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2020年通用版高考历史专题古代希腊罗马的政治制度专题复习一、选择题1.罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。
这表明，罗马法( )A.代表工业资产阶级的利益B.脱离当时社会发展的状况C.合乎世界各国的司法现状D.体现商品经济的基本要求2.罗马打开了地中海世界的大门后，随着国际贸易的不断发展，涉及异邦人的民商事法律纠纷经常发生。
公元前242年罗马设立了外事裁判官，审理异邦人之间、异邦人与罗马公民之间的诉讼案。
此后的罗马共和国( )A．异邦人的贸易纠纷受万民法调解B．万民法与公民法的区别不复存在C．居民在罗马活动都受公民法保护D．异邦人普遍享有了罗马的公民权3. “这次改革坚持两个原则：一是向‘衰败选区’开刀。
56个衰败选区被废除，30个小的选区失掉席位。
在伦敦和其他新兴城市新设立了40多个新选区；二是规定地主或房主年收入达10镑者、租地经营达50镑者才有选举权。
”推动这次改革的主要原因是( )A.工业资本主义的发展B.议席名额分配不合理C.责任内阁制度的形成D.圈地运动的深入发展4.关于美国宪政,汉密尔顿在《联邦党人文集》中相对坦白地披露说:“使社会本身将分为如此之多的部分、利益集团和公民阶级”,“使全体中多数人的不合理联合即使不是办不到,也是极不可能的,所以联邦制是个范例”。
可见,汉密尔顿认为美国宪政的本质是( )A.建立中央集权的联邦政府B.权力的制衡能防止暴政C.保障美国人民的自由民主D.维护少数资产者的利益5.古希腊语中的“demokritia”包括“demos”“kratos”，“demos”意为“人民”，“kratos”意为“统治”，所谓“demokritia”就是“人民的统治”。
后来的英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语种的“民主”均由“demokritia”演化而来。
这表明欧洲( )A.与古希腊有相近的上古文明B.民主政治的思想源远流长C.对古希腊直接民主多有继承D.文明多源自于古希腊文明6.柏拉图曾这样评论雅典民主：“在这种国家里自由到了极点。
古代希腊、罗马的政治文明一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2019·广东汕头模拟)古代雅典人在酒神节的庆典上，除了有盛大游行、酒神颂歌和戏剧比赛外，还包括十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等。
古代雅典这些庆典活动( )A.倡导尊重人性反对神性B.推动了民主政治发展C.反映了民主制的局限性D.有利于增强公民意识答案 D2.(2019·河南商丘模拟)伯里克利说：“担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。
家境贫寒不成为其障碍。
”这反映出雅典( )A.公民大会决策具有科学性B.公职都通过抽签选举产生C.城邦公正平等的民主原则D.民主权利的使用注重程序答案 C3.(2018·湖南长郡中学考前保温卷)雅典城市居民讥讽那些入城参加公民大会的乡下人，“穿的鞋子比脚大，大声嚷嚷。
……总是向路遇者问这问那：皮革多少钱？咸鱼多少钱？”这反映出在古代雅典( )A.城邦并不具有宽容自由的文化环境B.城居者鄙视乡下人参与民主政治C.公民参与民主政治的条件并不对等D.政治生活出现城市与乡村的对立答案 C4.(2019·江西上饶模拟)苏格拉底说：“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下比专家还知道得多的印象。
”苏格拉底认为雅典民主政治( )A.充分体现了古希腊人文主义精神B.否定了公民提供的事实真相的材料C.注重以真情宣泄来博得公众同情D.强调演说技能对公众决策的重要性答案 D5.(2019·河南洛阳模拟)雅典通过抽签选举、轮番而治等，实现了普遍参与、多数统治和主权在民。
公民平等被看成是民主政治的理想与目标，众人意见虽然纷纭，但并无优劣之分，所以只能以数量的胜出作为判断的根据，这一原则( )A.造成了政府行政权力的滥用B.保障了公民的民主权利C.有利于提高政府的行政效率D.直接导致多数人的暴政答案 C6.(2018·湖南师大附中模拟卷)公元前413年，雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务，其出尔反尔的手法几近无赖。
2020年高考复习专题古代希腊罗马的政治制度一、选择题1.钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。
以下选项最能体现该观点的是（）A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构B．克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主2.罗马人存在这样的观念：一个民族无论去何处，总要携带自己的法律。
