相比《大长今》,国产影剧缺了什么视角

自其在中国播出以来，就在全国各地取得 了高收视率。在香港，平均收视率达47%， 最高收视率至50%，收看观众人数多达321 万，差不多占全香港人数的一半，是香港 25年电视剧收视纪录排行榜三甲之首。在 台湾，则一举打破韩剧收视不景气的僵局， 获得有线电视收视率第一，全台综合收视 率第二的好成绩。⑴而2005年9月，《大长 今》在湖南卫视播出十集时，收视率就飙 升到了10%以上
• 。要知道，“三国”时代、《三国演义》 小说中，可是一个杀人如麻的乱世啊，大 长今中巧妙地用“人非人，头非头，衣非 衣”用这一三国典故之谜面，来猜“馒头” 谜底。
在文化认同上，《大长今》倾向于 汉文化，而在历史苦难记忆中，倭 寇之难也会时时浮起，长今流放济 州岛，最大的一次危难是倭寇侵袭 该岛，长今被逼给倭寇岛主针灸， 以救岛民、官兵。将这一内容穿插 到电视剧中，一是唤起韩国民众对 历史苦难的记忆，二是增加了汉韩 民族的精神认同。
•
第二、国产电视剧与历史妥协，承认人 性的软弱，最终失去健康的人性，而大长 今却不妥协，长今有些中国式的“弱智”， 而中国历史剧中人物如纪晓岚，总是充满 无限的智慧，这些智慧都是“为我”，为 了自己个体生存与荣华权欲，长今的“弱 智”却有一种大智慧潜存于后，她执意向 前，直取人生最高的成功之境。
• 第三、在我个人看来，韩国演艺人员对待 艺术有一份真诚，这种真诚值得我们的编 导、演艺调查显示， 《大长今》自播出以来，收视率就一直攀升， 以绝对优势稳固了同时段全国收视第一，拥 有了数以亿计的“长粉”。⑶ 截至 9月17日， 《大长今》在全国12大中心城市平均收视率 已上涨到4.3%，平均收视份额达15%，其他 卫视和地方电视台同时段收视率明显不敌湖 南卫视。⑷该剧于2003年在韩国上映。香港 无线电视（tvb）于2005年1月24日首播，大 结局更创下50点收视。

泄 ，更 需 要志 向的 激 励 。值 得 注意 的是 ，青 春 励 志 这一 题 材 并 不 是韩 剧 的专 利 。早 在 上 世 纪 ８ 、９ Ｏ Ｏ年代 ，日本 青春 偶像 剧就 充 分运 用 励 志 题 材 ，激 励 现代 青 年 人 在 竞争 中逆 流 而 上 。 但 与 日本 偶 像 剧 不 同 ， 长 今》 以及 （ 人 天 （ 女
益 ，而 且 带 动 了韩 国 文化 热 潮 ，形 成 了 “ 长 大
的史诗效果赢得观众 的赞赏 ，其观众诉求大多
在 于 成 年 的 男 性观 众 （ 从剧 名都 可 以窥见 一 这 二） ；那 么兴 盛 的港 台戏 说风 气 影 响下 的历 史 古 装戏 以夸 张搞 笑 的语 辞 、动作 ，以历 史娱 乐 化 、 人 物 偶像 化 、 时间 碎 片 化 的 方式 ，单 纯满 足 着 观 众 需 求轻 松 的娱 乐心 理 。从 播 出效 果 看 。历 史 正 剧 既遭 遇 到 历 史 专 家 以 “ 实 ”挑 刺 ，又 真 存 在 着传 播 谋 权 的 阴暗心 理 这 一客 观 效 果 ；而 戏 说历 史 的古 装 戏 单 方 面地 提 供 宣 泄 欲 望 的释 放 渠道 ，在 满足 世 俗 欲 望 的 同时 历史 也 被 无 限 地 虚 无 了 ，存在 着媚 俗 的致 命 缺 陷 。在 杳 然 逝
格说 来 ，并 不 具备 电视 剧 贴 近 生活 、平 民精 神 的 艺术 要 求 ；更 重要 的 是 ，在 人 事 复 杂 的 残 酷 现 实 比 照下 ，电视 剧 失 去 了 描 摹凭 借 自身 成 长 从 底层 毅 然 崛 起 这 样一 种 人 生 发展 轨 迹 的 叙 事 信心 ，也缺 乏提 供应 对现 实挑 战的叙 事 勇气 。 伏 长 今》 的 出现 相 当程 度 上 影 响 到 以前

