政治中的理性主义_欧克肖特的政治哲学观

政治中的理性主义---欧克肖特伟人就是通过教弱者如何思考，让他们走上错误之路的。

沃夫纳格侯爵《思考和箴言》，221这篇论文的目的是思考文艺复兴之后欧洲最值得注意的思想样式的特征和谱系。

我关切的理性主义是近代理性主义。

无疑，它表面上反映着一个更遥远的过去的种种理性主义的光芒，但在其深处却有一种它独有的性质，我提出要思考的正是这种性质，主要思考的是它对欧洲政治的影响。

我所称的政治中的理性主义当然不是近代欧洲政治思想中唯一的（肯定也不是最有成果的）样式。

但它却是一种强大的、有生命力的思维方式，它从与当代欧洲的思想构成中许多别的强有力的东西的亲缘关系中获得支持，影响了不止一种，而是所有政治信仰的观念，超越了一切党派界线。

通过这条或那条路，通过深信，通过它假定的不可避免性，通过它据说的成功，或甚至完全不假思索，今天几乎所有政治都成了理性主义或近理性主义的。

我以为，理性主义者的一般特征和气质不难认出。

归根结底，他主张（他始终主张）心灵不依赖一切偶然原因，思想除了“理性”的权威外不服从任何权威。

他在近代世界的处境使他好争论：他是权威的敌人、偏见的敌人、传统、习俗和习惯的敌人。

他的精神态度既是怀疑主义的，又是乐观主义的：说是怀疑主义的，是因为不管观点、习性、信念多么根深蒂固，广为人接受，他都毫不犹豫向其质疑，用他称之为“理性”的东西判断它；说是乐观主义的，是因为理性主义者从不怀疑他的“理性”（适当应用时）决定事物的价值，观点的真理，或行动的适当与否的力量。

此外，使他增强信心的是，他相信“理性”对于全人类都是共同的，理性思考的力量也是普遍的，它是论证的根据和灵感：他的门上帖着巴门尼德的箴言——用理性论证来判断。

这使理性主义者带上了一点理智平等主义的色彩。

但是除此之外，他某种程度上也是个人主义者，他很难相信任何能诚实而清晰地思考的人会与他自己想的不一样。

但说他过分关心先天论证则是个错误。

他并不忽视经验，但他常常显得如此，这是因为他总是坚持是他自己的经验的东西，（要重新开始一切），以及迅速将复杂多样的经验归纳为一套原则，然后只根据理性的理由来攻击或捍卫这些原则。

简述《政治中的理性主义》在笔者看来，其实这本书的中文译名略有不妥，名为《政治中的理性主义》，其实欧克肖特发表于1962的Rationalism in Politics and Other Essays 这7篇论文的合集，而《政治中的理性主义》只是其中一篇论文的名称。

这是笔者第一次接触到欧克肖特此人，他在这本书中细致的描述和精彩的论述打动了我。

这本书是一本政治哲学的论文合集，导致阅读起来有一定困难，为此笔者查阅了一下作者的背景，得知欧克肖特本身是一个纯哲学家，在二战后其研究方向转向政治哲学领域，这是他文章中带有哲学的思辨性和严密逻辑的来源。