这反映了罗马人( ) A．法律意识浓厚B．喜欢打官司C．经常犯法D．维护私有财产权3.据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。
申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。
材料可以看出古代雅典（）A．陪审法庭是雅典人行使权力的最高机关B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感C．雅典律师完全主导了法庭审判D．审案具有很大的随意性和主观性4.公元3世纪初，罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。
居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团)：富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。
“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说，几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。
”从法律角度看，这反映出( )A．罗马法不能有效维护富人利益B．罗马法是专制统治工具的本质C．公民法的适用地域得到了扩展D．罗马法消弭了帝国内部的矛盾5.公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。
”这说明（）A．《社会契约论》影响深远B．王权法丧失了法律效力C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”D．古罗马有重视法律的传统6.罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。
人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。
第4单元古代希腊罗马的政治制度和近代欧美资产阶级的代议制单元过关训练北师大版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2017·九江一模)古代雅典人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而雅典城邦对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。
材料体现的雅典的价值观念是( )B．城邦优先A．平等自由D．法律至上C．人民主权B[古代雅典人将流放他乡视为一种比死刑更为严重的刑罚，说明雅典人把城邦看得至高无上，B项符合题意。
] 2．(2017·南通一模)古代雅典社会曾流行一句俗语，“请勿就部落论事”。
这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。
与此俗语流行直接相关的改革措施是( )A．推行财产等级制度B．建立公民陪审法庭D．发放公民“观剧津贴”C．实行分区选举制度C[推行财产等级制度是指公元前6世纪初的梭伦改革，他根据财产的多少把公民分为四个等级，等级越高，权利越大，并未打破部落的界限，故A项错误；建立公民陪审法庭是梭伦改革的内容，故B项错误；公元前6世纪末，执政官克利斯提尼改革，他以地域为基础建立十个地区部落，进行选举，打破了原有部落的界限，故C项正确；发放公民“观剧津贴”是伯里克利执政时期实行的改革，故D项错误。
] 3．(2016·洛阳二模)从克利斯提尼时期开始，希腊发展出一种公共礼拜制度。
根据这种制度，富有的人要为城邦的许多节日提供财政上的支持，并且要在战争期间提供赞助和负责统领军队。
这种做法( )A．体现了公民的责任与义务B．激发了公民的参政热情C．限制了贵族随意滥用权力D．保证了民主政治的公正A[材料反映了富有的人在城邦财政和军事上的责任与义务，故A项正确；材料没有反映出这种做法是否激发了公民的参政热情，故B项错误；材料没有反映出这种做法目的是否为了对贵族权力进行限制，故C项错误；材料没有反映出这种做法是否保证了民主政治的公正，故D项错误。
『高考真题·母题解密』『分项汇编·逐一击破专题04 古代希腊、罗马的政治制度【母题来源一】2020年新课标全国卷Ⅰ【母题题文】雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。
而在罗马,通常由专业法官和法学家进行司法解科，由此可见，在雅典城邦的司法实践中A.职业法官拥有审判权B.负责司法解释的主体与罗马相同C.公民直接行使司法权D.公民陪审团维护所有人的法律权益【答案】C【试题解析】从材料中可以看出，这里实际上考察了雅典和罗马的政治制度的区别，联系所学可知，雅典的民主为直接的民主，是一种集体管理的模式，材料反映出的罗马的政治制度属于精英政治，是专业法官行使司法权。