电视剧题材规划 申报立项剧 目的批 复》 ，在 ５ １ ６家电视剧制作
但是版权 交易却很活跃 ， 题材撞车和个别制作公 司恶意 “ 马占地 ”的现 象。 予公示 电影 虽然在海外 发行票房还不理想 ， 跑 不 这 就 告 诉 电视 人 一 些信 息 ， 电视 发 行 也 要 开 阔 眼 界 ， 不一 定 只 即视 为不 同意 拍 摄 。
国 家广 电总 局 有 关 负责 人 强调 ，“ 暂行 办 法”是 针 对 一 般 做 播 出 ，还 可 以拓 展 版 权 交 易、 音 像 贸 易等 。 性 题 材 而 言 的 ， 大题 材 仍 需 要 立 项 审批 。 电 总 局 电视 剧 管 重 广
不 制 ”和 “ 示 制 ” 公 ，每 月广 电总 局 对 电视 剧 拍 摄 剧 目通 过 国 家 刚 刚 在 海 外形 成一 定影 响 的 国产 剧 由 于 韩剧 的 冲 击 ， 但增 长 开 始 趋 缓 ，在 港 台 、 东 南亚 等 传 统 领 地 也 有 “ 守 ” 的危 险。 失 广 电总 局 政 府 网站 对 外 公 布 ， 通过 市场 调 节 ， 决 过 去 电视 剧 解
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韩剧引进受限
去年 《 大长今 》火爆时 ， 国内有不 少 电视剧 制作 发行 商曾
向 国 家广 电总 局 提 出控 制 韩 剧 的 请 求 ， 至今 无 下 文 。 多位 但 据
业 内知 情人士透露 ， 在实际操 作 中， 从今 年开始 ， 国家 已经暂
理 司司 长 李 京童 说 ， 动 画 片 、 大 历 史题 材 、 像 重 中外 合 拍 剧 等 ，
还 是 要 按 照 原 来 的 办 法进 行 管 理 。
电视剧产业已进入 “ 渠道 为王” 时代

THE REALM OF MOVIE AND TV ARTS影视艺苑影视文化旅游作为影视产业与旅游产业深度融合发展的产物，无论是在产业发展实践层面，还是理论研究层面，发展历史都不长，属于文化旅游产业发展中一个相对较新的领域。

影视文化旅游产业肇始于20世纪50年代的美国，面对当时日益激烈的市场竞争和不断下滑的企业效益，环球影业公司率先采取创新措施，将其所属的环球影城作为一个旅游景点向大众开放，实现了公司宣传与经济增收的双重效益，开启了影视文化旅游的先河。

随着影视文化旅游产业持续深入的发展实践，逐渐形成了几种主要的发展模式，构成了当代影视文化旅游产业发展的总体面向。

影视文化旅游产业作为现代文化旅游产业的重要构成业态之一，在拉动地方经济发展、促进地域文化传播的同时，存在产品结构单一、游客体验性不足以及可持续性较弱等困境。

为此，必须突破影视文化旅游产业原有发展局限，以更加优质的产品和服务满足现代影视文化旅游消费者的个性化、多元化需求，推动影视文化旅游产业高质量发展。

一、影视文化旅游产业发展的主要模式美国学者Roger Riley将影视文化旅游定义“电影、电视、文学作品、杂志、唱片、录像等加强了游客的感知，给游客留下了深刻的影响和心灵震撼，诱发游客到影视拍摄地旅游活动。

”[1]影视文化旅游的核心和关键是影视作品，正是影视作品涉及到的文化内容、摄制场地以及节庆活动等吸引物激发了大众的旅游动机。

可以说，影视文化旅游产业是由传统影视产业与旅游产业通过价值整合、产业融合形成的新型业态，是以摄制外景地、故事发生地、故事内容以及影视节事活动等影视作品相关事项为核心旅游吸引物，借助影视作品对观众的触动，吸引他们到与之相关的现实客观事物中寻找和体验影像世界所带来的愉悦、感悟等精神文化内容。

基于大众出行旅游的主要驱动因素视角，可将影视文化旅游产业发展模式概括为以下几种类型。

（一）影视内容驱动发展模式影视产业的核心在于内容，高品质的文化内容不仅是提升影视作品市场占有率及其在消费者心中口碑的重要保障，也是推动影视产业高质量发展的关键，还是激发大众进行影视文化旅游活动，体验和感悟影视作品中呈现的高品质文化内容的重要推动力。