读完了这本书，笔者大致理解了欧克肖特的思想，以下是笔者整理的这本书的主要内容：第一章：政治中的理性主义第一节：提出理性主义者的特点。

他对理性主义者的心理描述十分出彩，“我们可以在理性主义者的气质上看到一种对时间深深的怀疑，一种对永恒急切的渴望和面对一切局部的、短暂的东西时的烦躁不安。

”在理性主义者的计划中没有“在这些环境下最好的位置”;只有“最好”的位置;因为理性的功能恰恰是克服环境。

由于理性主义者不必考虑环境的因素，所以对限制条件的忽略会导致理性主义者追求一种完美的解决方式，即欧克肖特所说的“一式的政治”。

理性主义者对当下现存的事实都采取怀疑的态度，把对现存制度的修补视为无用。

第二节：区分技术知识和实践知识。

欧克肖特认为理性主义主张不存在实践知识，所有知识都是技术知识。

第三节：阐述理性主义的背景：技术的霸权，对培根希望的夸大和对笛卡尔怀疑主义的忽略。

第四节：提出理性主义对政治的影响：政治受到理性主义的操纵。

理性主义的政治是政治上没有经验的人的政治。

批判马基雅维利、洛克、培利，“他们从事为政治无经验的一代又一代做准备的普遍计划，用一个纯思辨观念来掩盖他们社会的政治习性与传统的所有遗迹”。

第五节：对理性主义的反思。

理性主义政治是无政治经验的人的选择，有些从事政治的人缺乏政治教育，但理性主义政治通过对传统的抛弃和对技术的获得掩盖了缺乏教育这一事实。

政治中的理性主义【摘要】理性主义在政治中扮演着重要角色，影响着政治决策和政治稳定。

本文首先介绍了理性主义的定义和特点，在政治中的应用和对政治决策的指导作用。

同时也探讨了理性主义与民主政治的关系以及在解决政治争端中的作用。

通过分析，我们得出了结论：理性主义不可忽视，有助于维护政治秩序，应成为政治决策的重要参考。

政治中的理性主义不仅能够提高政治决策的合理性和科学性，还有助于减少政治冲突和维护社会稳定。

政治领导者和公民应该更加重视理性主义的角色，以推动政治发展和社会进步。

【关键词】理性主义、政治、决策、稳定、民主、争端、维护、秩序、参考。

1. 引言1.1 理性主义在政治中的重要性理性主义在政治中的重要性体现在对于政治决策的合理性和稳健性上。

理性主义强调基于客观事实和逻辑推理进行分析和决策，避免情绪化和主观偏见的影响。

在政治议题中，理性主义可以帮助政府机构和决策者做出符合国家利益和长远发展的决策，避免因为个人情感或偏见而带来不利后果。

理性主义还可以提高政策的可预测性和一致性，降低政策变动的风险，有利于政治稳定和社会和谐。

在面对各种政治挑战和危机时，理性主义也能够提供理性的思考和解决方案，帮助政府有效地化解危机和维护政治秩序。

理性主义在政治中的重要性不容忽视，它是保障政治决策科学性和有效性的重要理论基础，有助于建设现代化、法治化和民主化的政治体系。

1.2 理性主义对于政治决策的影响理性主义对于政治决策的影响是至关重要的。

理性主义强调基于理性、逻辑和客观事实的思考方式，而政治决策也需要在这些基础上进行。

理性主义能够帮助政治决策者避免情绪化和主观偏见的影响，从而更加客观地审视问题并做出决策。

这有助于避免出现片面、偏颇的政策，提高政策的科学性和有效性。

理性主义还能够提高政治决策的效率和质量。

通过理性分析和论证，决策者能够更快速地找到问题的根源和解决方案，避免决策的盲目性和随意性，从而提高政策的执行力和成效。

最重要的是，理性主义还能够增强政治决策的可信度和公正性。

欧克肖特对理性主义政治的批判与重构摘要：理性主义政治不同于政治中的理性，它主要是指近代以来在政治领域居于统治地位的技术理性。

欧克肖特对此深入地进行了剖析和批判，提出了“暗示”的政治观，认为政治的运作有别于技术的应用，离不开民族传统和文化背景这块沃土，它需要一种实践的智慧。

对这种“暗示”政治的揭示不仅大大地拓宽了人们认识政治合理性的空间，而且为现实的政治摆脱现代性的困境提供了一种新思路。

关键词：政治哲学；理性主义；经验主义；暗示迈克尔・欧克肖特（Michael Oakeshott，1901―1990）是英国最重要的政治哲学家之一。

他的政治哲学最基本的核心的思想，在《政治中的理性主义》一书中得到了集中的体现，其突出贡献包括对托马斯・霍布斯思想的解释、对近代理性主义的批判、论“法治”的权威论文、公民联合和政治权威的理论等等。

欧克肖特对西方近代理性主义的政治基本持批评的态度，但是他并未因此而走上一条相反的经验主义政治道路。

在他看来，经验主义政治是不可能的，原因在于政治不是做当下想做的事，而总是一种追求，总是包含有待追求和实现的目的；但这目的不是经验中已经存在的，而是在我们的历史经验或传统中暗示的。

由此，他提出一种“追求暗示”（the pursuit of intimation）的政治观，为我们摆脱理性主义政治的困境拓展了新的思考空间。

一、理性主义政治及其渊源古典政治哲学将国家学说建立在自然法基础上，自马基雅维里以来的近代政治哲学则是将国家政治的根基建立在“国家理由”的基础上。

如果说格劳秀斯还严格遵循着自然法传统的话，那么霍布斯和洛克等近代一大批思想家对自然法的情感则非常复杂，他们援引自然法的目的在于置换掉内在的道德因素，认为政治活动是在社会契约论的基础上建立起来的，而非契约论的苏格兰启蒙学派如大卫・休谟、亚当・斯密等人则从人性和经济视角阐释了政治的合法性，从而将政治描述为自由主义经济发展的工具。