结合材料，雅典公民抽签产生陪审团，公民直接行使司法权，故选C。
雅典拥有审判权的不是职业法官，是抽签选举出的公民陪审团，故排除A。
负责司法解释主体与罗马不相同,排除B。
雅典公民陪审团并不是维护所有人的法律权益，比如外邦人，奴隶等就被排除在外，故排除D。
【命题意图】本题考查的知识点是新课标中的“古代希腊罗马的政治制度”，题型是“推理、类”选择题，考查学生提取和解读材料信息、调动和运用知识、以及分析比较的能力。
题干提供了雅典和罗马行使司法权的主体不同，要求深层次理解古希腊罗马的政治制度。
考生通过对两国行使司法权的不同主体和行使方式，找出古希腊与古罗马政治制度的不同，从而得出结论。
【考查素养】本题考查时空观念和史料实证等学科核心素养。
考查学生史料和所学知识结合的能力。
【得分技巧】“推理、判断”类选择题就是根据已知的若干条件，通过逻辑思维将相关的信息加以整合，得出符合所给标准的结论。
解答本题，应对雅典的直接民主政治制度有所掌握。
再结合材料与罗马相对照即可.雅典民主制度(伯利克里时期为例）的内容、特点、评价（1）内容①所有成年男性公民可以担任几乎一切官职（以抽签方式产生；直接民主）。
2020届高考历史一轮复习——古代希腊、罗马的政治制度与欧美代议制的确立与发展（高效精练）1.在《伯罗奔尼撒战争史》中,修昔底德借尼西阿斯(雅典将军)之口说出这样一句话“男人就是城邦”。
文中“男人就是城邦”的内涵是( )A.古希腊城邦的公民是男人B.古希腊城邦中没有女人C.雅典城邦由成年男性公民当家作主,妇女、外邦人、奴隶不享受政治权利D.古希腊男性公民具有强烈的集体荣誉感2.在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成城邦。
在城邦中，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。
这反映了古希腊( )A.提倡民主，排斥专制B.格外强调个人的权利C.注重法治，反对人治D.具有民主与人文精神3.公元前6世纪初,雅典执政官梭伦按照财产的多少把公民分为四个等级,并规定前三个等级可以参加公民大会和参选政府官职。
这一改革措施( )A.解放了雅典所有奴隶B.开创了雅典民主政治的“黄金时代”C.全面缓和了雅典社会矛盾D.打破了旧贵族势力对政权的控制4.雅典克利斯提尼改革规定：年满18岁的雅典男性青年，在其父母所隶属的德莫斯(自治村)内通过一定的入籍仪式便可取得公民权；一些外邦人也在德莫斯内取得雅典公民权。
体现该规定的措施是（）A. 实行财产等级制度B. 实征陶片放逐法C. 设立十个地区部落D. 发放工资与津贴5.伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和对一切神明持不同见解者，要立即治罪。
”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。
这表明( ) A.雅典公民权利神圣不可侵犯 B.雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制对公民自由权利有所损害D.伯利克里排斥“持不同见解者”6.《十二铜表法〉>规定,凡因特定行为侵害他人时,应支付赎罪金,一方面作为刑罚.另一方面用以抚慰被害人,作为被害人放弃复仇的一种补偿。
这一规定反映了罗马法( )A.限制贵族特权B.蕴含私权观念C.保护平民利益D.维护商品经济7.有学者指出:“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的。
古代希腊、罗马的政治制度一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·亳州质检)公元前451年之前，雅典男子与他们外国妻子所生的孩子可以获得完全公民权。
而伯利克里改革后，只承认父母双方都是雅典公民的孩子拥有公民权。
这一变化( )A．反映了雅典民主政治的衰落B．扩大了雅典公民的参政范围C．提高了雅典女性的社会地位D．推动公民法向万民法的转变C [伯利克里时期是雅典民主政治的黄金时代，故A项错误；伯利克里改革缩小了雅典公民的参政范围，故B项错误；伯利克里改革强调公民父母双方必须是雅典自由民实质上提高了雅典女性的社会地位，故C项正确；公民法和万民法是罗马法的发展阶段，故D项错误。
] 2．《十二铜表法》第三表中规定：“在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之……如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。
”对此理解正确的是( ) A．奴隶在借贷关系中不受保护B．彻底废除了习惯法的陋习C．严格维护奴隶主贵族的利益D．体现了自然法的立法理念C [材料未提及奴隶在债务关系的权益，故A项错误；材料中保留了部分习惯法原始落后的习俗，故B项错误；材料做法维护了债权人的利益即奴隶主贵族利益，故C项正确；西塞罗提出自然法精神，故D项错误。