46这几年，韩潮“侵袭”整个中国，韩版服饰、尤其是韩剧可谓风靡不退。

记得几年前热播《看了又看》，后来又重播，很多人真的是看了又看，虽是几百集的电视剧还是让人百看不厌。

年韩国电视连续剧《大长今》又以一种前所2005未有的威力，在中国大陆乃至港台地区掀起了一股旋风，越来越多的青少年正在成为“韩剧迷”。

如今，在中国大陆的观众中没看过韩剧的的确很少，这也引起了一些有识之士的担忧。

我们应当理性地去思考一下，我们国产影视剧同韩剧相比究竟缺少了什么？一、韩剧与我们不同的地方在那里近年来，韩剧在中国一举走红，让许多国人惊诧，细思起来，“韩剧”在中国市场的成功不仅得益于技术的发展、商业化运作和政府的推动，在很大程度上还要归因于它人性化、平民化、现代化和时代感的艺术特点。

正是由于“韩剧”具有这些特质，才引起了大部分中国观众的文化认同和情感“共振”，征服了中国观众的心。

一是唯美的表现手法，为观众量身订做情感大餐。

在当今中国，求学、工作、就业、经商竞争日益白热化，民众承受着一重又一重的思想压力，他们渴望着属于自己的一片自由蓝天，让自己的心灵得到片刻的放松。

而“韩剧”，就总能让人在欣赏时感到放松和舒适，因为，在它里面布置的都是俊男靓女的组合，精美绝伦的美食，跌宕起伏的情节，催人泪下的对白，荡气回肠的爱情。

盘点一下，对我国观众产生较大影响的“韩剧”，我们不难发现，从最初的《爱情是什么》到《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》、《星梦奇缘》、《情定大酒店》、《冬季恋歌》等电视剧，几乎每一部都是在展现青春、爱情这些人生永恒的主题，而且总是把青春、爱情和个人成长、生活幸福、家庭伦理等交织在一起。

所以，观众们总是剧尽而意未了，还期待着下一幕、下一剧的开始。

二是展现平民化的生活，让观众感同身受。

如果说，“韩剧”中的爱情故事总使人有一种童话般的感觉的话，那么，“韩剧”对生活的表现却是非常的平民化。

韩剧表现的多半是社会上的普通人，很平民化，而我们的影视剧总是表现帝王将相或高级白领，跟观众距离拉远。

中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示【摘要题】影视瞭望【正文】韩剧大家都很熟悉了，甚至很多人天天都喜欢看韩剧，那么韩剧到底有什么呢,韩剧火在哪里热在哪里呢,韩剧《大长今》的热播现在已经成为了一个“事件”。

虽然中国的影视大腕们对该剧的知识性问题、韩剧的引进问题和媒体的宣传颇有微词，但《大长今》所受到的追捧已说明了它的艺术魅力，媒体再炒作也未必能让观众天天按时坐在电视机前。

而更重要的是:如果中国的电视剧自身过得硬，又何惧竞争,如果我们的作品中能将中华美食和中国医术拍得赏心悦目，广为传播，又怎么会让周边国家把中国传统的东西说成是他们自己的呢,人的信念、精神、气质、形象到其语言、行为和产品的一致性，美就成为一种可以穿越各层面的“深度”我以为，美必须有整一感。

整一，既指艺术的有机性，也指某些审美材料应该有一种与之相应而特殊的意念穿越它们，才能生发出从外到内的审美之光，否则，我们欣赏的，只是美的材料碎片，而不是整体的艺术魅力。

对《大长今》，人们谈论最多的就是韩食和韩服的精美了。

但奇怪的是，韩国料理在中国各大城市都可以品尝，他们的服饰早在上世纪的朝鲜歌剧《卖花姑娘》中已有领略，为什么一直没有被我们关注,原因就在于《大长今》中的料理与服饰，与主人公的形象及其人生信念，是高度整一的，它给人一种纯粹通彻的感觉。

长今的人生信念是当“最好的”尚宫或医女，她的单纯、善良以及由她的这种信念所体现的“单纯的热情”如此完整，使之成为韩国影视艺术中“最氧气的女性”。

而且，“最好的”在长今身上，还体现为她常常会以“创意”使她的料理和医术出奇制胜。

５０ ２００５．１０我们没有那样纯净和细腻的感受韩流的再次来袭是一个有趣的现象。

《大长今》是蓄谋已久的，不论是制造了超级女声流行文化怪胎之后，拿到电视剧首播权而意气风发的湖南卫视，还是野心勃勃的韩国出品方ＭＢＣ，他们都以毫不掩饰的高调姿态，处心积虑地将“大长今”忽悠成一个话题。