概言之，近代以来的思想家剥离了蕴涵在政治活动中的价值理性，由此，作为思考处理政治事务的理性逐渐沦为获取私利的一种谋划工具，这显然背离了政治理性的本真涵义。

奥克肖特对艾德礼政府的理论批判艾德礼政府后期，计划经济和国有化等政策并未取得预期效果，因而削弱了人们的信任。

当时有评论说再也不会有像1945年那样的社会主义的“愉悦自信的清晨”之类的言论了。

1当激情回落、理性增长时，人们可能会发现艾德礼政府的社会主义政策并非想象中那么完美。

它不能像其承诺地或者像人们所想望地那样解决所有的问题。

人们开始认真审视艾德礼政府的一系列政治经济和社会政策。

然而，大多数针对艾德礼政府的批判中都没有跳出集体主义的批判范畴。

然而，奥克肖特却另辟蹊径，从理性主义的视角对艾德礼的战后政策展开了更深层次的理论批判。

批判理性主义不是反对和抛弃理性，而是反对盲目信仰理性并以之替代实际经验。

奥克肖特认为理性主义轻视传统和经验并将之抽象化和简化为某些原则和理论，并将这些原则和理论作为一成不变的真理加以接受和应用。

因为缺少传统和经验，即实践知识，对抽象原则和理论的应用必将招致失败。

以理性主义的态度对待政治就产生了意识形态政治。

这是将一套简化的和自我封闭的抽象原则高高置于传统的开放性和复杂性至上的政治思维。

根源于对理性的膜拜，意识形态政治倾向于大刀阔斧的由政府主导的大范围的社会变革和政治工程。

在它面前，自伯克时代起就有的保守主义的“政治谨慎”荡然无存。

奥克肖特对缺乏“政治谨慎”的理性主义政治深以为虑。

在他看来，这种政治将过去视作障碍，将传统与习俗固化，将经验简化为公式，追求由政府统一计划和主导的大破大立的社会、经济与政治设计与建设。

政府的目标成为全社会的目标，全部政府政策和全部政治经济等资源都要为之服务，所有权力都应该集中于政府之手。

如此一来，社会的复杂性被极度简化，这种“中央计划型社会是所有理性主义政治典范。

”2奥氏批判的矛头直指艾德礼政府。

他认为其政策就是建立在否定传统、以理性为唯一权威的理性主义政治观基础上的，是意识形态政治。

他将意识形态政治等同于破坏与创造性政治，警示人们注意艾德礼政府政策的危害。

政治中的理性主义【摘要】理性主义在政治中是一种重要的思想理念。

在政治决策中，理性主义可以帮助决策者摒弃个人偏见，从客观事实出发，制定出更加合理和有效的政策。

政治行为中的理性主义则要求政治参与者在行动时保持客观、冷静，避免情绪化和冲动性的表现。

理性主义对政治稳定有重要影响，可以减少冲突和混乱，提高政治机构的效率和稳定性。

理性主义也有其局限性，因为人类行为往往受情感和利益等因素影响，理性主义不能完全覆盖所有政治决策和行为。

在未来政治发展中，理性主义仍将起着重要作用，有助于解决政治领域的问题和挑战。

政治中的理性主义应该被重视和应用，以促进政治稳定和发展。

【关键词】理性主义、政治决策、政治行为、政治稳定、政治权力、局限性、重要性、未来政治发展、总结1. 引言1.1 理性主义的定义理性主义是一种基于理性思考和推理的哲学思想，强调理智和理性在认识和实践中的重要性。

在政治中，理性主义指的是政治决策和行为应该基于理性思考和科学分析，而不是基于情绪、偏见或主观感受。

理性主义强调理性思考对于政治决策的重要性，政治决策应该建立在客观事实和合理推论的基础上，而不是受情绪或个人喜好影响。

通过理性思考，政治决策可以更加客观和公正，避免主观偏见和个人私利对政策的干扰。

理性主义在政治中的应用可以提高政治决策的科学性和合理性，减少政治决策的随意性和主观性。

通过理性主义的引导，政治可以更加稳定和可预测，避免由于情绪和个人偏见而引发的政治动荡和混乱。

1.2 理性主义在政治中的应用理性主义在政治中的应用主要体现在政治决策和政治行为两个方面。

在政治决策中，理性主义强调基于逻辑和事实的分析，以求得最优解决方案。

政治领导人和决策者应该通过理性的思考和分析，制定出符合国家利益和民众福祉的政策。

通过理性主义的应用，政府可以更加有效地解决问题，提升决策的质量和效率。

在政治行为中，理性主义要求政治参与者遵循客观规律和逻辑推理，不受情绪和个人利益的影响。

《政治中的理性主义》有感《政治中的理性主义》是我接触的第一部主讲政治的读物，一开始对里面的一些政治术语都不太敏感，读起来有些困难，但在阅读进行一段时间后还是觉得对这种书籍也感觉颇为赞赏。