]3．(2018·石家庄一模)罗马法主张，“家父权”并不触及“公法”。
当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件。
查士丁尼《法学阶梯》规定：如果子女有不法行为，父亲可把子女交出以免除自己的责任。
这反映出古代罗马( ) A．侧重于保护私有财产B．法律高于血缘伦理C．维护奴隶主贵族利益D．压制人的自由发展B [由材料“当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件”“如果子女有不法行为，父亲可把子女交出”可知法律高于血缘伦理，故B项正确。
第四单元古代希腊罗马的政治制度和近代欧美资产阶级的代议制(时间：90分钟，分值：100分)第Ⅰ卷(选择题)一、选择题(每小题2分，共40分)1．古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。
”以下说法正确的是()A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来B．在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放C．“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证D．在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构2．有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。
到伯里克利时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。
这说明()A．梭伦时代雅典公民权向所有居民开放B．伯里克利时期雅典民主制发展到顶峰C．雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大D．随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格3．《全球通史》：“(他)取消了原有的部落，……还建立五百人议事会，所有年满30岁的男性公民都有资格当代表；五百人议事会除了为公民会议准备议案外，并握有最高的执政权和行政权。
”材料涉及的改革()A．为雅典民主政治奠定了基础B．以地域关系取代血缘关系，扩大国民参政权C．带来雅典民主政治的“黄金时代”D．直接民主实施彻底解决了旧贵族的政治特权4．《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在(雅典)城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。
”下列理解准确的一项是() A．城邦需要的是法律而不是民主B．城邦政治完全依法运行C．公民政治权利需要法律的保护D．城邦公民身份随意变更5．在《雅典政治中的制度设计与运作》中写道，“陶片放逐法能够被政客利用，打击或者消灭自己的政治对手”“普鲁塔克记载了尼基阿斯和阿尔基比阿德斯为避免自己遭放逐，联手动员他们的支持者，放逐希帕波罗斯的事件。
第四单元检测试题(时间:40分钟满分:85分)编者选题表一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.有学者认为,雅典的五百人会议较之四百人会议“不在人数的增加,而在于成分的变化”。
该学者观点说明了五百人会议( )A.铲除了旧氏族贵族的特权B.增强了公民民主观念C.有利于调动公民参政热情D.巩固了雅典民主政治解析:D 克利斯提尼改革以地域性的五百人议事会取代血缘性的四百人议事会,在很大程度上有利于削弱旧氏族贵族的特权,但这并不能从根本上铲除其特权,故A项错误;增强公民民主观念的是陶片放逐法、津贴制度等而非五百人议事会,故B项错误;有利于调动公民参政热情的是伯利克里时期的津贴制等措施,故C项错误;以地域性的五百人议事会取代血缘性的四百人议事会,有利于从国家权力机关的组成结构方面巩固和扩大雅典民主政治的范围和程度,故D项正确。
2.(2018·安徽合肥期中)在这个国家里,许多对立的党派如同形形色色的地貌:山地的居民倾心于民主政体,平原的居民偏向寡头统治,生活在海滨的人民向往一种混合的政体。
但从总体上看他们都在防止另外的党派占优势……以下对此理解最为准确的是( )A.雅典民主政治中派别林立B.雅典内部争斗导致国家衰落C.地理环境对政治影响巨大D.雅典民主政治面临威胁较多解析:C 由材料可以看出雅典不同地区的人有不同的政治诉求,这反映出雅典的地理环境对民主政治有重要的影响,C项正确。
A项是材料的表面现象,B、D两项在材料中没有体现,均排除。
3.“除十将军外,其余官职基本通过抽签的方式选出,每个人既是统治者,又是被统治者。