演员也的确争气，继《八月照相馆》的沈银河之后，李英爱以一张沉静素雅的韩国面孔，耐心地释放着香气迷人的东亚魅力，贴切的比喻一如她所主演的新电影的名字：亲切的金子。

韩剧热在预料中迅速升温。

媒体开始历数１９９７年《爱情是什么》以来一拨又一拨经典韩剧，溢美之词不计其数。

也有警惕性高的中国观众已经想起小时候看的朝鲜电影《看不见的战线》了：南朝鲜的女特务整容成贫农女儿，到北朝鲜偷情报。

特务头子叫老狐狸，接头暗号是：“拿的什么书？”“歌曲集。

”“是什么歌曲？”“《阿里郎》。

”在今天看来，其中的剧情暗含深意。

感觉最不爽的注定是中国影视业。

围棋和足球的恐韩症在这儿依然应验。

眼看着一步步溃不成军，心里满是酸溜溜的滋味儿，却还硬撑着小身段儿就是不肯服软儿。

在第１１届上海电视节召开的“２００５年电视剧题材市场研讨会”上，国内众多顶尖电视制片人一致炮轰韩剧，甚至要求有关方面减少韩剧的播出量，给国内电视剧“留点空间”。

实事求是地说，阵地还是在的。

目前的政策其实留着足够的空间呢。

电视台晚间的黄金时段是必须安排播出国产剧的，像央视引进的韩剧《看了又看》，《幸福的黄手帕》，《人鱼小姐》，《青青草》等都是在夜间十一点的海外剧场悄没声儿地首播……但韩流的势头依然咄咄逼人。

因此讨论它就离不开目前中国影视业的现状。

举一个可以说明问题的例子，视线转向电影方面，和《大长今》的播出几乎同步放映的第五代导演黄健新的新片开头，给了范伟一个距离镜头仅四公分的脸部大特写，时间长达三分半钟，他在这一桥段中的规定台词是：“幸福到底是什么？幸福就是，在我饿的时候，有人拿着一个馒头，那他就比我幸汉城大学的教授白元淡在《吹袭东亚的韩流》一文中毫不客气地指出真相：“韩流与其说是大多数中国人通过接触我们丰富多彩的文化与我们沟通的现代化进程，不如说是中国人确认他们的文化颓势的机制。

韩剧在 文化 传承中所表 达的现代人 的价值 观念。民族 的
在 韩 剧 中所 表 现 出那 种 世 界 性气 质不 仅 是 运 用 现 视剧８ 成 以上份额， 并主要集中于华语圈内。 中国电视剧必须努 就 是世 界 的 ，
力谋求国际影 响力 ， 不仅包含经济利益的诉求， 还包括扩大文 代 意 识 的表 现手 法 ， 更 是 在 于 它运 用 民族 文化 的 表 达 方 式 ， 并
产品， 包 括 旅 游 业 和 韩 国产 品等 大 量 出 口。 几十 部 韩 剧 的对 外 该 发 生 的悲 剧 ；《 大长 今 》 里 的长 今， 对 于伤 害 过她 的人也依 然
输出， 使之一跃成为继法国之后又一个与美国好莱坞媲美的影 会伸出援助之手；《 我叫金三顺 》 里的金三顺， 幽默发傻、自言
传 播 功 效 日益 凸显 ， 并 越 来 越受 到重 视 。 乐 认为 ， 韩 国 电视 剧成 功 的秘 密是 它挖 掘 出儒 教 文化 的 精髓 ，
在 海 外影 视 剧 市场 ， 中 国 电视 剧 一贯 被 打上 “ 皇帝” 、“ 后 把 中华 传 统 文化 的 内核 融入 到 现代 生 活 当中 ，“ 韩 国是 把 我们 宫” 、“ 辫子 ” 、“ 功夫” 等 烙 印。 据 相 关 资料 显示 ， 中国历 代 帝 的文化精髓卖给我们 ， 相当于使用者 向发明者收取版权费。 ” 王 的宫 廷 故事 及李 小龙 等 功 夫 打斗 题 材 ， 始 终 占据 中国 出 口电
韩剧背后所承载的精神品质和文化价值 。 在韩剧中我们不
系。 文 化 全 球化 通 过其 开放 性 和 包 容性 承 载 着 来 自不 同 国家 和 难发现 ， 儒家教导深深影响着韩 国人 ， 使韩国成为崇 尚礼仪、 它 的传 播 和 运 用 ， 早 已融 入 到韩 国民 众 血 脉 文化的融合与冲突 ， 推动多元文化进 步与发展 。 各 民族 文化在 遵 守道 德 的 国家 。 全 球化 环 境 中， 使 其 自身 得 到 发 展 与更 新 ， 并 更 有 利 于其 他 民 之中， 并在实际生活 中起着调节社会与家庭和睦的积极作用。