《政治中的理性主义》是英国著名哲学家、政治思想家欧克肖特的作品。

在本书中，作者深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。

作者对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。

本书的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。

理性主义者的一般特征和总的倾向并不难确定。

他总是支持心灵在任何条件下的独立，思想不对理性之外的任何权威承诺义务。

在现代世界，这一立场已经引起了争论：他是权威、偏见、纯然传统、惯例、习俗的敌人。

在心态上他是怀疑的和乐观的：怀疑，因为没有什么意见、习惯、信念根深蒂固、被广泛采取到他不会毫不犹豫地去发问、去以自己的理性作判断；乐观，因为理性主义者从不怀疑他自己的理性在决定事物的价值、分辩意见真伪，判断行为是否正当时的力量（当得到正确的运用）。

而且，他还有这样一个信念作后盾：人类有普遍理性，人们共同具有理性审察的力量，它是论证的基础和力量之源；他把巴门尼德的训诫刻在自己的门上通过理性论辩作出判断。

这一立场除了具有理性平等主义的色彩，还是个人主义的，不相信任何人经过真诚、明晰地思考，会和自己得出不同的结论。

理性主义的湖面以理性主义者的品格和气质静静地躺在我们面前，表面上看来很亲近很可信，湖水有很多看得见的支流浇灌，但是湖水深处暗潮涌动，虽然不是湖水的源头，却是其得以持久的最可靠保障。

这一源泉就是关于人类知识的信条。

这一源泉位于理性主义的核心，这对于只了解其皮毛的人来说也毫不奇怪。

不受阻碍的理性优越性在于，它能够获得越来越可靠的关于人及其社会的知识，这是人类其他能力做不到的，理性因其精确性和所声称的可论证性而优于传统。

然而，准确地说，这不是关于知识的哲学理论，因而可以相应地非正式地加以解释。

迈克尔·奥克肖特一．人物背景迈克尔·奥克肖特（）是英国当代著名哲学家和政治学家，年月日，他出生于英国肯特郡一位重要的费边社会主义者的家庭。

岁先后在剑桥大学、德国图宾根大学、马堡大学历史专业读书，受到黑格尔影响。

此后，他回到剑桥讲授历史学达年，二战期间他加入英军，在欧洲战场战斗。

年以后的年，他在伦敦经济学院担任政治科学教授。

在年月日至日夜间去世。

奥克肖特的主要著作有：《经验及其模式》（年）、《政治中的理性主义及其他论文》（年）、《论人类行为》（年）有人说他是保守主义，保守主义在二战以后又称为保守自由主义，甚至是自由至上主义者。

它是针对新自由主义的国家干预理论而展开批评的，主张古典自由主义价值观念与自由市场理论。

其政治观是柏克保守主义政治观的继承和发展。

保守主义的理论特点:、经验主义和历史主义研究方法，反对理性主义方法。

、主张否定性自由，反对肯定性自由。

、捍卫自由市场秩序，反对政府干预。

、强调间接民主，反对扩大民主参与。

二、对理性主义的批判奥克肖特认为，理性主义在很大程度上是上帝信仰衰落的结果，虽然它深受培根和笛卡尔的影响，但它的许多特点则来自人们对培根“确定性”期望的夸大和对笛卡尔怀疑精神的忽视。

它的问题不在于对技术知识的重视，而在于对任何其他知识的轻视。

它在哲学上的错误是赋予技术以确定性和统治权；它在实践上的错误则在于这样的信念，即认为除非行为是自觉的，否则无法从中获益。

奥克肖特指出，理性主义在政治上是危险的和代价昂贵的，这种危险性不仅存在于它控制事态失败的时候，而且在于它似乎是成功的，但人却被全部的社会生活牢牢控制，丧失自由。

三、对理性主义政治的批判（一）专注于确定性的政治奥克肖特将人类的知识分为两类：一类为技术知识，一类为实践知识。

技术知识是可以被精确制定的知识，而实践知识只是存在于运用中的、不能被制定为规则的知识，是师傅带徒弟式的言传身教式的知识。

实践知识以习俗或传统的做事方式来表达，因而给人不确定、不精确的感觉。