”材料体现了雅典民主政治( )A.轮番而治B.主权在民C.权力制约D.法律至上解析:A “每个人既是统治者,又是被统治者”体现出古代雅典民主政治轮番而治的基本特征,A项正确;材料没有反映出政府权力来自人民的主权在民思想,B项错误;材料没有反映出权力部门的相互制约,C 项错误;材料没有涉及雅典法律的地位,D项错误。
4.古代希腊公共空间发达,至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明,但私人空间备受限制,如公民不参加“共餐制”,即丧失公民权。
据此可知,古代希腊( )A.重视公民参政意识的培养B.人人享有平等的参政权C.个人生活完全从属于城邦D.公民权缺乏法律的保障解析:A 公共空间发达和私人空间备受限制都是为了培养公民的参政意识,A项正确;希腊的妇女、奴隶和外邦人没有参政权,B项错误;“但私人空间备受限制”说明公民仍存在私人空间,并不是个人生活完全从属于城邦,C项错误;材料没有涉及法律的问题,D项错误。
5.公元前123年的罗马《索贿罪法》规定,主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序,从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员,组成陪审团参与审判。
由此建立起来的陪审制( )A.照搬了希腊的司法制度B.标志着罗马法律的日趋完备C.反映了罗马政体的改变D.体现了罗马司法程序的进步解析:D 罗马人建立的陪审制是西方近代陪审制的最初萌芽,它与古代希腊的陪审法庭在司法模式上有着本质的不同,不是雅典司法制度的照搬,故A项错误。
审判方法的改进没有影响罗马的实体法变化,谈不上罗马法因此而趋于完备,罗马法的完备化是公元6世纪《查士丁尼民法大全》制定以后的事,故B项错误。
公元前123年正是罗马共和国鼎盛时期,此时国家政体没有变化,故C项错误。
陪审员的参与克服了法官一人独断讼案的弊端,有助于司法公正目标的实现,是司法文明的一大进步,故D项正确。
【新知生成】古代罗马较早设立了专管司法的裁判官,走出了公民普遍参与下的大众司法阶段,出现了职业法官,并注重程序规范,具有形式主义特征。
公元前123年的罗马《索贿罪法》的实施以及由此产生的陪审制,改变了法官独自行使司法权的传统,吸收部分公民以陪审员的资格参与司法过程,主要负责诉讼事实部分的审理,法律审理仍由法官负责,这是西方近代陪审制的最初萌芽。
6.“罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制法和封建制法更为详尽……尤其是它所提出的自由民在‘私法’范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等原则,都是适合资产阶级采用的现成的准则。
”材料表明罗马法( )A.强调法律面前人人平等B.具有深远影响和实用价值C.保障罗马人的私有财产D.在古代法律体系中最完备解析:B 罗马法维护的是奴隶主贵族利益,不能实现人人平等,A项错误;由“它所提出的……都是适合资产阶级采用的现成的准则”可以看出罗马法的一些内容适用于资产阶级,表明罗马法具有深远影响和实用价值,B项正确;材料体现的不是罗马法对罗马的影响,材料更主要是强调罗马法对后世有深远影响,C、D两项错误。
7.罗马某项法律规定:“自由是每个人,除了受物质力量或法律阻碍外,可以任意作为的自然能力。
”“野兽鸟鱼,即生长在陆上、海里和空中的一切动物,一旦被人捕获,即属于捕获者所有,因为无主之物归最先占有者。
”该规定在罗马法发展史上的意义在于( )A.是罗马公民同贵族斗争的成果B.非罗马人也得到罗马法的保护C.彰显了自然法的基本精神D.对罗马公民具有强制的规范性解析:C 材料中法律规定体现了人的“自然能力”和财产私有等信息,不体现公民与贵族的斗争,A项错误;材料无法辨识该法属于公民法还是万民法,B项错误;材料中“自由是每个人……的自然能力”“无主之物归最先占有者”强调了人的自然权利,具有浓郁的自然法精神,C 项正确;材料中法律规定,意在强调公民的权利,非强制规范,D项错误。
【新知生成】自然法不是具体的法律条文,而是一种法律观念。
共和国晚期的著名政治家和法学家西塞罗被誉为“自然法之父”。
他认为,自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则,它高于一切人定法和人为权力。
在自然法体系下,人人生而平等,都有资格享有某些基本权利。
这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华,标志着罗马法学的高度成熟。
8.公元3世纪初,罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。
居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团):富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。
“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。