《大长今》观后感
《大长今》观后感
原本不喜欢看韩剧，因为韩剧太长坚持不下去，剧情进展太
慢没有耐心。

《大长今》也是看了很久才看完。

看完我有一个思考和想法：这部电视剧的核心是想说明什么？是说人应该坚持善念必有善报？还是害人之心不可有？还是韩国
健康饮食传统？
我个人觉得这部剧最大的优点是系统的讲述了健康饮食文化，若将这部电视剧输出韩国，必定会让人们广泛了解韩国的饮食文
化特色，这正是我们国家现在影视作品缺乏的内涵。

有人抱怨韩
国把什么什么归为自己，明明应该是我们国家的起源，可是，作
为文化传承是需要大量的、系统的总结、提炼、宣传，否则谁又
会知道它的起源和发展呢？
所以，影视作品有着与书、著作、播音天然的优势，受众面
非常广泛。

与其新编屈原的谈情说爱，不如认真挖掘屈原文化。

诸如此类等等，既让年轻人能从心里以国为傲！。

我国电影行业存在的问题主要有以下几个方面：
1.影片类型单一，创意不足：目前国内电影市场上的影片类型相对单一，以
商业片和青春片为主，而缺乏具有深度和创意的艺术片和纪录片等。

这导
致观众的审美疲劳和选择受限，同时也限制了电影作为艺术形式的多样性
和创新性。

2.制作质量参差不齐：虽然国内电影市场上不乏制作精良、口碑良好的影
片，但也有很多制作质量粗糙、缺乏专业水准的作品。

这些影片往往缺乏
良好的剧本、精湛的演技和专业的制作技术，影响了观众的观影体验和对
国产电影的信任度。

3.营销策略不当：国内电影市场的营销策略存在一定的问题，如过于依赖明
星效应和炒作，而缺乏对影片本身质量的宣传和推广。

这种营销方式可能
会在短期内提高票房，但长远来看，对于电影产业的健康发展和观众的观
影体验都是不利的。

4.盗版问题严重：盗版问题一直是国内电影行业的一大难题。

盗版电影不仅
侵犯了版权，损害了电影制作方的利益，同时也影响了观众的观影体验和
对正版影片的支持度。

尽管政府加强了对盗版的打击力度，但这一问题仍
然存在。

5.缺乏完善的产业链：国内电影产业缺乏完善的产业链，从制作、发行到放
映等环节存在脱节现象。

这导致了很多优秀的影片无法得到充分的推广和
发行，同时也限制了整个产业的创新和发展。

综上所述，我国电影行业存在的问题是多方面的，需要政府、制作方、观众等各方面的共同努力来解决。

只有通过加强监管、提高制作质量、优化营销策略、加强版权保护和完善产业链等措施的实施，才能促进我国电影产业的健康发展和繁荣。

开展中华民族的“文化复兴”运动中华民族曾在历史上创造出全世界为之自豪与骄傲的文化，有句话声称“只有民族的，才是世界的”，这句话道出了我国古代文明的光辉业绩与历史影响。

当然，在近代中华民族在受压迫侵略以及他们在探索救国道路时期，尤其是在中国共产党的领导下，也创造出极其灿烂的文化,为我国的精神文明建设奠定了基础。

中国是一个有着悠久历史的国家，是“四大文明古国”之一，也是现今依然存在的惟一文明大国，但中国的传统文化也已经遭到了不同程度的毁灭和遗失，出现了文化的断层，我们现今的所谓“现代人”已经没有了主流文化和精神支柱。

我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。

到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。

譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。

每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。

在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。

全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。

韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。

可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。

韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。

但是，在改革开放的当今，由于自身原因及外来文化的冲击，我国的民族文化及历史文化确实在慢慢消亡。

这主要是由于国民自身素质而造成的，管中窥豹，我从生活中的一些情况谈谈文化之现状：一、中国在吸收外来文化时，虽然打着“取其精华，去其糟粕”的旗号，实际在一定程度上并没有将“精华”与“糟粕”相分开，而是盲目崇洋媚外，不论好坏全都吸收过来。

大长今观后感6篇大长今观后感1起初是不打算看《大长今》的。

没有时间是主要原因，此外，从零星的介绍中看到，一大群女人，挤在一个小小的宫廷里，小心窥视着皇帝和上司的脸色，哆哆嗦嗦又勾心斗角地过着宫中岁月，生存的逼仄已经成了家常感受，对观赏比自己更逼仄、更压抑的人生，实在是不会有兴趣。

