四珍就来寻父亲请来厨馆十二人佢也走入厨房内买办杂工十过只看到缸中碌碌谆又请戏班演戏文尽话水鬼吓死人还缺梅香扛轿人玉灵一听就知情四珍对夫说分明梁爷俾佢拖呀出轿夫早已有请便往日十分欺负人梅香已有三只人先斩后奏不容情春兰去喊就知情四珍跪下尽求情春兰马上就出门唔看僧面看佛面一直去到学堂内爱念涯有老母亲就喊姐丈爱起身有天矛日难做人这摆爱做扛轿人状元只好来顺情又喊大姐三只人免去梁爷刀下死当日打落你话过削他官职做白身愿做梅香服侍人家产充公救穷人快快打叠好起身四珍又话赵玉灵三姐来话梁四珍涯母对涯十分好每人白银包三百唔敢看衰穷苦人九百两银贺你身爱带佢转涯家庭免去涯丢受苦辛四珍接银笑盈盈善有善报极分明贴钱来买梅香做当日恩人封官职闲话少说爱分明春兰封做二夫人快快服侍就是真刘婆打赏千两银三姐来到赵家庭孝敬岳母老实人大姐煮饭答概水一日三餐鱼酒内二姐扫地矛灰尘绫罗绸缎一身新三姐拨扇到天明荣华富贵开心情三只姐丈更苦辛安安乐乐过日辰罚佢三人扛石板后来春兰生三子每人平均三百斤四珍六子系聪明只只扛到打灵亲九子登科在朝延南街扛到北街停奉劝今日听歌人东街扛到西街转看人唔好单只眼扛到肩头血淋淋贫穷富贵一样亲自叹唔该看衰人艰苦奋斗做赢人矛好老婆害夫身这条歌子唱完成闲人扛轿还过得心送大家慢慢转秀才扛轿羞死人洗净身脚上床眠十分矛面见乡邻唱完玉灵梁四珍偷偷摸摸逃脱身（完）三只姐丈同商议不如削发入俺门阿弥陀佛是念经。

《洛神赋》原文及翻译《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇。

下面内容由小编为大家介绍《洛神赋》原文及翻译，供大家参考!《洛神赋》原文黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。

尔乃税驾乎蘅皋(hénggāo)，秣(mò)驷乎芝田，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。

俯则未察，仰以殊观。

睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。

然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。

”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜(yào)秋菊，华茂春松。

髣髴(fǎngfú)兮若轻云之蔽月，飘飖(yáo)兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。

秾(nóng)纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥(yè)辅承权，瓌(guī)姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥(ěr)瑶碧之华琚(jū)。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。

微幽兰之芳蔼(ǎi)兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄(máo)，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。

原文及翻译余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

济”变成了“灵清”，后来又转成了“灵境”，道观所在之地也就成了灵境胡同。

这是清末萧山朱家到北京后居住的第四个宅子。

朱文钧生于光绪八年（1882）正月十三址位于今北京西城灵境胡同。

据记载，明朝时灵境胡同分东西两部分，建于明朝永乐十五年（1417）的著名皇家道观“灵济宫”就坐落在胡同东段。

到了清代，因人们口口相传，把“灵朱文钧（1882-1937），字幼平，号翼盦。

浙江萧山人。

近代著名收藏家、鉴定家、金石学家。

曾作为故宫博物院特约专门委员，负责文物审查、鉴定，以学识渊博、能书善画、精于鉴定、酷爱收藏而著称。

其室名斋号即可反映出他的爱好、志趣、收藏、环境和心境等。

朱文钧的室名斋号，据秦明文章统计先后有11个，其中对“欧斋”有较详介绍①。

朱家溍亦曾对其中6个有过简要说明②。

本文在前人研究的基础上，依据朱文钧的题跋署款及相关文献资料、记述等，对现所能见到的其16种室名斋号（含自号和赠号）使用时间、场所及含义作进一步补充、梳理、考证。

一、“勤甓斋”与明志修身“勤甓斋”是朱文钧读书之所的题名，也是其最早斋号。

其次子朱家濂曾记述此名称的由来：“宣统二年（1910），（萧山朱氏）移居京师内城灵境宫。

十月二十三日，家源生。

文钧先生跋《皇甫碑》云：‘此三监未损本，椎拓颇精，为外舅邵予侍郎之所贻。

’谨按先父酷爱金石书画，实受先外祖父熏陶。

此数年中，贮书十箧，汉唐碑版略备，其间精旧之本多有先母奁中物。

自号读书之所曰‘勤甓斋’。

”③由上述可知：其一，朱文钧自号“勤甓斋”的时间、地点，为宣统二年（1910）萧山朱氏移居京师内城灵境宫后。

按，京师内城灵境宫旧□ 马玥佳朱文钧室名斋号考述·雅舍清芬CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY .总第 期2023 09167朱文钧跋自藏《宋拓怀仁集大唐三藏圣教序》日，时居北京台基厂白家栅栏其曾祖桐轩公故邸，为皇上“赐第”，也是清末萧山朱家在京城的第一个住宅。

题目：日本妖怪文化2010年5月关键词：日本妖怪情感百物语百鬼夜行日本文化摘要：日本虽然是个面积不大的小国，却拥有着博大精深的妖怪文化，日本人对妖怪的理解也有着与众不同的理解，灵异即美感，万物有灵。

日本人不仅在生活中各个方面做着各种与妖怪有关的活动，从情感上也笃信妖怪的存在，日本的“百物语”、“百鬼夜行”都是有名的妖怪物语，为众多妖怪爱好者传诵。

日本的很多文化也都与妖怪文化密不可分，比如日本的电影、动漫、小说等。

日本的妖怪文化为日本从古至今的日本文化提供了大量创作素材，展现了日本人丰富的想象力以及创造能力。

本文围绕日本妖怪文化，探讨了日本妖怪文化的起源、日本妖怪大类、两大经典日本妖怪物语、日本妖怪与西方妖怪的异同、日本人对妖怪的执着以及妖怪文化对日本的电影、动漫等的影响，虽说见解可能会与真实情况有出入，也可能会有些片面，但是可以说是相对全面的看待了日本妖怪文化。

目录绪论 (2)第一章日本妖怪起源 (2)第二章日本妖怪大类及其形态 (3)第三章日本两大经典妖怪物语 (4)1.百物语 (4)2.百鬼夜行 (5)第四章日本妖怪与西方妖怪 (6)第五章日本人对妖怪的执著 (7)第六章妖怪与日本的电影、动漫艺术 (8)结论 (10)注释 (11)绪论日本妖怪文化由来已久，现今社会若说恐怖电影应当首推日本，诡异的气氛，浓厚的文化气息，惊悚却引人入胜的故事情节，都是在日本的妖怪文化熏陶下产生的杰作。

妖怪在日本人眼中有一种凄凉的美感，这或许正符合日本人残酷的审美观念。

一般人提起妖怪，无不想起血盆大口，面目狰狞的怪物形象，可是日本人眼中的妖怪无一不有一种灵异的美感，妖怪的故事更是曲折离奇，颠覆人的想象。

第一章日本妖怪起源日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。

日本毕竟在很北的地方，四周又全是海，到了冬天晚上，缩在屋子里烤火时，面对外面黑压压的大风大雪，各类灵异在头脑里慢慢腾起也就不足为奇。