”从法律角度看,这反映出( )A.罗马法不能有效维护富人利益B.罗马法是专制统治工具的本质C.公民法的适用地域得到了扩展D.罗马法消弭了帝国内部的矛盾解析:B 罗马法明确维护私有财产权和贵族的既得利益,A项错误;据材料“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利”可知罗马法维护皇权专制,是专制统治的工具,B项正确;材料并未涉及公民法的适用地域得到了扩展,C项错误;罗马法消弭了帝国内部的矛盾与史实不符,D项错误。
9.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。
”这种主张( )A.反映出古希腊法律是习惯法B.说明了古希腊实行民主政体C.体现了智者学派的思想特征D.表明知识分子倡导以人为本解析:C A、B两项信息在材料中没有体现,错误;安提丰是公元前5世纪的古希腊学者,与智者学派的普罗泰格拉处于同时代,“他可以随本性驱动行事”讲究人的感觉,强调了人的主观随意性,由此可判断这种主张与“人是万物的尺度”相似,C项正确;“在众目睽睽之下,他应非常尊重法律”并非以人为本,D项错误。
10.古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉,其中主张正确处理人和人的关系,以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是( )A.孔子苏格拉底B.老子普罗泰格拉C.孟子柏拉图D.庄子亚里士多德解析:A 孔子主张“克己复礼”,推行“德治”,从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会;苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,也主张用道德律己调整社会矛盾,故A 项正确;老子主张清静无为,顺其自然,没有强调道德律己,普罗泰格拉主张人是万物的尺度,忽视道德,故B项错误;孟子主张仁政、性善论,但没有提及人应以道德律己,柏拉图主张按品德进行社会分工,不是用道德律己维护社会秩序,故C项错误;庄子继承老子的自然无为思想,没有强调道德律己,亚里士多德也没有强调以道德律己来维护社会秩序,故D项错误。
11.苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。
学生柏拉图最后闻,说“我什么味道也没有闻到”。
继而苏格拉底对柏拉图笑着说:“看来只有你是你自己”。
苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了——那是一个蜡做的假苹果。
这个故事反映出( )A.吾爱吾师,吾尤爱真理B.人是万物的尺度C.美德的内涵是坚持独立思考D.理念是万物本原解析:C 材料反映的是苏格拉底用一个蜡做的假苹果考验学生,受苏格拉底所说的“刚从果园里摘下来的”影响,除柏拉图以外的学生都认为是真苹果,只有柏拉图坚持独立思考,没有受苏格拉底的“误导”,拥有追求真理和智慧的美德,C项正确。
A、B、D三项均与题意不符,排除。
12.下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是( )A.二者的论点、论据都正确B.二者的论点、论据都不正确C.甲的论点错误D.乙的论点错误解析:D 根据所学知识可知,智者学派强调人的作用和价值,提出了“人是万物的尺度”,苏格拉底主张“认识人自己”,倡导“美德即知识”,据此判断材料的描述,甲的论据和论点是正确的。
而乙的论据中苏格拉底重视美德教育,而智者学派忽视道德,两者的价值取向是不同的,故乙的论点、论据都不正确。
综上分析,综观四个选项,D项符合题意。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分, 共37分)13.阅读下列材料,回答问题:材料一中华文化可称之为“德性文化”,所以,中国的“治道”特别注重道德教化。
君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。
这种双向配合,便构成充满人伦情感的秩序。
大多数宗教都漠视世俗的人伦关系,中华文化不能容忍这一点。
因之,中国宗教在关乎世俗人伦方面,不像西方、中东宗教那样绝对。
佛教的中国化教派,正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正,方获得国人理解。
明末入华耶稣会士利玛窦等人,也只能允许中国教徒祭祖、祀孔,此种折中方针被称为“利玛窦规矩”。
——冯天瑜、何晓明《中华文化史》材料二古希腊的智者中,有人提出类似原子论的宇宙观:每一种物质都可以切割成最小的粒子,不同粒子,各有不同性质。
他们多把宇宙看成静止不变的,努力概括相似事物的“共相”,并把事物分类。
每一类给一个“共名”来描述其“共相”。
他们觉得具体事物是生灭有常的,“共相”倒是永存的。