偶然的契机，还是看了这部电视剧。

第一次，没有嘲笑韩剧的冗长拖沓，反而觉得漫长有了合适的理由：和苦难的历程一样久，和坚忍的坚持一样长。

最椎心泣血的一句台词，是长今身陷绝境时发出的呼喊：“我到底做错了什么？”这声呼喊是宿命的呼喊。

所有才华过人、品行出众者，都难逃这既无辜又荣耀的宿命。

如果要老天来回答，答案当然是：你没有做错什么。

但也可以是：你做错了一切。

因为你是你，因为你的才华，你的品性，你的方式，无不像镜子一样，照出环境的污浊和险恶，照出许多人的阴暗、低下，和卑污——用崔尚宫的话说就是“践踏我的自尊心的人就是你”。

你不用做错什么，就已经统统都错了你本身就是一个大错误。

说什么“是金子就会发光”，其实真相是：金子发光就会刺了别人的眼，瓦片就不会，金子必定要为此付出代价的——很大的代价。

古往今来，每个时代都有人为此付出这种代价，那些人是人中的精金美玉。

可以说，长今是个天才，但奇异的是，她也可以成为一个反证，证明优异之人不是天生的，是成就出来的。

是敌人的攻击、命运的磨砺与同道的支持和人间的情义共同造就的。

看着长今一次次从命运的打击中站起来，变得更加强大，更加坚韧，更加纯粹，突然想起有一次看到奥斯卡颁奖典礼上，有一位获奖男演员所说的话：我要感谢反对我的人，他们对我的不公平，使我要证明他们是错的。

如果没有一定要置长今于死地的崔尚宫一流，长今也就不会成为大长今了，虽然被这样的命运选中，要承受异乎寻常的痛苦，但也是不平凡的辉煌人生。

污泥浊水中的动物们因为要排除异己而攻击天鹅，天鹅被迫飞了起来，飞得很高，很远。

优异的人，和他（她）的才能、高贵、清洁如影随形的，必定有嫉恨、排挤甚至诬陷，但也有真正的欣赏、赞美和同情。

人民日报海外版/2014年/3月/19日/第005版文化万象“韩流”频袭，国产剧何去何从？宗和最近，韩剧《来自星星的你》在国内掀起了追剧热潮——在视频网站，该剧点播累计达3.5亿次；在新浪微博，前5个话题中4个都与该剧有关！甚至在刚刚结束的全国两会期间，该剧也成为一个热门话题，比如全国政协委员、中国工程院院士钟南山被记者问及对医患关系电视剧的看法时，便意味深长地给了这样一个回答：“说不定电视最好的可能是《来自星星的你》。

”《来自星星的你》的悄然走热，也引发了人们对国产剧的关注与议论，很多人都问，“国产剧哪儿去了？”韩剧火爆的背后韩剧在中国大陆流行，可追溯到上世纪90年代。

1993年甫一引进，便令观众眼前一亮。

只不过当时由于从美国、日本、新加坡等国引进的电视剧风头正旺，因而韩剧还没到大火大紫的程度。

而自从1997年《爱情是什么》一炮打响以后，情况便截然不同了，《蓝色生死恋》、《人鱼小姐》、《洗澡堂老板家的男人们》、《大长今》……每一部韩剧的播出几乎都得到了国内各阶层观众的欢迎和认可。

尤其以家庭主妇为主的女性观众群体和年轻观众群体，更成了韩剧不折不扣的拥趸。

不能不承认，韩剧在剧本创作、剧情设计上是有独到之处的。

韩剧一般不讲大道理，更无“高大全”，唯以平实、感人取胜。

电视剧要靠内容吸引观众，而韩剧的内容往往很简单，很可能就是围绕一个家庭或一对恋人之间的情感纠葛来讲故事。

但可贵的是，在故事里会融入大量的“真、善、美”成分，带给观众美的享受、美的榜样、美的启迪。

今年两会上，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山表示，有时候也会看看韩剧。

他还在两会期间以《来自星星的你》为例，跟有关代表委员交流文化传承、电视剧创作等问题。

在韩剧火爆的背后，还有一个问题值得重视与思考，那就是政府的扶持与帮助。

韩剧之所以能风靡众多国家，除了其自身拍得好以外，与韩国政府在政策上的扶持与运作上的协助是分不开的。

从上世纪90年代亚洲金融风暴开始，韩国政府在以电视剧为主体的广播电视业采取强力干预与扶持政策，通过立法保障、政策引导、资源协助等方式管理、保护和扶持电视产业。

当下影视剧缺少的是什么？电影是现代科学技术的产物。

在一切文学艺术中，电影是唯一知道其生日的艺术样式。

1895年12月28日，法国摄影师卢米艾尔兄弟俩在巴黎卡普辛路14号“大咖啡馆”的地下室放映了《工厂的大门》、《婴儿的午餐》、《火车到站》等影片。

这对兄弟被称为电影发明人，这一天成为电影诞生日。

相对有着一百多年的电影历史来说，电视剧的诞生就显得晚多了，而中国的电视历史就更短。

从1958年中国建立了第一座电视台算起，至今还不到60年。

虽然时间不长，但是我们应当说绝大部分家庭已经拥有一部电视。

伴随着电视发展起来的电视艺术，作为一个新兴的艺术部门，展现了它蓬勃的生机和强大的生命力。

电视剧创作的发展和成熟，已经使它成为人们日常文化娱乐中不可缺少的必需品。

像电视散文、电视小品、电视戏曲、电视音乐如雨后春笋，构成了五彩缤纷的电视画廊。

在人口日益增长的同时，科技不断进步，人们的物质生活不断提高，对精神生活的要求也在不断提高。

当二十一世纪向我们打开大门的时候，人们在渴望影视作品跨世纪的突破，热切呼唤精品或者经典诞生，然而当下的影视作品现象又不能让人十分满意。

尽管当下的影视剧触角深入很广，形式很多，网络微电影也十分盛行，但为什么总让观众看后觉得平淡或平庸呢？时下有一定影响力的编剧、导演的影视剧也不少，在那些“好看的电影电视”背后有震撼力的、耐人寻味的好像少了许多。

应该说一些作家对生活的敏感性还是很高的，可为什么还是没赢得观众热情的目光而遭到冷遇？当下影视作品缺少的究竟是什么？可能有人说缺少的是生活的体验，有人会说缺少的是艺术的加工，其实我认为缺少的是思想性，是那种沉甸甸的思想深度和敏锐的对本质生活的穿透力。

电视艺术的社会需求，也是一种社会审美需求，它自然导致电视艺术生产追求更广大的社会审美需要。

而这些会直接影响到电视艺术作品的主题、题材以及形式风格等方面。

广大观众对电视艺术的观赏不等同对传统文学艺术作品的观赏，它同样受到社会的支配。

2010年国产影视作品十大最不给力的硬伤写在前面：不可否认，2010年曾经或正在热映、热播的多部国产影视作品的确陪我们度过了许多难忘的时光。

但同时，这些影视作品呈现在观众面前的诸多低级失误也是无法回避的事实。

今天索性将这些失误一一盘点出来，不是为了故意找茬，也绝对没有恶意，只为将娱乐进行到底。

毕竟我们所处的这个时代，是一个全民娱乐的时代。

一、电影《花木兰》：陈坤提前600年吃胡萝卜。

电影《花木兰》中有一个场景，木兰（赵薇饰）跟马说话的时候，文泰（陈坤饰）嘴上啃着一根胡萝卜，腰里还别着几根胡萝卜，笑着跟花木兰讲话。

而细心的读者指出，胡萝卜应该是在13世纪才传入中国的，因此该剧中别在文泰腰间的胡萝卜，至少在时间隧道中“穿越”了600年！二、电影《赵氏孤儿》：葛优提前500年吃面条。

电影《赵氏孤儿》中葛优饰演的程婴一亮相就在很给力地吃面条。

喜欢读史的朋友都清楚，《赵氏孤儿》叙述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。

而相关资料表明，“面条”一词应该首见于宋代的文献中。

更多电影博文据考古专家推测，东汉时期的汤饼或者煮饼才是最早类似面条的食物。

也就是说，生在春秋时期的“葛大爷”若想吃上面条至少还要向天再借500年。

三、电影《山楂树之恋》：请列位看官留意上图对白中的“打工”一词。

其实，“打工”一词是在1980年代改革开放初期才从香港传入中国内地的，最初在广东省流行开来，后来逐渐流行到中国各地。

而《山楂树》中的女主人公静秋在七十年代就用上了这么时髦的词儿。

四、电影《让子弹飞》：葛优：哥抱的不是老婆，是替身~~~著名影星刘嘉玲在近期上映的《让子弹飞》中扮演县长（葛优饰）的夫人。

但当县长抱着被打死的夫人哭的那场戏出现在镜头中时，细心的观众发现躺在县长怀里的夫人根本就不是刘嘉玲。

对此制片方回应称，穿帮不是疏忽，而是特意为之，是为续集做铺垫。

这样的说法也不知是真是假五、电影《精武风云》：剧中陈真在1917年的欧战战场上与战友们唱了一首旋律与《友谊地久天长》相同的歌曲。

国产剧越来越难看，这四点原因是罪魁祸首第一，出产速度快，题材同质化严重。

以前的电视剧，从选角到演员培训再到拍出来，甚至会用好几年的时间。

所以可以用心打磨剧情和演技，题材也比较丰富。

现在是看什么题材受欢迎就拍什么题材，而且拍得非常快。

这几年甜宠剧、悬疑剧比较火。

网上全是这两类剧，但是真正拍得好的，也就是那几部而已。

第二，妆容精致，滤镜严重。

现在的剧，无一例外都是磨皮加滤镜，甚至已经看不出来脸上的皮肤细节了。

可是去看一看老剧，演员会有一些黑眼圈或者法令纹，但是仍然不耽误她们是大美人，比如，《爱情宝典》里，盼儿的胳膊上有一些赘肉，这就是正常人的状态啊，这一点也不耽误她是花魁啊。

而现在呢，都市丽人开磨皮滤镜也就算了，就连谍战剧里，被敌人审讯了三天的女人，却还贴着精致的假睫毛，是不是有点过分了？第三，没有真正的普通人。

现在的剧，如果不想拍普通人可以不拍，但是他们偏要拍，拍出来的却是假普通人。

比如，《欢乐颂》里，邱莹莹的工资那么低，却能跟安迪和樊胜美这种收入的人在同一个地方租房。

这是穷人吗？她的工资怕是连房租都不够吧？早些年的电视剧《蜗居》里，海藻的姐姐和姐夫一家，才是大城市打拼的普通人的真实样子，租住在很旧的房子里，想买房却为了六万块钱愁坏了。

现在的影视剧里，已经找不到这么真实的普通人了。

第四，好剧本，特别是原创剧本越来越少了。

现在，很多编剧为了省事，直接重新拍以前的老剧，改编小说。

哦对了，当老剧翻拍得差不多了，小说也都改编完了，编剧竟然开始向剧本杀下手了。

之前很火的剧本杀《金陵有座东君书院》不是就说要改编成电视么，而且好像还是魔改。

当然，现在这种情况，也跟观众是分不开的。

最开始的时候，信息渠道少，导演怎么拍我们怎么看。

所以导演和编剧想怎么发挥就怎么发挥。

但是现在网络太发达了，观众如果觉得自己对这部剧不满意，能追着追着骂。

这样可能也会一定程度上导致编剧更加迎合市场和观众。

超越与坚守--从《大长今》看历史题材电视剧的柳暗花明曲茹;苏咏鸿【期刊名称】《许昌学院学报》【年(卷),期】2006(025)001【摘要】在中国历史题材电视剧陷入新困惑的时候,韩国历史剧<大长今>的热播,给中国的电视剧市场和中国电视剧创作者一针清醒剂,藐视也罢、漠视也罢,都不能回避和掩盖中国电视剧创作的问题--超越与坚守.在哲学上,"超越"与"坚守"是矛盾的辩证统一,"超越"是事物结构的根本改变,是质的变化;"坚守"是事物结构的维护,是对客观规律的尊重.在美学上,"超越"是开放的张扬、是超脱之美;坚守是坚定的自我、是静观之美.在艺术创作上,"超越"是对固有模式的突破,对崭新形式的探索;"坚守"是对创作规律的尊重,对艺术个性的坚持.而今天,<大长今>无论是艺术形式的创新、历史意识的超越、文化观念的秉持都给我们提供了一份借鉴和思考:超越创作模式,坚守艺术个性;超越历史苍白,坚守艺术真实;超越狭隘意识,坚守文化灵魂.【总页数】4页(P71-74)【作者】曲茹;苏咏鸿【作者单位】中国传媒大学影视艺术学院,北京,100024;中国传媒大学电视与新闻学院,北京,100024【正文语种】中文【中图分类】I235.2【相关文献】1.多元文化语境中的历史题材电视剧--试析近十年大陆历史题材电视剧的几种类型[J], 楼岚岚2.从古装题材电视剧的现状看其坚守与突变 [J], 郭增荣3.中韩宫廷题材电视剧之异同——以《延禧攻略》《大长今》等为例 [J], 张雨露4.从重大历史题材电视剧的传播看网络爱国主义的现象及治理——以《觉醒年代》为例 [J], 彭楠5.从中国叙事传统看历史题材电视剧 [J], 肖惊鸿因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。